Missä vanha mies tai April on nyt? Arvostelut "Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Metokionista, Vapahtajan kirkastumisen kirkosta Peredelkinossa"

Suurin ero todellisen tunnustajan ja muiden, jotka vain yrittävät olla kuin vanhin, välillä on viisaus ja nöyryys. Yksi kuuluisimmista ja salaperäisimmistä venäläisen papiston edustajista, josta on tullut Venäjän vanhimman luostarin - Optinan luostarin - symboli, sekä Venäjän patriarkka Kirillin henkilökohtainen henkinen mentori, on vanhin Eli. Tämä mies on harvinainen esimerkki kevyestä, ylevästä ja puhtaasta mielentilasta. Siksi sadat ihmiset eri puolilta maata etsivät tapaamista hänen kanssaan joka päivä.

Jokainen ihminen kulkee elämänsä läpi omalla tavallaan. Jotta hän ei eksy oikealta tieltä, ei putoaisi kuiluun, hän tarvitsee jonkun, joka osoittaa maamerkin, ei anna hänen eksyä ja oikealla hetkellä tukee ja ohjaa häntä oikealle tielle. Venäjällä ikimuistoisista ajoista lähtien vanhimmat ovat olleet sellaisia ​​auttajia. Heitä kunnioitettiin ja pelättiin samaan aikaan, koska he olivat muinaisten venäläisten tietäjien seuraajia, jotka imevät suuren viisauden esi-isiensä verellä. Monilla vanhimilla oli ennustamisen ja parantamisen lahja, mutta todellisen vanhimman päätavoite on tuntea Jumalan ilmoitus ja auttaa hengellisesti apua tarvitsevia.

Vanhin Eli: elämäkerta

Iliy (maailmassa - Aleksei Afanasjevitš Nozdrin) syntyi vuonna 1932 suureen talonpoikaperheeseen Stanovoy Kolodezin kylässä Oryolin alueella. Hänen isänsä Afanasy haavoittui vakavasti isänmaallisen sodan aikana vuonna 1942 ja kuoli sairaalassa. Äiti Klavdia Vasilievna kasvatti neljä lasta yksin. Valmistuttuaan koulusta vuonna 1949 Aleksei suoritti asepalveluksen armeijassa. Vuonna 1955 hän tuli Serpukhovin mekaaniseen korkeakouluun, ja valmistuttuaan vuonna 1958 hänet määrättiin Volgogradin alueelle rakentamaan puuvillatehdas Kamyshinin kaupunkiin. Mutta koska hän ei löytänyt itseään rakentajan ammatista, hän päätti omistaa elämänsä Jumalalle ilmoittautumalla Saratovin kaupungin teologiseen seminaariin. Vuonna 1961 Hruštšovin vainon ja kirkkoon kohdistuvan painostuksen vuoksi seminaari suljettiin, ja Aleksei joutui muuttamaan Leningradiin, missä hän jatkoi opintojaan teologisessa akatemiassa ja hänet tonsoitiin munkina nimellä Ilian.

Vuodesta 1966 hän palveli apottina Pihkova-Petšerskin luostarissa, ja vuonna 1976 hänet lähetettiin palvelemaan tottelevaisena venäläisen suuren marttyyri Panteleimonin luostarissa Pyhällä Athos-vuorella Kreikassa. Siellä tuleva vanhin Eli asui vuoristoluostarissa ja hänestä tuli pappi Panteleimonin luostarissa. 1980-luvun lopulla hänet palautettiin takaisin Neuvostoliittoon ja lähetettiin entisöityyn Optina Pustyniin, joka oli ollut autiona viimeiset 65 vuotta. Täällä Ilian hyväksyi suuren skeeman, joka edellytti täydellistä vieraantumista maailmasta yhdistyäkseen Jumalan kanssa, ja teki myös luostarilupauksia Eli-nimellä.

Seuraavien 20 vuoden aikana hän elvytti luostarin vanhimman ministeriön, mikä lopulta palautti Optina Pustynin entiseen suuruuteensa. Vuonna 2009 vanhin Eli nimitettiin koko Venäjän patriarkka Kirillin tunnustajaksi ja muutti asuinpaikkaansa Trinity-Sergius Lavraan Peredelkinon kylään Moskovan alueella. Huhtikuussa 2010, pääsiäisenä, patriarkka nosti vanhimman skeema-arkmandriitin arvoon.

Luostarin historia

Optina Pustyn on ortodoksinen miesten luostari, joka sijaitsee kahden kilometrin päässä Kozelskin kaupungista Kalugan alueella. Muinaisen legendan mukaan luostarin perusti 1300-1400-luvun vaihteessa katuva rosvo Opta (tai Optius), josta tuli munkki nimellä Macarius. Optinan luostari toimi turvasatamana vanhimmille ja vanhimmille, jotka asuivat luostarin erillisissä rakennuksissa, mutta yhden apotin hengellisessä ohjauksessa. Ensimmäiset maininnat tästä luostarista löytyvät Kozelskin kirjurikirjoista, jotka ovat peräisin Boris Godunovin hallituskaudelta.

1700-luvun alussa Optina Pustyn koki vaikeita aikoja valtion jatkuvien verojen vuoksi ruotsalaisia ​​vastaan ​​käydyn sodan ja Pietarin rakentamisen vuoksi, ja vuonna 1724 se lakkautettiin kokonaan hengellisten määräysten mukaisesti ja liitettiin Kirkastumisen luostari, joka sijaitsee naapurikaupungissa Belevissä. Kaksi vuotta myöhemmin Katariina II:n käskystä luostari kunnostettiin, ja sen alueelle aloitettiin uusien kirkkojen rakentaminen, joka jatkui 1900-luvun alkuun asti.

Optinasta tuli yksi Venäjän suurimmista hengellisistä ortodoksisista keskuksista, joka veti sinne pyhiinvaeltajia ja kärsiviä, joista osa asettui vuonna 1821 rakennettuun sketeen. Kun lahjoituksia saapui, luostari hankki maata ja myllyn.

Vuonna 1918 Optina Pustyn suljettiin RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston asetuksen mukaisesti, ja vuonna 1939 luostarin alueelle järjestettiin L. Berian määräyksestä keskitysleiri viidelle tuhannelle puolalaiselle sotilaalle, jotka ammuttiin myöhemmin Katynissa. Vuodesta 1944 vuoteen 1945 täällä sijaitsi vankeudesta palaavien Neuvostoliiton upseerien suodatusleiri.

Optina Pustyn tänään

Vasta vuonna 1987 Neuvostoliitto siirsi luostarin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Siitä hetkestä lähtien alkoi luostarin aktiivinen entisöinti - sekä aineellinen että henkinen. Optinan luostarin entisöinnin ideologi ja koordinaattori on vanhin Eli. Tämän miehen ansiosta luostari sai takaisin kunniansa suurimpana ortodoksisuuden ja pyhiinvaelluksen keskuksena. Sen ainutlaatuinen energia ja temppelien kauneus houkuttelevat tuhansia pyhiinvaeltajia ja turisteja kaikkialta maailmasta. Luostarin alueella on 7 toimivaa kirkkoa:

• Vvedenskin katedraali on luostarin tärkein temppeli;
• Johannes Kastajan ja Herran Kastajan kirkko St. Johannes Kastajan Sketessa;
• Temple of St. Hilarion Suuri;
• Jumalanäidin Kazanin ikonin temppeli;
• Jumalanäidin Vladimirin ikonin temppeli;
• Herran kirkastumisen kirkko;
• Jumalanäidin ikonin temppeli "Leipien levittäjä".

Peredelkino

Peredelkinon dacha-kylä sijaitsee Moskovan alueella. Lähimmät rautatieasemat ovat Peredelkino ja Michurinets. Kaupunki ei ole kuuluisa vain luostarista ja vanhin Elijahista, vaan myös siitä, että kuuluisat kirjailijat ja taiteilijat asuivat ja työskentelivät siellä aikoinaan. Heidän joukossaan ovat Aleksanteri Fadeev, Bella Akhmadulina, Valentin Kataev, Bulat Okudzhava sekä Korney Chukovsky, joka piti kuuluisia kokkonsa täällä, missä Rina Zelenaya, Arkady Raikin, Sergei Obraztsov esiintyivät. Täällä sijaitsevat Okudzhavan, Pasternakin, Chukovskin ja Jevtushenkon kotimuseot.

Kuinka päästä luostariin?

Ottaen huomioon, että Optina Pustyn sijaitsee lähellä Peredelkinon ja Kozelskin rautatieasemia, sinne pääseminen junalla ei ole vaikeaa. Sähköjunat kulkevat Moskovan Kievsky-asemalta Kalugan tai Sukhinichin suuntaan. Kozelskiin pääsee myös bussilla Teply Stanin metroasemalta.

Autonomistajilla ei myöskään ole erityisiä ongelmia oikean polun löytämisessä, kun otetaan huomioon erilaisten navigointijärjestelmien ja karttojen nykyinen runsaus. Mutta jos luostariin pääseminen ei ole hankala asia, niin kuinka vanhin Eliaan päästä tapaamiseen on täysin eri kysymys. Ennen kuin lähdet tähän tarkoitukseen, sinun tulee selvittää etukäteen luostarin päivittäiset rutiinit sekä vastaanottoaikataulu.

Jos Jumala tahtoo

Monet ihmiset haluavat vanhin Iliyn (Peredelkino) puhuvan heille. "Kuinka saada tapaaminen vanhimman kanssa ja hyväksyykö hän?" - Nämä ovat vierailevien pyhiinvaeltajien pääkysymykset. Tietenkään skeema-arkmandriitti ei pysty tyydyttämään kaikkia kärsiviä, mutta, kuten paikalliset munkit sanovat, jos Jumala suo, tapaaminen tapahtuu ehdottomasti. Yleensä vanhin Elia ottaa ihmiset vastaan ​​ruokasalissa ennen lounasta, jossa saapuneet istuvat pöytiin ja jono liikkuu näiden pöytien ympärillä. Jos ihmiset pitävät melua jonossa tai riitelevät, hän hajottaa tai sovittaa vieraat henkilökohtaisesti.

