Փարավոնի նկարագրությունը. Եգիպտոսի հին փարավոնները. Եգիպտոսի առաջին փարավոնը. Պատմություն, փարավոններ. Եզակի շենքեր Գիզայի բարձրավանդակում

Իշխողների կյանքը միշտ խորհրդավոր և հետաքրքրաշարժ բան է թվում, բայց ի՞նչ, եթե մենք խոսում ենք մարդկանց մասին, որոնց մահն անցել է հազարավոր տարիներ: Մենք չենք կարող հստակ ասել, թե ինչպես է ապրել փարավոնը Հին Եգիպտոսում, բայց որոշ «անուղղակի ապացույցներ» օգնում են մեզ եզրակացություններ անել այն մարդկանց կյանքի վերաբերյալ, որոնց թաղման համար կառուցվել են հոյակապ բուրգերը:

Փարավոնի դերը Հին Եգիպտոսում

Փարավոնին պարզապես չեն վերաբերվել որպես որոշակի շրջանի տիրակալի։ Իր հպատակների համար նա թագավոր չէր, այլ աստվածների իսկական սուրհանդակ՝ իր մեջ պարունակելով նրանց մեծ զորությունն ու իմաստությունը։ Ըստ հին եգիպտացիների, դա փարավոնն էր.

• Կարգավորում է ցերեկային և գիշերվա ցիկլը։
• Հոսեցրեց Նեղոսի ջրերը:
• Առատ բերք է տվել։
• Տրամադրել է աստվածային օգնություն ռազմական արշավների ժամանակ:
• Պաշտպանված է համաճարակներից և այլ պատիժներից:

Նման իրավիճակում կարելի է երջանիկ ապրել և նույնիսկ չմտածել սեփական իշխանությունն ամրապնդելու մասին, քանի որ ողջ բնակչությունը բառիս բուն իմաստով կռապաշտ է տիրակալին։

Բայց իրավիճակը կտրուկ փոխվեց, երբ եկավ անախորժությունների հերթը.

1. Անհաջողություն ռազմական գործում.
2. Ստրուկների ապստամբություն.
3. Սարսափելի համաճարակ, որը վերացրել է բնակչության մեկ քառորդը։
4. Նիհար տարի և, որպես հետևանք, սով։

Այս ամենը նույնպես «վերագրվում էր» փարավոններին։ Ասում են՝ մեր տիրակալը կորցրել է աստվածային պաշտպանությունը, և հիմա ոչ մի լավ բան չի կարող լինել։ Խայտառակության մեջ չընկնելու համար պետք էր իսկապես հոգ տանել սեփական պետության բարօրության մասին։

Ինչպե՞ս էր կարգապահությունը պահպանվում փարավոնի բանակում։

Պատերազմը միշտ համարվել է խնդրի լուծման տարբերակներից մեկը։ Հարևանների վրա հաջող արշավանքի շնորհիվ հնարավոր եղավ.

• Բռնել հազարավոր ստրուկների: Այնուհետև նրանք հայտնվեցին ստրուկների շուկաներում և մինչև իրենց օրերի ավարտը ծառայեցին հարուստ եգիպտացիների տներում կամ աշխատեցին մոնումենտալ շենքերի կառուցման վրա։
• Ձեր թագավորությանը որոշ տարածք ավելացրեք: Երբեք բավարար ուժ չկա:
• Տասնամյակներ շարունակ ստացեք հարկեր և փոխհատուցումներ նվաճված տարածքներից։ Դուք պետք է միայն մեկ անգամ շահեք, բայց նոր առարկաներից վճարումները պարբերաբար կգան:
• Տարածեք ձեր կրոնը մոտակա ցեղերի մեջ: Հատկապես հաճելի է, որ Հին Եգիպտոսի դեպքում որպես աստվածային էակներից մեկը հայտնվում է հենց փարավոնը։

Այս բոլոր նպատակներին հասնելու համար փարավոնները պահպանում էին բազմաթիվ բանակներ, որոնց ողնաշարը տեղի բնակչությունն էր։ Բացի այդ, բանակում ծառայում էին վարձկաններն ու սեւամորթները։

Ֆեոդալական մասնատման ժամանակաշրջանում դժվար էր խոսել որևէ կարգապահության մասին։ Բայց միավորումից հետո, ըստ ամենայնի, դրա մակարդակը որոշ չափով բարձրացավ։

Ենթադրվում է, որ արդյունավետությունը և ամբողջական ներկայացումը պայմանավորված են եղել.

1. Մշտական ​​ռազմական պատրաստություն.
2. «Ռազմական գործերում» հաջողության համար պարգևատրման համակարգի ներդրում։
3. Խիստ պատիժներ հանցագործությունների համար.

Հարկ է նշել, որ խոսքը «բրոնզի դարի» մասին է, ուստի բոլոր զենքերն ու զրահները պատրաստված են այս նյութից: Գոնե եգիպտական ​​բանակի համար։ Հակառակորդները միշտ չէ, որ հագեցված էին նույնիսկ այս «նոր» զենքերով։

Ինչպե՞ս մահացավ Թութանհամոնը:

Հին Եգիպտոսի կառավարիչների մեծ մասի մահը հանրային մեծ հետաքրքրություն չի առաջացնում։ Մի բացառությամբ նրա անունը Թութանհամոն է։ Եվ մինչ նրա մահվանն անցնելը, արժե մի քանի խոսք ասել թագավորի կյանքի մասին.

• 10 տարեկանում գահ է բարձրացել։
• Կառավարել է 9 տարի։
• Վերականգնել է հին աստվածների պաշտամունքը։
• Հաղթահարվել է երկու կրոնների հակասություններին:
• Նա անմիջականորեն չի մասնակցել ռազմական արշավներին, ինչը չի խանգարել բանակին, մերձավորների ղեկավարությամբ, հաղթանակներ տանել։

Բայց փարավոնը մահացել է 19 տարեկանում, անհասկանալի հանգամանքներում։ Քանոնի մարմնի վրա հայտնաբերվել են հետևյալը.

1. Կողերի կոտրվածքներ.
2. Կրծքավանդակի բազմաթիվ վնասվածքներ.
3. Գլխի վնասվածքներ.
4. Վերին վերջույթների կոտրվածքներ.

Ամենատարածված տարբերակն է մահը որսի ժամանակ. Երիտասարդ փարավոնն ընկել է կառքից և ընկել անիվների տակ, ինչը հանգեցրել է բազմաթիվ վնասվածքների։

Նյարդաբանները կարծիք են հայտնում, որ մահվանը կարող է նպաստել էպիլեպսիան, որը կարող էր առաջանալ հաճախակի ինցեստների պատճառով։ Դարեր շարունակ փարավոնները գերադասում էին ամուսնանալ միայն իրենց քույրերի հետ, որպեսզի «չթուլացնեն» աստվածային արյունը։

Ինչպե՞ս են թաղվել փարավոնները:

Հուղարկավորության նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվել են տիրակալի կենդանության օրոք.

• Կառուցվել է մոնումենտալ նեկրոպոլիս՝ բուրգ։
• Մահից անմիջապես հետո փարավոնի մարմինը զմռսել են։
• Ներքին օրգանները հեռացվել են փտման գործընթացներից խուսափելու համար։
• Մարմինը մշակվել է հատուկ բալասաններով և լուծույթներով։
• Դիակը փաթաթել են վիրակապերով, որպեսզի դանդաղեցնեն քայքայման գործընթացը և արգելափակեն օդի մուտքը դեպի մարմին։
• Ծիսական նավակի վրա փարավոնի մարմինը հասցվել է բուրգի ստորոտին:
• Սրբավայր մտան միայն քահանաները և նրանց մտերիմները։
• Բոլոր արարողությունների ավարտից հետո գերեզմանը կնքվեց:

Հուղարկավորության արարողությունն ինքնին մեզ է հասել թերի ձևով և, մեծ հաշվով, բաղկացած է մի շարք ծեսերից և կախարդություններից, որոնք, ըստ քահանաների, պետք է առաջնորդեին տիրակալին դեպի հետմահու կյանք:

Ինչպես բոլոր հեթանոսները, հին եգիպտացիներն էլ փարավոնի մոխրի կողքին թողեցին այնպիսի բաներ, որոնք պետք է օգտակար լինեին նրան «հաջորդ աշխարհում»։ Հենց այս մասունքներն են գրավել «գանձ որոնողներին» հազարավոր տարիներ շարունակ։

Եգիպտոսի տիրակալի կյանքը

Մեծ հաշվով, փարավոններն ապրում էին որպես աստվածների առաքյալներ երկրի վրա.

