Selo Sanino: kako doći, što vidjeti. Samostan Svetog Nikole Selo Sanino, okrug Suzdal, regija Vladimirov Selo Sanino iz oka kompasa

Vladimirska oblast Rusije. Dio je ruralnog naselja Nagorny.

S. Sanino. Humka XI vijeka kod sela. Izorano.

Od 1677. godine Nikita Mojsejev poučavao je mladog kneza Petra Aleksejeviča. Prema prinčevoj majci, Nataliji Kirillovnoj, poučavao ga je "božanskoj mudrosti, strahu Božjem i plemenitom životu", pismenosti, čitanju iz Časoslova i Psaltira, upoznao ga je s Novim zavjetom.
Fjodor Sokovnjin je ukazao na cara Fjodora Aleksejeviča (starijeg brata carevića Petra) Zotova, kao krotkog i skromnog čovjeka, punog svih vrlina, vještog pisanja i pisanja, istaknuo je Fjodor Sokovnjin. Sokovninovi su se pridržavali raskola. Obje Sokovninove sestre, Feodosja Morozova i Avdotja Urusova, bile su strogo zatočene u zemljanom zatvoru u Borovu za vrijeme vladavine cara Alekseja Mihajloviča, a brat Aleksej je nakon toga pogubljen zbog sudjelovanja u uroti protiv Petra.
Ključevski piše: “Priča o tome kako je Zotov uveden na mjesto dvorskog učitelja odiše takvom drevnom ruskom jednostavnošću da ne ostavlja nikakvu sumnju u prirodu Zotovljeve pedagogije. Sokovnjin je doveo Zotova caru i, ostavivši ga u hodniku, krenuo s izvještajem. Ubrzo je iz kraljevih odaja izašao plemić i upitao: "Tko je ovdje Nikita Zotov?" budući dvorski učitelj postao je toliko plašljiv da se u nesvijesti nije mogao pomaknuti, te ga je plemić morao uhvatiti za ruku.
Zotov je zamolio da malo pričeka, da se oporavi. Smjestivši se, prekrstio se i otišao do cara, koji ga je dao u ruke i ispitao u prisustvu Simeona Polockog. Carski učeni odgojitelj odobravao je Zotovljevo čitanje i pisanje; tada je Sokovnin odveo ovlaštenog učitelja kraljici-udovici. Ona ga prihvati držeći Petra za ruku i reče: “Znam da imaš dobar život i da si vješt u Božjem pismu; Dajem ti svog sina jedinca." Zotov je briznuo u plač i, drhteći od straha, pao pred noge kraljice s riječima: "Nisam dostojan, majko carice, primiti takvo blago." Kraljica ga je predala u svoju ruku i sljedećeg jutra naredila da se započne poučavanje.
Car i patrijarh su došli na otvaranje tečaja, služili su molitvu s blagoslovom vode, poškropili novi stud svetom vodom i, blagoslovivši, sjeli za abecedu. Zotov se svom učeniku poklonio do zemlje i započeo s učenjem, a odmah je dobio i naknadu: patrijarh mu je dao stotinu rubalja (više od tisuću rubalja za naš novac), suveren mu je dodijelio dvor, učinio ga plemića, a kraljica majka je poslala dva para bogate gornje i donje haljine i “cijelo ruho”, u koje se, po odlasku suverena i patrijarha, Zotov odmah obukao. Petrovo školovanje započelo je 12. ožujka 1677., kada Petar, dakle, nije imao ni pet godina.
Povjesničari Petra ponekad krive Zotova što nije imao obrazovni, razvojni utjecaj na svog učenika. Ali na kraju krajeva, Zotov nije bio pozvan u palaču da obrazuje, već jednostavno da podučava pismenosti, i on je, možda, prenio svom učeniku tečaj drevne ruske pismenosti, ako ne bolji, onda ništa gori od mnogih dvorskih pismenih učitelja koji mu je prethodio. Počeo je, dakako, s "govornim učenjem", to jest prošao je abecedu s Petrom, Časoslovom, Psaltirom, čak i Evanđeljem i Apostolom; sve prošlo po starom ruskom pedagoškom pravilu uzeto je napamet. Kasnije se Petar slobodno držao za kliros, čitao i pjevao svojim rijetkim baritonom ništa gore od bilo kojeg đakona; Čak se govorilo da je znao napamet recitirati Evanđelje i Apostol. Tako je učio car Aleksej, a tako su počinjali studije njegovi najstariji sinovi. Ali Zotovljevo podučavanje nije bilo ograničeno na jednostavnu obuku pismenog zanata. Očito su novi trendovi dotakli i ovog improviziranog učitelja iz reda Velike župe. Poput učitelja cara Alekseja Morozova, Zotov je koristio metodu vizualnog učenja. Princ je učio rado i pametno.
U slobodno vrijeme volio je slušati razne priče i gledati knjige s “kunštima” i slikama. Zotov je o tome rekao kraljici, a ona mu je naredila da izda "povijesne knjige", rukopise s crtežima iz knjižnice palače i naručila nekoliko novih ilustracija od majstora slikarstva u Oružarnici. Tako je Petar imao zbirku “zabavnih bilježnica” koje su prikazivale gradove, zgrade, brodove, vojnike, oružje, bitke i “priče s lica s natpisima”, ilustrirane priče i bajke s tekstovima u zlatu i bojama. Sve te bilježnice, ispisane s najboljim umijećem, Zotov je poslagao u prinčevim sobama.
Primijetivši da se Peter počeo umarati od čitanja knjiga, Zotov je uzeo knjigu iz njegovih ruku i pokazao mu te slike, poprativši prikaz njihovim objašnjenjima. Istodobno se dotakao i ruske antike, pričao princu o poslovima svoga oca, o caru Ivanu Groznom, vraćao se u daleka vremena, Dimitriju Donskom, Aleksandru Nevskom, pa čak i samom Vladimiru. .
Kasnije je Petar imao vrlo malo slobodnog vremena za proučavanje ruske povijesti, ali nije izgubio zanimanje za nju, izdao je njezinu važnost za javno obrazovanje i dao si mnogo truda oko sastavljanja popularnog udžbenika o ovoj temi. Tko zna! Možda se u svemu tome ogledalo sjećanje na Zotovljeve lekcije.
Od 1673. do 1677. Nikita Mojsejev bio je činovnik Reda peticija. U ovoj naredbi, pritužbe su poslane samom suverenu na sve vrste "neistina i uvreda" koje su počinili predstavnici vlasti.
Po običaju, takve su se molbe služile kralju za vrijeme njegova hodočašća ili! praznika, razmatrao ih je i caru javljao činovnik reda, a careve su odluke činovnici najavljivali na kremaljskom trgu i predavali ih osobno moliteljima. Red je također bio zadužen za suđenje zaposlenicima moskovskih redova od činovnika do stražara. Zatim je kratko vrijeme služio u Detektivskom redu. Red je bio angažiran u potrazi za odbjeglim seljacima i građanima koji su se htjeli sakriti od obavljanja državnih dužnosti ili iz tvrđave privatnom vlasniku. Potraga za bjeguncima opasno je zanimanje, ovdje se često koristila vojna sila, zaposlenici u redu bili su izloženi opasnosti od ozljeda tijekom istrage.
Od 1678. do 1679. Zotov je služio u Vladimirskom brodu, od 1679. do 1680. - u Moskovskom brodskom redu.
Od 1681. do 1682. u Mjesnom redu vodio je nasljedstvo, plaće i prijenos posjeda na posjede.
Godine 1681., za sudjelovanje u sklapanju Bakhchisarayskog mira s Otomanskom portom i Krimskim kanatom, Zotov je dobio dumski činovnik. Tijekom Azovskih kampanja, bio je zadužen za poslove veleposlanstva, bio je s Petrom u Voronježu tijekom izgradnje flote.
Za obuku, prinčevi su izabrani među činovnicima - "poučavajući ljude koji su tihi i nebražnikovi" (prema svjedočenju službenika iz 17. stoljeća Kotoshikhina). Da je Zotov bio čovjek poučan, tih, svjedoči upravo navedena priča; ali, kažu, nije sasvim zadovoljio drugi uvjet, volio je popiti. Naknadno ga je Petar imenovao princom-papom, predsjednikom klaunovskog kolegija pijanstva.
Godine 1690 mladi car Petar stvorio je "najluđu, najšaljiviju i najpijaniju katedralu", svog bivšeg strica i učitelja s nadimkom "princ-tata" učinio svojim ocem. Od svih Petrovih pothvata, "najšaljivija katedrala" pokazala se najtrajnijom, postojala je tijekom cijele vladavine Petra I. Bogohulne rituale koje je Petar uveo i razvio karakterizirala je postojanost, obveza i javnost, što svjedoči o njihovu važnu ulogu u politici kralja. Sama kombinacija u "najsmješnijem vijeću" katoličkih crkvenih institucija i institucija Ruske pravoslavne crkve simbolizirala je poistovjećivanje dviju vrsta "klerikalizma" u njihovom suprotstavljanju carističkoj autokraciji. U to je vrijeme car osobno odrezao duge suknje ruske odjeće svoje pratnje, odrezao im brade, obični ljudi morali su platiti naknadu za pravo nošenja brade. Car je postavio “idole”, kipove poganskih bogova, i nisu svi imali snage volje i vjere, poput svetog Mitrofana Voronješkog, da odbiju ući u carsku palaču, ukrašenu “idolima”, unatoč čak i prijetnjama užarenog cara pogubiti smrću. Petar je od svojih podanika zahtijevao da prevladaju sami sebe, prkosno se odreknu običaja svojih očeva i djedova i prihvate europske institucije kao obrede nove vjere.
Petar je svojom rukom sastavio i napisao "činove", t.j. ceremonije izbora i postavljanja novih članova “najpijanijeg vijeća”. "Obred potiskivanja najsmešljivijeg patrijarha i episkopa izravno slijedi pravoslavni obred episkopskog posvećenja." Mnogi pravo-ravnopravni ljudi, koje je car prisilio da uđu u "najsmešniji sabor" doživjeli su ovaj obred kao odstupanje od vjere. Knez I.I. Svanski je napisao: „Odveli su me u Preobraženskoje, a na Općem sudu me Nikita Zotov imenovao metropolitima, i dali su mi stupac za odricanje, i prema tom pismu ja sam to zanijekao, a u odricanju su umjesto toga pitali: jesu li jesi li vjernik? - Piješ li? i tim sam se odricanjem upropastio više od brade, što se nisam svađao, a bolja mi je bila kruna muke! prihvatiti radije nego učiniti takvo odricanje.” Te su ceremonije bile sredstvo zastrašivanja ruskog društva, ušutkale su razborite savjetnike mladog cara i otvorile put za druge nasilne preobrazbe koje su potkopale snagu zemlje. Petar je sam sastavio povelju koju je stalno mijenjao.
Uveo je praznike novog duha, okupljanje bliskih ljudi koji su bili spremni da bučno slave pobjedu, sklapanje mira, porinuće broda, nečiji imendan, vjenčanje itd. pomogao mu u tome. Na tim se gozbama isticao Zotov - "najšaljiviji otac Joanikit, patrijarh Pressburga, Kokuija i svega Yauza"; Petar je bio đakon ili protođakon; mnogi članovi "vijeća" nosili su naslove "gospodara" jednog ili drugog grada. I.I. Golikaya u Djelima Petra Velikog, govoreći o "najsmješnijem saboru", kaže da je Petar "proizvodio malo po malo u nepoštovanju patrijarha! Ruski".
