છોડ વિશે ક્રાયલોવની દંતકથાઓ. ફૂલોની દંતકથા - ઇવાન એન્ડ્રીવિચ ક્રાયલોવ. દંતકથા ફૂલોની નૈતિકતા

કૃત્રિમ ફૂલો વરસાદને નિંદા કરે છે, અને વાસ્તવિક ફૂલો તેનાથી વધુ ભવ્ય બને છે - ક્રાયલોવની દંતકથા "ફૂલો" આ વિશે જણાવશે.

દંતકથાનું લખાણ વાંચો:

સમૃદ્ધ શાંતિની ખુલ્લી બારીમાં,

પોર્સેલેઇન, પેઇન્ટેડ પોટ્સમાં,

નકલી ફૂલો, જીવંત લોકો સાથે ઉભા છે,

વાયર દાંડીઓ પર

અહંકારથી ઝૂલતો

અને તેઓએ દરેકને આશ્ચર્યચકિત કરવા માટે તેમની સુંદરતાનું પ્રદર્શન કર્યું.

અહીં વરસાદ પડવા લાગ્યો.

તફેટા ફૂલો * ગુરુ અહીં પૂછવામાં આવે છે:

શું વરસાદને શાંત કરવો શક્ય છે;

તેઓ નિંદા કરે છે અને અપમાનિત કરે છે તે દરેક સંભવિત રીતે વરસાદ.

"ગુરુ! - પ્રાર્થના કરો - તમે વરસાદ બંધ કરો,

તે રીતે શું છે

અને વિશ્વમાં શું ખરાબ છે?

જુઓ, તમે શેરીમાં ચાલી શકતા નથી:

બધે માત્ર તેની પાસેથી અને ગંદકી અને ખાબોચિયા.

જો કે, ઝિયસે ખાલી પ્રાર્થના પર ધ્યાન આપ્યું નહીં,

અને વરસાદ પોતાની રીતે ચાલ્યો ગયો.

ગરમી દૂર પીછો

તેણે હવાને ઠંડી કરી; પ્રકૃતિ પુનર્જીવિત,

અને હરિયાળી બધી નવી થઈ હોય તેવું લાગતું હતું.

પછી અને વિન્ડો પર ફૂલો બધા જીવંત છે

તેમના તમામ મહિમામાં ફેલાવો

અને તેઓ વરસાદથી સુગંધિત બન્યા,

ફ્રેશર અને ફ્લફીઅર.

અને ગરીબ ફૂલો ત્યારથી નકલી છે

તેમની બધી સુંદરતા ગુમાવી દીધી અને યાર્ડમાં ફેંકી દીધી,

સાચી પ્રતિભાઓ ટીકા માટે ગુસ્સે થતી નથી:

સૌંદર્ય તેમને નુકસાન પહોંચાડી શકે નહીં;

કેટલાક નકલી ફૂલો

તેઓ વરસાદથી ડરે છે.

* ટાફેટા ઉચ્ચ ચમક સાથે હળવા રેશમનું કાપડ છે.

ફૂલોની નૈતિક કથા:

લેખકે છેલ્લી લીટીઓમાં દંતકથાના નૈતિક નિષ્કર્ષ પર આવ્યા: વાસ્તવિક પ્રતિભા બહારથી ટીકાને નુકસાન પહોંચાડશે નહીં. અલંકારિક અર્થમાં, વાસ્તવિક ફૂલોની છબી હેઠળ, I. A. Krylov નો અર્થ હોશિયાર કવિઓ, સંગીતકારો, કલાકારો અને અન્ય સર્જનાત્મક ક્ષેત્રોના પ્રતિનિધિઓ થાય છે. અને કૃત્રિમ ફૂલો સામાન્યતાની છબીને મૂર્ત બનાવે છે. ફેબ્યુલિસ્ટ બતાવે છે કે ટીકા ખરેખર હોશિયાર લોકોની પ્રતિભાને અસર કરતી નથી. બીજી શ્રેણી છે - જેઓ માને છે કે તેઓ મહાન પ્રતિભા છે. તેઓ વરસાદમાં પલાળેલા કૃત્રિમ ફૂલોની જેમ ઝડપથી તેમનો કલ્પિત આકર્ષણ ગુમાવે છે.