1. Նրանց հետ շփվելու թույլտվություն է տրվել մարդկանց միայն սահմանափակ շրջանակի։
2. Քահանաների երեխաները ծառայում էին թագավորներին։
3. Կառավարիչներին վերաբերվում էին որպես աստվածային կամքի անմիջական ընդլայնման:
4. Փարավոնն իրավունք ուներ ստանալ այն, ինչ ուզում էր իր տիրույթում:
5. Թագավորի իշխանությունը բացարձակ էր, այն չէր սահմանափակվում որևէ կանոններով կամ օրենքներով։
6. Ինչպես գյուղացիները, այնպես էլ փարավոնները կարող էին տառապել վարակիչ հիվանդություններով։ Թեեւ նրանք ստացել են այն ժամանակների լավագույն բուժօգնությունը, սակայն դա եղել է մ.թ.ա. 2-3 հազարամյակի տիպի բուժօգնություն։
7. Նրանք կրոնական պաշտամունքի կենտրոնական դեմքերն էին։

Բայց իրականում նկարն այնքան էլ վարդագույն չէր, որքան կարող էր թվալ առաջին հայացքից։ Թագավորը պետք է հավատարիմ մնար այն ծեսերին, որոնք ձևավորվել էին տոհմի գոյության ողջ ընթացքում։ Կրոնական ծեսերին մասնակցելը պարտադիր պահերից էր, քանի որ աստվածներն իրենք էին դա որոշում։

Մումիաների և բուրգերի նորաձևությունն արդեն անցել է, բայց շատերին դեռ հետաքրքրում է, թե ինչպես է փարավոնն ապրել Հին Եգիպտոսում և արդյոք եգիպտացիները կարող էին ինքնուրույն կառուցել աշխարհի հրաշալիքներից մեկը: Հնագիտությունը մեզ տալիս է հարցերի միայն մի մասի պատասխանները.

Տեսանյութ Թութանհամոնի թագավորության մասին

Այս տեսանյութը նկարագրելու է բոլոր հետաքրքիր փաստերը Հին Եգիպտոսում փարավոնների կյանքի մասին.

Փարավոնը Հին Եգիպտոսում թագավորների տիտղոսն է, ինչպես նաև հունական Պտղոմեացիների դինաստիայի տիտղոսը։ «Փարավոն*» բառի ծագումն անհայտ է։ Ոմանք այն թարգմանում են որպես «per-o»՝ մեծ տուն, մյուսներն այն կապում են «fra*» կամ «pra» բառի հետ, այսինքն՝ արև: Փարավոնը համարվում էր որդի արեւ Ռա , Հորուսի երկրային մարմնավորումը և Օսիրիսի ժառանգորդը։ Օգտագործվում է 15-րդ դարի Եգիպտոսի թագավորներին հիշատակելու համար։ մ.թ.ա. Որպեսզի աստվածային արյունը չխառնվի մարդու արյան հետ, փարավոններն ամուսնացան քույրերի հետ կամ, գոնե, ընտանեկան շրջապատում։ Փարավոնների կյանքը ենթարկվում էր ծեսին, քանի որ նա պատասխանատու էր երկրի բարօրության, Նեղոսի հեղեղումների, բերքահավաքի համար։ Նա կրոնական ծեսերի գլխավոր դեմքն էր։

Փարավոն Հաթշեփսուտ

Հաթշեփսուտ(Maatkara Hatshepsut Henemethamon), փարավոնի դուստրը Թութմոզ Իև Յասմոս թագուհին։ Նրա մայրը Թեբայի թագավորների տոհմից էր, բայց հայրը թագավորական ծագում չուներ։ Եգիպտոսը ղեկավարել է գրեթե 22 տարի՝ մ.թ.ա. 16-րդ դարի վերջին - 15-րդ դարի սկզբին։ Հաթշեփսուտը համաշխարհային պատմության մեջ առաջին հայտնի կինն է և Եգիպտոսի ամենահայտնի կառավարիչներից մեկը։ Նա տղամարդու հագուստ էր հագել և կեղծ մորուք էր հագել՝ տղամարդու նմանվելու համար: Նրա օրոք Եգիպտոսը տնտեսական բարգավաճում ապրեց, հիքսոսների արշավանքից հետո երկրի վերականգնումն ավարտվեց և բազմաթիվ հուշարձաններ կանգնեցվեցին։

Երբ մահացավ նրա մայրը՝ թագուհի Յասմոսը, Հաթշեփսուտը, ըստ լեգիտիմիստների, հնագույն տոհմի միակ սերունդն էր, և թագավորը ստիպված էր նրան նշանակել որպես իր իրավահաջորդ, չնայած այն բանին, որ եգիպտացիները նախկինում երբեք չեն ենթարկվել իշխանությանը։ թագուհի. Բազմաթիվ վարկածներ կան երկու փարավոնների՝ Թութմոս I-ի և Թութմոզ II-ի և թագուհի Հաթշեփսուտի հետ ազգակցական կապի աստիճանը որոշելու համար, բայց մի բան պարզ է. սկզբում այս պայծառ, խելացի կինը ստիպված էր ծածկել իր իսկական թագավորական պարտականությունների կատարումը ֆիկտիվ կառավարիչների հետ։ .

Հաթշեփսուտը դարձավ թագավոր՝ անհավանական փաստ և ամենևին էլ ներդաշնակ չէ փարավոնի ծագման մասին պետական ​​լեգենդի հետ: Նրան անվանում էին «կին Հորուս»։ «Վեհություն» բառին տրվել է կանացի ձև (քանի որ եգիպտերենում այն ​​համահունչ է տիրակալի սեռին), իսկ արքունիքի սովորույթները փոխվել և աղավաղվել են, որպեսզի համապատասխանեն կնոջ կանոնին։ Հաթշեփսուտին աջակցում էին քահանայությունն ու երկրի բարձրագույն վարչական պաշտոնյաները։ Նրա համիշխան Թութմոզ IIIհեռացվել է Ամունի տաճար քահանայական գործառույթներ ուղարկելուց։

Հաթշեփսուտը քիչ ուշադրություն է դարձրել ռազմական գործերին, սակայն կառուցել է բազմաթիվ տաճարներ։ Նրա թագավորության ամենամեծ ստեղծագործությունն է տաճար Դեյր էլ-Բահրիում . Շենքը բոլորովին այլ կերպ է ընկալվել այդ դարաշրջանի մեծ տաճարներից։ Հատակագիծը կառուցվել է Մենտուհոտեպ II-ի փոքր աստիճանավոր տաճարի օրինակով, որը գտնվում է մոտակա ժայռերի խորքում: Այն հովտից բարձրանում էր երեք տեռասներով մինչև բարձրադիր բակի մակարդակը, որը կից բարձր դեղին ժայռերին, որտեղ փորագրված էր սրբությունների սրբությունը: Այս տեռասների դիմաց կային հրաշալի սյունաշարեր, որոնք զարմացնում էին իրենց բացառիկ համաչափությամբ։ Սրանք առաջին արտաքին սյունաշարերն են ճարտարապետության պատմության մեջ։ Տաճարի ստեղծողը եղել է Սենմութ թագուհու սիրելին։

Թագուհու մահից հետո նրա համիշխան Թութմոզ III-ը վերականգնեց իշխանությունը և ամեն ինչ արեց թագուհու հիշողությունը ջնջելու համար։ Նրա մասին բոլոր հիշատակումները ոչնչացվեցին։ Նրա վստահելիների անունները, փորագրված նրանց գերեզմանների վրա, ջնջվել են. բայց սա նշանակում էր հոգու մահ։ Թագուհուն ողջ մնացած համախոհները լքել են երկիրը։

Փարավոն Ամենհոտեպ IV

Ամենհոտեպ IV - Եգիպտոսի փարավոն 18-րդ դինաստիայից: Կառավարել է 15-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե., այլ տվյալներով 14-րդ դարի երկրորդ կեսին։ մ.թ.ա ե. Ամենհոտեպն ամուսնացավ ազնվական եգիպտուհու հետ Նեֆերտիտի, արհամարհելով թագավորական ամուսնությունների դարավոր ավանդույթը. Եգիպտոսում գահը պաշտոնապես փոխանցվել է իգական սեռի միջոցով. փարավոն է դարձել նախորդ փարավոնի ավագ դստեր ամուսինը: Սակայն նրա հոր՝ Ամենհոտեպ III-ի կինը և նրա մայրը նույնպես ոչ թե փարավոնի, այլ գավառական քահանա Թիյի դուստրն էր։ Այս ամուսնությունը դատապարտվել է Ամունի քահանաների կողմից և չի ճանաչվել նրանց կողմից: Ամենհոտեպ IV-ը փորձեց իրականացնել կրոնական բարեփոխումներ՝ փոխարինելով Թեբայի Ամուն-Ռա աստծո պաշտամունքը, ինչպես նաև բազմաթիվ տեղական նոմի պաշտամունքները Աթեն աստծո նոր պետական ​​պաշտամունքով։