Lähempänä kello 16:ta vanhin vetäytyy lepäämään, ja milloin hän palaa ja palaako hän tänä päivänä, vain Herra tietää. Luostarilla on oma Internet-resurssi (www. optina.ru), josta voit selvittää, missä vanhin Elijah on nyt ja milloin seuraava vastaanotto järjestetään.

Rukouksen voima

Uskotaan, että vanhimman rukouksella on kaksinkertainen voima, koska se on valistetun rukous. Sanotaan, että jos hän rukoilee sielun lepoa, niin syntisen sielu voidaan jopa vapauttaa helvetin vankeudesta. Optina Pustynissa tapahtui myös hämmästyttävä tapaus. Eräänä päivänä Tšetšeniassa vakavasti haavoittunut sotilas tuotiin Elian luostariin. Lääkärit eivät tienneet kuinka pelastaa sotilasta eivätkä uskaltaneet leikata, koska hän oli tajuton ja luoti oli muutaman millimetrin päässä hänen sydämestään. Vanhin Elian rukous "Nouskoon Jumala jälleen" sai epätoivoiset lääkärit uskomaan ihmeeseen - haavoittunut mies tuli järkiinsä ja avasi silmänsä. Leikkauksen jälkeen sotilas alkoi toipua.

Täytti tänä vuonna 85 vuotta. Hän syntyi 15 vuotta vallankumouksen jälkeen samana päivänä, kun se alkoi. Ja hänen nimeämispäivänsä, joka ortodoksisen perinteen mukaan osuu kahdeksantena päivänä syntymän jälkeen, osui hänelle samaan aikaan Jumalanäidin suvereenin ikonin juhlan kanssa. Hänen koko elämänsä on Pyhimmän suojeluksessa, ja kaikki, mitä hän tekee, täyttää keisarinnan tahtoa vahvistaa valtiota.

Tänään, Sebasten 40 marttyyrin muistoksi, isä Elialla on kaimansa.

Sota

Jo ennen vallankumousta hänen isoisänsä Ivan oli kotikylässään Stanovoy Kolodezin Orjol-maalla paikallisten talonpoikien henkilökohtaisilla varoilla rakennetun esirukouskirkon päällikkönä, joka toimi yli vuosisadan ajan. Kun pojanpoika syntyi pojan Athanasiuksen ja hänen vaimonsa Claudian perheessä, jumalanpalvelukset suoritettiin tässä temppelissä vain salaa tai jopa jossain heidän kodeissaan. Siksi vastasyntynyt kastettiin naapurikylässä Jakovlevossa Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkossa. He antoivat sille nimen Alexy Alexyn, Jumalan miehen, kunniaksi.

Jo meidän päivinämme, vuonna 2001, Oryolin alueelta kotoisin oleva traktori-kombinaattorin kuljettaja Valeri Aleksejevitš Kravets tuli kerran silloisen skeema-apottin Iliyn luo, joka oli jo palannut Athoksesta elpyvään Optinan luostariin neuvottelemaan perhekysymyksessä. - mutta hän salli, että alueella ei ollut kirkkoa. Ja isä sanoo:

Aloita rakentaminen!

Hänellä on silmät kuin lautaset.

Jumala, sanoo schema-munkki, hallitsee kaiken.

Kuten isä Eeli haluaa selittää sellaisissa tapauksissa: "Jumala rakentaa, minä rukoilen", - teillä, sanotaan, ei ole mitään tekemistä...

Joten Jumalan ihmeen kautta temppeli nousi melkein keskeytyksettä traktorin-puimurikuljettajan nykyisessä maataloustyössä.

Isä Elian siunauksella esirukouskirkko herätettiin henkiin myös hänen kotikylässään Stanovoy Kolodezin. Ja isän lapsuudessa, kun hänen täytyi vielä istua pöytänsä ääressä, suljettu kirkko muutettiin kouluksi. Aiemmin talonpoikalapset oppivat lukemaan ja kirjoittamaan psalterin kirkossa. Mutta vain Neuvostovallan aikana sisäänkäynti leikattiin suoraan alttarin läpi ja portaat laskettiin hautakivistä, mikä tasoitti lähellä olevaa hautausmaata. Lapset eivät tietenkään tienneet tästä mitään. Ja aikuiset olivat yhä hiljaisempia. Vuosi, jolloin tuleva skeema-arkmandriitti astui ensimmäiselle luokalle, oli ankarimpien sortotoimien aikana.

Lapset koulutettiin Neuvostoliiton propagandan ohjeiden mukaisesti. Kuninkaallisesta perheestä puhuttiin monia ikäviä asioita. Mutta joulua ja pääsiäistä vietettiin silti kylässä kielloista huolimatta. Johtuuko se siitä, että näiden juhlien syvä merkitys, erillään jumalallisesta jumalanpalveluksesta, katosi kyläläisille yhä enemmän.

Aljosha oli onnekas: hänellä oli hyvin uskonnollinen täti, joka asui Moskovassa. Hän vieraili heidän luonaan usein. Kaikista veljenpoikista - ja tämä on myös hänen vanhempi veljensä Ivan ja hänen nuoremmat Sergei ja sisarensa Anya - herkin kaikkeen uskonnolliseen ja pyhyyteen oli varhaisesta iästä lähtien Aleksei. Hänen kanssaan he jättivät kaikki kirkot, jotka olivat vielä avoinna kotimaissaan, ja menivät olemassa oleviin Orelin kirkkoihin. Varttuessaan hänen tätinsä toi Alekseille tuohon aikaan harvinaista hengellistä kirjallisuutta ja opetti häntä lukemaan ja kirjoittamaan kirkkoslaaviksi.

Joten opiskellessaan myöhemmin, koulun jälkeen, vuosina 1955-1958, Serpukhovin konetekniikan korkeakoulussa ja saatuaan määräyksen rakenteilla olevaan puuvillatehtaaseen Kamyshinin kaupunkiin nykyiselle Volgogradin alueelle, nuori Aleksei kysyi ensin: " Missä temppeli on?"

"Mutta meidän oli jo määrä mennä sinne", isä Ily muistelee nyt.

"Myöhemmin", hän sanoo nyt, "vastaan ​​hänelle.

Isä Jeremia itse odotti 14 vuotta lähetystä Athokselle, ja isä alkaa kertoa, kuinka hän löysi hänet saapuessaan Pyhälle Vuorelle vain puolentoista vuoden kuluttua. Yleensä hän puhuu mielellään muista kuin itsestään. Tämä on kaikki, mitä hän on - ikään kuin hajonnut huomio toiseen...

Isä Jeremiah tuli Athokselle puolitoista vuotta aikaisemmin kuin minä. Hän valitti, että hän onnistui pääsemään sieltä ulos vasta 60-vuotiaana. Hän teki töitä ja nöyrtyi. Hän joko sahasi puuta, rappasi tai meni Thessalonikiin ostamaan elintarvikkeita. Vasta myöhemmin luostarissa oli enemmän veljiä, mutta kuinka me elimme sitä ennen? He purkavat tavaramme laiturille. Haemme ne päivän sisällä. Ja he maksoivat minulle kuukauden sisällä, luultavasti. Meitä oli noin 10, vielä vähemmän. Meillä ei ollut aikaa tehdä kaikkea. Ja sitten isä Jeremia teki ostokset kaikkien puolesta ja kantoi ruokaa. Hän oli hyvin välittävä eikä koskaan korottanut ääntään veljiensä puolesta. Vaikka meillä oli silloin paljon työtä.

- Onko kaikki tuhottu?

Kyllä, tietysti, kaikki oli jo rappeutunut. Vallankumouksen jälkeen ketään ei päästetty Neuvosto-Venäjältä Athokselle, ja kreikkalaiset loivat esteitä; luostarin taantuminen merkitsi venäläisen luostarin siirtymistä heille. Lisäksi syttyi kaksi tulipaloa.

- Onko tämä sinun kanssasi?

Ei, ei minun kanssani. Metsä paloi hotellin lähellä jo aikaisemmin.

- Miten luostariperinteitä säilytettiin?

Voisi sanoa, että emme löytäneet edeltäjiämme. Edellisistä siellä oli vain karpaattivenäläisiä. Vaikka he eivät saapuneet paljon aikaisemmin kuin me. Nämä ovat veljiä Taka-Karpatiasta. Taistelimme kaikki niin hyvin kuin pystyimme.

- Onko siellä paljon kiroilua?

Joo. Tietenkin vihollinen kiusaa. Paholainen taistelee kaikkialla. Mutta sellaisessa pyhässä paikassa on tietysti helpompi rukoilla.

- Miten veljet vastustivat demonisia hyökkäyksiä?

Hän vastusti rukouksella. Palveluita pidetään siellä joka päivä. Vaikka meitä oli vain muutama, palvelimme kahdessa kirkossa. Siellä ne eroavat toisistaan: Pokrovski rakennettiin vanhaan venäläiseen tyyliin, kun taas Panteleimonovissa on jo 1800-luvun alun leima. Kun veljet muuttivat Rusikista, he rakensivat tämän Panteleimonin katedraalin. Vaikka aiemmin munkit halusivat rakentaa toisen, vielä suuremman katedraalin suojelijalleen. Mutta sitten vallankumous alkoi, 1917. Mikään ei onnistunut. Monet vanhoista veljistä kuolivat kaiken tämän levottomuuden aikana Venäjällä. Äskettäin, kun he valmistautuivat viime vuoden venäläisten Athos-vuorella oleskelun 1000-vuotisjuhlaan, Rusikalle kunnostettiin pieni temppeli. Se vihittiin käyttöön vuonna 1920. Ja samanlainen rakennettiin Eliaan luostariin.