તે પદ્ય અથવા ગદ્યમાં એક કૃતિ છે, જે પ્રકૃતિમાં વ્યંગાત્મક છે. કોઈપણ દંતકથા નૈતિક શબ્દસમૂહોથી શરૂ થાય છે અથવા સમાપ્ત થાય છે, જેને સાહિત્યિક વર્તુળોમાં સામાન્ય રીતે નૈતિકતા કહેવામાં આવે છે. આવા કાર્યોના મુખ્ય પાત્રો લોકો, પક્ષીઓ, પ્રાણીઓ, છોડ, નિર્જીવ પદાર્થો છે.

દંતકથાઓના ઇતિહાસમાંથી

પ્રથમ ફેબ્યુલિસ્ટને એસોપ માનવામાં આવે છે, જે VI-V સદીઓમાં પ્રાચીન ગ્રીસમાં રહેતા હતા. પૂર્વે ઇ. રોમનોમાં, ફેડ્રસ (1લી સદી એડી) વ્યંગ્ય કૃતિઓના પ્રખ્યાત લેખક હતા. 17મી સદીએ ફ્રાન્સ અને સમગ્ર વિશ્વને પ્રતિભાશાળી ફેબ્યુલિસ્ટ જીન ડી લા ફોન્ટેન આપ્યો. રશિયામાં, નૈતિક કાવ્યાત્મક કાર્યોના સૌથી પ્રખ્યાત લેખક ઇવાન એન્ડ્રીવિચ ક્રાયલોવ (1769-1844) હતા. કવિએ તેમના જીવન દરમિયાન 236 દંતકથાઓ લખી હતી, જે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન 9 સંગ્રહોમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. તેમની વ્યંગાત્મક રચનાઓમાં, ઇવાન એન્ડ્રીવિચે સમગ્ર રશિયાને સ્પર્શ કર્યો: સામાન્ય ખેડુતોથી લઈને ઉમરાવો અને ઝાર સુધી. ક્રાયલોવની કેટલીક દંતકથાઓ તેમના પ્લોટમાં એસોપ અને લા ફોન્ટેનની કૃતિઓ સાથે કંઈક સામ્ય ધરાવે છે. તેમની કૃતિમાં સંપૂર્ણ મૌલિક વાર્તાઓ છે, જેની સામગ્રી બીજે ક્યાંય મળી નથી.

વાર્તાઓના હીરો

દરેક રશિયન વ્યક્તિ બાળપણથી ઇવાન ક્રાયલોવને ઓળખે છે. તેમની દંતકથાઓ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો, કહેવતો અને કહેવતોનો ઉપયોગ કરીને સુલભ ભાષામાં લખવામાં આવી છે. તેમની વાર્તાઓ શું થઈ રહ્યું છે તેની વિશ્વસનીયતા દ્વારા અલગ પડે છે અને પ્રસંગોચિત વિષયોને સ્પર્શે છે. લોભ, મૂર્ખતા, મિથ્યાભિમાન, દંભ, માનસિક મર્યાદાઓ અને અન્ય માનવીય અવગુણોને કવિની રચનાઓમાં અત્યંત અપ્રાકૃતિક સ્વરૂપે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. જોકે ક્રાયલોવની દંતકથાઓના નાયકો મોટાભાગે પ્રાણીઓ છે, લેખકે હંમેશા તેમની છબીઓને લોકો સાથે સાંકળી છે. તેમના વ્યંગમાં નિષ્ક્રિય ઉમરાવો, ન્યાયાધીશો, અધિકારીઓ, અમલદારોની ઉપહાસ કરવામાં આવે છે, જે મુક્તિ સાથે તેમના ગંદા કાર્યો કરે છે. સમ્રાટ એલેક્ઝાંડર I ને પણ ઇવાન એન્ડ્રીવિચના કાર્યમાંથી વારસો મળ્યો છે: તે "મોટલી શીપ" અને "ફિશ ડાન્સ" ની દંતકથાઓમાં પ્રાણીઓના રાજા, સિંહના રૂપમાં શ્રેષ્ઠ સંભવિત રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો નથી. ખાનદાની અને શ્રીમંત લોકોથી વિપરીત, ક્રાયલોવ ગરીબો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે, અંધેર અને દાસત્વથી પીડાય છે.