U vrijeme Božića, katedrale su išle slaviti Krista; sam je car putovao svim bojarima, Zotov je posjećivao trgovce. Sačuvane su informacije o nekoliko izvanrednih gozbi u kojima je sudjelovao Nikita Moiseevich. Dana 12. veljače 1699., na otvorenju nove palače Lefort, klaunovsku povorku predvodio je Zotov. Mješavina blasfemično-parodijskih elemenata s elementima državnog djelovanja stalna je značajka petrovskog doba. Kada je 1699. godine, prilikom pogubljenja pobunjenih strijelaca, pogubljen i strijelčev svećenik, Nikita Zotov je, zbog svoje parodične pripadnosti duhovnom odjelu, trebao postati krvnik.
Bogosluženje je bilo glavni sadržaj duhovnog života ruske osobe. Petar je, pak, nastojao bogoslužje potisnuti na periferiju kulturnog prostora. To se postizalo parodičnim, bogohulnim obredima, kao i suprotstavljanjem vjere i obreda, te je uvedena ideja da su te pojave povezane samo uvjetnom vezom, dok je za ruskog čovjeka tog vremena promjena obreda svjedočila o promjena vjere. Dakle, prema dekretu iz 1718., postovi (post) su otkazani u vojsci tijekom kampanja.
Uvodi se poseban, građanski kult monarha. Godine 1704., nakon uspješne kampanje protiv Šveđana, Petar je trijumfalno ušao u Moskvu. Trijumf je izveden po uzoru na poganske rimske ceremonije. Ruski narod, navikao da pobjedu doživljava kao Božju milost prema vjernom narodu, morao je u posebnoj brošuri, koju je napisao prefekt Moskovske akademije Turobojski, objasniti značenje takvih proslava i što je sam slavoluk: “ Prvo, ovo nije hram, ili crkva u ime nekog Stvorenog od svetaca, političkog, ovo je građanska pohvala za one koji rade za cjelovitost svoje domovine i svoj trud, požureni od Boga, neprijatelji koji su pobijedili od davnina ... uspostavljen u svim političkim, a ne barbarskim zemljama ... ”Petar je uveo parodične rituale u ceremonije građanskih slavlja. Prilikom trijumfalnog ulaska u Moskvu 1710. godine, nakon poltavske pobjede, šaljivdžija, kralj samojeda, u pratnji 19 saonica u kojima su sjedili pravi samojedi, pratio je zarobljene Šveđane i dio garde. Uključivanje parodičnih elemenata u trijumfalnu povorku naglašavalo je novi sustav vrijednosti koji je uspostavio pobjednički monarh, naime njegovo pravo na samovolju i povezanost pobjede s tom samovoljom.
Godine 1701-1703. Nikita Zotov je dumski plemić i tiskar Nearske kancelarije. Godine 1711. dogodio se dekret Senata "O postojanju tajnog stola u uredu Upravnog senata". Naređeno je da se u kancelariji Senata čuvaju pisma koja će Senatu poslati „dekretom Carskog Veličanstva, njihove milosti, vrhovne gospode, poput presvijetlog kneza (tj. kneza A.D. Menjšikova), kao što je admiral grof Apraksin, general-feldmaršal Šeremetev, državni kancelar grof Golovkin, generalni predsjednik Near kancelarija grof Zotov, državni podkancelar barun Šafirov i g. Kuzma Patrekejev. Nadalje, u istom dekretu Senata, sve te osobe nazivaju se "principali".
Zotovljeva pripadnost "vrhovnim gospodarima" i "principalima" nije ga spasila od Petrovih šala, koje su graničile s podsmijehom. Dakle, Zotovu je dodijeljena čitanka. Godine 1712. pojavio se Ivan Karamyshev u Petrogradu na kraljevskoj smotri, među ostalim podrastom. “Iz ovog izgleda,” kao što je navedeno u izvješćima i kaznama Senata, “osobnim dekretom Njegovog Kraljevskog Veličanstva, naređeno mu je da bude s tajnim savjetnikom i bliskim uredom, generalnim predsjednikom Nikitom Moisejevičem Zotovom, radi otvrdnjavanja njegov jezik (tj. zbog jezičavog) u čitateljima. Dana 28. rujna 1715. Petar je posjetio Zotovljevu kuću i tamo je Karamyshev ponovno dobio naredbu od suverena "da bude s njim, grof Nikita Moiseevich, kao i prije." Treba imati posebnu domišljatost da bi se jezičasti podmak postavio za čitača i za tri godine potvrdio njegov red.
Krajem 1713. Zotov je zamolio cara da ode u Moskvu, namjeravajući, navodno, ući u samostan. Petar mu je, umjesto toga, savjetovao da ondje potraži ženu, a Zotov je tom prilikom caru, između ostalog, napisao sljedeće: izazvajte javnost, tada sam spreman zabaviti vas, vladaru, veselim lovom.
Zotov je iz prvog braka imao tri sina (ime prve supruge nije poznato): Vasilija, Konona i Ivana. Konon Nikitič (istaknuta osoba u ruskoj floti), čuvši krajem 1714. o pripremama koje su se obavljale za šaljivdžijsko vjenčanje njegova oca, bio je tužan i potišten: s jedne strane, bojao se da će izgubiti Nasljedstvo, s druge strane, bio je bijesan što je stari otac izvrgnut takvom ruglu. U prilog svom zahtjevu da otkaže vjenčanje, Konon Nikitič je u pismu kralju citirao riječi svog oca: „Rado bih se odrekao svog braka; ali ne usuđujem se ljutiti kraljevsko veličanstvo, toliko se staraca skupilo za mene i haljine su napravljene ” (u slučaju Zotovljevog vjenčanja sačuvane su knjige sudionika s njihovim potpisima da su „čuli ukaz ”i obvezuju se pojaviti). Zahtjev Konona Nikitiča je zakasnio, pisao je Petru 14. siječnja 1715., a vjenčanje se trebalo održati 16. siječnja (Nikita Moiseevich oženio je udovicu Annu Eremeevnu Stremoukhovu, rođenu Pashkova).
Već 25. rujna 1714., naredbom Upravnog senata, njezino je uzdržavanje i baština, koje je posjedovala prije osobnog kraljevskog dekreta o pokretnim i nepokretnim imanjima iz 1714., naređeno „da slavi sada ili nakon udaje za svog zaručnika, kraljevskog veličanstva, kao tajni savjetnik i bliski ured generalnog predsjednika grofa Magnusa Naklevangija Nikite Mojsejeviča Zotova. Nije poznato kada je Petar Zotovu dao ovaj nadimak. Mjesec dana kasnije, u presudi Senata o vođenju knjiga prihoda i rashoda u različitim provincijama u Bliskom uredu, izreka "Objavite u Bliskom uredu generalnom predsjedniku grofu Magnusu Naklevangiju Nikiti Moiseevichu Zotovu i drugovima."
U prvom slučaju, moglo bi se pretpostaviti da je Zotov šaljivo nazvan Magnus Naklevangi, u vezi s njegovim navodnim "smiješnim" vjenčanjem, ali ponavljanje ovog nadimka u presudi Senata jasno dokazuje da mu je Petar dodijelio prefiks, kao da nagovještava kod velike sposobnosti klimanja , t j . za prekomjerno pijenje. Pod Aleksandrom I. Zotovljevi potomci polagali su pravo na grofovsku titulu i dobili su je.
I.I. Golikov organizaciju vjenčanja "princa-pape" koje je uzburkalo cijelu prijestolnicu izravno povezuje s Petrovom odlukom da uništi patrijarhat i uspostavi Sinod. Dana 12. prosinca 1714. Petar je naredio svim osobama koje su bile imenovane da prisustvuju Zotovljevom vjenčanju da dođu u kostimima u kuću Volkova tajnika na otoku Vasiljevskom. Zaručnici su hodali pješice, podržavana od četiri starca; ispred, kao trkači, četiri mužika bila su toliko debela i nespretna da su, zapravo, i sami trebali vođe. Kralj je bio među putnicima u mornarskoj haljini.
Pucketanje, zvižduk oružja stopili su se sa zvonjavom zvona i nastala je nezamisliva buka. Za vjenčanje Zotova, svećenik Arhangelske katedrale, koji je imao više od 90 godina, otpušten je iz Moskve. Od crkve, istim redom, krenula je procesija do kuće novovjenčanog „kneza-pape“. Mladi ljudi (prema svjedočenju kneza P. V. Dolgorukog, Nikita Mojsejevič imao je oko osamdeset godina) marljivo su častili goste raznim pićima. Na ulice stavljaju kace vina i piva i raznih jela za narod. Sljedećeg dana mladi su vođeni po gradu, u prvim redovima svih sudionika svadbenog slavlja.
Evo što o ovoj svadbi kaže poznati ruski povjesničar Solovjov: »Zotovljeva svadba zaslužuje posebnu pozornost: jedni se naoružavaju protiv nepristojnosti toga slavlja, drugi je pokušavaju opravdati, i općenito žele ovdje vidjeti ruganje nad patrijarhata, želje za poniženjem dostojanstva koje su htjeli uništiti. Ali znamo da je to bila samo igra kraljeva, papa i patrijarha, igra razumljiva u tadašnjem stanju mladog društva. Zotov je nazivan patrijarhom Kokui i onda kada je pravi patrijarh bio u Moskvi, kada, po svoj prilici, još nije bila sinula ideja o ukidanju patrijarhata; sada je ovaj Kokuysky, lakrdijaški patrijarh uzeo u glavu da se oženi i njegovo vjenčanje je proslavljeno na način koji dolikuje njegovom rangu.
Ako pretpostavimo, da je Petar htio ismijati patrijarhat, onda moramo pretpostaviti, da je htio ismijati i svoju vlastitu kraljevsku vlast, jer je imao i šaljivdžiju kralja Pressburga, kasnije Cezara; nakon smrti starca Zotova, klaunski patrijarhat je ukinut, ali je princ-papa ostao u skladu s princom-cezarom.
Zotov je umro 1717., a krajem te godine, prije izbora novog "princa-pape", Petar se obratio u ime katedrale sa sljedećim zahtjevom "princu-cezaru" I.F. Romodanovsky, koji je uzdignut u ovu titulu nakon smrti svog oca: „Veliki suvereni princ Cezar Ivan Feodorovič! Vašem Veličanstvu je poznato da Vaš otac i hodočasnik, Veliki vojvoda-papa, najšaljiviji Anikita, odlazi iz ovoga života i ostavlja našu ludu katedralu bez glave; Iz tog razloga molimo Vaše Veličanstvo da pogleda na prijestolje udovice tako što će izabrati oca koji oponaša Bacchusa. Pjotr ​​Ivanovič Buturlin izabran je za "princa-tatu", drugi, a zatim se oženio udovicom Nikite Moisejeviča Zotova, Anom ^ Remeevnom. Potvrđujući svoju autokraciju, Petar dosljedno briše sjećanje na simfonijski odnos svjetovne i duhovne vlasti. Dakle, u prisezi članova Sinoda, oni se ispovijedaju "zakletvom vrhovnog suca ovog Duhovnog kolegija da sam sam Sveruski Monarh, naš Najmilostiviji Vladar".