հաստատվել է Եգիպտոսում արևի պաշտամունք (ատոմիզմ): Փարավոնը արեգակնային սկավառակը (Աթեն) հռչակեց միակ աստված, իսկ իրեն՝ Աթենի որդին և «միակ մեկը, ով գիտեր ճշմարիտ Աստծուն»։ Նա արգելեց հին պաշտամունքները, բռնագրավեց տաճարների ունեցվածքը և նահանգի մայրաքաղաք դարձրեց Ախեթաթեն (Էլ-Ամարնա) նոր քաղաքը։ Աթենի պատվին կառուցվեցին շքեղ տաճարներ, և հայտնվեց նոր քահանայություն՝ նվիրված բարեփոխիչ փարավոնին։ Փարավոնն ընդունեց նոր անունը Ախենատեն («օգտակար Աթենին»): Այս հեղաշրջման քաղաքական պատճառը փարավոնի պայքարն էր Թեբայի քահանայության հետ, որը սկսվեց Ամենհոտեպ III-ի օրոք։

Համաշխարհային պատմության մեջ միաստվածություն (միաստվածություն) ներմուծելու այս առաջին փորձը ձախողվեց։ Ամենհոտեպ IV - Ախենաթենի օրոք տաճարը և պետական ​​տնտեսությունը աստիճանաբար քայքայվեցին. Արտաքին քաղաքականությունը նույնպես անհաջող էր երկրի համար. Եգիպտոսը կորցրեց իր վերահսկողության տակ գտնվող բազմաթիվ տարածքներ։ Քոչվոր Հաբիրու ցեղերի ներխուժումները Եգիպտոսի ասիական կալվածքներ ավելի բարդացրեցին իրավիճակը։ Այս պայմաններում Ամունի քահանաները, ըստ երևույթին, նույնիսկ կարիք չունեին ժողովրդի մեջ սերմանելու այն միտքը, որ Ամոնը զայրացած է հերետիկոս փարավոնի վրա և պատիժ է ուղարկում Եգիպտոսի վրա. Նոր կրոնը գոյություն ունեցավ միայն մինչև Ամենհոտեպ IV-ի թագավորության ավարտը, երբ բարեփոխիչ փարավոնը մահացավ մոտ 33 տարեկան հասակում։ Ամենհոտեպ IV-ի մահվան հանգամանքներն անհայտ են։ Նրա անունով փաստաթղթերի շարքն ավարտվում է 1402 թ.

Ախենատենի իրավահաջորդների՝ Սմենխկարեի և Թութանհամոնի օրոք, մայրաքաղաքը վերադարձավ Թեբե և վերականգնվեց Ամո-նա-Ռայի պաշտամունքը, որը շատ տուժել էր արևապաշտության տարիներին։ Թագավորական զույգի՝ Ախենատենի և Նեֆերտիտիի պատկերները ոչնչացված են։ Սակայն արվեստում ախեթաթենի շրջանի ռեալիզմի ավանդույթները ամուր արմատավորվել էին։ Հետագա ռելիեֆների և արձանների վրա հստակ երևում է ախեթոնյան արվեստի ազդեցությունը։

Փարավոն Թութանհամոն

Թութանհամոն(թագավորել է ենթադրաբար մ.թ.ա. 1333-1323) - Եգիպտոսի փարավոն, XVIII դինաստիայի վերջին ներկայացուցիչը։ Ամուսնացած էր Ամենհոտեպ IV-ի դուստրերից Անխսենպաատոնի հետ՝ լինելով նրա ազգականը։

Թութանհամոնը իշխանության է եկել 8-9 տարեկանում։ Նա դաստիարակվել է արևի աստված Աթենի պաշտամունքի ոգով, որը Եգիպտոսում ներմուծել է Ամենհոտեպ IV-ը, և սկզբում կոչվել է երկրի նոր աստծու անունով։ Մայրաքաղաքը անվանապես վերադարձվել է Թեբե, բայց իրականում Մեմֆիսայն քաղաքն էր, որտեղ Թութանհամոնն անցկացրեց իր թագավորության մեծ մասը: Այնուամենայնիվ, իրականում երկրում կառավարումն անցել է երիտասարդ փարավոնի երկու մանկավարժների և ռեգենտների ձեռքը ՝ Այեի և Հորեմհեբի, Ախենաթենի նախկին ընկերները, ովքեր այս փարավոնի մահից հետո անաթեմատացրել են իրենց նախկին հովանավորի ուսմունքը (նշվում է. նրան ամեն կերպ ոչնչացրել են, Ախենաթենի անունը փորել են ծաղրանկարներից): Էյը ժամանակին Ատենի պաշտամունքի ապոլոգետներից էր, բայց Թութանհամոնի օրոք նա արդեն Ամունի քահանան էր։ Հորեմհեբը նշանավոր ռազմական առաջնորդ էր, նա չէր կարողանում հաշտվել այն փաստի հետ, որ Ախենատենի խաղաղասիրական քաղաքականության արդյունքում Արևելյան Միջերկրական ծովը հեռացավ Եգիպտոսից:

Թութանհամոնի օրոք, զորավար Հորեմհեբի ղեկավարությամբ, Թութմոսիդների «Եգիպտական ​​կայսրության» փլուզումից հետո առաջին անգամ հաջող ռազմական արշավներ իրականացվեցին Նուբիայում և Եգիպտոսին մոտ գտնվող Ասիայի տարածքներում:

Մահվան պահին Թութանհամոնը 18-19 տարեկան էր։ Փարավոնի նման վաղ մահը վաղուց համարվում էր բավարար պատճառ՝ այն անբնական համարելու համար: Սրանից հետևեց, որ Թութանհամոնը կարող էր սպանվել իր իսկ ռեգենտ Էյի հրամանով, որը դարձավ նոր փարավոն Թութանհամոնի մահից հետո։ Այնուամենայնիվ, 2005 թվականին անցկացված նոր հետազոտությունը ընդգծեց ենթադրությունները, որ Թութանհամոնը մահացել է տրավմայի հետևանքով. ոտքի բաց կոտրվածքը հանգեցրել է գանգրենայի և արյան թունավորման: Ըստ երևույթին, փարավոնն այն ստացել է որսի ժամանակ, որը նա մեծ սիրահար էր։

Թութանհամոնի դամբարանը գտնվում է Թագավորների հովտում, և սա միակ գրեթե չթալանված դամբարանն է, որն իր սկզբնական տեսքով հասել է գիտնականներին, թեև այն երկու անգամ բացել են դամբարանների գողերը։ Դամբարանի մուտքը հարյուր տարի անց փարավոններից մեկի գերեզմանի կառուցման ժամանակ ծածկվել է շինարարական բեկորներով։

Ռամսես II փարավոն

Ռամզես II Մերիամոն(Usermaatra Setepenra), կամ Ռամզես II Մեծը (հին գրականության մեջ նաև Ռամզես; ապրել է ենթադրաբար մ.թ.ա. 1314 - մ.թ.ա. 1224 կամ մ.թ.ա. 1303-1212) - XIX դինաստիայի երրորդ թագավորը։ Ռամսեսի օրոք Եգիպտոսը հասավ իր առավելագույն սահմաններին։ Անունը նշանակում է «Ռա ծնեց նրան»։