કવિની કૃતિઓની વિશેષતા

ક્રાયલોવની દંતકથાઓ ટૂંકી વ્યંગાત્મક સાહિત્યિક રચનાઓ છે જે આકર્ષક કાવતરા, ગતિશીલતા, વાસ્તવિક સંવાદો અને પાત્રોની છબીઓની મનોવૈજ્ઞાનિક અધિકૃતતા દ્વારા અલગ પડે છે. તેમના કેટલાક વ્યંગ રોજિંદા દ્રશ્યોનું વર્ણન કરે છે ("ધ મર્ચન્ટ", "ટુ મેન"), અન્ય રૂપક છે ("જંગલી બકરીઓ"), અને અન્ય પત્રિકાઓ છે ("પાઇક", "મોટલી શીપ"). ક્રાયલોવ પાસે કાવ્યાત્મક સ્વરૂપમાં પણ વાર્તાઓ છે ("મોટ એન્ડ સ્વેલો"). કવિની દંતકથાઓની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે, તેમની આદરણીય વય કરતાં વધુ હોવા છતાં, તેઓ આજે તેમની સુસંગતતા ગુમાવી નથી. અને આ આશ્ચર્યજનક નથી, કારણ કે માનવ દુર્ગુણો સમય સાથે બદલાતા નથી.

"ક્વાર્ટેટ" ની લાક્ષણિકતાઓ

દંતકથા "ક્વાર્ટેટ" દરેકને પરિચિત છે. ક્રાયલોવને અવગણના કરનારાઓ દ્વારા તેના મગજમાં ધકેલી દેવામાં આવી હતી જેઓ પોતાનો વ્યવસાય લેતા નથી. 1811 માં લખાયેલ દંતકથાનું કાવતરું, એકદમ સરળ છે: એક વાંદરો, રીંછ, એક ગધેડો અને બકરીએ સંગીતની ચોકડી ગોઠવવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ તેઓએ વાજિંત્રો વગાડવાનો ગમે તેટલો સખત પ્રયાસ કર્યો, ભલે તેઓ કેટલી વાર બેઠકો બદલતા હોય, તેમના માટે કંઈ કામ ન થયું. દંતકથાના નાયકોએ સૌથી મહત્વની બાબત ધ્યાનમાં લીધી ન હતી: સંગીતકારો બનવા માટે એક ઇચ્છા પૂરતી નથી. આ કરવા માટે, તમારે હજુ પણ ઓછામાં ઓછા સંગીતનાં સંકેતો જાણવાની અને વગાડવાની જરૂર છે. નાઇટીંગેલના વાક્યમાં, જે ચોકડી રમવાના અસફળ પ્રયાસોના આકસ્મિક સાક્ષી બન્યા, આખી દંતકથાની નૈતિકતા છે: ભલે તેઓ કેવી રીતે બેસી જાય, સંગીતકારો હજી પણ તેમાંથી કામ કરશે નહીં.

ક્રાયલોવની દંતકથા "ક્વાર્ટેટ" ફક્ત કમનસીબ સંગીતકારો માટે જ નહીં. તેમાં કવિએ વિચાર વ્યક્ત કર્યો હતો કે વ્યક્તિ જે પણ પ્રયત્નો કરે છે તેમાં કૌશલ્ય અને પ્રતિભા જરૂરી છે. ઘણીવાર લોકો તેમની ક્ષમતાઓને વધારે પડતો અંદાજ આપે છે અને જબરજસ્ત વસ્તુઓ પર પકડે છે, ખાતરી છે કે તેઓ જ્ઞાન અને પ્રારંભિક તૈયારી વિના સફળ થશે. મિથ્યાભિમાન, આત્મવિશ્વાસ અને ઘમંડ તેમની આંખોને પડદાથી ઢાંકે છે, અને તેઓ એક વસ્તુ સમજવા માંગતા નથી: કોઈપણ વ્યવસાયને તાલીમ આપવાની જરૂર છે, અને આ માટે લાંબો સમય અને પ્રતિભાની જરૂર છે. તેમના કાર્યમાં, લેખક મૂર્ખ અને ટોકર્સ પર ખુલ્લેઆમ હસે છે, જેમના શબ્દો તેમના કાર્યો સાથે અસંમત છે. ચોકડીની દંતકથાના નાયકો તે સમયના લેખકની રાજકીય વ્યક્તિઓને વ્યક્ત કરે છે જેમની પાસે યોગ્ય નિર્ણયો લેવા માટે વ્યાવસાયિકતાનો અભાવ હતો.

"હંસ, કેન્સર અને પાઈક" વિશે થોડાક શબ્દો

ક્રાયલોવની દંતકથાઓને ધ્યાનમાં લેતા, તેમની પ્રખ્યાત વ્યંગ રચના ધ સ્વાન, ક્રેફિશ અને પાઈક (1814) ને અવગણી શકાય નહીં. કાર્યના કાવતરામાં, રશિયામાં તે દિવસોમાં બનતી ઘટનાઓનો સૂક્ષ્મ સંકેત છે - રાજ્ય કાઉન્સિલમાં શાસન કરનારા મતભેદ સાથે રશિયન લોકોનો રોષ. દંતકથા ટૂંકી ત્રણ-લાઇન સંપાદનથી શરૂ થાય છે, જેનો અર્થ એક સરળ સત્યમાં રહેલો છે: જો મિત્રો વચ્ચે કોઈ કરાર ન હોય, તો પછી તેઓ ગમે તે કરે, તેઓ સફળ થશે નહીં. તે પરિચયમાં હતું કે ક્રાયલોવે દંતકથાની નૈતિકતા વ્યક્ત કરી હતી. આ પછી વાર્તા છે કે કેવી રીતે પાઈક, એક ક્રેફિશ અને હંસ કાર્ટ સાથે જોડાયા, પરંતુ તેને હલાવી શક્યા નહીં, કારણ કે તેમાંથી દરેક તેને પોતાની દિશામાં ખેંચે છે. દંતકથા એ કવિની સૌથી પ્રસિદ્ધ રચનાઓમાંની એક છે, તે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન લોકપ્રિય બની હતી અને તે આજ સુધી છે. દંતકથાની છેલ્લી પંક્તિ "અને વસ્તુઓ હજી પણ ત્યાં છે" વિચારો અને ક્રિયાઓમાં એકતાના અભાવને દર્શાવતા કેચફ્રેઝમાં ફેરવાઈ, અને કવિતાના મુખ્ય પાત્રો અસંખ્ય વ્યંગચિત્રોના હીરો બન્યા.

આધુનિક શાળાના અભ્યાસક્રમમાં હંમેશા ઇવાન ક્રાયલોવનો સમાવેશ થાય છે. તેમની દંતકથાઓ સમજવામાં સરળ છે અને તેથી તમામ ઉંમરના બાળકો માટે સમજી શકાય છે. ખાસ રસ સાથે, યુવા પેઢી 1807 માં લેખક દ્વારા લખાયેલ "ટુ ધ ક્રો એન્ડ ધ ફોક્સ" વાંચે છે. ક્રાયલોવના કાર્યની રચના એસોપ, ફેડ્રસ, લા ફોન્ટેઇન અને અન્ય ફેબ્યુલિસ્ટ્સના કાર્યથી પ્રેરિત હતી જેમણે પહેલેથી જ શિયાળ અને કાગડા સાથે સમાન પ્લોટનો ઉપયોગ કર્યો હતો. દંતકથાનો સારાંશ નીચે મુજબ છે: એક કાગડો ક્યાંક ચીઝનો ટુકડો મેળવ્યો અને તેને ખાવા માટે એક ઝાડ પર ઉડી ગયો. ભૂતકાળમાં દોડતા શિયાળને આ સ્વાદિષ્ટ ગમ્યું, અને તે તેને પક્ષીમાંથી બહાર કાઢવા માંગતી હતી. એક ઝાડ નીચે બેસીને, ઠગ કાગડાને ગાવાનું કહેવાનું શરૂ કર્યું, દરેક સંભવિત રીતે તેની અવાજની ક્ષમતાની પ્રશંસા કરી. પક્ષી ખુશામતભર્યા ભાષણોમાં ડૂબી ગયું, વાંકાચૂકા થઈ ગયું અને તેની ચાંચમાંથી ચીઝ પડી ગઈ. શિયાળ તેને પકડીને ભાગી ગયો. દંતકથાની નૈતિકતા તેની પ્રથમ લીટીઓમાં લાગે છે: ખુશામતની મદદથી, વ્યક્તિ હંમેશા તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરશે.

અન્ય નોંધપાત્ર દંતકથાઓ

ક્રાયલોવની દંતકથાઓની નૈતિકતા દરેકને સ્પષ્ટ છે. કામ "ડ્રેગનફ્લાય અને કીડી" માં તેનો અર્થ એ હકીકતમાં રહેલો છે કે જે આવતી કાલ વિશે વિચારતો નથી તે ભૂખ્યા, ઠંડા અને તેના માથા પર છત વિના રહેવાનું જોખમ ચલાવે છે. ક્રાયલોવ તેની રચનામાં ઉદ્યમીનું ગાય છે અને બેદરકારી, મૂર્ખતા અને આળસની મજાક કરે છે.

દંતકથા "મંકી ચશ્મા" ની નૈતિકતા એ છે કે જે લોકો તેઓ જે વ્યવસાય લઈ રહ્યા છે તે સમજી શકતા નથી તેઓ હાસ્યાસ્પદ લાગે છે. વ્યંગાત્મક કાર્યમાં, વાંદરાની છબીમાં અવગણનાની ઉપહાસ કરવામાં આવે છે, અને ચશ્માને જ્ઞાનથી ઓળખવામાં આવે છે. જે લોકો વિજ્ઞાનમાં કંઈપણ સમજી શકતા નથી અને તેને અપનાવે છે તેઓ ફક્ત તેમની મૂર્ખતાથી બીજાને હસાવશે.

ક્રિલોવની દંતકથાઓ ટૂંકી હોવા છતાં, તે તમામ પ્રકારની માનવ ખામીઓ પ્રત્યે લેખકના વલણને ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. વિચિત્ર રીતે, પરંતુ કવિની રચનાઓ લખ્યા પછી બે સદીઓ વીતી ગયા પછી, સમાજમાં કંઈપણ બદલાયું નથી, તેથી તેનો ઉપયોગ આજે પણ નૈતિક વાર્તાઓ તરીકે થઈ શકે છે અને યુવા પેઢીને તેમના પર શિક્ષિત કરી શકાય છે.

ફેબલ "કોર્નફ્લાવર" ની રચનાનો ઇતિહાસ, જેના લેખક પ્રખ્યાત ફેબ્યુલિસ્ટ આઇએ ક્રાયલોવ છે, તે અસામાન્ય છે. એવું બન્યું કે 1823 માં ક્રાયલોવની તબિયત ઝડપથી બગડી. તેને ફટકો પડ્યો. તેની છેલ્લી તાકાત ભેગી કરીને, તે ઓબુખોવ હોસ્પિટલની સામે, ફોન્ટાન્કા પર ઓલેનિન્સના ઘરે પહોંચ્યો. તેમની માંદગી દરમિયાન, ફેબ્યુલિસ્ટે અહીં રહેવાનું નક્કી કર્યું.

વસંતઋતુમાં, મહારાણી મારિયા ફેડોરોવના, જેમણે પ્રખ્યાત ફેબ્યુલિસ્ટનો આદર કર્યો, તેની માંદગી વિશે શીખ્યા. પાવલોવસ્ક પહોંચ્યા, તેણીએ એ.એન. ઓલેનિનને આદરણીય લેખકને તેની પાસે લાવવાનો આદેશ આપ્યો.

તે જ સમયે ઉમેરવું: "મારી દેખરેખ હેઠળ, તે ટૂંક સમયમાં સ્વસ્થ થઈ જશે." એક ચમત્કાર થયો - અને ક્રાયલોવ ગંભીર બીમારીમાંથી બહાર આવ્યો, તેને સારું લાગ્યું. પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાના સંકેત તરીકે, તેમણે આકર્ષક વાર્તા "કોર્નફ્લાવર" લખી. એક પ્રકાશનમાં, આ દંતકથા માટેના ચિત્રમાં, નીચેનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું હતું: ક્રાયલોવ મહારાણીની પ્રતિમાની બાજુમાં, પાવલોવસ્ક ગાર્ડનમાં એક પથ્થર પર બેઠો હતો, અને કોર્નફ્લાવર અને ઝુક વચ્ચેની વાતચીત સાંભળતો હતો ...

દંતકથા "કોર્નફ્લાવર"

રણમાં કોર્નફ્લાવર ખીલ્યું
અચાનક બીમાર થઈ ગયો, લગભગ અડધો સુકાઈ ગયો
અને, દાંડી પર માથું નમાવીને,
નિરાશપણે તેના મૃત્યુની રાહ જોવી;
ઝેફિર, તે દરમિયાન, તેણે સ્પષ્ટપણે ફફડાટપૂર્વક કહ્યું:
"ઓહ, જો દિવસ વહેલો આવે,
અને સૂર્ય અહીં લાલ ક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરે છે,
કદાચ તે મને પણ સજીવન કરશે!” -
“તમે કેટલા સરળ છો, મારા મિત્ર! -
તેને કહેવામાં આવ્યું, નજીક ખોદવું, બીટલ. -
શું માત્ર સૂર્ય જ ચિંતા કરે છે,
તમને વધતા જોવા માટે
શું તમે સુકાઈ રહ્યા છો કે ખીલી રહ્યા છો?
માનો કે તેની પાસે ન તો સમય છે કે ન તો ઈચ્છા
આ માટે નહીં.
જ્યારે તમે મારી જેમ ઉડાન ભરી, હા તમે પ્રકાશને જાણશો,
મેં જોયું હશે કે ત્યાં ઘાસના મેદાનો, ખેતરો અને ખેતરો છે
તેઓ ફક્ત જીવે છે, તેઓ ફક્ત ખુશ છે:
તે તેની ઉષ્મા સાથે છે
વિશાળ ઓક્સ અને દેવદાર ગરમ થાય છે,
અને અદ્ભુત સુંદરતા
ફૂલો સુગંધિત સમૃદ્ધપણે દૂર કરે છે;
હા, ફક્ત તે જ ફૂલો
તમે શું બિલકુલ નથી
તેઓ એટલી કિંમત અને સુંદરતાના છે,
તે સમય પોતે, તેમને દયા, mows;
અને તમે ન તો ભવ્ય કે સુગંધિત છો:
તેથી તમારા ડોકુકોયથી સૂર્યને ત્રાસ આપશો નહીં!
માને છે કે તે તમારા પર કિરણ નાખશે નહીં,
અને ખાલી થવાનો પ્રયાસ કરવાનું બંધ કરો
ચૂપ રહો અને વિલાપ કરો!”
પરંતુ સૂર્ય ઉગ્યો, પ્રકૃતિને પ્રકાશિત કરી,
ફ્લોરિનના ક્ષેત્રમાં પથરાયેલા કિરણો,
અને ગરીબ કોર્નફ્લાવર, રાત્રે સુકાઈ ગયું,
સ્વર્ગીય ત્રાટકશક્તિ દ્વારા પુનર્જીવિત.

ઓહ તમે, જેને ભાગ્ય આપવામાં આવ્યું છે
ઉચ્ચ પદ!
તમે મારા સૂર્યમાંથી એક ઉદાહરણ લો!
જુઓ:
જ્યાં માત્ર કિરણ પહોંચે છે, ત્યાં તે છે
શું તે ઘાસની છરી છે, શું તે દેવદારનું સારું કરે છે,
અને પોતે આનંદ અને સુખ છોડી;
આ માટે, તેની દૃષ્ટિ બધા હૃદયમાં બળે છે,
પ્રાચ્ય સ્ફટિકોમાં શુદ્ધ બીમની જેમ,
અને દરેક તેને આશીર્વાદ આપે છે.