"Työssä työskentelevää munkkia vaivaa yksi demoni, mutta toimettomana vastaan ​​sata."

Jos työskentelet jatkuvasti tottelevaisuuden parissa, tämä auttaa myös taistelussa demonisia hyökkäyksiä vastaan. Työssäkäyvää munkkia vaivaa yksi demoni, mutta toimettomana munkkia vaivaa sata.

- Isä, tottelitko Rusikassa?

Olin siellä lyhyen aikaa. Ja niin pääasiassa itse Panteleimonin luostarissa. Ei niin usein, mutta minun piti käydä Xylurgussa - tämä on paikka, josta Venäjän Svjatogorskin luostaruus sai alkunsa. Krumitsa vieraili myös luostarissamme: ollessaan Athos-vuorella hän viipyi siellä usein.

- Millaista tottelevaisuutta suoritit Athosissa?

Kaikki, mikä liittyi luostarin elämään. Koska meitä oli aluksi vain muutama, otimme kaiken. Sitten vähitellen veljet alkoivat saapua. Mutta ensin oli tarpeen palauttaa kaikki. He auttoivat minua luomaan uudelleen vanhin Silouanin sellin.

- Tehtaalla?

- Isä, millaista tottelevaisuutta sinulla oli tehtaalla?

Tehdas sinänsä ei ollut enää toiminnassa tuolloin. Vaikka aiemmin osastoja oli kolme, jauhoja jauhettiin vuorotellen, mutta silloin luostarissa oli paljon munkkeja. Mutta meitä on vähän, joten keskityimme temppelien entisöimiseen, ja tämän työn aikana teimme myös kappelin vanhin Silouanille. Itse katedraalien katot peitettiin, muuten se olisi voinut romahtaa kokonaan. Aluksi he työskentelivät itse, sitten alkoi ilmestyä työntekijöitä.

Olen harjoitellut tottelevaisuutta toimistossa viime aikoina. Tietysti ennen kuin luostarissa oli paljon ihmisiä ja palvelu toimistossa oli vaihtelevaa: joku vastasi pyhiinvaeltajien papereista, joku palveli apottissa, toinen veljillä - ja minun piti hoitaa tämä kaikki itse. .

- Suorititko myös veljien tunnustajan tehtäviä?

-Oletko kommunikoinut muiden luostareiden kanssa? Saitko heiltä jotenkin Svjatogorsk-kokemuksen?

Tietenkin veljiä muista luostareista tuli luoksemme, ja vierailimme muissa luostareissa.

- Kenen kanssa kommunikoit?

Palvelin tuolloin bulgarialaisen Zografin luostarissa. Teimme äskettäin pyhiinvaelluksen Athos-vuorelle ja palvelimme jälleen Zografissa. Kreikkalaisessa Dochiarin luostarissa ihmiset vierailivat usein Jumalan Äidin kuvakkeella "Nopea kuulla". Olemme olleet tiiviissä yhteydessä luostarin apottiin Xenophon Alexyn kanssa pitkään. He rakastivat vierailla Xiropotamuksen luostarissa.

- Oletko tavannut vanhin Paisiuksen?

Missä hän oli?

- Hänellä on viimeinen sellinsä, Panaguda, lähellä Kutlumushin luostaria.

Kyllä, hänellä oli se. Onko hänet äskettäin pyhitetty? Tulin hänen luokseen. Totta, hän ei osannut venäjää. Ja en oikein ymmärrä kreikkaa. Mutta mitä hän kertoi ihmisille, voidaan lukea hänen kirjoistaan. Pääasia on kommunikointi, toistensa näkeminen, yhdessä rukoileminen.

- Oletko käynyt Simonopetrassa? Oletko kommunikoinut vanhin Emilianin (Vafidis) kanssa?

Oli. Kuten vanhin Paisiuksen kanssa, kommunikoin hänen kanssaan. Sekä siellä että siellä oli aina paljon venäläisiä.

- Mitä voimme oppia Athokselta nyt?

Anteeksi, mitä?! Feat! Athoksella elämä on aina saavutus. Paastomiehet ja työläiset asuvat siellä. Kun hemmotellut maailmalliset miehemme tulevat sinne asumaan, se on tietysti heille hieman vaikeaa. Yöllä - palvelut. Keittiö on niukka eikä aina täytä ravintoloissa syömiseen tottuneiden tarpeita. Fyysistä työtä pitää silti tehdä.

- Ja kun asut Panteleimonin luostarissa, kuinka löysit ruokaa?

Emme kuolleet nälkään, ei ollut paljon tarvetta. Aina oli jotenkin jotain syötävää.

- Elättivätkö veljet itse?

Joo. He työskentelivät ja rukoilivat. Herra ei lähtenyt.

- Mikä on munkkien sääntö Athosilla?

Se on erilainen kaikille.

- Mikä sääntösi siellä oli?

Rukoukset, kanonit.

- Nykyään on paljon kirjallisuutta Athonite-askeeteista. Siellä he jopa kirjoittavat Svjatogorskin jousen normista 1000, vähintään 300 jousta päivässä. Joo?

Olemme kaikki nyt heikkoja. Näitä on enintään 12. Niin monta kuin kuka tahansa voi. Nyt - tietysti enemmän.

- Isä, kuinka opit rukoilemaan Athos-vuorella?

Olimme siellä jatkuvasti kiireisiä palvelun kanssa. Jeesus-rukous luettiin tietysti sellissä, kirkossa ja kuuliaisissa. Yleisesti ottaen selliläiset valmistautuivat aina erittäin huolellisesti jumalanpalvelukseen rukoillen ennen kirkkoon menoa.

- Rukoilitko Jeesus-rukousta jatkuvasti?

Miten se osoittautui.

- Kuinka oppia rukoilemaan maailmassa?

Herra antaa rukouksen sille, joka rukoilee. Rukoiletko sinä? Joten rukoile!

- Jumala suo, aamuisin ja iltaisin. Entä Jeesus-rukous?

"Herra antaa rukouksen sille, joka rukoilee. Rukoiletko sinä? Joten rukoile! Ja vielä yksi asia: meidän on yritettävä elää irrallisemmin ja määrätietoisemmin."

Moderni ihminen megapolissa on kiireinen henkisen toiminnan kanssa. Ja hän myös istuu tietokoneen ääressä yöllä. Meidän on yritettävä elää irti ja määrätietoisemmin. Ole siunattu elämään peruskirjan mukaan, kuvaile: mitä, milloin. Aina ei tietenkään ole mahdollista noudattaa tiukasti peruskirjaa maailmassa, mutta meidän on silti yritettävä tehdä elämästä järjestelmällisempää.

Omaa maata

Siksi isä Eliy siunaa meitä elämään maan päällä, palaamaan kaupungista kylään. Täällä ihminen on enemmän kirjoitettuna Jumalan asettamiin talven, kevään, kesän ja syksyn rytmeihin. Hän lukee, kuten isä Eli usein muistelee Mihail Vasiljevitš Lomonosovin sanoja, Luonnonkirjaa, jonka meille ja Luoja itse on paljastanut.

Kylässä on helpompi uskoa, palata kirkon juurille. Täällä sinua ei enää työnnä metropolin tuhoisa hässäkkä, mainonnan kuluttajien sanelu tai loputon toimistoajan paine. Ihminen maan päällä on omavarainen. Täällä on konkreettisempaa, kuinka Jumala siunaa ihmisen työtä, ja hän elää sen mukaan. Tapahtuipa mitä tahansa maailmankatastrofeja: sähkökatkos ja samalla täydellisen herruuden poistuminen internetin ja televiestinnän nykyajan elämästä, rahoitusjärjestelmän romahtaminen, sanktiot... - ihminen tulee elämään maan päällä ! Tämä sisäinen a priori riippumattomuus on erittäin tärkeä henkisestä näkökulmasta. Tässä on vastarintalinja Babylonin Antikristuksen sivilisaatiolle.

Siksi Optinan luostarin elpymisen aikana, jonne isä Ilian lähetettiin 10 vuoden Athos-vuoren urotyönsä jälkeen, huomiota kiinnitettiin paitsi luostarisenobittisen säännön elvyttämiseen, myös heidän oman luostaritaloudensa kehittämiseen: Optinan veljet ruokkivat aina työstään.

Täällä isä oli jo tonsuroitu suureen skeemaan toisen Sebastianin marttyyri Elian (kreikaksi käännettynä "aurinko") nimellä ja sai siunauksen elvyttää vanhuuden perinne, josta Optina on aina ollut kuuluisa.

Kylässä syntynyt ja kasvanut hän tietää kuinka vaikeaa maaseutuelämä on, mutta myös kuinka säästävää. Tästä kokemuksesta kärsi vanhin Elian sukupolvi. Hän muistaa, kuinka venäläinen mies oli tarkoituksella "hakattu pois" maasta. Ihmiset ajettiin väkisin kolhoolleihin, joissa he eivät maksaneet edes palkkoja, jolloin heidät pakotettiin tekemään työpäiviä. Stalinin aikana, jonka hallituskaudet osuivat samaan aikaan isä Iljan lapsuuden kanssa, kaikelle karjalle, jokaiselle hedelmäpuulle ja jokaiselle puutarhan herukkapensalle määrättiin kohtuuttomia veroja. Joten ihmiset yksinkertaisesti leikkasivat kaiken ja lopettivat siipikarjan ja karjan kasvatuksen. Aina kun tilaisuus, he pakenivat kaupunkiin. Ja stereotypia elämän mahdottomuudesta hyväksyä maan päällä oli juurtunut mieliin sukupolvien ajan.

Mutta tuona vaikeana aikana, muistelee myös tänä vuonna 80-vuotisjuhliaan, ihmisissä oli jonkinlaista sisäistä voimaa ja elinvoimaa, kylien lapset kasvatettiin kristillisessä päähyveessä - kiitoksen hengessä. He arvostivat ruokaa, koska he näkivät, kuinka vaikeaa sitä oli saada. He kunnioittivat työtä, erityisesti vanhempia, mikä tarkoittaa, että he kasvoivat täyttäen käskyn kunnioittaa isää ja äitiä (ks. 2. Moos. 20:12). Yleensä hän sanoo, että he arvostivat kaikkea: vaatteita, kattoa päänsä päällä, työvälineitä. Koska ei ollut mitään. Mutta keskinäistä apua oli. Lapset oppivat jakamaan pienestä pitäen. Jokainen pieni asia oli ilo! Ja nykyään kylläisyyden henki synnyttää apatiaa ja epätoivoa kaikesta turhuudesta huolimatta.

"Työskentele enemmän maan päällä - et koskaan kyllästy"

Teillä on perheitä! Lapset! Jos törmäät tai tulet rampautumaan, ne katoavat. Meidän on parannettava maataloutta. Aloittaa työt! Työskentele enemmän maan päällä - et koskaan kyllästy. Sinun ei tarvitse ajaa moottoripyörällä.

Ksenia tuli kotiin ja kertoi kaiken miehelleen. Hän ei tiedä, kuinka tämä siunaus välillisesti toimi, mutta siihen mennessä kahden lapsen isä ei enää harrastanut laskuvarjohyppyä, vaan ryhtyi kaikkien yllätykseksi maanviljelykseen. Ja pian Isän siunauksella perheeseen syntyi kahdeksan vuoden tauon jälkeen kauan odotettu kolmas lapsi.

Monen lapsen saaminen on asia, josta venäläiset vieroittivat tarkoituksella, aivan kuten elämän pelastamisesta maan päällä. Nainen, vastoin apostolista kehotusta, että hän pelastuisi synnyttämällä lapsia (ks. 1. Tim. 2:15), oli kuormitettu "yhteiskunnallisesti hyödyllisellä työllä", olipa se sitten kolhoosin tai kaupunkituotannon suunnitelman ylittämistä. ja heidän täytyi luovuttaa vauvat hautomoille-päivätarhoille, sitten - lastentarhoille.

Evgenia Uleva synnytti isä Iljan siunauksella kahdeksan lasta. Ensimmäiselle tyttärelleen vanhin ennusti tarkasti tapaamisensa tulevan aviomiehensä kanssa viisi vuotta aiemmin, ja nyt hänestä on jo tullut äiti. Ja toisen tyttären kanssa on mielenkiintoinen tarina. Kerran he tulivat äitinsä kanssa isä Elian luo, ja hän sanoi:

Menet Burnashevon kylään, löydät sieltä Iran, jolla on lehmiä, ja mene ulos”, hän kääntyy tyttärensä puoleen, ”naimisiin hänen poikansa Maximin kanssa.

Menimme sinne, löysimme talon, tapasimme äidin ja pojan...

Hämmästyttävintä, Evgenia sanoo, on, että nuoret rakastuivat toisiinsa ensi silmäyksellä! Ja pian menimme naimisiin. Nyt he asuvat kylässä, kasvattavat jo kahta lasta, ovat onnellisia, heillä on oma lehmälauma.

Entisten moskovilaisten Konstantin ja Alla Poluninin perhe iloitsee nyt kylään muuton siunauksesta. Heidän lapsensa opiskelevat nyt kotona, ja tyypillisistä "juttuneista" suurkaupunkikoululaisista, kuten heidän äitinsä sanoo, heistä on tullut monien olympialaisten voittajia. Puhumattakaan siitä, että heistä tuli juuri paljon terveempiä.

Ja isä siunasi Fjodorin ja Sofia Belavinin perheen aloittamaan maanviljelyn. Optina Pustynin luostari antoi heille pientä korvausta vastaan ​​jopa vanhan leikkuupuimurin, jolla he viljelevät maata ja korjaavat satoa luostarin naapurustossa. Nuoruudessaan he kasvattavat jo kolmea lasta.

Pääkaupungissa on myös oppilaitoksia, esimerkiksi yksityinen koulu "Integration", jonka johtajan Aksana Vyacheslavovna Dolgalevan isä siunasi ostamaan maalaistalon ja järjestämään laajan koulutus- ja kokeellisen maatilan.

"Aloita", hän kehotti. - Se tulee olemaan vaikeaa, mutta tee se!

Lasten pitäisi ainakin vain tutustua elämään maan päällä. Sen takana on ihmisten sekä fyysisen että moraalisen voiman parantaminen, selviytyminen kaikenlaisista haamuista, kimeeroista, riippuvuuksista ja utopioista sekä menneeltä että nykyiseltä vuosisadalta.

Isä Eli, Pietarin teologisen koulun opiskelija, antaa siunauksensa täyttääkseen yhden sen pilarin profetia-testamentin: Venäjä tulee elämään maasta.

Kenelle nämä sankarilliset sukupolvet lopulta valloittivat Venäjän maan? Kenelle he vielä kerjäävät rauhaa ja elämää?

Suurin ero todellisen tunnustajan ja muiden, jotka vain yrittävät olla kuin vanhin, välillä on viisaus ja nöyryys. Yksi kuuluisimmista ja salaperäisimmistä venäläisen papiston edustajista, josta on tullut Venäjän vanhimman luostarin - Optinan luostarin - symboli, sekä Venäjän patriarkka Kirillin henkilökohtainen henkinen mentori, on vanhin Eli. Tämä mies on harvinainen esimerkki kevyestä, ylevästä ja puhtaasta mielentilasta. Siksi sadat ihmiset eri puolilta maata etsivät tapaamista hänen kanssaan joka päivä.

Keitä vanhimmat ovat?

Jokainen ihminen kulkee elämänsä läpi omalla tavallaan. Jotta hän ei eksy oikealta tieltä, ei putoaisi kuiluun, hän tarvitsee jonkun, joka osoittaa maamerkin, ei anna hänen eksyä ja oikealla hetkellä tukee ja ohjaa häntä oikealle tielle. Venäjällä ikimuistoisista ajoista lähtien vanhimmat ovat olleet sellaisia ​​auttajia. Heitä kunnioitettiin ja pelättiin samaan aikaan, koska he ovat muinaisten venäläisten tietäjien seuraajia, jotka imevät suuren viisauden esi-isiensä verellä. Monilla vanhimilla oli ennustamisen ja parantamisen lahja, mutta todellisen vanhimman päätavoite on tuntea Jumalan ilmoitus ja auttaa hengellisesti apua tarvitsevia.

Vanhin Eli: elämäkerta

Ily (maailmassa - Aleksei Afanasjevitš Nozdrin) syntyi vuonna 1932 suureen talonpoikaperheeseen Stanovoy Kolodezin kylässä Oryolin alueella. Hänen isänsä Afanasy haavoittui vakavasti isänmaallisen sodan aikana vuonna 1942 ja kuoli sairaalassa. Äiti Klavdia Vasilievna kasvatti neljä lasta yksin. Valmistuttuaan koulusta vuonna 1949 Aleksei suoritti asepalveluksen armeijassa. Vuonna 1955 hän tuli Serpukhovin mekaaniseen korkeakouluun, ja valmistuttuaan vuonna 1958 hänet määrättiin Volgogradin alueelle rakentamaan puuvillatehdas Kamyshinin kaupunkiin. Mutta koska hän ei löytänyt itseään, hän päätti omistaa elämänsä Jumalalle ja ilmoittautui Saratovin kaupungin teologiseen seminaariin. Vuonna 1961 Hruštšovin vainon ja kirkkoon kohdistuvan painostuksen vuoksi seminaari suljettiin, ja Aleksei joutui muuttamaan Leningradiin, missä hän jatkoi opintojaan teologisessa akatemiassa ja hänet tonsoitiin munkina nimellä Ilian.

Vuodesta 1966 hän palveli apottina Pihkova-Petšerskin luostarissa, ja vuonna 1976 hänet lähetettiin palvelemaan tottelevaisena venäläisen suuren marttyyri Panteleimonin luostarissa Pyhällä Athos-vuorella Kreikassa. Siellä tuleva vanhin Eli asui vuoristoluostarissa ja hänestä tuli pappi Panteleimonin luostarissa. 1980-luvun lopulla hänet palautettiin takaisin Neuvostoliittoon ja lähetettiin entisöityyn Optina Pustyniin, joka oli ollut autiona viimeiset 65 vuotta. Täällä Ilian hyväksyi suuren skeeman, joka edellytti täydellistä vieraantumista maailmasta yhdistyäkseen Jumalan kanssa, ja teki myös luostarilupauksia Eli-nimellä.

Seuraavien 20 vuoden aikana hän elvytti luostarin vanhimman ministeriön, mikä lopulta palautti Optina Pustynin entiseen suuruuteensa. Vuonna 2009 vanhin Eli nimitettiin koko Venäjän patriarkka Kirillin tunnustajaksi ja muutti asuinpaikkaansa Trinity-Sergius Lavraan Peredelkinon kylään Moskovan alueella. Huhtikuussa 2010, pääsiäisenä, patriarkka nosti vanhimman skeema-arkmandriitin arvoon.

Luostarin historia

Optina Pustyn on ortodoksinen miesten luostari, joka sijaitsee kahden kilometrin päässä Kozelskin kaupungista. Muinaisen legendan mukaan luostarin perusti 1300-1400-luvun vaihteessa katuva rosvo Opta (tai Optius), joka otti luostaruuden. nimellä Macarius. Optinan luostari toimi turvasatamana vanhimmille ja vanhimmille, jotka asuivat luostarin erillisissä rakennuksissa, mutta yhden apotin hengellisessä ohjauksessa. Ensimmäiset maininnat tästä luostarista löytyvät Kozelskin kirjurikirjoista, jotka ovat peräisin Boris Godunovin hallituskaudelta.

1700-luvun alussa Optina Pustyn koki vaikeita aikoja valtion jatkuvien verojen vuoksi ruotsalaisia ​​vastaan ​​käydyn sodan ja Pietarin rakentamisen vuoksi, ja vuonna 1724 se lakkautettiin kokonaan hengellisten määräysten mukaisesti ja liitettiin Kirkastumisen luostari, joka sijaitsee naapurikaupungissa Belevissä. Kaksi vuotta myöhemmin luostari kunnostettiin, ja sen alueelle aloitettiin uusien kirkkojen rakentaminen, joka jatkui 1900-luvun alkuun asti.

Optinasta tuli yksi Venäjän suurimmista hengellisistä ortodoksisista keskuksista, joka veti sinne pyhiinvaeltajia ja kärsiviä, joista osa asettui vuonna 1821 rakennettuun sketeen. Kun lahjoituksia saapui, luostari hankki maata ja myllyn.

Vuonna 1918 Optina Pustyn suljettiin RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston asetuksen mukaisesti, ja vuonna 1939 luostarin alueelle järjestettiin L. Berian määräyksestä keskitysleiri viidelle tuhannelle puolalaiselle sotilaalle, jotka ammuttiin myöhemmin Katynissa. Vuodesta 1944 vuoteen 1945 täällä sijaitsi vankeudesta palaavien Neuvostoliiton upseerien suodatusleiri.

Optina Pustyn tänään

Vasta vuonna 1987 Neuvostoliitto siirsi luostarin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Siitä hetkestä lähtien alkoi luostarin aktiivinen entisöinti - sekä aineellinen että henkinen. Optinan luostarin entisöinnin ideologi ja koordinaattori on vanhin Eli. Tämän miehen ansiosta luostari sai takaisin kunniansa suurimpana ortodoksisuuden ja pyhiinvaelluksen keskuksena. Sen ainutlaatuinen energia ja temppelien kauneus houkuttelevat tuhansia pyhiinvaeltajia ja turisteja kaikkialta maailmasta. Luostarin alueella on 7 toimivaa kirkkoa:

• Vvedenskin katedraali on luostarin tärkein temppeli;
• Johannes Kastajan ja Herran Kastajan kirkko St. Johannes Kastajan Sketessa;
• Temple of St. Hilarion Suuri;
• Jumalanäidin ikonit;
• Jumalanäidin Vladimirin ikonin temppeli;
• Herran kirkastumisen kirkko;
• Jumalanäidin ikonin temppeli "Leipien levittäjä".

Peredelkino

Peredelkinon lomakylä sijaitsee lähimmillä rautatieasemilla - "Peredelkino" ja "Michurinets". Kaupunki ei ole kuuluisa vain luostarista ja vanhin Elijahista, vaan myös siitä, että kuuluisat kirjailijat ja taiteilijat asuivat ja työskentelivät siellä aikoinaan. Heidän joukossaan ovat Alexander Fadeev, Bella Akhmadulina, Valentin Kataev, Bulat Okudzhava, joka piti myös kuuluisia kokkonsa täällä, joissa esiintyivät Rina Zelenaya, Arkady Raikin, Sergei Obraztsov. Täällä sijaitsevat Okudzhavan, Pasternakin, Chukovskin ja Jevtushenkon kotimuseot.

Kuinka päästä luostariin?

Ottaen huomioon, että Optina Pustyn sijaitsee lähellä Peredelkinon ja Kozelskin rautatieasemia, sinne pääseminen junalla ei ole vaikeaa. Sähköjunat kulkevat Moskovan Kievsky-asemalta Kalugan tai Sukhinichin suuntaan. Kozelskiin pääsee myös bussilla Teply Stanin metroasemalta.

Autonomistajilla ei myöskään ole erityisiä ongelmia oikean polun löytämisessä, kun otetaan huomioon erilaisten navigointijärjestelmien ja karttojen nykyinen runsaus. Mutta jos luostariin pääseminen ei ole hankala asia, niin kuinka vanhin Eliaan päästä tapaamiseen on täysin eri kysymys. Ennen kuin lähdet tähän tarkoitukseen, sinun tulee selvittää etukäteen luostarin päivittäiset rutiinit sekä vastaanottoaikataulu.

Jos Jumala tahtoo

Monet ihmiset haluavat vanhin Iliyn (Peredelkino) puhuvan heille. "Kuinka saada tapaaminen vanhimman kanssa ja hyväksyykö hän?" - Nämä ovat vierailevien pyhiinvaeltajien pääkysymykset. Tietenkään skeema-arkmandriitti ei pysty tyydyttämään kaikkia kärsiviä, mutta, kuten paikalliset munkit sanovat, jos Jumala suo, tapaaminen tapahtuu ehdottomasti. Yleensä vanhin Elia ottaa ihmiset vastaan ​​ruokasalissa ennen lounasta, jossa saapuneet istuvat pöytiin ja jono liikkuu näiden pöytien ympärillä. Jos ihmiset pitävät melua jonossa tai riitelevät, hän hajottaa tai sovittaa vieraat henkilökohtaisesti.

Lähempänä kello 16:ta vanhin vetäytyy lepäämään, ja milloin hän palaa ja palaako hän tänä päivänä, vain Herra tietää. Luostarilla on oma Internet-resurssi (www. optina.ru), josta voit selvittää, missä vanhin Elijah on nyt ja milloin seuraava vastaanotto järjestetään.

Rukouksen voima

Sillä uskotaan olevan kaksinkertainen voima, koska se on valaistuneen rukous. Sanotaan, että jos hän rukoilee sielun lepoa, niin syntisen sielu voidaan jopa vapauttaa helvetin vankeudesta. Optina Pustynissa tapahtui myös hämmästyttävä tapaus. Eräänä päivänä Tšetšeniassa vakavasti haavoittunut sotilas tuotiin Elian luostariin. Lääkärit eivät tienneet kuinka pelastaa sotilasta eivätkä uskaltaneet leikata, koska hän oli tajuton ja luoti oli muutaman millimetrin päässä hänen sydämestään. Vanhin Elian rukous "Nouskoon Jumala jälleen" sai epätoivoiset lääkärit uskomaan ihmeeseen - haavoittunut mies tuli järkiinsä ja avasi silmänsä. Leikkauksen jälkeen sotilas alkoi toipua.

Kävimme kuuluisan vanhimman isä Elian luona Optina Pustynissa. Mutta vuodesta 2009 lähtien, jolloin kunnanvaltuusto valitsi hänet Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin tunnustajaksi, pääset hänen luokseen, johon kuuluu useita kirkkoja ja Hänen Pyhyytensä patriarkkaiden kesäasunto.

Isä Elian oleskelulle ei ole aikataulua. Voit selvittää, onko hän Peredelkinossa, soittamalla kirkon puhelinnumeroon +7 495 435-53-67 tai papin apulaisen Georgi Bogomolovin numeroon +7 920 871-71-62.

Katso sivuston sivuilta, mitä se on. Peredelkinon suojelualueen järjestelmä.

"PÄÄASIAA ON ELÄMÄ KRISTILLÄ"

Vanhin Elijah ISIS:stä, venäläisten ihmisten yksinkertaisuudesta ja oikean elämän ymmärtämisestä

Nikita Filatov

Kuinka kaksi toimittajaa - venäläinen ja amerikkalainen - menivät Peredelkinoon tapaamaan vanhin Eliahia kysymään häneltä kysymyksiä, jotka koskevat monia ihmisiä nykyään.

Koko toimitusryhmä valmistautui tähän haastatteluun. Edellisenä päivänä keskustelimme johtajan toimistossa pitkään, mitä kysyisimme vanhimmalta. Isä Elia (Nozdrin) on 83-vuotias - kunnioitettava ikä, ja on väärin häiritä pappia noin vain. Mutta vanhin ottaa silti vastaan ​​ihmisiä, jotka tulevat hänen luokseen kaikkialta maastamme ja kaikkialta maailmasta.

Kollegani, portaalimme englanninkielisen version toimittaja Jesse Dominic, lähti mukaani. Hän on amerikkalainen, ortodoksinen ja valmistui seminaarista.

Jos aiot haastatella vanhinta, varaudu vaikeuksiin tai kiusauksiin. He alkoivat Kievskyn rautatieasemalta. Junan Peredelkinoon piti lähteä klo 12.22. Saavuimme seitsemän minuuttia ennen junan lähtöä. Ja niin se alkoi!... Juoksu laitureilla, etsi oikea juna... Matkustajia oli niin paljon, että pääsimme vaunuihin vasta 12:30. Olimme onnekkaita: juna myöhästyi.

Ja tässä ollaan Peredelkinossa. Meidät tapasi temppelissä Georgi Bogomolov, isä Elian apulainen. Hän on sekä tiukka että kiltti. Hän on aina ystävällinen, mutta en neuvo ketään käyttämään väärin hänen ystävällisyyttään. Hän antoi meille kirjan ja kutsui meidät lämmittelemään ja juomaan teetä. Isä Eli ei ollut vielä vastaanottanut ketään - hän suoritti kasteen sakramenttia.

Odotimme isää kirkossa Tšernigovin ja Kiovan siunatun suurruhtinas Igorin nimissä. On arkipäivä, temppelissä ei ole kovin paljon ihmisiä. Liturgia on ohi. Pelkästään papin rukoilemisen katsominen on iloa.

Vanhin lukee rukouksen. Isä Elian selän takana mies pitää lasta sylissään. Kun vanhin rukoilee, vauva yrittää koskettaa selkänsä pienellä kädellään.