Ընդամենը 10 տարեկան հասակում դառնալով իր հոր՝ Սեթի I-ի հետ կառավարիչ, Ռամզին նախ փարավոնի փոխթագավորն էր Եթովպիայում, որտեղ նա ստիպված էր զբաղվել բնիկների արշավանքներով: Գահ բարձրանալով՝ նա շարունակեց հոր արշավանքները և վերականգնեց Եգիպտոսի իշխանությունը Պաղեստինում։ Ռամզես II-ի օրոք արտաքին քաղաքական գլխավոր իրադարձությունը հարաբերությունների սրումն էր և, վերջապես, արյունալի պատերազմը Հաթի թագավորության հետ։ Այս պատերազմի շրջադարձային կետը հայտնի Կադեշի ճակատամարտն էր, որի արդյունքում պաշտպանվեցին եգիպտական ​​շահերը Սիրիա-Պաղեստինում։ Կադեշի ճակատամարտի մասին պատմող աղբյուրներից առանձնանում է ուշագրավ պատմական և գրական աշխատություն՝ այսպես կոչված «Պենտավրոսի պոեմը», որը պատմում է Ռամզես II-ի ուշագրավ խիզախության և այն օգնության մասին, որ Ամոն աստվածը ցույց է տվել նրան մարտի ժամանակ։ . Այս հաղթանակը հավերժացվեց Աբու Սիմբելի, Լուքսորի և Դերրայի տաճարների պատերին և երգեց պալատական ​​բանաստեղծը Պենտաուրայի էպիկական վիպաշարում: Ռամսես II-ը Եգիպտոսի տարբեր շրջաններում իր պատվին կառուցեց բազմաթիվ արձաններ և տաճարներ: Մինչ օրս ամենամեծը երկրի հարավում գտնվող Աբու Սիմբելում նստած Ռամզես II-ի երկու 20 մետրանոց արձաններն են: Խեթերի դեմ պայքարն ավարտվեց Հեթասիր III թագավորի հետ հաշտության պայմանագրի կնքմամբ; դա պատմության մեջ առաջին հայտնի միջազգային պայմանագիրն էր: Պայմանագիրը նպատակ ուներ ապահովելու ունեցվածքի փոխադարձ անձեռնմխելիությունը և օգնություն ցուցաբերել հետևակով ու մարտակառքերով Պայմանավորվող կողմերից մեկի վրա հարձակման կամ հպատակների ապստամբության դեպքում։ Պայմանագրի տեքստը, որն ի սկզբանե գրված էր սեպագիր արծաթե տախտակի վրա, թարգմանվեց եգիպտերեն և հավերժացվեց Կարնակի և Ռամեսսեումի պատերին: Այսուհետ իրենց արվեստով հայտնի եգիպտացի բժիշկներին հաճախ էին ուղարկում խեթական արքունիք։ Խաղաղությունն ամրապնդելու համար Ռամզին ամուսնացել է խեթական թագավորի դստեր հետ (այլ աղբյուրների համաձայն՝ միանգամից երկու), որն այնուհետեւ այցելել է Եգիպտոս։

Ռամզեսը նույնպես վերակազմավորեց բանակը և ստեղծեց հզոր նավատորմ, որը հնարավորություն տվեց հետ մղել ծովի ժողովուրդների արշավանքը և վերջապես Նուբիան ենթարկեց Եգիպտոսին։ Ռամզեսը հավերժացրել է իր անունը Եգիպտոսում և Նուբիայում մեծ շինություններով: Երկարատև պատերազմների պատճառով մայրաքաղաքը Թեբեից տեղափոխվեց Թունիս։ Ռամսես II-ը Եգիպտոսի ամենահայտնի կառավարիչներից էր, որոնք գրվեցին նրա խիզախության և իմաստության մասին, ինչը նրան դարձրեց եգիպտական ​​իշխանության կերպարը:

Ռամզես II-ը մահացավ իր գահակալության 67-րդ տարում և մնաց իր տասներկու որդիները։ Եգիպտական ​​գահը ժառանգել է թագավորի տասներեքերորդ որդին՝ այս ժամանակ միջին տարիքի մի տղամարդ։

Սա թեմայի ամփոփումն է «Փարավոնը Հին Եգիպտոսում (Հաթշեփսուտ, Ամենհոտեպ IV, Թութանհամոն, Ռամզես II)». Ընտրեք հետագա անելիքները.

• Անցեք հաջորդ ամփոփմանը.

Փարավոն-Սա ամենաբարձր պաշտոնն է հին եգիպտական ​​հասարակության հիերարխիայում։ Հենց «փարավոն» հասկացությունը պաշտոնական տիտղոս չէր և օգտագործվում էր թագավորի անունն ու տիտղոսը անվանելուց խուսափելու համար։ Այս էվֆեմիզմն առաջին անգամ հայտնվեց Նոր Թագավորությունում։ Հին եգիպտական ​​լեզվից թարգմանված այս հասկացությունը նշանակում է «մեծ տուն», որը նշանակում է թագավորի պալատ։ Պաշտոնապես փարավոնների տիտղոսը արտացոլում էր նրանց սեփականությունը «երկու հողերի», այսինքն՝ Վերին և Ստորին Եգիպտոսի նկատմամբ։ Տարբեր դարաշրջաններում Հին Եգիպտոսի փարավոններն ունեին տարբեր կարգավիճակներ, պետության մեջ իշխանության կենտրոնացման և ազդեցության աստիճաններ:

Հին Եգիպտոսի փարավոնների պատմությունը

Ամենաբարձր ազդեցությունը Եգիպտոսի փարավոններըուներ Հին թագավորության ժամանակ, երբ Վերին և Ստորին Եգիպտոսը միավորվեցին մեկ պետության մեջ։ Այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում է եգիպտական ​​միապետության բռնատիրության և ագրեսիվության նվազմամբ, բյուրոկրատիայի զարգացմամբ և պետական ​​տնտեսության շատ ոլորտների անցումով թագավորի անմիջական վերահսկողության տակ: Փարավոնների իշխանությունն այս ժամանակահատվածում արագորեն սրբացվեց: Փարավոնը համարվում էր մեկ երկրային և աստվածային ձևերով և, հետևաբար, միջնորդ էր մարդկանց աշխարհի և աստվածների միջև: Չորրորդ դինաստիայից առաջ փարավոնները համարվում էին Հորուս աստծո երկրային մարմնավորումը, իսկ մահից հետո համարվում էին Օսիրիսի վերածված։ Հետագայում փարավոնները սկսեցին համարվել Ռա աստծո արևի որդիները։

Եգիպտացիների մտքում փարավոնների կիսաաստվածային էությունը նրանց վրա պարտադրում էր համաշխարհային կարգը պահպանելու (Մաաթ) և ամեն կերպ պայքարելու քաոսի և անարդարության դեմ (Իսֆեթ): Ուստի փարավոնն օժտված էր աստվածների հետ անմիջականորեն շփվելու ունակությամբ՝ տաճարների ու սրբավայրերի կառուցման ու առատ զոհաբերությունների միջոցով։ Հին թագավորությունում փարավոնների հեղինակությունն այնքան մեծ էր, որ նրանց մահից հետո սուգը տեւեց երկրում իննսուն օր, իսկ թագավորի մահն ընկալվեց որպես ամենամեծ վիշտ, տիեզերքի կարգի ու հիմքերի խախտում։ Նոր օրինական ժառանգորդի մուտքը հասկացվում էր որպես երկրի համար ամենամեծ օգուտ և երերուն դիրքի վերականգնում։

Փարավոնների առավելագույն ուժը և նրանց հեղինակությունը Եգիպտոսի հասարակության մեջ մնաց Հին Թագավորության օրոք: Նրա անկումից հետո և Առաջին անցումային ժամանակաշրջանում իշխանությունը երկրում հիմնականում անցավ քահանաների և ազնվականության ձեռքը, ինչի պատճառով փարավոնների դերը սկսեց նվազել և այլևս չհասավ այն կարևորությանը, ինչ Հին Թագավորության օրոք: Հետագայում Հին Եգիպտոսի հասարակության մեջ սկսեցին զարգանալ անհատականության ավանդույթները, որոնք ազդեցին կյանքի բազմաթիվ ոլորտների վրա, ներառյալ փարավոնի կերպարի ընկալումը: Երկրի բնակիչների բարոյական և գաղափարական կախվածությունը տիրակալից այլեւս այնքան մեծ չէր, և փարավոնները սկսեցին պահպանել իրենց հեղինակությունը հիմնականում այլ երկրներում ագրեսիվ արշավների միջոցով։

Այնուամենայնիվ, Նոր Թագավորությունը, որը բնութագրվում էր մեծ թվով նվաճումներով և պետության ունեցվածքի մեծ ընդլայնմամբ, քայքայվեց տաճարների, քահանաների և առանձին գավառների կառավարիչների անընդհատ աճող ազդեցության հետևանքով, ինչի արդյունքում իշխանությունը փարավոնները լիովին դադարել են վայելել նախկին իշխանությունը: Նրանք դադարեցին լրջորեն ազդել իրենց հպատակների և հարևան պետությունների կյանքի վրա, և նրանց դերը որպես միջնորդ մարդկանց աշխարհի և աստվածների աշխարհի միջև ամբողջովին հավասարվեց: Եգիպտոսը պարսիկների կողմից գրավվելուց հետո պարսից արքաները պաշտոնապես համարվում էին փարավոններ, նրանցից հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացին վերցրեց այս տիտղոսը, իսկ նրա մահից հետո՝ Պտղոմեյան դինաստիան։

Եգիպտոսի փարավոնների տիտղոսները

Ինչպես արդեն նշվեց, «փարավոնը» Հին Եգիպտոսի կառավարիչների պաշտոնական տիտղոսը չէր: Իրականում նրանք կոչվում էին «եղեգին և մեղվին պատկանող» կամ «երկու երկրների տերեր»՝ այս տիտղոսներում արտացոլելով նրանց իշխանությունը Եգիպտոսի երկու մասերի վրա՝ Վերին և Ներքին:

Պաշտոնական փարավոնի անունը, Միջին թագավորության ժամանակներից մինչև հռոմեական տիրապետության սկիզբը, պարտադիր կերպով բաղկացած էր հինգ անունից։ Դրանցից առաջինը, ամենավաղ ժամանակի ընթացքում, կապված էր Հորուս աստծո հետ և արտացոլում էր մարդկանց համոզմունքը, որ փարավոնն իրենց երկրային մարմնավորումն է: Երկրորդ անունը կապված էր երկու աստվածուհիների՝ Նեխբեթի և Վադջեթի հետ, որոնք համարվում էին համապատասխանաբար Վերին և Ստորին Եգիպտոսի հովանավորը։ Այս անունը խորհրդանշում էր փարավոնի իշխանությունը նրանց վրա և մարմնավորում էր միապետության իշխանությունը։ Երրորդ անունը ոսկե է: Դրա իմաստը պարզաբանված չէ, և երկու հիմնական վարկածներն այն կապում են կա՛մ արևի հետ (այսինքն՝ փարավոնը համեմատվել է արևի հետ), կա՛մ ոսկու հետ՝ խորհրդանշելով հավերժությունը։ Փարավոնի չորրորդ անունը գահի անունն է։ Նրան տրվել է թագադրման ժամանակ։ Վերջապես, եգիպտական ​​տիրակալի հինգերորդ անունը անձնական է. Ապագա արքան այն ստացել է ծննդյան ժամանակ։

Վաղ դինաստիաների փարավոնները հաճախ հայտնի են իրենց Հորուս անունով, քանի որ վերնագրի այս մասը հայտնվել է ավելի վաղ, քան մյուսները: Միջին և Նոր թագավորություններին պատկանող հետագա դինաստիաների կառավարիչները առավել հաճախ հայտնի են իրենց անձնական անուններով և հիշատակվում են նաև գիտական ​​աշխատություններում։

Փարավոնների հատկանիշները

Փարավոններին արգելված էր առանց գլխազարդի ներկայանալ իրենց հպատակների առջև, ուստի նրանց ատրիբուտներից մեկն անպայման թագն էր: Ամենից հաճախ դա Վերին Եգիպտոսի տիրակալի կարմիր թագի և Ստորին Եգիպտոսի տիրակալի սպիտակ թագի համադրություն էր և կոչվում էր. «փշենց»(նկ. 1): Այս երկու թագերը նաև խորհրդանշում էին երկրի երկու մասերի հովանավոր աստվածուհիներին, որոնք հաճախ պատկերված էին թագավորի միայնակ թագի վրա։ Բացի միայնակ թագից, փարավոնները երբեմն կրում էին կապույտ թագ՝ ռազմական արշավների համար, իսկ ոսկե թագ՝ տարբեր կրոնական ծեսերի համար։

Բրինձ. 1 - Պշենթ

Փարավոնները նաև շարֆ էին կրում գլխներին։ Այս գլխազարդը կրում էին երկրի բոլոր բնակիչները, բայց կախված դասակարգից այն ուներ տարբեր գույներ։ Փարավոնները կրում էին ոսկե շարֆեր՝ կապույտ գծերով։

Փարավոնի մեկ այլ հատկանիշ էր կարճ գավազանը, որի վերևում կարթ էր: Սա թագավորական իշխանության ամենահին ատրիբուտներից մեկն է, որը հայտնի է դեռևս նախադինաստիկ Եգիպտոսի ժամանակներից և, ըստ հետազոտողների մեծամասնության, առաջացել է հովիվների գավազանից: Փարավոնները կրում էին նաև մտրակ, Ուասի գավազան, որն ուներ պատառաքաղով ստորին ծայրը և շան կամ շնագայլի գլխի ձևով փամփուշտ, և օղակով խաչ. անխ(նկ. 2), որը խորհրդանշում է հավիտենական կյանքը։

Բրինձ. 2 - Անխ

Նաև փարավոնների ատրիբուտներից մեկը կեղծ մորուքն էր: Այն միշտ արհեստականորեն էր արվում ու մաշվում՝ ընդգծելու համար տիրակալի ուժն ու տղամարդկային ուժը։ Կին փարավոնները, ինչպիսին Հաթշեփսուտն էր, նույնպես մորուքով էին։ Հաճախ նրանք ստիպված էին դրանք կրել, որպեսզի հպատակների առաջ տղամարդ ձեւանան։

Եգիպտոսի ամենահայտնի փարավոնները

Համարվում է միացյալ Եգիպտոսի նախահայրը Փարավոն Մենես, ով լինելով Վերին Եգիպտոսի թագավոր, հպատակեցրեց Ստորին Եգիպտոսը և առաջինը կրեց կրկնակի կարմիր և սպիտակ թագ։ Չնայած եգիպտացի քահանաների և հույն ու հռոմեացի պատմաբանների տեքստերում Մենեսի մասին բազմաթիվ հիշատակումներին, նա կարող է նաև դիցաբանական կերպար լինել:

Հին Եգիպտոսի ոսկե դարը համարվում է թագավորության դարաշրջան Փարավոն Ջոսեր, Երրորդ դինաստիայի երկրորդ ներկայացուցիչ։ Հենց նրա օրոք սկսվեց բուրգերի՝ փարավոնների դամբարանների կառուցումը։ Ջոսերը նաև բազմաթիվ ռազմական արշավներ անցկացրեց, Սինայի թերակղզին ենթարկեց Եգիպտոսին և գծեց նահանգի հարավային սահմանը Նեղոսի առաջին կատարակտի երկայնքով:

Եգիպտոսը հասել է զգալի բարգավաճման տակ Թագուհի Հաթշեպսուտ. Նա զինել է առևտրային արշավախումբ դեպի Պունտ, զբաղվել ճարտարապետությամբ, ինչպես նաև կատարել է նվաճողական գործունեություն։

Փարավոն Ախենատենհայտնի դարձավ որպես կրոնական բարեփոխիչ։ Նա փորձեց վերացնել հին աստվածների պաշտամունքը՝ այն փոխարինելով հենց փարավոնի պաշտամունքով, երկրի մայրաքաղաքը տեղափոխեց նոր քաղաք և դադարեցրեց տաճարների շինարարությունը։ Ախենատենի բարեփոխումները հանրաճանաչ չէին, ուստի նրա մահից հետո դրանք հիմնականում չեղարկվեցին, իսկ բարեփոխիչ փարավոնի անունը մոռացության մատնվեց։

Եգիպտոսի վերջին մեծ փարավոնն էր Ռամզես II, որը բազմաթիվ ռազմական արշավների արդյունքում կարողացավ որոշ ժամանակով վերականգնել իր նախկին իշխանությունը։ Սակայն նրա մահից հետո Եգիպտոսը վերջնականապես սուզվեց քաղաքացիական կռիվների, ապստամբությունների ու պատերազմների անդունդը, ինչը հանգեցրեց նրա փլուզմանը և նվաճմանը:

Փարավոնը հատուկ դեր է խաղացել եգիպտացիների կյանքում: Այս բառը չի կարող թարգմանվել որպես արքա, թագավոր կամ կայսր: Փարավոնը եղել է գերագույն տիրակալը և միևնույն ժամանակ քահանայապետը։ Փարավոնը աստված էր երկրի վրա և աստված մահից հետո: Նրան վերաբերվում էին աստծու պես։ Նրա անունը իզուր չի վերցվել. «Փարավոն» տերմինն ինքնին առաջացել է երկու եգիպտական ​​per - aa բառերի համակցությունից, որը նշանակում է մեծ տուն: Փարավոնի մասին այսպես այլաբանորեն էին խոսում, որպեսզի նրան անունով չկոչեն։

Եգիպտացիների հավատալիքների համաձայն՝ առաջին փարավոնը հենց ինքը Ռա աստվածն էր։ Նրա թիկունքում իշխում էին այլ աստվածներ։ Ավելի ուշ գահին է հայտնվում Օսիրիսի և Իսիդայի որդին՝ Հորուս աստվածը։ Երգչախումբը համարվում էր եգիպտական ​​բոլոր փարավոնների նախատիպը, իսկ հենց փարավոնները նրա երկրային մարմնավորումն էին։ Յուրաքանչյուր իսկական փարավոն համարվում էր և՛ Ռայի, և՛ Հորուսի ժառանգ:

Փարավոնի ամբողջական անունը բաղկացած էր հինգ մասից, այսպես կոչված, կոչումներից։ Վերնագրի առաջին մասը փարավոնի անունն էր՝ որպես Հորուս աստծո մարմնացում։ Երկրորդ մասը փարավոնի անունն էր որպես երկու սիրուհիների մարմնացում՝ Վերին Եգիպտոսի աստվածուհի Նեխբեթի (պատկերված ուրուրի տեսքով) և Ստորին Եգիպտոսի աստվածուհի Վադջեթի (կոբրայի տեսքով): Երբեմն այստեղ ավելացվել է «Ռայի կայուն ֆենոմենը»։ Անվան երրորդ մասը փարավոնի անունն էր որպես «ոսկե Հորուս»։ Չորրորդ մասում ներառված էր Վերին և Ներքին Եգիպտոսի թագավորի անձնական անունը։ Օրինակ, փարավոն Թութմոս 3-ի անձնական անունն էր Men - Kheper - Ra: Եվ վերջապես վերնագրի հինգերորդ մասն այն էր, ինչը կարելի է մոտավորապես թարգմանել որպես հայրանուն։ Դրան նախորդում էին «Ռա որդի» բառերը, այնուհետև հաջորդում էր փարավոնի երկրորդ անունը, օրինակ՝ Թութմոս - Նեֆեր - Խեպեր: Հենց սա էլ սովորաբար ծառայում էր որպես փարավոնի պաշտոնական անուն։

Ենթադրվում էր նաև, որ փարավոնները հայտնվում են թագուհու՝ փարավոնի կնոջ ամուսնությունից ինչ-որ աստվածության հետ։ Փարավոնների դինաստիայում ազգակցական կապն իրականացվում էր մայրական գծով:

Միայն տղամարդիկ չէին իշխում` փարավոնները: Հաթշեփսուտ թագուհին հայտնի է պատմության մեջ։ Եգիպտական ​​բոլոր տաճարներում կենդանի փարավոնին երգում էին որպես աստված և աղոթում նրա առողջության և բարօրության համար: Ինքը՝ փարավոնը, նույնպես աղոթքներ է ուղղել աստվածներին։ Եգիպտացիների մտքում փարավոնը ներկայացված էր որպես աստվածամարդ: Ենթադրվում էր, որ աստվածների և փարավոնների միջև գոյություն ունի անխախտ համաձայնություն, համաձայն որի աստվածները փարավոնին շնորհում էին երկարակեցություն, անձնական բարեկեցություն և պետության բարգավաճում, իսկ փարավոնն իր հերթին ապահովում էր աստվածների պահպանումը։ պաշտամունքը, տաճարների կառուցումը և այլն։ Նա միակ մահկանացուն էր, ով մուտք ուներ դեպի աստվածները:

Երբեմն փարավոնն անձամբ էր մասնակցում գյուղատնտեսական աշխատանքների սկզբին, որը սուրբ բնույթ էր կրում։ Նա մի մագաղաթ գցեց Նեղոսը ջրհեղեղը սկսելու հրամանով, նա սկսում է հողը պատրաստել ցանքի համար, նա առաջինն է, ով կտրում է առաջին խուրձը բերքի տոնին և երախտագիտության զոհ է մատուցում բերքի աստվածուհուն՝ Ռենենուտին։ Եգիպտոսում մշտական ​​պայքար էր ընթանում Վերին և Ներքին Եգիպտոսի գահի համար։ Դրանում կարևոր դեր են խաղացել քահանաները։ Երբեմն նրանք հիմնում էին փարավոնների նոր դինաստիա: Հաճախ փարավոնները խամաճիկներ էին քահանայապետի ձեռքում։ Պայքարն ընթացել է գրեթե առանց դադարի։ Պետության թուլացման հետ Եգիպտոսի տարբեր շրջաններում անմիջապես գլուխ բարձրացրին անջատողական տրամադրությունները:

Փարավոնը Աստծո որդին է. Նրա հիմնական պարտականությունն է նվերներ բերել աստվածներին և նրանց համար տաճարներ կառուցել։ Ռամսես III-ը աստվածներին այսպես դիմեց. «Ես քո որդին եմ՝ ստեղծված քո ձեռքերով... Դու ինձ համար կատարելություն ես ստեղծել երկրի վրա: Ես իմ պարտքը կկատարեմ խաղաղությամբ. Սիրտս անխոնջ փնտրում է, թե ինչ է պետք անել քո սրբավայրերի համար»։ Այնուհետև Ռամզես III-ը պատմում է, թե որ տաճարներն է կառուցել և որոնք վերականգնել։ Յուրաքանչյուր փարավոն իր համար դամբարան է կառուցել՝ բուրգ: Փարավոնը նաև նշանակեց նոմերի կառավարիչներ (նոմարքներ), գլխավոր պաշտոնյաներ և Ամոնի քահանայապետ։ Պատերազմի ժամանակ փարավոնը գլխավորում էր բանակը։ Ավանդույթի համաձայն՝ փարավոնները երկար արշավներից բերեցին եգիպտացիներին անհայտ ծառեր և թփեր։ Փարավոնները մեծ ուշադրություն են դարձրել ոռոգման համակարգերի կառուցմանը և անձամբ վերահսկել ջրանցքների կառուցումը։

Մրցանակներ լավագույնների համար

Փարավոնները գնահատում և ամեն կերպ խրախուսում էին իրենց զորավարներին ու պաշտոնյաներին, որոնք ծառայում էին որպես իրենց հզորության և հզորության հիմնական հենարանը և հարստություն էին բերում նրանց։ Արշավից հետո պարգևներ են շնորհվել աչքի ընկածներին։ Երբեմն մեկ մարդ ստանում էր պարգևը: Հաղթանակի պատվին մեծ տոնախմբություն է տեղի ունեցել. Սեղաններին դրված էին շքեղ նվերներ։ Տոնակատարությանը թույլատրվել է մասնակցել միայն բարձրագույն ազնվականներին։

Թագադրում

Փարավոնների թագադրման ծեսը ենթարկվում էր սահմանված կանոնների։ Բայց միևնույն ժամանակ որոշ տարբերություններ կային՝ կախված ծիսակատարության օրվանից։ Դա կախված էր նրանից, թե որ աստծուն է նվիրված թագադրման օրը։

Օրինակ՝ Ռամզես III-ի թագադրումը տեղի է ունեցել Մին աստծո՝ անապատի և պտղաբերության տիրակալի տոնին։ Փարավոնն ինքը ղեկավարում էր հանդիսավոր երթը։ Նա հայտնվեց աթոռի վրա, որը պատգարակով տանում էին թագավորի որդիներն ու բարձրաստիճան պաշտոնյաները, ինչը մեծ պատիվ էր համարվում։ Ավագ որդին՝ ժառանգորդը, քայլում էր պատգարակի առջեւով։ Քահանաները խունկով խնկաման էին տանում։ Քահանաներից մեկի ձեռքին մագաղաթը ներկայացնում էր տոնի ծրագիրը։ Մոտենալով Մինի կացարանին՝ փարավոնը կատարեց խունկի և ընծայման ծեսը։ Հետո հայտնվեց թագուհին։ Նրա կողքին քայլում էր մի սպիտակ ցուլ, որի եղջյուրների միջև արևային սկավառակ էր՝ Աստծո խորհրդանշական անձնավորումը: Այն նաև խնկարկվում էր խունկով։ Թափորը շարականներ երգեց։ Քահանաները տանում էին տարբեր փարավոնների փայտե արձաններ։ Նրանցից միայն մեկին՝ հավատուրաց Ախենաթենին, արգելեցին «ներկայանալ» փառատոնին։ Փարավոնը չորս նետ ուղարկեց աշխարհի յուրաքանչյուր կողմ, դրանով նա խորհրդանշականորեն հաղթեց իր բոլոր թշնամիներին: Քանի որ շարականներ են հնչում, արարողությունը հասնում է իր վերջին փուլին. քանոնը շնորհակալություն է հայտնում Մինին և նվերներ բերում։ Այնուհետև երթը հեռացավ դեպի փարավոնի պալատ:

Փարավոնի անձնական կյանքը

Փարավոնները տարբեր վերաբերմունք ունեին իրենց կանանց և ընտանիքների նկատմամբ։ Օրինակ, Ախենաթենը գրեթե երբեք չի լքել իր պալատը։ Նա շատ էր սիրում կնոջը, մորն ու դուստրերին։ Մեզ են հասել ռելիեֆներ, որոնք պատկերում են նրա ընտանիքը զբոսանքի ժամանակ։ Նրանք միասին գնացել են եկեղեցի, ամբողջ ընտանիքը նույնիսկ մասնակցել է օտարերկրյա դեսպանների ընդունելությանը։ Եթե ​​Ախենատենն ուներ մեկ կին, ապա Ռամզես II-ը ուներ հինգ, և նրանք բոլորը կրում էին «արքայական մեծ կնոջ» տիտղոսը։ Հաշվի առնելով, որ այս փարավոնը թագավորել է 67 տարի, դա այդքան էլ երկար չէ։ Սակայն, բացի պաշտոնական կանանցից, նա ուներ նաեւ բազմաթիվ հարճեր։ Երկուսից էլ թողել է 162 սերունդ։