Od N.M. Zotov Sanino prešao je na svog sina Vasilija Nikitiča Zotova, revalskog zapovjednika, zatim generalnog revizora senata (od 1715.). Petar I. povjerio mu je goleme dužnosti, ali nisu mu bila dana sredstva za njihovo ispunjavanje. Morao je nadzirati rad uprave izvan Senata, nemajući podređenih nadzornih tijela, ured Senata bio mu je nedostupan, pa se njegovo djelovanje u Senatu svelo na primanje od senatora i predaju Petru mjesečnih izvješća o dekrete Senata.
Zotov nije imao ovlasti u Senatu. Godine 1719. Vasiliju Nikitiču povjereno je vodstvo popisa stanovništva, od 1725. bio je predsjednik moskovskog dvorskog suda, 1727. bio je guverner Kazana. Umro je u činu general-majora 1729. godine.
Od sina V. Zotova Nikite Vasiljeviča (1710.-1738.), oženjenog Annom Loginovnom, rođenom Eichler, Sanino je prešao na njegovog sina, pukovnika Ivana Nikitiča Zotova (1738. - nakon 1782.), oženjenog drugim brakom s Margaritom Frantsevnom (r. 1820). Njihov sin Nikola Ivanovič (1782.-1849.) bio je umirovljeni gardijski pukovnik i pravi državni vijećnik.

Krajem 19. stoljeća selo Sanino bilo je dio drugog logora Argunovske volosti, u selu je bilo 118 domaćinstava, postojala je drvena kapelica, pučka škola, prodavaonica kruha, radile su trgovine vinom i čajem. .
Godine 2010. broj stanovnika je 72 muškarca. i 83 žene, ukupno 155 osoba.

župa Saninsky
Crkva Černigovske ikone Majke Božje

Nedaleko od Argunova, u selu Sanino, u XIX stoljeću. nalazila se drvena kapelica sa starinskim ikonama Spasitelja i svetog Nikole Mirlikijskog Čudotvorca.
Godine 1890. sagrađena je kamena crkva Černigovske ikone Majke Božje.
U župi sela Sanina Krug revnitelja pravoslavlja Otvoren je 12. srpnja 1915. godine pod pokroviteljstvom svetog Nikole Mirlikijskog Čudotvorca. U grupi je bilo 8 muškaraca i 3 žene. Članarine se određuju od 1 do 5 rubalja. Prikupljeni su prilozi od 45 rubalja za kupnju knjiga vjerskog sadržaja za čitanje svom narodu. Nedjeljom i praznicima seljak Aleksandar Artemov čitao je u kući psalmočitača.

škola Sanino, Argunovskaya volost, u selu Sanin. Utemeljeno od društva 1874. Od župne crkve u IV. Najbliže škole: Kashinsky u 3. stoljeću, Fineevsky - 3 ½ ver. i Argunovskoye - 4 ver. Prostorija je javna, drvena, odvojena; lagan, ali hladan; učitelj ima stan; Postoji samo jedna učionica - 7 ½ duga, 7 ½ široka, 3 ½ arša visoka. Ima dovoljno nastavnih pomagala - za 132 rublja. 77 k. Ima knjižnica: 232 Op. - Svezak 289 Nema zemlje. Duhovnik i učitelj Mihail Beltov, učenik Vladimirske bogoslovije, predaje od 1881. Povjerenik je seljak Mihail Antonov; nije dao nikakve donacije. Đaci do 1. siječnja 1883. 32 m. i 10 dana.. Izbačeni prije svršetka tečaja na molbu roditelja. 2 m. Završio tečaj sa svjedodžbama 6 m. 3 mala. i 4 razv. Do 1. siječnja 1884. bilo je 27 dječaka. i 14 dev. Svi zajedno uče. Dob: 7 - 8 godina. - 1, 8 - 9 godina. - 4, 9 - 10 litara. - 8, 10 - 11 litara. - 11, 11-12 g. - 11, 12 - 13 litara. - 4, 13 i više - 2. Od učenika: 38 iz sela Sanina i 3 iz sela Šibotova u I. st. Nema prenoćišta i nitko ne živi u stanovima. Vjere pravoslavne i sav seljački stalež. Sredstva: od ministra. nacionalni prosvjetljenje 20 rubalja, od zemstva 230 rubalja. 50 k., od društva 130 rubalja; nema školarine. Troškovi: grijanje, rasvjeta, posluga i popravci 70 rubalja; plaća - 276 rubalja za učitelja i učitelja, 20 rubalja za njega; za knjige i učila 14 rubalja. 50 k. Redovito pohađati nastavu. Prijem u rujnu; svi su bili nepismeni. Zbog tijesne prostorije odbijen 3. Akademska godina od 8. rujna do 7. svibnja. Uči se jednostavno pjevanje, zbora nema. Učenje dnevno 5 ½ - 6 sati. a daje se i kućna poduka. Odjeli 3. Nastava tjedno: u I. odjelu. - po Božjem zakonu - 4, po ruskom jeziku - 15, po aritmetici - 5; u II dijelu. - po Božjem zakonu - 4, po ruskom jeziku - 15, po slavenskom jeziku - 1, po aritmetici - 5; u III dijelu. - po Zakonu Božjem - 4, po ruskom jeziku - 14, po slavenskom jeziku - 2, po aritmetici - 4. Pobjednika nije bilo. Oni koji su dobili certifikate učili su 3-4 ½ godine. Oni koji nisu završili tečaj učili su do 3 godine. Nitko nije pogledao školu. Nema obuke u zanatima i ručnom radu. Nema nedjeljnih razgovora i čitanja.”

U sa. Sanino 25. ožujka 1887. u obitelji seoskog stolara Ivana Andrejeviča Artemova rođen je mučenik za vjeru Ivan Artemov. Nakon što je stekao tehničko obrazovanje, Ivan Ivanovič je godinama radio kao građevinar i stručnjak za procjenu. Prešavši na rad u Moskvu, nastavio je održavati odnose sa stanovnicima svog rodnog sela, gdje je bio poznat kao duboko religiozna i pobožna osoba.

Godine 1935. mjesne vlasti u selu. Sanino je pokušao zatvoriti hram, zbog činjenice da se stara crkvena dvadesetorica raspala, ali su se vjernici odmah pobunili protiv toga, sastavljena je nova dvadesetorica, u kojoj je bio i Ivan Artemov.
Članovi G20 uputili su pritužbu Regionalnom izvršnom odboru, koji je, nakon što ju je razmotrio, sve zahtjeve vjernika ocijenio legitimnim i napisao lokalnom izvršnom odboru da odmah otvori crkvu, prijavi svećenika i ne ometa "zajednicu od ispunjavanja svojih vjerskih potreba." Crkva u selu je bila otvorena, ali budući da je zajednica bila u teškoj financijskoj situaciji - jer je morala plaćati porez, unatoč činjenici da se u crkvi nije obavljalo bogoslužje - Ivan Ivanovich je zamoljen da pomogne crkvi i prikuplja od pravoslavaca prijateljima u Moskvi kojim sredstvima koje je on uspješno proveo. Naknadno mu je to pripisano.
U Moskvi su u stanu Ivana Ivanoviča često stanovali svećenici zatvorenih crkava koji su se našli bez mjesta, redovnici i vjernici, a svećenik je također živio u njegovoj kući u selu. To su primijetili službenici NKVD-a, koji su ubrzo saznali da je vodio vjerske razgovore među građevinskim radnicima, a također je prikupljao novac za hram. Tada je to bilo sasvim dovoljno za uhićenje, te je 22. kolovoza 1937. Ivan Ivanovič Artemov uhićen i zatvoren u zatvor Butyrka u Moskvi. Početkom rujna istražitelj je ispitivao njegove susjede u stanu radi prikupljanja materijala, a nakon toga ispitao je i samog optuženika.
- Istraga zna da ste u kontrarevolucionarne svrhe radili na radnicima u vjerskom duhu, propovijedali da će fašizam uskoro posvuda zavladati, a sovjetsku vlast treba srušiti. Priznajete li se krivim za ovo?
- Nisam rekao ništa protiv sovjetske vlasti, i ne priznajem krivnju za ovo.
- Budući da ste stalno nastanjeni u Moskvi, zašto ste skupljali novac za obnovu crkve, što vas je natjeralo?
- S vremena na vrijeme posjećivao sam domovinu, a tamo su me poznavali kao vrlo religioznu osobu.
Dana 7. listopada 1937. "trojka" NKVD-a osudila je Ivana Ivanoviča na smrt. John Artemov je strijeljan 14. listopada 1937. na poligonu Butovo blizu Moskve.

Na periferiji sela Starovo, na putu od Sanina do Ilinskoye, sačuvana je kapelica uz cestu.

Edukativno-pokazna radionica u selu. Sanino Pokrovski okrug

Prema odluci sljedećeg sastanka pokrajinskog zemstva sjednice 1911. u selu. Sanino, Argunovskaya volost, okrug Pokrovsky, Vladimirska pokrajina, osnovana je radionica za obuku i demonstraciju namještaja i stolarije. Otvorenje radionice bilo je 15. rujna 1912. u unajmljenoj prostoriji unajmljenoj od kr. I.P. Ushanova. Veličina prostorije za radionicu je 15x8 arša. nije dopuštao primanje svih koji su htjeli učiti stolarski zanat. Samo 16 ljudi primljeno je u broj studenata, od kojih su 2 iz sela Rodionova, a ostali iz sela. Sanina. Svi učenici su završili seosku školu. Na mjesto pročelnika pozvan je V.S., koji je završio strukovnu školu. Chervyakov, a za mjesto majstora N.Ya. Holščevnikov.
Na početku rada radionice počelo se podučavati učenike radu, a obuka se odvijala uglavnom na proizvodima, a tek na samom početku učenici su izradili nekoliko programskih radova. Osim nastave zanata, u radionici su učenici dobili informacije o crtanju, crtanju i tehnologiji zanata.
Za teorijske predmete korišteno je 10 sati tjedno. Školovanje se odvijalo prema programu koji je, nešto izmijenjen u odnosu na donesen 1912. godine, stavljen na kraj ovog izvješća. Oprema radionice 1912. godine samo je djelomično izrađena: kupljena su 2 struga, 14 radnih stolova i potreban sitni alat od moskovskog poduzeća br. Lindeman. Bilo je nemoguće kompletirati opremu zbog tijesne prostorije.
Neki od predmeta koje su izradili učenici korišteni su za opremanje radionice, drugi su zajedno s predmetima majstora prodani na Vladimirskoj izložbi (1912.) i smješteni u Muzej rukotvorina.
Što se tiče odnosa s odraslim zanatlijama, 1912. ova vrsta aktivnosti radionice očitovala se prilično slabo: nekoliko je narudžbi preneseno na zanatlije, čije se izvršenje provodilo pod nadzorom i vodstvom radionice.
Od 20. listopada radionica je otvorila večernju nastavu za odrasle obrtnike dva puta tjedno. Broj posjeta rukotvoraca bio je 3 osobe. U početku se takva nastava trebala održavati redovito, ali budući da su obrtnici bili zauzeti obavljanjem tekućih poslova i nisu htjeli da ih se odvraća od njih, zbog barem privremenog gubitka zarade, od te se ideje moralo odustati. a redovna nastava s odraslima zamijenjena je davanjem savjeta zanatlijama kada su ispunjavali narudžbe za radionicu iu onim slučajevima kada je to zanatliji bilo potrebno.
Dobivena je naknada od odjela za seosko gospodarstvo za opremanje i održavanje radionice Sanin. Zgrade su trebale biti izgrađene 1913. godine.

Račun za materijale:
Godine 1912. kupljeni su materijali - 364 rublja. 95 kop.
Godine 1912. utrošen je materijal za proizvode izrađene u radionici i kod zanatlija - 135 rubalja. 40 kop.
Ostavljeno u radionici 1. siječnja 1913. - 229 rubalja. 55 kop.

Godine 1912. u samoj radionici izrađivani su predmeti:
Od toga, za radionicu - 39 rubalja. 55 kop.
Poslano na izložbu u Vladimir - 57 rubalja.

Obrtnički program

I klasa.
1. Vježbati piljenje uzduž i poprijeko vlakana u ravnim i zakrivljenim linijama na neupotrebljivom materijalu.
2. Vježba blanjanja šipke za debljinomjer, urezivanje ušica, bušenje raznih rupa na njoj.
3. Jednostavna stolica.
4. Ovisno o snazi ​​učenika, jednostavan stol s jednom ili dvije ladice ili kuhinjski stol s ormarićem.
5. Klupa za noge, noge štitnika zabijene u nagrade, polirane posvuda, ugravirane u bilo kojoj boji.
6. Tokarski radovi: cilindar, konus, 5 kom. drške za alate, dvije balustre.
7. Bilo što od namještaja s ladicama: noćni ormarić, obični viseći ormarić, ormarići, itd., ulašteno i urezano posvuda.

II razred.
1. Tokarenje, okrugli stol, viseća polica, stojeća polica, klesani stolac, klesani stol itd., dobra obrada.
2. Tokarenje na unutarnjoj točki: soljenka-vaza, sredstva za čišćenje perja, tintarnice itd. sitnica od korelske breze, lipe ili drugih prikladnih stabala.
3. Furnir srednje veličine: salonski ormari, komode, kartaški stolovi, komode i sl., čisti radovi.
4. Vježbe u jednostavnom klesanju.
5. Veliki predmet: ormar, komoda, polica za knjige, radni stol, itd., rezbareno čistom obradom, dobro drvo. Stvari se uglavnom daju dvojici ili trojici učenika.

III razred.
Radi po narudžbama; naviknuti na brzo izvršenje uz dobar rad.

Crtanje

I klasa. 3 sata tjedno.
1. Nekoliko crteža, s ciljem privikavanja učenika na pravilno posjedovanje pribora za crtanje.
2. Geometrijsko crtanje, proći kroz sve zadatke koji se mogu susresti u zanatu, kao što su: obnavljanje okomice, dijeljenje crta na pola i na proizvoljan broj jednakih dijelova, crtanje paralela, građenje osnovnih likova, upisivanje i opisivanje kružnice. u kvadratu, trokutu, dijeljenju kuta na pola na tri dijela itd.
3. Najjednostavniji crteži iz prirode namještaja u 3 projekcije s rezovima u prirodi olovkom i tušem.

II razred. 3 sata tjedno.
1. Tehnički crtež: vrata, prozori, namještaj, mali i veliki, iz prirode u relativnoj veličini i mjerilu, uglavnom olovkom, prema jednom ili dva crteža tušem, s rezovima izrezanim bojom.

III razred. 3 sata tjedno.
Radni crteži svojih radova u naravi, s presjecima na projekcijama, s uštedama u prostoru.

Crtanje

I klasa. 3 sata tjedno.
1. Crtanje s ploče vježbe crtanja linija rukom, dijeljenje na dijelove okom; isto s uglovima.
2. Crtanje s ploče jednostavnih pravocrtnih i glatko zakrivljenih rozeta, cvjetova, konzola itd.
3. Crtanje sa zidnih stolova.
4. Skiciranje u perspektivi najjednostavnijih tijela sjenčanjem.
5. Skiciranje predmeta koji su po obliku bliski geometrijskim tijelima: taburei, lijesovi, balusteri, noge itd. s obzirom na perspektivu i nijanse.

II razred. 3 sata tjedno.
1. Crtanje iz prirode dijelova namještaja: vijenci, pilastri, kapiteli, noge, vrhovi itd.
2. Crtanje što je više moguće iz prirode rezbarija na namještaju, rezbarenih karniša, nogu, ploča itd.
3. Crtanje iz atlasa, povećavanje iz fotografija u život.
4. Kompozicije o rezbarenju u zadanom obrisu stvari.

III razred. 3 sata tjedno.
Samostalno crtanje karniša i rezbarija, pod vodstvom voditelja za njihov rad s potrebom sastava u pripremi pojedinih detalja.

drvna tehnologija

I klasa. 1 sat tjedno.
1. Razne vrste drveća i njihov rez za prodaju. Svojstva stabla, mane stabla.
2. Alat dobre kvalitete. Amerika. instr.
3. Razna pletenja stabla: izduživanje, čupanje, pletenje pod kutem.
4. Načini suzbijanja savijanja i pucanja drva: prirodno i umjetno sušenje, tiple, letvice, ploče.
5. Poliranje, voskanje, pozlaćivanje.

II razred. 1 sat tjedno.
1. Dizajn namještaja: garniture za sjedenje; stolovi: jednostavni ventil, klizni, kartaški, pisaći, biljar, mali stolovi; namještaj s malim ladicama: lijesovi, noćni ormarići, ormarići, komode, umivaonici itd.; ormari, police za knjige, jednostavne i spojene, komode, ormari, pribor za jelo i dekoracije na namještaju, uz razumijevanje stilova.
2. Obrada drveta na alatnim strojevima: prednosti obrade drva. Mogućnosti primjene alatnih strojeva u zanatskoj proizvodnji.

Djelatnost radionice 1914. godine

1. Na radionicu se primaju učenici sa završenom osnovnom školom, u dobi od 13 ½ - 14 godina. Do kraja 1913-1914 šk. godine bilo u 1. razredu - 7 osoba, u 2. razredu - 11 osoba. Od toga su tijekom ljetnih praznika dvoje otišli na posao – jedan iz 1. razreda. 1 iz 2. razreda. Ponovno primljen u 1. razred - 3. za rezbarenje i 5 za stolarstvo. Ukupno od 1. siječnja ima učenika: u 1. razredu - 3 rezbara i 5 stolara, u 2. razredu - 6 stolara i u 3. razredu - 10 stolara, ukupno 24 osobe. Nepostojanje rezbara u višim razredima objašnjava se činjenicom da se rezbarenje u radionici učilo od svibnja 1914. godine. Dolaze svi studenti.
2. Voditelj radionice ima završenu srednju strojarsko-tehničku školu, ima zvanje strojarski tehničar. Majstor stolar - naučio je zanat od svog oca, stolara, vodio je vlastiti posao, služio je kao stolar u koloniji maloljetnih prijestupnika Vladimirskog pokrajinskog zemstva.
Majstor rezbar studirao je u privatnoj radionici, radio je kao radnik u radionici Moskovskog pokrajinskog zemstva u Sergijevskom Posadu.
3. Tijek radionice, uz neposredno osposobljavanje zanata, uključuje crtanje, crtanje i tehnologiju zanata. Od veljače 1915. planira se uvesti početak knjigovodstva.
4. Još nije bilo mature studenata.
5. Radionica svojim posredničkim poslovima opslužuje uglavnom dva sela – sa. Sanino i der. Radionovo. U selu Sanin majstori izrađuju stolice, stolove i lopate; uglavnom im je potrebna bijela građa - breza i bor, koje koriste dijelom vlastite, dijelom kupljene od istih trgovaca drvetom kao i radionica. Potreba za ljepilom i sjedalima od šperploče relativno je mala i dobavljaju ih lokalni trgovci. Hrast za stolove naručuju sami rukotvorci izravno iz Moskve, obični, bez izbora. Dakle, u ovom selu obrtnici ne osjećaju potrebe za posredovanjem radionice za nabavu materijala, jer radionica nema mogućnosti pripremiti dobar materijal - jeftino i obično - jeftinije nego što to rade sami majstori, budući da koriste isto tržište kao i oni. Ako je ovdje bilo posredovanje radionice, onda je ono bilo slučajno i vrlo malo i teško da će daleko stići u budućnosti.
U Radionovu uglavnom izrađuju komode te dijelom ormare i ormare. Sve je to oblijepljeno, često orahom, povremeno hrastovinom. Do sada su obrtnici sami kupovali šperploču u Moskvi, a budući da ovaj proizvod zahtijeva osobni izbor, nezgodan je za transport u malim količinama i nije uvijek dostupan u moskovskim skladištima potrebne kvalitete, ovdje je trebala intervencija radionice pronašao simpatije. I doista, kada je radionica krajem veljače kupila 500 komada šperploče od kavkaskog oraha, tada joj je do 1. rujna ostalo samo 130 šperploča, a ovih 370 šperploča koštalo je 89 rubalja. 33 kop. kupilo je 5 domaćina, od 9, koji se u Radionovu uvijek bave obrtom. Relativno mali broj šperploča objašnjava se činjenicom da je već u veljači bila otkupljena od mnogih obrtnika, a vrijeme se kretalo prema ljetu, prodajno najmirnijem dobu u godini. Ova će se brojka od jeseni vjerojatno povećati ako se nastave radovi obustavljeni ratom. Sljedeći na redu je test za prodaju ljepila, firnajza i firnisa iz radionice u Radionovu, te dijelom u Saninu.
6. Do 1. rujna primilo je narudžbe preko radionice 15 zanatlija, 10 ljudi iz Sanina i 5 iz Radionova, u ukupnom iznosu od 1908 rubalja. 76 kop. Osim toga, od lipnja u samoj radionici radila su dva zanatlija kao po komadu, koji su do 1. rujna obavili posla za 374 rublja. 76 kop. Tada je, s obzirom na požurivanje narudžbe za opremanje ambulanti, radionica tijekom ljetnih praznika predala učenicima 3. razreda 60 komada. stolova i 10 kom. kreveta u iznosu od 103 rubalja. 80 kop.
Tako je samo 17 zanatlija i 10 učenika do 1. rujna, uz posredovanje radionice, obavljeno stolarskih radova u iznosu od 2387 rubalja. 32 kop.
7. Radionica prodaje zanatske proizvode uglavnom preko zanatskog odjela Vladimirskog pokrajinskog zemstva. Dakle, od ukupnog iznosa rukotvorina prodanih 2313 rubalja. 82 kop. odjel rukotvorina učinjen za 1479 rubalja. 44 kopejke, dioničkom društvu "električni prijenos" za 256 rubalja, pošti za 291 rublju, Pokrovskoj zemaljskoj upravi za 124 rublje. i razne osobe za 163 rub. 38 kop.
Nekoliko u drugom položaju su proizvodi učenika. Prvo, veliki % njih se drži u skladištu radionice, kao demonstracijski proizvodi; zatim među onima koji su otpisani na trošak u iznosu od 245 rubalja. 30 kopejki, za 91 rublju. ostali su u inventaru radionice, za 86 rubalja. 80 kop. prodan različitim osobama i samo 67 rubalja. 50 kop. šalje kupcima preko odjela rukotvorina. Iz ovoga se vidi da je značajan dio studentskih proizvoda apsorbirala sama radionica, budući da je nedavno nastala i postupno popunjavala svoj inventar. Ali do 1. rujna ovaj je artikal gotovo iscrpljen, au kratko vrijeme će i ovdje pretežna uloga u prodaji prijeći za sada, vjerojatno, na odjel rukotvorina. Općenito, u poslovima prodaje proizvoda radionice, planirano je, kao tržišta, - zemstvo i gradske ustanove. Intercession, Kirzhach, Bogorodsk, trgovine namještaja u Orekhovu, Bogorodsku i okolnim stanovnicima; ali je za sada veza s njima još vrlo slaba, osim ovih potonjih i odjela za ručni rad.
8. Kupci zanatskih proizvoda su prije svega neki od samih zanatlija, koji imaju stalno tržište, proizvode robu u pristojnoj količini, preko najamnika i usput kupuju robu od zanatlija koji se ne žele zamarati s dostavom i traži kupca. Izvan grada, da tako kažem, kupci su trgovine namještaja Orekhov, Bogorodsk, Strunin, Pavlov-Posad.
Popriličnu količinu Saninovih stolica i stolova prodaju kupci rukotvorina na bazarima, spomenutim tvorničkim centrima. Još se ne može utvrditi, u kojoj mjeri koji kupci uzimaju robu od rukotvoraca; Otprilike svih 60 zanatlija proizvodi proizvode u vrijednosti od 30.000 rubalja godišnje, koji se prodaju bazarima i kupcima.
Štoviše, ove brojke uključuju i radnike i vlasnike, odrasle i adolescente, lopate i stolice i komode.
9. Radionica je bila otvorena od 15. rujna 1912. u iznajmljenoj prostoriji a od 15. rujna 1913. preseljena u svoju.
10. Troškovi održavanja raspoređuju se između odjela za seosko gospodarstvo i poljoprivrednih gospodarstava. statistika daje ½ od toga, Vladimirsko pokrajinsko zemstvo daje 1/3 i Pokrovski okrug 1/6 dijela. Izražena je za godinu 1914. u iznosu od 4940 rubalja. 52 kop.
« O proširenju prostorija obrazovne i pokazne radionice Saninskaya okruga Pokrovsky, Vladimir. usne.
Zemaljska vlada će primiti dnevnik sjednice povjereničkog odbora s bilješkom njegova člana D. A. Ugrjumova od 27. lipnja 1917. godine.
Na navedenom sastanku povjereničko vijeće radionice, raspravljajući o prirodi rada diplomiranih studenata, utvrdilo je da im je svima zajedničko jedno, da su svi “studentski” radovi, tj. nosi tragove još nesigurne ruke, neiskusnog oka i plašljivog izvršenja.
U želji da izbriše ove karakteristične učeničke osobine u obavljanju poslova onih koji završavaju radionicu, Vijeće je zaključilo da je to najbolje učiniti da ih zadrži još jednu godinu, ali ne kao studente, već kao plaćene radnike. , financijski odgovoran za svoj rad. Štoviše, ovu godinu rada u radionici kao radnika po komadu treba, naravno, uvesti kao obaveznu. Vrlo je moguće da bi neki odrasli zanatlija u ovom odjelu mogao privremeno, uz šegrte, po komadu, biti angažiran na izradi pojedinih radova, kako radi poboljšanja metoda rada, tako i radi povećanja produktivnosti radionice. u izvršavanju naloga.
No, da bi se ova mjera provela, potrebno je povećati broj radnih stolova za 10 do 12 komada, a to nije moguće bez proširenja prostora radionice.
Razpravljajući dalje o pitanju ovog proširenja, upravni odbor je utvrdio da su i stanovi pridruženi radionici mali. Osim toga, postoje dva stana, te tri stalna radna mjesta u radionici, tako da jedan majstor nema stan. Stoga je Vijeće prilikom izrade plana proširenja radioničkih prostora naznačilo da proširenje treba ići u oba smjera, tj. potrebno je povećati površinu radnih prostora, proširiti stanove, urediti trećinu istih te izgraditi servise za njih.
Danas se prostor radionice sastoji od jednokatne kamene zgrade same radionice i dvokatnog kamenog dograđenog dijela, u čijem se dnu nalazi sušionica i salon s klesanim odjeljkom, te na vrhu stana. Za trgovinu namještajem i vratarnicu izgrađena je posebna drvena zgrada. Od sadržaja za apartmane postoji samo zajednički podrum i štala za jednu kravu.
Iz zadanog položaja radnih prostorija radionice prirodno je proizašla ideja da je za njihovo povećanje zgodno s druge strane zgrade radionice prigraditi dvokatnu kamenu dogradnju, identičnu trenutno dostupnoj.
Osim toga, u isto vrijeme bilo bi potrebno napraviti rez na drvenu zgradu trgovine namještajem u lukovima 10x8 i izgraditi sjeckanu šupu za stanove.
Međutim, od ove ideje se odustalo, s obzirom na činjenicu da bi izgradnja po sadašnjim cijenama koštala vrlo skupo, oko 30.000 rubalja.
Cjelokupno restrukturiranje, koje je prethodno moglo pokriti iznos od oko 13.000 rubalja, sada će zahtijevati izdatak kapitala od oko 30.000 rubalja.
Istina, u isto vrijeme, sva hitna, bolna pitanja radionice bit će radikalno izliječena: radne prostorije bit će prilično prostrane, sve će se nalaziti na donjem katu jedne zgrade (osim salona), ured upravitelja je smješteni u njihovoj sredini i nadzor nad njima, tako da se mogu provoditi između slučajeva. Bit će tri stana, a svi su dovoljno veliki i opremljeni potrebnim pomoćnim zgradama: septička jama koja apsorbira vodu neće pokvariti vodu za piće. Na portirnici će biti prenoćište za udaljene studente, što je sada također prijeko potrebno. Ali sve ove pogodnosti nisu jeftine.
Stoga je razvijena druga shema za proširenje prostora radionice, koja, iako ne bi dala sve pogodnosti, ipak bi im se približila i koštala bi manje.
Za to su ostavljene nedirnute i kamena zgrada radionice, sat i drvena za trgovinu namještajem, ali je drugi kat kamene zgrade napola očišćen od stanova i zauzet salonom. Tako je radionica proširena prostorom sadašnjeg razreda crtanja, a od sadašnje garderobe dobivena je kancelarija upravitelja.
Što se tiče apartmana, jedan od njih je, kao i do sada, smješten na vrhu kamene zgrade, a za druga dva, kao i za konak i sobu za posjetitelje, izgrađena je posebna drvena dvokatnica. .
Usluge za stanove izgrađene su i preuređene na isti način kao u prvoj shemi, tako da je cijena toga ista - oko 1500 rubalja.
Novi drveni objekt će biti 7X4X4 san. samo 112 cu. sazhen. Pretpostavljajući da je bivša cijena kocke takve zgrade iznosila 45, a sadašnja za 15% skuplja, što znači oko 115 rubalja, dobivamo njenu modernu cijenu od oko 13 000 rubalja. Dakle, cjelokupno restrukturiranje prema ovoj shemi koštat će ne više od 15 tisuća rubalja.
Zemaljska vlada, pridružujući se projektu proširenja saninske radionice prema pretpostavkama povjereništva i smatrajući spomenuto proširenje svrhovitom, smatra, međutim, da ga treba provesti u djelo 1918., ovlastivši zemaljsku vladu podnijeti molbu za oslobađanje povlastica od Ministarstva poljoprivrede do početka 1918. u iznosu polovice troškova zgrada i dodatne opreme ... "

Povijest samostana

Okružen šumom, daleko od bučnih autocesta, u blizini rijeke u selu Sanino, koji se nalazi u Suzdalskom okrugu Vladimirske oblasti, 20 km od grada Suzdola, nalazi se samostan Svetog Nikole.

Tisuće hodočasnika iz cijele Rusije, pa čak i iz inozemstva, dolaze ovamo da vide čuda Gospodnja vlastitim očima - obnavljanje fresaka, mirotočivih ikona, iscjeljenje od bezdjetnosti, pomoć u svakodnevnim potrebama, pomoć u radu i u svemu što je potrebno. u svom srcu, možete piti vodu s ljekovitog izvora.

Od 2001. godine u samostanu žive časne sestre, na čelu s mati Irinom, svakodnevno kao obitelj svladavajući svakodnevne poteškoće, obnavljajući crkve, oplemenjujući prostor oko njih, susrećući se s hodočasnicima i hospicijima. Ovdje je velika farma: koze, kokoši. Časne sestre uzgajaju povrće, pripremaju zimnicu za hodočasnike koji posjećuju samostan.

Nakon što se majka Irina obratila lokalnim vlastima, selo Sanino sada je povezano novom asfaltnom cestom s autocestom Suzdol-Kameshkovo, tako da možete doći bez ikakvih problema.

U 18. stoljeću na mjestu stare drvene crkve u Saninu sagrađene su dvije crkve koje i danas postoje: crkva Svetog Nikole Čudotvorca i crkva Pokrova.

Zidovi hramova oslikani su freskama škole Vasnetsov, koje prikazuju scene iz Evanđelja. Ikonostasi zadivljuju svojom ljepotom i sjajem. Prije nekoliko godina mnoge su se freske počele obnavljati bez sudjelovanja restauratora. Mirotočenje i ikone u hramovima. Jedna od njih je ikona s Bogom Sabaotama koji drži malog Isusa na koljenima. U samostanu se nalazi i čudotvorna ikona Majke Božje "Utoli moje boli", čiji zagovor traže mnogi koji su dolazili u Sanino pišući bilješke i puštajući ih za staklenu platu ikone.

Nakon revolucije, crkve u Saninu su doživjele teška vremena. Ali zahvaljujući asketizmu svećenika i časnih sestara, lokalnih stanovnika, uspjeli su preživjeti. Časna sestra Angelina uložila je puno truda u dobru svrhu. Ikone je sakrila između ulaznih vrata, a ključeve od hramova zakopala u šumi, odbijajući da ih da.

Za to je platila godinama logora i zatvora. Vrativši se u selo, ponovno je počela služiti u hramu, ostavivši da se sahrani ovdje u Saninu. Ključevi koje je Angelina sakrila još uvijek se koriste za otvaranje hrama ... Vjeruje se da imaju svetu moć - stavljaju se na bolno mjesto, čitajući molitvu.

Na grobu Angelini podignut je spomenik, o njoj se brinu redovnici, a spomenici idu častiti križ na njezinu grobu.

Nedaleko od hramova nalazi se mala rublja kuća s križem. Postoji izvor životvorni ispod zemlje. Priča se da voda u njemu liječi razne bolesti. Ključ se pojavio gotovo u isto vrijeme kada su časne sestre počele živjeti u samostanu. Voda je dana na ispitivanje, pokazalo se da u njoj ima puno srebra. Sada skupljaju i piju vodu, au kući je prelijevaju uz molitvu tri puta u svako doba godine.

O ljekovitosti vode već su se uvjerili mnogi hodočasnici, prenoseći priče o čudesnim ozdravljenjima od raznih bolesti.

U hramu sela Sanino, Suzdalska oblast, ikone se obnavljaju bez sudjelovanja restauratora.

Sami su umjetnici skrenuli pozornost na čudo koje se događa u crkvi. Znanstveno objašnjenje ove činjenice još nije pronađeno. Časne sestre samostana Svetog Nikole ne znaju što znači očitovanje Božje pažnje prema njihovom samostanu.

Ljekovita svojstva proljetne vlage iskusili su mnogi hodočasnici koji su stigli u kompleks Svetog Nikole u selu Sanino, Vladimirska oblast.

Ekcem nestaje, glavobolja nestaje. Ali glavna čuda hodočasnika čekaju u hramu, gdje možete promatrati proces samoobnavljanja ikona.

Osim toga, na jednoj od ikona pojačano je mirotočenje.

Mirotočivo i ikona Gospoda nad vojskama.

Povijest Sanina kao samostanskog posjeda završava nakon što je selo dekretom o sekularizaciji (1764.) povučeno iz samostanske jurisdikcije. Selo je prošlo sudbinu da bude prebačeno s kraljice kao dar na tuđe vlasništvo. Ušao je u zemlju i naselja Imperial College of Economy (tj. Odjela za palače). Ova okolnost pozitivno je utjecala na daljnji razvoj gospodarstva cijelog okruga. Također je dobro da je dugi boravak seljana pod monaškim okom utjecao na ukorijenjenost dobrog morala ovdje, potonje je potvrđeno nedostatkom u dokumentima Suzdalskog duhovnog konzistorija bilo kakvih slučajeva vezanih za gubitak pobožnosti ili zločine u ogromna saninska župa. Osim samog sela, na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, uključivalo je sela smještena u radijusu od 1-7 versti: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo i Sergeyikha.

selo Sanino

Sanino- staro selo u Petušinskom okrugu Vladimirske oblasti u Rusiji. Uključeno u ruralno naselje Nagorny.

Geografija

Selo se nalazi na rijeci Kirzhach.

Slični Videi

Priča

U revizijskim pričama, revizije 1-10 od 1719.-1858. nazivane su selom.
Prema podacima za 1795-8016, u selu postoji gospodarska kuća potpukovnika kneza Aleksandra Jakovljeviča Khilkova (1755-1819), dvorišni seljaci - 3, kasnije - 1.
Godine 1834. - dvorac general-pukovnika kneza Stepana Aleksandroviča Khilkova (1786.-1854.) - 2 kolibe, 2 seljačka dvorišta. Iste 1834. godine, u selu, dvorac general-pukovnice princeze Elizavete Semyonovne Khilkove - 40 dvorišnih seljaka (posjeduje ih po dogovoru sa suprugom) i kuća princeze Vere Aleksandrovne Khilkove (kći A. Ya. Khilkova), dvorište sluge - 1 osoba (pušten je pušten 1833.).
Godine 1858. u selu je bila dvorska kuća kolegijalnog savjetnika kneza Ivana Aleksandroviča Khilkova (regrutirani su seljaci na dvorištu - 2, bilo ih je 9).

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća selo je bilo dio Argunovske volosti Pokrovskog ujezda, od 1926. bilo je dio Ovčininske volosti Aleksandrovskog ujezda. Godine 1859. u selu je bilo 79 domaćinstava, 1905. godine 121 domaćinstvo, 1926. godine 164 domaćinstva.

Od 1929. selo je središte Seosko vijeće Saninsky Kirzhachsky okrug, od 1940 - kao dio Seosko vijeće Lachuzhsky, od 1945. - kao dio Pokrovskog okruga, od 1960. - kao dio Petušinskog okruga, od 1966. - centar Seosko vijeće Saninsky, od 2005. - kao dio ruralnog naselja Nagorny.

Vlasnici sela Sanino

obrtništvo

Proizvodnja pladnjeva i lopatica

Proizvodnja pladnjeva i lopatica u Pokrovskom okrugu odvijala se samo u selu Sanino. Ovaj zanat u Saninu postoji od pamtivijeka. Vrlo je vjerojatno da je usvojen iz okolice Nižnjeg Novgoroda, gdje su se seljaci dugo bavili ovom vrstom zanata, kao i proizvodnjom svih vrsta drugih proizvoda od drva, i gdje su argunski stolari išli na stolariju. Krajem 19. stoljeća u Saninu se time bavila oko 31 obitelj, 1908. godine samo 18 obitelji. Prije oslobođenja od kmetstva, Sanintsy su posjedovali ogromne šume zemljoposjednika, mogli su ih posjeći koliko su htjeli. Osim besplatnog materijala, prosperitetu ribarstva u to vrijeme pridonio je i nedostatak željeznice iz Nižnjeg Novgoroda. Kočije s kruhom neprestano su se vukle duž velikog moskovskog trakta, te u Orehovu-Zujevu iu selu Šalovo (od 1977. pripojeno je radničkom selu Obuhovo, okrug Noginsk, Moskovska oblast). Do početka 20. stoljeća šume su se smanjile, materijal se morao kupovati, domaće tržište je nestalo, a pladnjevi i lopatice su pojeftinili.

U proizvodnji lopatica bavili su se samo muškarci. Nas trojica smo podijelili posao na sljedeći način: jedan obrezuje brezove blokove izvana, drugi izdubljuje iznutra, treći dorađuje. Radni dan zimi je počinjao u 5 ujutro, a traje do 20 sati s pauzom od 3 sata. Proizvodnja se odvijala izravno u stambenim kolibama. Neto prihod od ribolova - do 23 rubalja po osobi mjesečno.

Proizvodnja namještaja

Proizvodnja namještaja u selu Sanino i selima koja su mu najbliža (uglavnom u Rodionovu) pojavila se na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Do 1908. ribarstvo je stalno raslo s poboljšanjem potražnje u Orekhovu-Zujevu. Mnogi stolari i tesari koji su se prije bavili vanjskim aktivnostima počeli su ostajati kod kuće izrađujući namještaj. Godine 1908. u jednom selu Sanino namještaj je proizvodilo 11 obitelji tijekom cijele godine, a 7 obitelji samo zimi. Izrađuju jeftin namještaj srednje kvalitete: stolice, stolove, ormare, fotelje, ormare, trosjede, komode, krevete, komode, taburee. Ljeti, za vrijeme poljskih radova od Petrova do Velike Gospe, ne bave se izradom namještaja. Radni dan traje 12 sati. Drvo se kupovalo na trsu u lugovima, a orahova šperploča naručena je iz Moskve. Prodaja gotovih proizvoda odvijala se gotovo isključivo lokalnim kupcima ili su se proizvodi isporučivali izravno u trgovine u Pavlovskom Posadu, Orekhovu-Zujevu ili Bogorodsku. Uobičajeni dnevni prihod proizvođača namještaja je 80 kopejki.

Proizvodnja kolica za bager

Godine 1908. u Pokrovskom okrugu samo su se dvije obitelji bavile ovim zanatom u selu Sanino. Ovaj zanat se u Saninu pojavio tek na samom kraju 19. stoljeća.

Populacija

Ruska pravoslavna crkva

U selu se nalazi crkva Ikone Majke Božje Černigovske sagrađena 1890. godine - arhitektonski spomenik saveznog značaja.

legende

Krajem 20. stoljeća u selu je postojala legenda prema kojoj je njihov posjednik seljake puštao na slobodu zajedno sa zemljom u bescjenje. Ova legenda je odjek povijesti sela Kashino, koje se nalazi 3 kilometra od sela Sanino. Sredinom 19. stoljeća, F. V. Moshkov, vlasnik sela Kashino, oslobodio je seljake (136 duša) zajedno sa zemljom ne uzimajući novac od njih, ali prema sporazumu, seljaci su morali platiti njegov dug prema Moskovskom povjereničkom vijeću u iznosu od 9520 srebrnih rubalja, preuzeti dažbine od posjeda zemljoposjednika i platiti 5000 srebrnih rubalja Moskovskom povjereničkom vijeću za nepredviđene nezgode.
Ministar unutarnjih poslova Perovski podnio je izvješće o ovom neobičnom slučaju caru Nikoli I. Na izvornom izvješću, rukom Njegovog Carskog Veličanstva, stoji: "Budite po ovome." Petrograd, 1. listopada 1848. godine.

Bilješke

1. (neodređeno) . Datum obrade 21. srpnja 2014. Arhivirano iz originala 21. srpnja 2014.
2. Bolshakova N.V. Zemljoposjednici Argunovske volosti Pokrovskog okruga Vladimirske gubernije. - M. : NIA-Priroda, 2004. - 252 str. - ISBN 5-9562-0035-9.
3. Dobronravov V. G. Melenkovsky, Murom, Pokrovsky i Sudogodsky županije// Povijesni i statistički opis crkava i župa Vladimirske biskupije. - Vladimir, 1897. - T. 4. - S. 588.
4. Popisi naseljenih mjesta u Ruskom Carstvu. VI. Vladimirska gubernija. Prema podacima iz 1859. / Obrađeno čl. izd. M. Raevskog. - Središnji statistički odbor Ministarstva unutarnjih poslova. - St. Petersburg. , 1863. - 283 str.
5. Popis naseljenih mjesta Vladimirske gubernije. - Središnji statistički odbor Ministarstva unutarnjih poslova. - Vladimir, 1907.
6. Preliminarni rezultati popisa u Vladimirskoj guberniji. Izdanje 2// Svesavezni popis stanovništva 1926. / Vladimirski pokrajinski statistički odjel. - Vladimir, 1927.
7. Priručnik o administrativno-teritorijalnoj podjeli Moskovske oblasti 1929-2004. - M. : Kučkovo polje, 2011. - S. 396. - 896 str. - 1500 primjeraka. - ISBN 978-5-9950-0105-8.
8. Pokrovski okrug. Industrije seljačkog stanovništva.// Materijali za procjenu zemljišta Vladimirske gubernije .. - Vladimir na Kljazmi: Litografija pokrajinskog zemstva, 1908. - T. XII, broj 3.
9. Vladimirska gubernija, prvi opći popis stanovništva 1897. (neodređeno) . Arhivirano iz originala 01.03.2012.
10. Podaci iz Sveruskog popisa stanovništva 2002.: tablica 02c. M.: Savezna državna služba za statistiku, 2004.
11. Crkva ikone Majke Božje Černigovske u Saninu (neodređeno) . Hramovi Rusije. Preuzeto 22. veljače 2016.
12. Objekt kulturne baštine № 3301482000 № 3301482000

Linkovi

• Sanino na kartama (neodređeno) . stranica "Ovo mjesto". Preuzeto 27. prosinca 2016.