Mutta nyt sakramentti on valmis. Saarnatuolista vanhin puhuttelee ihmisiä erosanoin. Hän on taas ihmisten ympäröimä. Isä Eli näyttää olevan valmis kuuntelemaan pyyntöjä ja sukeltamaan ehdottomasti jokaisen ihmisen ongelmiin. Hän juttelee yhden naisen kanssa noin 20 minuuttia.Georgy Bogomolov pyytää ihmisiä huolehtimaan papista: hän on ollut jaloillaan varhaisesta aamusta lähtien. Ihmiset ovat hiljaa ymmärtäessään, mutta kukaan ei aio lähteä. Alle kolmen tunnin kuluttua alkaa juhlallinen iltapalvelu. Isällä Elialla ei ole käytännössä enää aikaa levätä. Ja ihmiset saapuvat edelleen... Jesse ja minä emme ole jotenkin kovin varmoja siitä, tapahtuuko keskustelu vanhimman kanssa.

Poistumme temppelistä ja suuntaamme taloon, jossa isä Eli yleensä vastaanottaa ihmisiä. Matkan varrella onnistumme saamaan siunauksen.

Isän koti on viihtyisä ja lämmin. Kaikille tarjotaan teetä ja ruokaa.

Yleensä isä Elia lukee hengellistä kirjallisuutta ääneen. Tällä hetkellä hän hyväksyy toisen henkilön. Olen varma, että saat monia vastauksia kysymyksiisi ennen kuin keskustelet vanhimman kanssa. Useammin kuin kerran huomasin, että esimerkiksi Georgin vahingossa pudottama lause osoittautui sopivaksi.

Annoin papille valmistetut ja painetut kysymykset. Isä Eli katsoi heitä huolellisesti. Ja tässä hänen vastauksensa.

– Venäjä julisti sodan ISIS:lle. Isä, mitä voisit sanoa niille, jotka ovat hysteerisiä ja sanovat, että terroristit alkavat kostaa maatamme sen alueella?

"ISIS ei kuuntele ketään. He tekevät mitä haluavat. Ei hätää, meillä on valtaa. Meillä on suoja, voimme puolustaa itseämme.

Ja ne, jotka nostavat hysteerejä itse, alistavat ISIS:n. He ovat sosiaalisesti tasavertaisia ​​ISISin kanssa.

– Yhä useammat maat, myös ortodoksiset maat, joissa valtiovalta osallistuu ihmisten dekristillistymiseen: hyväksytään "syrjinnän vastaisia ​​lakeja", jotka suojelevat sodomiaa; Homopride-paraateja järjestetään poliisin suojeluksessa esimerkiksi Serbiassa. Mitä luulet tapahtuvan?

- Tämä on provokaatio. Tämä provosoidaan tarkoituksella. Näin ei ollut Serbiassa. Kaikki oli tehty, oletettavasti serbit olivat sellaisia. Kaikki on käännetty ylösalaisin.

– Isä, paavi puhuu nykyään kaikkialla: YK:ssa, kansainvälisissä kokouksissa... Mutta ortodoksisen kirkon ääni ei kuulosta niin kovalta.

– Se tulee olemaan, ehkä ajan myötä. Koska meillä oli valtion ateismi. Hän ei antanut Venäjän ilmaista vapaasti mielipidettään. Kirkko ei voinut puolustaa itseään. Hän oli rajoittunut toimissaan. Ja nytkin meillä on itse asiassa paljon kommunistista tavaraa. Siksi kirkko ei ole vielä todella noussut haudoista, koska meillä on edelleen monia kommunisteja, jotka pitävät tätä kirottu Leniniä.

– Eikä nykyajan nuoret edes tiedä ortodoksisuudesta...

- Kyllä, he tietävät! He tietävät! He eivät vain halua. Joten heistä tehtiin ateisteja. Meillä oli valtion ateismi. Kirkkoa on herjattu. He kaatoivat likaa kirkon päälle 80 vuoden ajan. Siksi nuoret uskovat kaiken tämän. Pahinta on, että opetushenkilöstö, professorit - he kaikki kasvatettiin ateismiin. He huijaavat nuoria samalla tavalla. Sama on perheissä. Perheet kasvavat siellä, missä ei ole kirkkoa. Perheet eivät kasvata lapsiaan normaalisti. Ei ymmärrystä elämästä.

– Mikä on mielestäsi Venäjän rooli nykymaailmassa?

– Kuten aina, niin kuin aina. Jumala antoi jokaiselle asuinpaikan. Kaikki mitä tarvitset, mahdollisuudet elää elämää maalla. Venäjä haluaa elää ortodoksisena maana, laillisesti. Hän ei ylitä rajojaan. Kuten mikä tahansa sivistynyt valtio. Täyttää moraalinormit ja poliittisen elämän normit.

– Pyhät Nicholas of Japan ja John of Shanghai pystyivät muuttamaan satojen tuhansien ihmisten maailmankuvaa Japanissa, Kiinassa, Euroopan maissa ja Yhdysvalloissa. Vain kaksi ihmistä pystyi tavoittamaan monia, monia. Mitä tavalliset seurakuntalaiset voivat tehdä parantaakseen ympärillään olevaa hengellistä ja moraalista ilmapiiriä?

- Kuten kaikki. No mikä on mahdollista? Tee kuten pyhä Serafim Sarovista sanoo: luo rauha sieluusi! Kylvä rauha sieluusi, niin monet sadat ympärilläsi pelastuvat. Pääasia on elää kristittynä. Lännessä on katolinen apostoli maallikoille. Siellä on saarna. Jos tunnet hyviä ihmisiä. Tiedämme, että on olemassa Jumala, että on Totuus. Elä oikein. Jotta ihminen voi luoda standardeja oikealle elämälle. Jotta hän ei kärsi eikä hänen sielunsa kiduta sisäisistä synneistään. Se on täysin selvää: on Jumala, on paholainen. Ja Pyhässä Raamatussa sanotaan: monet joutuvat ikuiseen piinaan! Jos henkilöä kidutetaan esimerkiksi kymmenen minuuttia tai tunnin ajan, se on pelottavaa, eikö? Entä jos ihminen joutuu ikuiseen piinaan? Tätä ei voi kiistää. Kuinka voidaan kääntää vanhurskas mies, joka ymmärtää? Älä anna tämän tapahtua. Evankeliumi opettaa meille, että ihmisen tulee elää oikein. Kirkko on aina sanonut, että ihmisen tulee elää normaalia, hengellistä elämää. Hän taisteli paholaisen kanssa, joka "karjuu kuin leijona ja haluaa niellä".

– Mikä sinun mielestäsi on venäläisen sielun kauneus, syvyys ja mysteeri, josta ulkomaalaiset puhuvat mielellään?

– Venäläisen ihmisen yksinkertaisuus. Luotettavuus. Miksi vallankumous voitti? He sanoivat: "Laske aseenne alas", ja he tekivät. Kaikki on valhetta, valhetta. Vallankumous, joka perustuu valheisiin, rahaan ja Venäjän kansan yksinkertaisuuteen.

– Isä, mitä voisit sanoa portaalimme nuorisoyleisölle?

– Nuorten tulee seurata omaatuntoa ja Jumalan lakia. Kuten tämä!

Haastattelun jälkeen Jesse ja minä puhuimme papin kanssa ja esitimme henkilökohtaisia ​​kysymyksiä. Isä Eli kiinnitti erityistä huomiota intohimoon jalkapalloa kohtaan, tämän pelin luonteeseen, syihin intohimoon sitä kohtaan.

Kymmenen minuuttia myöhemmin palasimme toimitukseen. Kävelimme junalle tyytyväisinä ja iloisina. Katu oli täynnä ihmisiä. Ja Peredelkinon suosituin kysymys kuului: "Saako vanhin Eli?"

Keskusteltiin Schema-Arkkimandriitti Iliyn (Nozdrin) kanssa Nikita Filatov

Video. Vanhin munkki Iliy Nozdrin

Venäjän tulevaisuudesta

LUKIJAN KOMMENTIT

2015-10-14
22:33

Mihail Bondarenko :
Jalkapallosta...Se on yksinkertaista...Kiinnostaa ja harjoitella terveyden puolesta on yksi asia, kun on fani, kun intohimo hallitsee ihmistä, on toinen asia...Ajattele ja analysoi sitten itse!

2015-10-14
22:13

Aleksei:
Entä jalkapallo? Katsoa vai opiskella?

2015-10-14
20:36

Michael:
Joo!

2015-10-14
19:40

Valera:
Kiitos artikkelista Kiitos isä Elijah.

2015-10-14
18:47

Olga:
Miksi olet pakkomielle jalkapalloon?! Näyttääkö koko haastattelu hänestä? Jokaiselle annetaan yksilöllisiä neuvoja. Ja kirjoittaja on myös hyvä - sanoi "a", sano myös "b"...

2015-10-14
18:41

Elena:
Ole hyvä ja rakas Nikita Filatov, koska olemme koskettaneet jalkapallon aihetta, kirjoita, mitä vanhin sanoi. Tämä on tärkeää monille ihmisille; minulla on kaksi poikaa, jotka pelaavat jalkapalloa.

2015-10-14
18:26

TAMARA:
PITKÄ JA MONIA KESÄ O. ILIJALLE JA SINULLE, NIKITA PELASTAKAA JA PELASTAKAA TEIT KAIKKI, HERRA.

2015-10-14
18:23

Svetlana:
Jokainen, jonka täytyy päästä papin luo, pääsee sinne. Pääsin sinne erittäin helposti. En edes ajatellut sitä. Ystäväni yksinkertaisesti kohtasi minut tosiasian kanssa. Menemme tapaamaan isää. Eräänä päivänä valmistautuimme ja menimme. Rukoilimme liturgiassa, sitten papin lepäillessä luettiin akatisteja Kun pappi alkoi vastaanottaa minua, olin melkein ensimmäisten joukossa, jonka sellinhoitaja kutsui papin luo. Ja papin talossa sekä tee että piirakat ovat uskomattoman maukkaita. Vaikka en olekaan valittu. Herra järjesti sen näin: Odotellessamme sellinhoitaja kertoi meille, että joku tuli useaan otteeseen eikä päässyt papin luo. Näin myös tapahtuu. En suunnitellut mitään etukäteen. Kuvittelin kuinka vaikeaa oli päästä papin luo. Minä vain rukoilin ja uskoin, että Jumalan tahto tapahtuisi, puhuisin papin kanssa. Ja kun Jumalan tahto on olemassa, kaikki sujuu helposti. Kiitos Jumalalle kaikesta!

2015-10-14
17:34

Svjatoslav Rjazantsev :
Normaalit ihmiset, jotka rakastavat jalkapalloa, eivätkä pidä peliä tekosyynä humalaan ja tappelemiseen, vaan menevät stadionille nauttimaan joukkueiden peleistä ja heittämään tunteitaan ulos. Ja sitten he menevät leikkikentälle ja leikkivät terveiden elämäntapojen mukaisesti. Luulen, että jos jollakin vanhemmalla olisi mahdollisuus valita - minne hänen poikansa menisi - pelata jalkapalloa pihalla tai pistää huumeita tai juoda olutta talossa, jokainen valitsisi ensimmäisen.
Edelleen. Vain ihmisillä, jotka eivät ymmärrä sitä eivätkä halua ymmärtää jalkapalloa, on niin yksipuolinen ja negatiivinen käsitys jalkapallosta. Sellaiset ihmiset pitäisi kieltää kaikesta maailmassa. Ja armo tulee. Samaan aikaan jalkapallosta lapsuudesta lähtien kiinnostunut ja siitä tekemisissä ollut henkilö laajentaa näköalojaan ja syventää tietämystään monilla aloilla - maantiede, kielet, lääketiede, historia, talous, taktiikka, strategia ja paljon muuta. Omakohtaisesta kokemuksesta voin todeta, että aktiivisesti jalkapalloon kiinnostuneet ihmiset ovat paljon älykkäämpiä, osaavampia ja järkevämpiä kuin ne, jotka sanovat, että jalkapallo on vain 22 idioottia, jotka juoksevat yhden pallon perässä ja fanaatikkoja metrossa illalla.

2015-10-14
17:09

Vlad Kuzmenkov:
Jokainen rahaa tekevä urheilulaji on intohimo

2015-10-14
16:52

Irina:
"Isänkoti on viihtyisä ja lämmin. Kaikille tarjotaan teetä ja herkkuja." Luultavasti tarjotaan muutamille valituille. Mutta ei tietenkään tavalliset ihmiset...
Tyttäreni (9v) ja minä olimme Peredelkinossa sunnuntaina, olimme hieman myöhässä varhaisesta jumalanpalveluksesta, koska tulimme Nižni Novgorodista ja päätimme seisoa rukoilemassa myös myöhäisessä liturgiassa.
Sitten he lähtivät temppelistä ja kävelivät polkua pitkin papin taloon. Eräs nunna tuli äkillisesti kuistille ja kysyi ankarasti, kuinka pääsimme tänne, ja kävelimme ympäriinsä kysymättä.
Pyysimme anteeksi ja sanoimme, että olimme tulleet pyytämään isä Elian rukouksia. Meitä käskettiin poistumaan alueelta väitetysti siksi, että pappi oli muuttanut pois. (vaikka saimme ensin kirkossa tietää, että pappi oli siellä, hän ei vain ottanut häntä vastaan ​​edellisenä päivänä).
Lähdimme tyytymättöminä ja järkyttyneenä. Kukaan ei tarjonnut meille teetä tai herkkuja :))
Menimme paikalliseen piirakkakauppaan ja joimme siellä, ja sitten menimme kotiin... Se on surullista... Tämä on toinen kerta, kun olemme tulleet ja kaikki on turhaa. Ja otamme ehtoollisen edellisenä päivänä kaupungissamme ja otamme siunauksen matkalle ja rukoilemme itse kiihkeästi, mutta...

2015-10-14
15:07

Maria F:
Optinan kunnianarvoisa vanhin Barsanuphius sanoi jalkapallosta näin: ”Älä pelaa tätä peliä äläkä mene katsomaan sitä, koska paholainen esitteli myös tämän pelin, ja sen seuraukset ovat erittäin pahat.”

Katsokaa ultrakavereita, jotka heittelevät toisiaan ja alkavat massiivisia tappeluita!
Moskovassa asuessani pelkään joskus ajaa metroa illalla, ja kun näen tietyillä asemilla paljon poliiseja, ymmärrän, että tänään on ottelu...

2015-10-14
14:26

Konstantin:
Todella mielenkiintoista jalkapallosta!

2015-10-14
14:00

Evgeniya:
Maria

"Se ei ole niin" urheilussa yleensä, koska "korkeampi, nopeampi, vahvempi".
Eläköön liikuntakasvatus!

2015-10-14
12:58

Galina Ganicheva:
Kiitos Jumalalle kaikesta!

2015-10-14
12:56

Veronica:
Rakas isä!

2015-10-14
12:38

Aleksei:
Kiitos työstäsi (artikkeli), suuri kiitos vanhin Elijahille.
Jos sinulla on mahdollisuus, kirjoita (ehkä tänne kommentteihin), mitä vanhin Eli sanoi jalkapallosta?
Luulen, että monet ovat kiinnostuneita, monilla on lapsia, jotka opiskelevat osastoissa.

2015-10-14
12:07

Maria:
Mikä jalkapallossa on "vikaa"?

Schema-Arkkimandriitti Iliy (Nozdrin)

"Meillä on valtaa. Meillä on suoja. Voimme puolustaa itseämme"

”Venäjä haluaa elää ortodoksisena maana, laillisesti. Hän ei ylitä rajojaan."

"Nuorten tulee seurata omaatuntoa ja Jumalan lakia. Kuten tämä!"

Schema-Arkkimandriitti Iliyn kanssa (Nozdrin)

KAIKKI ON KIRJASSA

Tarkempia tietoja Peredelkinosta ja sen nähtävyyksistä löytyy kirjastamme.

Venäjällä on aina ollut hengellisesti ymmärtäväisiä ihmisiä, joita kutsuttiin vanhimmiksi. Lisäksi he eivät kuuluneet tähän luokkaan edistyneiden vuosiensa vuoksi, vaan erityisen viisauden ansiosta, joka syntyi uuttereiden rukousten ja Jumalan kunniaksi tehtyjen työnteon seurauksena. Aikaisemmin tällaiset vanhimmat asuivat pääasiassa Optinan Eremitaašissa, jonne pyhiinvaeltajat kaikkialta Venäjältä tulivat hakemaan neuvoja ja siunauksia. Nykyään tämä perinne herätetään henkiin, ja vanhin Elijah, josta keskustellaan tämän päivän artikkelissamme, oli merkittävässä roolissa tässä prosessissa.

Tämän upean miehen tapaamisen vuoksi ihmiset ovat valmiita viettämään useita päiviä Optina Pustynissa odottaen hänen vierailuaan ja ainakin yhtä rohkaisevaa sanaa. Kuten pyhiinvaeltajat sanovat, yksikään onnettomuus ei voi piiloutua vanhin Elian katseilta. Hän rohkaisee, tukee ja ohjaa kaikkia. Suuri osa hänen tekemisistään koetaan ihmeeksi, vaikka itse vanhin uskoo, että kaikki tässä maailmassa tapahtuu vain Jumalan tahdon mukaan. Kuka hän on, vanhin Elijah Optina Hermitagesta? Tutustutaan häneen yhdessä.

Vanhimman tapaaminen

Schema-Arkkimandriitti Elia on vaikea löytää yhdestä paikasta. Huolimatta siitä, että hän täytti äskettäin kahdeksankymmentäviisi vuotta, hän on aina liikkeellä. Ja miten se voisi olla toisin, jos vanhalla miehellä on niin paljon tekemistä ja velvollisuuksia, että ihmettelet, mistä hän saa voimaa tähän kaikkeen? Vaikka skeema-arkmandriitti itse luottaa vain Jumalaan. Hän on varma, että jokaiselle tässä maailmassa annetaan taakka voimansa ja ymmärryksensä mukaan. Loppujen lopuksi Herra on armollinen, eikä siksi koskaan ruoski rakkaansa lapsia.

Vanhin Eli onnistuu tekemään kaiken. Hän matkustaa usein ympäri Venäjää ja pitää tapaamisia tavallisten ihmisten kanssa, ja tämän lisäksi hän ei unohda käydä Optina Pustynissa joka viikko. Loppujen lopuksi hän oli se, joka siunattiin tämän muinaisen luostarin entisöinnin ja elvyttämisen vuoksi. Ja sen perusteella, miltä hän näyttää nyt, vanha mies teki erinomaista työtä.

Ei kauan sitten skeema-arkmandriitti nimitettiin patriarkka Kirillin tunnustajaksi, jonka kanssa he olivat tunteneet toisensa useita vuosikymmeniä. Tästä nimityksestä tuli syy vanhin Elian pakkomuuttoon Peredelkinoon.

Monet pyhiinvaeltajat ihmettelevät, kuinka saada hänet tapaamaan. He suunnittelevat vierailuja erityisesti Peredelkinoon, mutta tämä ei ole sen arvoista. Loppujen lopuksi on melkein mahdotonta löytää vanhinta täältä. Hän tulee kotiinsa harvoin rentoutumaan eikä ota vieraita vastaan. Kerromme lukijoillemme hieman myöhemmin, mikä on paras tapa nähdä vanhin ja kommunikoida hänen kanssaan.

Schema-Arkkimandriitin alkuvuodet

Tuleva vanhin Elijah tai maailmassa Aleksei Nozdrin tulee yksinkertaisesta talonpoikaperheestä. Hän syntyi Oryolin alueella ja rakastaa edelleen näitä paikkoja kovasti. Hän käy täällä useimmiten ja valvoo monia seurakuntia.

Huolimatta siitä, että viime vuosisadan 30-luvulla ateismi pakotettiin täysin voimaan, Nozdriny-perhe oli erittäin harras, ja nuoresta iästä lähtien poika kävi säännöllisesti kirkossa. Kolmevuotiaasta lähtien hän ei voinut enää kuvitella itseään ilman rukousta ja omien sanojensa mukaan kääntyi Jumalan puoleen saadakseen neuvoja ehdottomasti missä tahansa tilanteessa.

Perheessä oli neljä lasta, mutta Aleksei joutui auttamaan äitiään kasvattamaan heidät. Hänen isänsä kuoli rintamalla, ja poika otti itselleen kaiken äidistään ja läheisistä huolehtimisen. Luonteeltaan hän oli avokätisesti suotu ystävällisyydellä, kovalla työllä ja nöyryydellä. Lisäksi nuori mies erottui älykkyydestään, nopeasta älykkyydestään ja tiedonhalusta, mikä auttoi häntä suorittamaan opinnot lukiossa.

Palvellessaan armeijassa Alekseille tapahtui tarina, jota hän myöhemmin katui pitkään. Antautuessaan komentajansa suostuttelun paineelle hän liittyi komsomoliin ja sai komsomolikortin. Nuori mies kuitenkin uskoi, että Jumalaan uskova henkilö ei voi olla puolueen jäsen. Hän katui kiihkeästi, että hän oli antanut itsensä suostutella tekemään tämän teon, ja poltti pian hänelle annetun lipun.

Viime vuosisadan 50-luvulla Aleksei valmistui ammatillisesta koulusta Serpukhovissa ja lähetettiin töihin Kamyshiniin.

Polun valinta

Koska nuori mies valmistui rakentajaksi, hänet lähetettiin rakentamaan uutta tehdasta. Kuitenkin juuri tähän aikaan Aleksei tajusi, ettei hän tuntenut lainkaan himoa ammattiinsa, ja alkoi vierailla kaupungin ainoassa toimivassa temppelissä yhä useammin. Siellä hän kommunikoi usein pappinsa kanssa ja neuvoi kerran nuorta miestä yrittämään päästä teologiseen seminaariin. Tämä ehdotus vaikutti Alekseille erittäin mielenkiintoiselta, ja pitkän harkinnan jälkeen hän muutti Saratoviin, missä hän astui seminaariin.

Seminaariopinnot

Opiskeluvuodet eivät olleet Alekseille helppoja. Tänä aikana maassa alkoi kirkon joukkovaino, jonka seurauksena kirkot ja kristilliset oppilaitokset alkoivat sulkeutua.

Saratovin seminaari suljettiin, ja nuoren miehen piti jatkaa opintojaan Leningradissa. Täällä hän valmistui paitsi seminaarista, myös akatemiasta. Näiden vuosien aikana hän tapasi tulevan patriarkka Kirillin, jonka kanssa kommunikointi antoi hänelle suurta iloa. Kuten patriarkka myöhemmin muisti, Aleksei vaikutti hänestä eloisalta, älykkäältä ja erittäin ystävälliseltä henkilöltä, joka kirjaimellisesti näki kaikki sisältäpäin ja oli luonteeltaan erittäin seurallinen.

Leningradissa hän sai luostarivalat ja otti uuden nimen - Ilian. Hän aloitti palveluksensa useissa kaupungin ja seudun seurakunnissa. Ensimmäisinä tottelevaisuuden vuosina hänet vihittiin munkiksi, jolla oli pappisarvo.

Vanhimman henkisen maailman muodostuminen

Ilian oli hyvin mietteliäs velvollisuuksistaan ​​ja luki paljon. Pyhien elämän vaikutuksen alaisena muodostui hänen hengellinen maailmankuva ja asenne Herran palvelemiseen. Häntä inspiroi erityisesti mahdollisuus omistaa elämänsä palvelulle Athoksen luostarissa. Tästä syystä Ilian vietti kymmenen pitkää vuotta Pihkova-Petšerskin luostarissa. Täällä hänet voitiin usein tavata keskustelemassa intiimejä keskusteluja vanhin John Krestyankinin kanssa.

Lopulta hänet lähetettiin Athokselle, missä hän palveli munkina ja asui syrjäisessä sellissä. Pyhän Panteleimonin luostarissa vietetyt vuodet antoivat vanhimmalle paljon. Hiljaisuudessa ja rukouksessa hän oppi ihmissielun salaisuudet, mikä auttoi häntä suuresti hänen tulevissa toimissaan.

Optina Pustynin elvytys

1990-luvun alkuun mennessä tilanne maassa oli muuttunut dramaattisesti. Temppeleitä ja luostareita alettiin herättää henkiin kaikkialla, ja ihmiset vetivät uskoon sielussaan. Tällainen massiivinen purkaus paljasti akuutin pulan papeista, jotka olivat tähän mennessä hajallaan eri puolilla maailmaa. Ilianille kutsuttiin myös Athoksesta, ja hänelle uskottiin tärkeä tehtävä Optinan luostarin entisöimiseksi. Siihen mennessä se oli ollut täydellisessä autiossa yli kymmenen vuotta ja tarvitsi henkilöä, joka pystyisi ottamaan vastaan ​​todellisen pyhän paikan elvyttämisen.

Samana vuonna vanhin sai korkeimman arvosanan, jonka mukaan hän luopui kokonaan maailmasta ja omisti jokaisen elämänsä sekunnin Herralle. Koska tämän arvon hyväksymistä voidaan pitää Jumalaan syntymisenä, vanhin sai uuden nimen - Eli. Vanhin on palvellut Optinan luostarissa noin kolmekymmentä vuotta, ja luostari on velkaa nykyisen asemansa skeema-arkmandriitin väsymättömille ponnisteluille. Melko ansaitusti tätä paikkaa pidetään ortodoksisuuden keskuksena, jonne tulee joka vuosi kymmeniä tuhansia pyhiinvaeltajia.

Kunniatehtävä

Schema-arkmandriitti on nyt kahdeksan vuoden ajan täyttänyt kunniallisinta tehtävää, jonka ortodoksinen pappi voi kuvitella. Hän on patriarkka Kirillin tunnustaja. Yllättäen vanhin itse uskoo tämän työn edustavan hänen pyhää velvollisuuttaan, ja hän jopa jätti sydämelleen rakkaan luostarin asettuakseen Peredelkinoon. Sieltä hänen on paljon lähempänä päästä Moskovaan ja kommunikoida henkisen lapsensa kanssa.

Lämpimät suhteet ovat vakiintuneet patriarkan ja skeema-arkmandriitin välille jo pitkään, joten ne vain vahvistuvat päivä päivältä. Vanhimpien rukouksilla on myös tärkeä rooli tässä prosessissa. Heille on tunnustettu uskomaton voima, sillä missä vanhin Eli on, siellä on aina paikka ihmeille.

Monet ortodoksiset kristityt ajattelevat, kuinka päästä vanhin Eliaan jossakin elämäntilanteessa. Ja ne onnekkaat, jotka onnistuivat tekemään tämän, kertovat hämmästyttäviä asioita skeema-arkmandriitista. Jokaisella pyhiinvaeltajalla on oma tarinansa tapaamisesta ja kommunikoinnista vanhimman kanssa, koska hän kirjaimellisesti pelasti monia henkiseltä sokeudelta ja muista ongelmista.

Jotkut puhuvat siitä, kuinka skeema-arkmandriitti vastasi kaikkiin kysymyksiin, jotka kiusattivat vastausta hakevan henkilön sielua, katsomatta edes pyhiinvaeltajaa. Samaan aikaan, tilanteesta riippuen, vanhin löysi lohduttavia tai syyttäviä sanoja.

Monet ihmiset kirjoittavat, että Eli pystyy parantamaan henkistä ahdistusta yhdellä tai kahdella sanalla tai saamaan ihmisen ajattelemaan elämäänsä muuttaen sen kokonaan tulevaisuudessa. Ja vanhin ei nosta ääntään, ei syyttä, vaan voi tunkeutua hänen edessään seisovan pyhiinvaeltajan olemukseen ja ymmärtää, mitä hän tarkalleen tarvitsee.

Vanhin tietää aina, kenelle läsnäolijoista antaa ikonin, jonka hän toi henkilökohtaisesti Athoksesta, ja kenelle kirjan, jonka lukeminen auttaa pyhiinvaeltajaa näkemään hengellisesti.

Tunnetaan tapauksia, joissa vanhimman rukouksen jälkeen ihmiset paranivat mitä ihmeellisimmällä tavalla. Tarinasta kuoleman partaalla olevasta sotilasta keskustellaan laajasti. Hänen sukulaisensa toivat hänet luostariin ihmeen toivossa. Mies ei enää tullut tajuihinsa ja vasta vanhimman rukouksen jälkeen hän avasi silmänsä ja nousi pian ylös. Lääkärit vain nostivat kätensä tämän tapauksen suhteen eivätkä löytäneet sille arvokasta tieteellistä selitystä.

Vanhin Elia, Optina Pustyn: miten sinne pääsee

Jos haluat todella nähdä vanhimman, voit mennä Optina Pustyniin. Totta, kukaan ei tiedä milloin skeema-arkmandriitti tulee tänne. Hän kuitenkin vierailee luostarissa melkein joka viikko ja kommunikoi vapaasti ruokasalissa olevien pyhiinvaeltajien kanssa. Siksi muista rukoilla ennen luostariin menoa ja varmista, että Herra antaa sinulle mahdollisuuden keskustella vanhimman kanssa, jos se on välttämätöntä sielusi parhaaksi.