Հավերժության բնակարան

Անկախ նրանից, թե որքան կարևոր էին կյանքի հոգսերը, փարավոնը պետք է նախօրոք մտածեր, թե ինչպիսին կլինի իր հավերժական կացարանը: Նույնիսկ փոքր բուրգ կառուցելը հեշտ գործ չէր։ Դրա համար հարմար գրանիտե կամ ալաբաստրե բլոկներ հայտնաբերվել են միայն երկու տեղում՝ Գիզայի և Սակկարայի սարահարթերում: Հետագայում ամբողջ դահլիճները, որոնք կապված էին անցումներով, սկսեցին հատվել Թեբայի լեռներում մնացած փարավոնների համար։ Հուղարկավորության արարողության ժամանակ սարկոֆագը համարվում էր գլխավորը։ Փարավոնն անձամբ այցելել է արհեստանոց, որտեղ նրա համար սարկոֆագ էին պատրաստում, և մանրակրկիտ հետևել է աշխատանքին։ Նա հոգ էր տանում ոչ միայն թաղման վայրի, այլեւ այն առարկաների մասին, որոնք կուղեկցեին իրեն հանդերձյալ կյանքում։ Զարմանալի է սպասքի հարստությունն ու բազմազանությունը։ Ի վերջո, Օսիրիսի աշխարհում փարավոնը պետք է շարունակեր իր սովորական կյանքը։

Փարավոնի հուղարկավորությունը

Փարավոնի հուղարկավորությունը յուրահատուկ տեսարան էր։ Հարազատները հեկեկում էին և տխուր սեղմում ձեռքերը։ Անկասկած, նրանք անկեղծորեն սգում էին հանգուցյալների համար։ Բայց ենթադրվում էր, որ դա բավարար չէ։ Հատկապես հրավիրված էին պրոֆեսիոնալ սգավորներ ու սգավորներ, որոնք հիանալի դերասաններ էին։ Դեմքերը ցեխով քսելով և մինչև գոտկատեղը մերկանալով՝ պատռեցին հագուստները, հեկեկացան, հառաչեցին և ծեծեցին իրենց գլխին։

Սգո թափորը խորհրդանշում էր մի տնից մյուսը տեղափոխությունը։ Մյուս աշխարհում փարավոնը ոչ մի բանի կարիք չպետք է ունենար։ Երթի ճակատային մասում տարվում էին կարկանդակներ, ծաղիկներ և գինու սափորներ։ Հաջորդը եկավ թաղման կահույք, աթոռներ, մահճակալներ, ինչպես նաև անձնական իրեր, սպասք, արկղեր, ձեռնափայտեր և շատ ավելին: Երթը եզրափակվեց գոհարների երկար շարանով։ Եվ ահա փարավոնի մումիան գերեզմանում։ Կինը ծնկի է գալիս և ձեռքերը փաթաթում նրա շուրջը։ Եվ այս պահին քահանաները կատարում են կարևոր առաքելություն՝ սեղաններին «տրիզմաներ» են դնում՝ հաց և գարեջրի գավաթներ։ Այնուհետև դնում են ադզե, ջայլամի փետուրի ձևանմուշ, ցլի ոտքի կեղծամ, ծայրերին երկու գանգուրներով ներկապնակ. այս իրերն անհրաժեշտ են զմռսման հետևանքները վերացնելու և հանգուցյալին հնարավորություն տալու համար։ շարժվել. Բոլոր ծեսերը կատարելուց հետո մումիան ընկղմվում է քարե «գերեզմանի» մեջ՝ ավելի լավ աշխարհ անցնելու և նոր կյանք վարելու համար։

Եգիպտոսում փարավոններին վերաբերվում էին որպես աստվածների: Նրանք առաջին մեծ քաղաքակրթություններից մեկի տիրակալներն էին, որոնք ապրում էին բացարձակ շքեղության մեջ և իշխում մի կայսրության վրա, ինչպիսին աշխարհը երբեք չէր տեսել: Նրանք ապրում էին կաթով և մեղրով, մինչդեռ հազարավոր մարդիկ մահացան նրանց պատվին հսկայական արձաններ կառուցելիս: Եվ երբ նրանց կյանքը ավարտվեց, փարավոնները թաղվեցին այնպես, որ նրանց մարմինները պահպանվեցին ավելի քան 4000 տարի: Ներքևը բացարձակ իշխանություն ուներ, նրանք վայելում էին կյանքը, ինչպես ոչ ոք այն ժամանակ, բայց երբեմն ակնհայտորեն չափն անցնում էին։

1. Սեռական օրգաններով հսկա հուշարձաններ

Սեսոստրիսը Եգիպտոսի պատմության մեծագույն ռազմական առաջնորդներից էր: Նա ռազմանավեր և զորքեր ուղարկեց հայտնի աշխարհի բոլոր անկյունները և ընդլայնեց իր թագավորությունը Եգիպտոսի պատմության մեջ բոլորից ավելի: Եվ յուրաքանչյուր ճակատամարտից հետո նա նշում էր իր հաջողությունը՝ տեղադրելով սեռական օրգանների պատկերով մեծ սյուն։ Սեսոստրիսը յուրաքանչյուր ճակատամարտի վայրում թողնում էր այդպիսի սյուներ։

Ավելին, Սեսոստրիսը դա արեց բավականին ծիծաղելի. եթե իրեն հակառակորդ բանակը խիզախորեն կռվեց, ապա նա հրամայեց սյունի վրա փորագրել առնանդամի պատկեր։ Բայց եթե հակառակորդը ջախջախվում էր առանց նվազագույն խնդրի, ապա սյունակի վրա փորագրվում էր հեշտոցի պատկեր։

2. Լվանալ մեզով

Սեսոստրիսի որդին՝ Ֆերոսը կույր էր։ Ամենայն հավանականությամբ, դա ինչ-որ բնածին հիվանդություն էր, որը նա ժառանգել էր իր հորից, սակայն Եգիպտոսի պաշտոնական պատմությունը նշում էր, որ նա անիծված էր՝ վիրավորելով աստվածներին: Ֆերոսի կուրանալուց տասը տարի անց, մի օրակուլ նրան ասաց, որ նա կարող է վերականգնել իր տեսողությունը: Ֆերոսին մնում էր միայն աչքերը լվանալ մի կնոջ միզով, որը երբեք ուրիշի հետ չէր քնել, բացի իր ամուսնուց։

Ֆերոսը փորձել է դա անել կնոջ օգնությամբ, սակայն չի ստացվել։ Նա դեռ կույր էր, իսկ կինը մի շարք հարցեր ուներ։ Սրանից հետո Ֆերոսը ստիպեց քաղաքի բոլոր կանանց հերթով միզել կաթսայի մեջ և միզել իր աչքերը։ Մի քանի տասնյակ կանանցից հետո հրաշք տեղի ունեցավ՝ նրանց տեսողությունը վերադարձավ։ Արդյունքում Ֆերոսն անմիջապես ամուսնացավ այս կնոջ հետ, և հրամայեց այրել իր նախորդ կնոջը։

3. Կոտրված մեջքի վրա կառուցված քաղաք

Ախենաթենը ամբողջովին փոխեց Եգիպտոսը։ Մինչ նա գահակալելը, եգիպտացիները շատ աստվածներ ունեին, բայց Ախենատենն արգելեց հավատալ բոլոր աստվածներին, բացառությամբ մեկի՝ Աթենի՝ արևի աստծու: Նա նաև կառուցեց մի ամբողջ նոր քաղաք՝ Ամարնա՝ ի պատիվ իր աստծո։ Քաղաքի շինարարությանը մասնակցել է 20 հազար մարդ։

Տեղական քաղաքային գերեզմանոցում հայտնաբերված ոսկորների հիման վրա գիտնականները պարզեցին, որ այս աշխատողների ավելի քան երկու երրորդը շինարարության ընթացքում կոտրել է առնվազն մեկ ոսկոր, իսկ մարդկանց մեկ երրորդը ստացել է ողնաշարի կոտրվածք: Եվ այդ ամենն ապարդյուն էր։ Երբ Ախենաթենը մահացավ, այն ամենը, ինչ նա արել էր, ոչնչացվեց, և նրա անունը ջնջվեց Եգիպտոսի պատմությունից:

4. Կեղծ մորուք

Հաթշեփսուտը Եգիպտոսը կառավարող սակավաթիվ կանանցից էր։ Հաթշեփսուտը հայտնի դարձավ Եգիպտոսի մեծագույն հրաշքներից մի քանիսը կառուցելով, բայց դա նրա համար հեշտ չեղավ: Եգիպտոսը գուցե մի փոքր ավելի առաջադեմ է եղել, քան իր շրջապատի մյուս երկրները, բայց երկիրը դեռևս չի վերաբերվում կանանց որպես հավասարի: Ուստի կնոջ համար շատ դժվար էր կառավարել Եգիպտոսը։ Զարմանալի չէ, որ Հաթշեփսուտը հրամայել է իր ժողովրդին իրեն տղամարդու կերպարով ներկայացնել։

Բոլոր նկարներում նա պատկերված էր ընդգծված մկաններով և հաստ մորուքով։ Նա իրեն անվանել է «Ռայի որդի» և (ըստ որոշ պատմաբանների) իրական կյանքում կեղծ մորուք է կրել։ Արդյունքում նրա որդին ամեն ինչ արեց Հապշեսուտի հիշողությունը պատմությունից «ջնջելու» համար, որպեսզի թաքցնի կնոջ փարավոն լինելու փաստը։ Նա դա արեց այնքան լավ, որ ոչ ոք չգիտեր դրա գոյության մասին մինչև 1903 թվականը։

5. գարշահոտ դիվանագիտություն

Ակնհայտ է, որ Ամասիսը Եգիպտոսի գահին նստած ամենաքաղաքավարի փարավոնը չէր: Նա հարբեցող և կլեպտոման էր, ով գողանում էր ընկերների իրերը, բերում իր տուն, իսկ հետո փորձում էր ընկերներին համոզել, որ իրերը միշտ իրենն են եղել։ Նա բռնի ուժով ստացել է գահը։ Նախորդ տիրակալը Ամասիսին ուղարկեց ապստամբությունը ճնշելու, բայց երբ նա հասավ ապստամբների մոտ, հասկացավ, որ նրանք հաղթանակի բավականին լավ հնարավորություններ ունեն։ Ուստի, ապստամբությունը ճնշելու փոխարեն, նա որոշեց ղեկավարել այն։

Ամասիսը շատ շռայլ կերպով պատերազմի հայտարարություն ուղարկեց փարավոնին` բարձրացնելով նրա ոտքը, ֆռթներ անելով և սուրհանդակին ասելով. «Ասա փարավոնին այն ամենը, ինչ իմ հետևում է»: Իր օրոք Ամասիսը շարունակում էր իր մերձավորներից գողանալ, բայց այժմ նա պատգամներ էր ուղարկում, որպեսզի ասի, թե ինքը մեղավոր է, թե ոչ։ Եթե ​​օրակուլն ասում էր, որ փարավոնն անմեղ է, ապա նրան մահապատժի են ենթարկել որպես խարդախի:

6. Անքիթ հանցագործների քաղաք

Ամասիսը երկար չմնաց գահին։ Նա չափազանց խիստ կառավարիչ էր, և շուտով նրան գահընկեց արեցին։ Այս անգամ հեղափոխությունը գլխավորել է Ակտիսանես անունով մի նուբացի։ Երբ նա եկավ իշխանության, Ակտիսանեսը սկսեց պայքարել հանցագործների դեմ, այն էլ՝ շատ օրիգինալ կերպով։ Նրա օրոք հանցագործություն կատարած յուրաքանչյուր մարդու քիթը կտրել են։

Դրանից հետո նրանք աքսորվեցին Ռինոկոլուրա քաղաք, որի անունը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «կտրված քթերի քաղաք»։ Շատ տարօրինակ քաղաք էր։ Այն բնակեցված էր բացառապես անքիթ հանցագործներով, որոնք ստիպված էին գոյություն ունենալ երկրի ամենադաժան կլիմայական պայմաններում: Այստեղի ջուրը աղտոտված էր, և մարդիկ ապրում էին տներում, որոնք իրենք էին կառուցել ամենուր սփռված փլատակների կտորներից։

7. 100 երեխա ինը կանանցից

Ռամզես II-ն այնքան երկար ապրեց, որ մարդիկ սկսեցին լրջորեն անհանգստանալ, որ նա երբեք չի մահանա: Թեև կառավարիչների մեծ մասը սպանվել է իրենց գահակալության առաջին մի քանի տարիների ընթացքում, Ռամզես II-ն ապրեց մինչև 91 տարեկան: Իր կյանքի ընթացքում նա կառուցել է ավելի շատ արձաններ և հուշարձաններ, քան եգիպտական ​​փարավոններից որևէ մեկը:

Նաև, բնականաբար, նա ուներ ավելի շատ կանայք, քան որևէ մեկը։ Մահվան պահին Ռամզես II-ն ուներ առնվազն 100 երեխա 9 կանանցից։ Երբ նա ներխուժեց խեթական թագավորություն, նա հրաժարվեց հաշտության պայմանագիր կնքել, քանի դեռ տիրակալի ավագ դուստրը նրան կին չտրվեց։ Նա նաև չի «արհամարհել» իր դուստրերին՝ ամուսնանալով նրանցից առնվազն երեքի հետ։

8. Կենդանիների ատելություն

Կամբիզեսը իրականում եգիպտացի չէր, նա պարսիկ էր և Կյուրոս Մեծի որդին։ Այն բանից հետո, երբ իր ժողովուրդը գրավեց Եգիպտոսը, Կամբիզեսը նշանակվեց այդ երկրի կառավարումը։ Եգիպտացիների գրեթե բոլոր պատմությունները, որոնք պատմում էին Կամբիզեսի մասին, կապված էին նրա կողմից այս կամ այն ​​կենդանու բռնության հետ: Իր թագավորության հենց սկզբում նա գնաց Ապիսի մոտ՝ սուրբ ցուլը, որին եգիպտացիները աստված էին համարում։

Հենց Ապիսի քահանաների աչքի առաջ նա հանեց դաշույնը և սկսեց դանակահարել ցուլին՝ ծիծաղելով նրանց վրա և ասելով. «Այսպիսի աստված արժանի է եգիպտացիներին»։ Ավելին, դա արվում էր ոչ միայն եգիպտացիներին ծաղրելու համար, նա պարզապես սիրում էր տեսնել, թե ինչպես են կենդանիները տառապում։ Ազատ ժամանակ նա հաճախ կռիվներ էր կազմակերպում առյուծի ձագերի և ձագերի միջև և ստիպում կնոջը դիտել, թե ինչպես են նրանք իրար պատռում։

9. Պիգմայական մոլուցք

Պեպի II-ը մոտ վեց տարեկան էր, երբ ժառանգեց Եգիպտոսի գահը։ Նա ընդամենը մի փոքրիկ երեխա էր, որը իշխում էր հսկայական թագավորության վրա, ուստի զարմանալի չէր, որ նրա հետաքրքրությունները մոտավորապես նույնն էին, ինչ սովորական վեցամյա տղայի հետաքրքրությունները։ Պեպի II-ը փարավոն դառնալուց անմիջապես հետո, Հարխուֆ անունով մի հետախույզ նրան նամակ գրեց՝ տեղեկացնելով, որ նա հանդիպել է պարող պիգմենի: Այդ ժամանակվանից այն Պեպի II-ի համար դարձել է մոլուցք։

Պեպի II-ը հրամայեց անհապաղ թողնել ամեն ինչ և իր պալատ բերել մի պիգմենի, որպեսզի նա պարով հյուրասիրի նրան։ Արդյունքում, ողջ արշավախումբը, այնուամենայնիվ, փարավոնի տղային հանձնեց մի պիգմենի։ Երբ նա մեծացավ, նա արդեն այնքան փչացած էր, որ հրամայեց իր ստրուկներին մերկանալ, մեղրով քսել և հետևել իրեն։ Եվ դա արվեց, որպեսզի փարավոնին չանհանգստացնեն ճանճերը։

10. Մահանալուց հրաժարվելը

Չնայած փարավոններին անմահ էին անվանում, այնուամենայնիվ նրանք մահացան։ Եվ չնայած նրանք բուրգեր են կառուցել հանդերձյալ կյանքի համար, սակայն յուրաքանչյուր փարավոն իրականում կասկածներ ուներ, թե ինչ կլինի, երբ վերջին անգամ փակի իր աչքերը: Երբ մ.թ.ա. 26-րդ դարում իշխող փարավոն Միկերինի մոտ մի բան եկավ և ասաց, որ տիրակալին մնացել է ապրել ընդամենը 6 տարի, փարավոնը սարսափեց.

Նա ամեն ինչ արեց սրանից խուսափելու համար՝ որոշելով խաբել աստվածներին։ Միկերինը հավատում էր, որ հնարավոր է կանգնեցնել ժամանակը` օրը դարձնելով անվերջ։ Դրանից հետո նա ամեն գիշեր այնքան ճրագներ էր վառում, որ թվում էր, թե օրը շարունակվում է իր սենյակներում, և նա երբեք չէր քնում, գիշերները խնջույքներ էր անում։

Եվ հենց վերջերս այն հայտնաբերվել է Կահիրեի աղքատ թաղամասերում, որն արդեն բազմաթիվ հակասություններ է առաջացրել գիտական ​​հանրության շրջանում: