Nykyaikaisessa populaarikulttuurissa japanilaiset samurait kuvataan keskiaikaisina sotureina, samanlaisina kuin länsimaiset ritarit. Tämä ei ole aivan oikea käsitteen tulkinta. Itse asiassa samurai olivat ensisijaisesti feodaaliherroja, jotka omistivat oman maansa ja olivat vallan selkäranka. Tämä tila oli yksi sen ajan japanilaisen sivilisaation avaimista.

Tilan synty

Noin 1700-luvulla ilmestyi samat soturit, joiden seuraaja on mikä tahansa samurai. Japanilainen feodalismi syntyi Taika-uudistuksista. Keisarit turvautuivat samuraiden apuun taistelussaan ainuja - saariston alkuperäisasukkaita - vastaan. Jokaisen uuden sukupolven myötä nämä valtiota säännöllisesti palvelleet ihmiset hankkivat uusia maita ja rahaa. Muodostettiin klaaneja ja vaikutusvaltaisia ​​dynastioita, jotka omistivat merkittäviä resursseja.

Suunnilleen X-XII-luvuilla. Japanissa tapahtui eurooppalaisen kaltainen prosessi - maata ravistelivat feodaalit, jotka taistelivat toisiaan vastaan ​​maasta ja rikkaudesta. Samaan aikaan keisarillinen valta säilyi, mutta se oli erittäin heikentynyt eikä pystynyt estämään kansalaisten vastakkainasettelua. Silloin japanilaiset samurai saivat sääntökoodinsa - bushido.

Shogunaatti

Vuonna 1192 syntyi poliittinen järjestelmä, jota myöhemmin kutsuttiin monimutkaiseksi ja kaksijakoiseksi koko maan hallintojärjestelmäksi, jolloin keisari ja shogun hallitsivat samanaikaisesti - kuvaannollisesti pääsamurai. Japanilainen feodalismi nojautui vaikutusvaltaisten perheiden perinteisiin ja voimaan. Jos Eurooppa voitti oman sisälliskiistansa renessanssin aikana, niin kaukainen ja eristyksissä oleva saarisivilisaatio eli pitkään keskiaikaisten sääntöjen mukaan.

Tämä oli ajanjakso, jolloin samuraita pidettiin yhteiskunnan arvostetuimpana jäsenenä. Japanilainen shogun oli kaikkivaltias, koska keisari myönsi 1100-luvun lopulla tämän arvonimen haltijalle monopolioikeuden nostaa armeija maassa. Eli mikään muu teeskentelijä tai talonpoikaiskapina ei voinut järjestää vallankaappausta voimien epätasa-arvoisuuden vuoksi. Shogunaatti kesti vuosina 1192-1867.

Feodaalinen hierarkia

Samurailuokka on aina eronnut tiukalta hierarkialta. Näiden tikkaiden huipulla oli shogun. Seuraavaksi tuli daimyo. Nämä olivat Japanin tärkeimpien ja vaikutusvaltaisimpien perheiden päitä. Jos shogun kuoli jättämättä perillistä, hänen seuraajansa valittiin vain daimyon joukosta.

Keskitasolla olivat feodaaliherrat, joilla oli pieniä tiloja. Heidän likimääräinen lukumääränsä vaihteli useiden tuhansien ihmisten ympärillä. Seuraavaksi tulivat vasallien vasallit ja tavalliset sotilaat ilman omaisuutta.

Kunnon aikana samurailuokka muodosti noin 10% Japanin koko väestöstä. Heidän perheenjäsenensä voidaan katsoa kuuluvan samaan kerrokseen. Itse asiassa feodaaliherran valta riippui hänen tilansa koosta ja siitä saamistaan ​​tuloista. Usein se mitattiin riisissä - koko japanilaisen sivilisaation pääruokana. Sotilaiden kanssa, mukaan lukien maksettu kirjaimellisella annoksella. Tällaisella "kaupalla" oli jopa oma mitta- ja painojärjestelmänsä. Koku vastasi 160 kiloa riisiä. Suunnilleen tämä ruokamäärä riitti yhden ihmisen tarpeisiin.

Riisin arvon ymmärtämiseksi siinä riittää esimerkki samurain palkasta. Joten shogunin läheiset saivat 500 - useisiin tuhansiin kokuja riisiä vuodessa riippuen tilansa koosta ja omien vasalliensa lukumäärästä, joita myös ruokittiin ja ylläpidettiin.

Shogunin ja daimyōn suhde

Samurai-luokan hierarkkinen järjestelmä mahdollisti säännöllisesti palvelleiden feodaalien kiipeämisen erittäin korkealle sosiaalisilla tikkailla. Ajoittain he kapinoivat korkeinta valtaa vastaan. Shogunit yrittivät pitää daimyon ja heidän vasallinsa linjassa. Tätä varten he turvautuivat alkuperäisimpiin menetelmiin.

Esimerkiksi Japanissa oli pitkään perinne, jonka mukaan daimyon piti mennä kerran vuodessa isäntänsä luo vastaanotolle. Tällaisiin tapahtumiin liittyi pitkiä matkoja eri puolilla maata ja korkeita kustannuksia. Jos daimyoa epäillään maanpetoksesta, shogun saattoi ottaa panttivangiksi vastenmielisen vasallinsa perheenjäsenen tällaisen vierailun aikana.

Bushido koodi

Shogunaatin kehityksen myötä parhaat japanilaiset samurai ilmestyivät kirjoittajina. Tämä säännöstö muodostui buddhalaisuuden, shintolaisuuden ja konfutselaisuuden aatteiden vaikutuksesta. Suurin osa näistä opetuksista tuli Japaniin mantereelta, tarkemmin sanottuna Kiinasta. Nämä ideat olivat suosittuja samuraiden - maan tärkeimpien aristokraattisten perheiden edustajien - keskuudessa.

Toisin kuin buddhalaisuus tai Kungfutsen oppi, shinto oli muinaista pakanallista ja perustui sellaisiin normeihin kuin luonnon, esivanhempien, maan ja keisarin palvonta. Shintolaisuus salli taikuuden ja toistensa henkien olemassaolon. Bushidossa isänmaallisuuden ja valtion uskollisen palvelemisen kultti siirtyi ennen kaikkea tästä uskonnosta.

Buddhalaisuuden ansiosta japanilaisten samuraiden koodi sisälsi sellaisia ​​ajatuksia kuin erityinen asenne kuolemaan ja välinpitämätön näkemys elämän ongelmista. Aristokraatit harjoittivat usein Zeniä uskoen sielujen uudestisyntymiseen kuoleman jälkeen.

Samurai-filosofia

Japanilainen samuraisoturi koulutettiin bushidossa. Hänen oli noudatettava tarkasti kaikkia määrättyjä sääntöjä. Nämä normit koskivat sekä julkista palvelua että yksityiselämää.

Suosittu ritarien ja samuraiden vertailu on väärä jo pelkästään eurooppalaisen kunniakoodin ja bushido-sääntöjen vertailun kannalta. Tämä johtuu siitä, että näiden kahden sivilisaation käyttäytymisperustat olivat äärimmäisen erilaisia ​​toisistaan ​​​​eristymisen ja kehityksen vuoksi täysin erilaisissa olosuhteissa ja yhteiskunnissa.

Esimerkiksi Euroopassa oli vakiintunut tapa antaa kunniasana, kun sovittiin joistakin feodaalien välisistä sopimuksista. Samuraille se olisi loukkaus. Samaan aikaan japanilaisen soturin näkökulmasta äkillinen hyökkäys vihollista vastaan ​​ei ollut sääntöjen rikkominen. Ranskalaiselle ritarille tämä merkitsisi vihollisen petollisuutta.

sotilaallinen kunnia

Keskiajalla jokainen maan asukas tiesi japanilaisten samuraiden nimet, koska he olivat valtion ja sotilaseliittiä. Harvat, jotka halusivat liittyä tähän tilalle, pystyivät tekemään sen (joko kekseliäisyytensä tai sopimattoman käytöksensä vuoksi). Samurai-luokan läheisyys koostui juuri siitä, että vieraita päästettiin siihen harvoin.

Klaanismi ja yksinoikeus vaikuttivat voimakkaasti sotureiden käyttäytymisnormeihin. Heille itsetunto oli etusijalla. Jos samurai aiheutti itselleen häpeää arvottomalla teolla, hänen täytyi tehdä itsemurha. Tätä käytäntöä kutsutaan hara-kiriksi.

Jokaisen samurain oli vastattava sanoistaan. Japanin kunniasäännöstö määräsi useaan otteeseen ajattelemisen ennen kuin lausut mitään. Sotureilta vaadittiin maltillisuutta ruoassaan ja välttelemään irstailua. Todellinen samurai muisti aina kuoleman ja muistutti itseään joka päivä, että ennemmin tai myöhemmin hänen maallinen polkunsa päättyy, joten ainoa tärkeä asia on, pystyikö hän säilyttämään oman kunniansa.

Suhtautuminen perheeseen

Myös Japanissa järjestettiin perhejumalanpalvelus. Joten esimerkiksi samurain täytyi muistaa "oksat ja runko" -sääntö. Tavan mukaan perhettä verrattiin puuhun. Vanhemmat olivat runko, ja lapset olivat vain oksia.

Jos soturi kohteli vanhimpiaan halveksuen tai epäkunnioittavasti, hänestä tuli automaattisesti yhteiskunnan hylkiö. Tätä sääntöä noudattivat kaikki aristokraattien sukupolvet, mukaan lukien viimeiset samurai. Japanilainen tradicionalismi oli olemassa maassa vuosisatoja, eikä modernisaatio tai ulospääsy eristyneisyydestä pystyneet rikkomaan sitä.

Suhtautuminen valtioon

Samuraille opetettiin, että heidän asenteensa valtiota ja laillista auktoriteettia kohtaan olisi pitänyt olla yhtä nöyrä kuin omaa perhettään kohtaan. Soturilla ei ollut isäntänsä korkeampia etuja. Samuraiden japanilaiset aseet palvelivat hallitsijoita loppuun asti, vaikka heidän kannattajiensa määrä jäi kriittisesti pieneksi.

Uskollinen asenne yliherraa kohtaan ilmeni usein epätavallisten perinteiden ja tapojen muodossa. Samurailla ei siis ollut oikeutta mennä nukkumaan jalat isäntänsä asuinpaikkaa kohti. Lisäksi soturi varoi kohdistamasta asetta isäntänsä suuntaan.

Samuraiden käytökselle oli ominaista halveksiva asenne kuolemaan taistelukentällä. On mielenkiintoista, että täällä on kehitetty pakollisia seremonioita. Joten jos soturi tajusi, että hänen taistelunsa oli menetetty ja hän oli toivottomasti ympäröity, hänen täytyi antaa oma nimensä ja kuolla rauhallisesti vihollisen aseista. Kuolemaan haavoittunut samurai lausui ennen kuolemaansa japanilaisten vanhempien samuraiden nimet.

Koulutus ja tulli

Feodaalisten soturien luokka ei ollut vain militaristinen yhteiskunnan kerros. Samurait olivat hyvin koulutettuja, mikä oli heidän asemansa edellytys. Kaikki soturit opiskelivat humanistisia tieteitä. Ensi silmäyksellä niistä ei voinut olla hyötyä taistelukentällä. Mutta todellisuudessa asia oli juuri päinvastoin. Japanilaiset eivät voineet suojella omistajaansa siellä, missä kirjallisuus pelasti hänet.

Näille sotureille oli normi pitää runoudesta. Suuri taistelija Minamoto, joka asui 1000-luvulla, saattoi säästää voitetun vihollisen, jos hän lukisi hänelle hyvän runon. Eräs samurai-viisaus sanoi, että aseet ovat soturin oikea käsi, kun taas kirjallisuus on vasen käsi.

Teeseremonia oli tärkeä osa jokapäiväistä elämää. Tapa juoda kuumaa juomaa oli luonteeltaan hengellinen. Tämä rituaali otettiin käyttöön buddhalaisilta munkeilta, jotka meditoivat kollektiivisesti tällä tavalla. Samurait järjestivät jopa teenjuontiturnauksia keskenään. Jokaisen aristokraatin täytyi rakentaa taloonsa erillinen paviljonki tätä tärkeää seremoniaa varten. Feodaaliherroilta tapa juoda teetä siirtyi talonpoikaisluokkaan.

Samurai koulutus

Samurait on koulutettu taitoonsa lapsuudesta lähtien. Soturille oli elintärkeää hallita useiden erityyppisten aseiden käyttötekniikka. Myös nyrkkien taitoa arvostettiin. Japanilaisten samuraiden ja ninjojen piti olla paitsi vahvoja, myös erittäin kestäviä. Jokaisen oppilaan piti uida myrskyisässä joessa täydessä pukeutumisessa.

Todellinen soturi voi voittaa vihollisen paitsi aseilla. Hän tiesi kuinka tukahduttaa vastustaja moraalisesti. Tämä tehtiin erityisen taisteluhuudon avulla, joka teki valmistautumattomista vihollisista epämukavaksi.

Arjen vaatekaappi

Samurain elämässä melkein kaikkea säädeltiin - suhteista muihin vaatteisiin. Hän oli myös sosiaalinen merkki, jolla aristokraatit erottuivat talonpoikaista ja tavallisista kaupunkilaisista. Vain samurai saattoi käyttää silkkiä. Lisäksi heidän tavaroillaan oli erityinen leikkaus. Kimono ja hakama olivat pakollisia. Myös aseita pidettiin osana vaatekaappia. Samurai kantoi kahta miekkaa mukanaan koko ajan. Ne oli kiinnitetty leveään vyöhön.

Vain aristokraatit voivat käyttää tällaisia ​​vaatteita. Tällainen vaatekaappi oli kielletty talonpoikaisilta. Tämä selittyy myös sillä, että soturilla oli jokaisessa tavarassaan raidat, jotka osoittivat hänen klaaninsa. Jokaisella samurailla oli tällainen vaakuna. Käännös japanista voisi selittää, mistä se tulee ja ketä se palvelee.

Samurai saattoi käyttää mitä tahansa käsillä olevaa esinettä aseena. Siksi vaatekaappi valittiin mahdolliseksi itsepuolustukseksi. Samurai-fanista tuli erinomainen ase. Se erosi tavallisista siinä, että sen suunnittelun perusta oli rauta. Vihollisten äkillisen hyökkäyksen sattuessa jopa tällainen viaton asia voi maksaa hyökkäävien vihollisten hengen.

Panssari

Jos tavalliset silkkivaatteet oli tarkoitettu jokapäiväiseen käyttöön, niin jokaisella samurailla oli erityinen vaatekaappi taistelua varten. Keskiaikaisen Japanin tyypilliseen panssariin kuuluivat metallikypärät ja rintakilvet. Niiden tuotantotekniikka syntyi shogunaatin kukoistuksen aikana ja on pysynyt sen jälkeen käytännössä muuttumattomana.

Panssaria käytettiin kahdesti - ennen taistelua tai juhlallista tapahtumaa. Muun ajan niitä pidettiin erityisesti määrätyssä paikassa samuraiden talossa. Jos sotilaat lähtivät pitkälle kampanjalle, heidän vaatteet kuljetettiin vaunussa. Yleensä palvelijat valvoivat panssaria.

Keskiaikaisessa Euroopassa varusteiden tärkein erottava elementti oli kilpi. Sen avulla ritarit osoittivat kuulumisensa jollekin toiselle feodaalille. Samurailla ei ollut kilpiä. Tunnistamiseen he käyttivät värillisiä nauhoja, bannereita ja kypäriä, joissa oli kaiverrettu vaakuna.

Samurai esitti kuvan ihanteellisesta soturista, joka kunnioitti kulttuuria ja lakeja ja suhtautui vakavasti valitsemaansa elämänpolkuun. Kun samurai petti isäntänsä tai itsensä, paikallisten tapojen mukaan hän joutui alistamaan "seppuku" -rituaaliin - rituaaliseen itsemurhaan, ts. hara-kiri.

1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna sytytti uudelleen pitkäaikaisen riidan Uesugi-klaanin kanssa, joka omistaa Edon linnan, joka on nyt kasvanut jättimäiseksi metropoliksi Tokioksi, mutta joka oli tuolloin yksinkertainen linna, joka suojasi kalastajakylää. Ottaen Edon linnan itselleen Ujitsuna onnistui levittämään perheensä vaikutusvaltaa koko Kanton alueelle (Japanin väkirikkain saari, osavaltion pääkaupunki Tokio) ja hänen kuollessaan vuonna 1541 Hojo-klaani oli yksi Japanin voimakkaimmat ja hallitsevin perheet.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Tämä nimi saattaa olla tuttu Quentin Tarantinon työn ystäville, koska Quentin loi Hattori Hanzon todellisen elämäkerran perusteella miekkamiehen kuvan "Kill Bill" -elokuvaan. 16-vuotiaasta lähtien hän taisteli selviytymisestä ja osallistui moniin taisteluihin. Hanzo oli omistautunut Tokugawa Ieyasulle, pelastaen useammin kuin kerran tämän miehen hengen, joka myöhemmin perusti shogunaatin, joka johti Japania yli 250 vuotta (1603 - 1868). Hänet tunnetaan kaikkialla Japanissa suurena ja omistautuneena samuraina, josta on tullut legenda. Hänen nimensä löytyy keisarillisen palatsin sisäänkäynnistä kaiverrettuna.

3. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Uesugi Kenshin oli vahva sotilasjohtaja ja osa-aikainen Nagao-klaanin johtaja. Hänet tunnettiin erinomaisesta komentajan kyvystään, mikä johti joukkojensa moniin voittoihin taistelukentällä. Hänen kilpailunsa toisen sotapäällikön Takeda Shingenin kanssa oli yksi historian tunnetuimmista Sengoku-kauden aikana. He riitelivät 14 vuotta, jona aikana he osallistuivat useisiin kaksintaisteluihin. Kenshin kuoli vuonna 1578, hänen kuolemansa olosuhteet ovat edelleen epäselvät. Nykyaikaiset historioitsijat uskovat, että se oli jotain samanlaista kuin mahasyöpä.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

Tämä on toinen japanilainen sotapäällikkö, joka eli koko verisen Sengoku-kauden. Vielä nuorena miehenä hän vakiinnutti itsensä lahjakkaana komentajana, mutta myöhemmin tämä piirre mahdollisti hänen ja hänen toverinsa vangita suurimman osan Kyushun alueesta. Yoshihisa yhdisti ensimmäisenä koko Kyushun alueen, myöhemmin Toyotomi Hideyoshi (sotilaallinen ja poliittinen johtaja, Japanin yhdistäjä) ja hänen 200 000. armeijansa voittivat hänet.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari varttui suhteellisen hämärässä, mutta se ei estänyt häntä ottamasta hallintaansa joitakin Japanin suurimmista klaaneista ja tulemasta yhdeksi Sengoku-kauden pelätyimmistä ja voimakkaimmista sotapäällikköistä. Hänen ilmestymisensä yleislavalle oli äkillinen, aivan yhtä odottamaton oli voittosarja, jonka hän voitti vahvoista ja arvostetuista kilpailijoista. Lopulta hän valloitti 10 Chugokun alueen 11 maakunnasta. Monet hänen voitoistaan ​​voitti paljon lukuisia ja kokeneempia vastustajia vastaan, mikä teki hänen hyökkäyksistään vieläkin vaikuttavampia.

6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi oli samurai, jonka sanat ja mielipiteet painavat edelleen nykyaikaista Japania. Nykyään hänet tunnetaan The Book of Five Rings -kirjan kirjoittajana, joka kuvaa samuraiden strategiaa ja filosofiaa taistelussa. Hän oli ensimmäinen, joka sovelsi uutta taistelutyyliä kenjutsu-miekan käyttämisessä, kutsuen sitä niten ichiksi, kun taistelu käydään kahdella miekalla. Legendan mukaan hän matkusti läpi muinaisen Japanin, ja matkan aikana hän onnistui voittamaan monissa taisteluissa. Hänen ideansa, strategiansa, taktiikkansa ja filosofiansa ovat tutkimuksen kohteena tähän päivään asti.

7. Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Toyotomi Hideyoshia pidetään yhtenä Japanin perustajaisistä, yhtenä kolmesta miehestä, joiden toiminta auttoi yhdistämään Japania ja lopettamaan pitkän ja verisen Sengoku-aikakauden. Hideyoshi korvasi entisen isäntänsä Oda Nobunagan ja alkoi toteuttaa sosiaalisia ja kulttuurisia uudistuksia, jotka määrittelivät Japanin tulevan kehityksen suunnan 250 vuodeksi. Hän kielsi miekan hallussapidon muilta kuin samurailta ja aloitti myös valtakunnallisen etsinnän kaikista miekoista ja muista aseista, joiden kuuluisi vastedes kuulua vain samuraille. Vaikka tämä keskitti kaiken sotilaallisen voiman samuraiden käsiin, tällainen liike oli valtava läpimurto tiellä yhteiseen rauhaan Sengokun aikakauden hallituskauden jälkeen.

8. Takeda Shingen (1521-1573)

Takeda Shingen oli kiistatta kaikkien aikojen vaarallisin komentaja Sengokun aikakaudella. Kun paljastettiin, että hänen isänsä aikoi jättää kaiken toiselle pojalleen, Shingen liittoutui useiden muiden voimakkaiden samuraiklaanien kanssa, mikä pakotti hänet muuttamaan kotimaisen Kai-provinssin ulkopuolelle. Shingenistä tuli yksi harvoista, jotka pystyivät kukistamaan Oda Nabunagan armeijan, joka tuolloin valloitti onnistuneesti muut Japanin alueet. Hän kuoli vuonna 1573 sairauteen, mutta tässä vaiheessa hän oli hyvällä tiellä vakiinnuttamaan valtaa koko Japanissa.

9. Oda Nobunaga (1534 - 1582)

Oda Nobunaga oli Japanin yhdistymisen liikkeellepaneva voima. Hän oli ensimmäinen sotapäällikkö, joka kokosi ympärilleen valtavan määrän provinsseja ja teki samuraista hallitsevan sotilasvoiman koko Japanissa. Vuoteen 1559 mennessä hän oli jo vallannut kotimaansa Owarin ja päättänyt jatkaa aloittamaansa laajentamalla rajojaan. 20 vuoden ajan Nobunaga nousi hitaasti valtaan ja esitteli olevansa yksi maan pelätyimmistä sotilasjohtajista. Vain muutama ihminen, joiden joukossa oli Takeda Shingen, onnistui saamaan voittoja taistelussa hänen ainutlaatuista sotilaallista taktiikkaansa ja strategiaansa vastaan.

10. Tokugawa Ieyasu (1543-1616)

Tokugawa Ieyasulla oli hämmästyttävä näkemys ja ainutlaatuinen intuitio, joka useammin kuin kerran pelasti ja pelasti hänet kaikkein toivottomimmissa ja vaarallisimmissa elämäntilanteissa. Jo nuoruudessaan hän kykeni tunnistamaan ja ymmärtämään syvästi vaaran, joka leijui maata pitkin vuosisadan kestäneiden julmien ja häikäilemättömien feodaalien välisten sotien seurauksena. Perheensä ja ystäviensä hengen pelossa Ieyasu päätti lujasti omistautua taistelulle rauhan luomiseksi maahan ja sen kansallisen valtion elvyttämiseksi.

Samuraiden sukunimet ja nimet

Samurai- Tämä on Japanin sotilas-feodaalitila. Sana "samurai" tulee muinaisesta japanilaisesta verbistä "samurau", joka tarkoittaa "palvelemaan korkeimman luokan henkilöä". Eli "samurai" tarkoittaa "palvelijaa, palvelijaa". Japanissa samuraita kutsutaan myös "bushiksi", joka tarkoittaa "soturia".

Samurai ilmestyi Japaniin 7.-8. vuosisadalla jKr. Enimmäkseen varakkaiden talonpoikaperheiden miehistä sekä keski- ja alemman aristokratian edustajista (pienaateliset) tuli samuraita. Sotureista samuraista tuli vähitellen feodaaliherransa aseistettuja palvelijoita, jotka saivat häneltä asunnon ja ruokaa. Jotkut samurai saivat tontteja talonpoikien kanssa ja muuttuivat feodaaliherroiksi.

Samuraiden jakamisen aloitus erityisluokalle yleensä päivätty Japanin Minamoton feodaalisen talon (1192-1333) hallituskaudelle. Tätä edeltänyt pitkittynyt, verinen sisällissota Tairan ja Minamoton feodaalisten talojen välillä loi edellytykset shogunaatin perustamiselle - samurai-luokan hallinnolle korkeimman komentajan (shogun) johdolla.

Bushido- samuraiden kunniakoodi, käskysarja "Way of the Warrior" keskiaikaisessa Japanissa. Koodi ilmestyi XI-XIV vuosisatojen aikana ja virallistettiin Tokugawan shogunaatin alkuvuosina. Jos samurai ei noudattanut käyttäytymissääntöjä, hänet erotettiin samuraiden riveistä häpeässä.

Samurain koulutus ja koulutus perustuivat myyttisiin tarinoihin legendaarisista sankareista, välinpitämättömyydestä kuolemaa, pelosta, tuskasta, lapsellisesta hurskaudesta ja uskollisuudesta feodaaliherraansa kohtaan. Mentori huolehti tulevan samurain luonteen muodostumisesta, auttoi kehittämään rohkeutta, rohkeutta, kestävyyttä, kärsivällisyyttä. Tulevat samurait kasvatettiin pelottomiksi ja rohkeiksi, heissä kehitettiin ominaisuuksia, joita pidettiin samuraiden keskuudessa tärkeimpinä hyveinä, joissa soturi saattoi laiminlyödä elämänsä toisen hengen vuoksi. Kärsivällisyyden ja kestävyyden kehittämiseksi tulevat samurait pakotettiin tekemään sietämättömän kovaa työtä, viettämään yötä unta, kävelemään paljain jaloin talvella, nousemaan aikaisin, rajoittumaan ruokaan jne.

Tokugawan shogunaatin rauhan solmimisen jälkeen valtava määrä samuraita, jotka tiesivät vain taistella, osoittautui taakaksi maalle, monet heistä olivat köyhiä. Tuolloin ilmestyi kirjoja, jotka kehittivät ajatusta Bushidosta (samuraiden kunniakoodi), suuri määrä taistelulajien kouluja ilmestyi, jotka monille samuraille olivat ainoa toimeentulokeino.

Edellisen kerran samurait tarttuivat aseisiin sisällissodassa 1866-1869, jolloin Tokugawan hallitus kaadettiin. Tässä sodassa samurait taistelivat molemmin puolin.

Vuonna 1868 tapahtui Meiji-restauraatio, jonka uudistukset vaikuttivat myös samuraihin. Vuonna 1871 keisari Meiji, joka päätti uudistaa valtion länsimaisen mallin mukaan, antoi asetuksen Japanin armeijan muodostamisesta asevelvollisuuden avulla, ei vain samurai-luokasta, vaan kaikista muista. Viimeinen isku samuraille oli vuoden 1876 laki, joka kielsi miekkojen kantamisen. Samurai-aika päättyi näin.

Samuraiden sukunimet ja nimet

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Nagamasa

Aizawa Seishisai

Akamatsu Mitsusuke(vanhempi)

Akamatsu Norimura

Akechi Mitsuhide

Amakusa Shiro

Aoki Shuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura Takakage

Ashikaga Yoshiakira

Ashikaga Yoshimasa

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimochi

Ashikaga Yoshinori

Ashikaga Yoshitane

Ashikaga Yoshihide

Ashikaga Yoshihisa

Ashikaga Takauji

Watanabe Hiromoto

Mene Shojiroon

Treffit Masamune

Yoshida Shoin

Minä Naosuke

Imagawa Yoshimoto

Ise Soun

Kawaii Tsugunosuke

Kawakami Gensai

Kato Kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakawa Hideaki

Konishi Yukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzō

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keiji

Maeda Toshiie

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto no Yoriie

Minamoto no Yorimasa

Minamoto no Yoritomo

Minamoto no Yoshimitsu

Minamoto no Yoshitomo

Minamoto no Yoshitsune

Minamoto no Sanetomo

Minamoto no Tametomo

Minamoto no Yukiie

Mogami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

Mori Terumoto

Mori Hiromoto

Nabeshima Katsushige

Nabeshima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoshisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaga

Oda Nobututada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Oda Hidenobulle

Oki Takato
Okubo Toshimichi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoshitsugu

Outi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Outi Yoshitaka

Outi Yoshihiro

Outi Masahiro

Prinssi Moriyoshi

Sagara Sozo

Saigo Takamori

Saito Dosan

Saito Yoshitatsu

Saito Hajime

Sakamoto Ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimasa

Shibata Katsuie

Shimazu Yoshihiro

Shimazu Iehisa

Joten Yoshitoshi

Sogano Iruka

Sogano Umako

Sogano Emishi

Soejima Taneomi

Sue Harukata

Tairano Kiyomori

Tyrano Masakado

Takasugi Shinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Shingen

Tanya Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugawa Yorinobu

Tokugawa Yorifusa

Tokugawa Yoshinao

Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemochi

Tokugawa Ietsuna

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Nariaki

Tokugawa Nobuyoshi

Tokugawa Tadayoshi

Tokugawa Tadateru

Tokugawa Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetora

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara no Yorimichi

Fujiwara no Kamatari

Fujiwara no Sumitomo

Fukushima Masanori

Harada Sanosuke

Hasegawa Yoshimichi

Hatano Hideharu

Hayashi Razan

Hijikata Hisamoto

Hojo Ujimasa

Hojo Ujinao

Hojo Ujitsuna

Hojo Ujiyasu

Hojo Yasutoki

Hosokawa Yoriyuki

Hosokawa Katsumoto

Hosokawa Masamoto

Hosokawa Sumimoto

Hosokawa Tadaoki

Hosokawa Tadatoshi

Hosokawa Takakuni

Hosokawa Fujitaka

Hosokawa Harumoto

Tämä on Shimpei

Yamana Mochitoyo

Sivustollamme tarjoamme laajan valikoiman nimiä...

Uusi kirjamme "Sukunimien energia"

Kirjassamme "Nimen energia" voit lukea:

Automaattinen nimen valinta

Nimenvalinta astrologian mukaan, inkarnaatiotehtävät, numerologia, horoskooppi, ihmistyypit, psykologia, energia

Nimenvalinta astrologian perusteella (esimerkkejä tämän nimenvalintatekniikan heikkoudesta)

Nimen valinta ruumiillistumatehtävien mukaan (elämän tavoitteet, tarkoitus)

Nimenvalinta numerologian perusteella (esimerkkejä tämän nimenvalintatekniikan heikkouksista)

Nimen valinta horoskoopin mukaan

Nimivalinta ihmistyypin mukaan

Psykologisen nimen valinta

Nimenvalinta energian mukaan

Mitä sinun tulee tietää nimeä valittaessa

Mitä tehdä valitaksesi täydellisen nimen

Jos pidät nimestä

Miksi et pidä nimestä ja mitä tehdä, jos et pidä nimestä (kolme tapaa)

Kaksi vaihtoehtoa uuden onnistuneen nimen valitsemiseksi

Korjaava nimi lapselle

Korjaava nimi aikuiselle

Sopeutuminen uuteen nimeen

Kirjamme "Nimienergia"

Oleg ja Valentina Svetovid

Tätä sivua katsoessa:

Esoteerisessa klubissamme voit lukea:

Huomio!

Internetissä on ilmestynyt sivustoja ja blogeja, jotka eivät ole virallisia sivustojamme, mutta käyttävät nimeämme. Ole varovainen. Huijarit käyttävät nimeämme, sähköpostiosoitteitamme postituslistoilleen, tietoja kirjoistamme ja verkkosivuiltamme. Nimeämme käyttämällä he raahaavat ihmisiä erilaisille maagisille foorumeille ja pettävät (antavat neuvoja ja suosituksia, jotka voivat vahingoittaa, tai houkuttelevat rahaa maagisiin rituaaleihin, amulettien tekemiseen ja taikuuden opettamiseen).

Emme tarjoa sivustoillamme linkkejä maagisille foorumeille tai maagisten parantajien sivustoille. Emme osallistu minkään foorumin toimintaan. Emme anna neuvontaa puhelimitse, meillä ei ole aikaa tähän.

Merkintä! Emme harjoita parantamista ja taikuutta, emme valmista tai myy talismaaneja ja amuletteja. Emme harjoita maagisia ja parantavia käytäntöjä ollenkaan, emme ole tarjonneet emmekä tarjoa sellaisia ​​palveluita.

Ainoa toimintamme suunta on kirjeenvaihtokonsultaatiot kirjallisuudessa, koulutus esoteerisen kerhon kautta ja kirjojen kirjoittaminen.

Joskus ihmiset kirjoittavat meille, että he näkivät joillakin sivustoilla tietoa, että olemme väitetysti pettänyt jonkun - he ottivat rahaa parantamisistuntoihin tai amulettien tekemiseen. Julistamme virallisesti, että tämä on panettelua, ei totta. Koko elämämme aikana emme ole koskaan pettänyt ketään. Sivustomme sivuilla, seuran materiaaleissa, kirjoitamme aina, että sinun on oltava rehellinen kunnollinen henkilö. Meille rehellinen nimi ei ole tyhjä lause.

Ihmisiä, jotka kirjoittavat herjauksia meistä, ohjaavat alhaisimmat motiivit - kateus, ahneus, heillä on musta sielu. On tullut aika, jolloin panettelu kannattaa. Nyt monet ovat valmiita myymään kotimaansa kolmella kopeikalla, ja kunnollisten ihmisten panettelu on vielä helpompaa. Panjaa kirjoittavat ihmiset eivät ymmärrä, että he pahentavat vakavasti karmaaan, pahentavat kohtaloaan ja rakkaidensa kohtaloa. On turhaa puhua tällaisten ihmisten kanssa omastatunnosta, uskosta Jumalaan. He eivät usko Jumalaan, koska uskovainen ei koskaan tee sopimusta omantuntonsa kanssa, hän ei koskaan harjoita petosta, panettelua ja petoksia.

Siellä on paljon huijareita, näennäitaikuita, sarlataaneja, kateellisia ihmisiä, ihmisiä, joilla ei ole omaatuntoa ja kunniaa, rahan nälkäisiä. Poliisi ja muut sääntelyvirastot eivät vielä pysty selviytymään lisääntyvästä "Huijaa voittoa" -hulluudesta.

Joten ole varovainen!

Ystävällisin terveisin Oleg ja Valentina Svetovid

Viralliset verkkosivustomme ovat:

Samurai-kasti hallitsi Japania vuosisatoja. Korkeimman luokan sotureita, jotka tunnetaan raivokkuudestaan ​​ja uskollisuudestaan ​​herraansa kohtaan, heistä on tullut olennainen osa koko maan historiaa ja kulttuuria. Japanilaiset noudattavat nykyään osittain samuraikoodia. Nämä vertaansa vailla olevat hävittäjät tekivät nousevan auringon maasta sellaisen, kuin nykymaailma sen näkee.

Treffit Masamune
Väkivaltarakkaudestaan ​​tunnettu Data Masamune oli aikakautensa pelätyimpiä sotureita. Lapsena toisesta silmästä sokaistunut nuori mies joutui tekemään kaikkensa saadakseen tunnustusta täysivaltaisena taistelijana. Rohkean ja ovelan sotilasjohtajan maineen Data Masamune sai kukistamalla vastustajiensa klaanin, minkä jälkeen hän siirtyi Toyotomi Hideyoshin ja Tokugawa Ieyasun palvelukseen.

Uesugi Kenshin
Kenshin, eli lohikäärme Echigo, oli kova soturi ja Nagao-klaanin johtaja. Hänet tunnettiin kilpailustaan ​​Takeda Shingenin kanssa ja hän tuki Oda Nobunagan sotilaskampanjaa. Kenshiniä pidettiin paitsi rohkeana taistelijana myös ylittämättömänä komentajana.

Tokugawa Ieyasu
Suuri Tokugawa Ieyasu oli alun perin Oda Nobunagan liittolainen. Nobunagan seuraajan Toyotomi Hideyoshin kuoleman jälkeen Ieyasu kokosi oman armeijansa ja aloitti pitkän, verisen sodan. Tämän seurauksena hän perusti vuonna 1600 Tokugawan shogunaatin hallinnon, joka kesti vuoteen 1868 asti.

Hattori Hanzo
Iga-klaanin johtaja Hattori Hanzō oli yksi niistä harvinaisista samuraista, jotka koulutettiin ninjasotureiksi. Hän oli Tokugawa Ieyasun uskollinen palvelija ja pelasti isäntänsä varmalta kuolemalta useita kertoja. Vanhetessaan Hanzosta tuli buddhalainen munkki ja hän päätti päivänsä luostarissa.

Honda Tadakatsu
Häntä kutsuttiin "soturiksi, joka voitti kuoleman". Tadakatsu osallistui elämänsä aikana satoihin taisteluihin, eikä hän kärsinyt niistä missään. Hondan suosikkiterä oli legendaarinen Dragonfly-keihäs, joka herätti vihollisessa pelkoa. Tadakatsu johti yhtä osastoista ratkaisevassa Sekigaharan taistelussa, joka johti uuteen aikakauteen Japanin historiassa.

Miyamoto Musashi
Miyamoto Musashi oli yksi Japanin suurimmista miekkailijoista. Musashi piti ensimmäisen kaksintaistensa 13-vuotiaana: hän taisteli Toyotomi-klaanin puolella Tokugawa-klaania vastaan. Miyamoto vietti suurimman osan elämästään matkustelemalla maata ja tapaamalla kuolevaisten taistelujen suuret mestarit. Elämänsä päätteeksi suuri soturi kirjoitti tutkielman viidestä sormuksesta, jossa kuvataan yksityiskohtaisesti miekan käyttötekniikka.

Shimazu Yoshihisa
Yksi Sengoku-ajan tunnetuimmista sotapäällikköistä, Shimazu Yoshihisa oli kotoisin Satsuman maakunnasta. Shimazu pyrki yhdistämään Kyushun ja voitti monia voittoja. Kenraalin klaani hallitsi suurinta osaa saaresta monta vuotta, mutta lopulta Toyotomi Hideyoshi voitti sen. Shimazu Yoshihisa itse tuli buddhalainen munkki ja kuoli luostarissa.

Samurait ovat sellaisia ​​japanilaisia ​​kavereita, jotka ampuivat 10 askelta jousella ja joskus löivät, pitivät kahta miekkaa vyössä ja puhuivat koiran äänillä. Monet pitävät heitä kaikkien aikojen kyber-huber-sotureina, jotka voivat helposti voittaa ritarin, valloittajan tai jopa roomalaisen legioonalaisen (vaikka juuri täällä käydään kiihkeimmät taistelut). Lakaisemalla legendan myytit syrjään ja kieltäytymättä vertaamasta niitä gopheriin, kapybaraan tai sarvikuonoon, uskalsin tehdä 10 tunnetuimman soturini samuraiden joukossa.

Top 10 Samurai Warriors

1. Minamoto Tametomo. Kuuluisan aristokraattisen klaanin edustaja. Hän ei nähnyt kuuluisaa sotaa Tairan kanssa, koska hän osallistui paljon aikaisemmin sukulaistensa kapinaan Tairaa vastaan ​​("Hoganin vuosien ongelmat", kuvattu samannimisessä teoksessa), joka päättyi epäonnistumiseen. . Hänet tunnettiin kuuluisana Cyber-Uber-jousiampujana, joka pystyi ampumaan mitä tahansa vihollisia kohti - polvilumpion, pään, kerran ammuttiin jopa laivaan, murtautui vesirajan läpi ja upposi sen. Luonnollisesti suurin osa hänen hyökkäyksistään on "homers-sanin" mielikuvituksen luomia sankaritarinoita. Kapinan epäonnistumisen jälkeen viholliset päättivät rangaista Tametomoa leikkaamalla hänen käsiensä jänteet ja riistämällä jousiampujalta hänen voimansa. Mutta tässäkin tilassa hän ampui heidät, kun he tulivat hänen sielunsa luo pienellä saarella, jossa hän tallasi linkin, ja sitten laumojen ympäröimänä hän teki itsestään ensimmäisen seppukun Japanin historiassa.

2. Minamoto Yoshitsune. Japanilaisten lasten suosikkisankari ja kansanperinne yleensä. Hauska kääpiö, kuuluisan Yoritomon veli, joka voitti tairan ja alkoi hallita Japania Minamoto shogunina. Fyysisistä tiedoistaan ​​​​huolimatta Yoshitsune osoitti olevansa sekä komentajana, itse asiassa yhdessä persoonassa ja poistamassa nämä Tayrit (veli, kuten kaikki maailman poliitikot, tuli sitten kaikkeen valmiina) että ketteränä ja taitavana soturina. . Mikä oli hänelle erityisen hyödyllistä, kun salakavala veli käski ottaa hänet kiinni ja tappaa. Yhdessä uskollisen palvelijansa, sankarimunkki Benkein ja vaimonsa Shizuka Gozenin kanssa sotaisa kääpiö pakeni pensaikkoihin ja piiloutui niihin monta vuotta, kunnes viholliset piirittivät hänet, mikä pakotti hänet tekemään seppukua. Yoshitsunen vaeltavat seikkailut on yksi kuuluisimmista japanilaisista "samurai-romaaneista".

3. Ashikaga Yoshiteru. Ashikaga-dynastian 13. shogun. Tuolloin tästä asemasta oli jo tullut melkein puhdasta fiktiota - kaikenlaiset feodaaliherrat (tässä tapauksessa pääkaupungin Kioton lähellä asuneet) käyttivät Bakufun sotilaallisen esikunnan päällikköä nukkena taistelussa vallasta. toisiaan. Yoshiterulla oli vahva luonne ja hän yritti aina taivuttaa linjaansa haaveillessaan todellisen vallan palauttamisesta shogunaatille. Tämän seurauksena salakavalat viholliset hyökkäsivät hänen kimppuunsa yöllä palatsissa. Shogun tunnettiin kuitenkin myös aikansa parhaana miekkamiehenä - hän oli murtanut tusinaa ja puoli miekkaa, kunnes hyökkääjät lopulta pystyivät viimeistelemään hänet.

4. Hattori Hanzo. Yksi Tokugawa Ieyasun tunnetuimmista vasalleista. Hanzo ei ollut vain rohkea soturi, taitava miekkamies, keihäsmies ja ovela taktikko - hänellä "oli yhteyksiä" shinobi-klaanien (älä koskaan kutsu heitä tänne! koskaan !!!) keskuudessa, mukaan lukien kuuluisat Iga ja Koga, ja jopa hänellä oli lempinimi "Shinobi-shogun", eli vakoojien johtaja. Muuten, joskus hän itse osallistui "yöleikkauksiin". Luonnollisesti tällainen henkilö, vain kaikkien ammattien mestari, oli käytännössä välttämätön, ja siksi hän eli rauhallisesti vanhuuteensa välttäen tarvetta tehdä itsestään seppuku.

5. Sanada Nobushige eli Yukimura. Japanilaiset pitävät Yukimuraa (hänellä ei koskaan ollut tätä nimeä, se "tarttui" häneen romaaneista) ehkä kaikkien aikojen parhaana strategina ja taktikkona. Hän oli vain epäonninen - Sanadan klaani oli pieni, armeija vielä pienempi, ja periaatteessa he palvelivat pomoaan - Takedaa. Kyllä, ja Tokugawan nousun jälkeen he asettivat jälleen väärän hevosen - he puolustivat Toyotomi-klaania. Yleensä suurin osa Yukimuran hyökkäyksistä on pienten joukkojen hyökkäyksiä, joissa hänen täytyi henkilökohtaisesti näyttää bujutsu. Hänen henkilökohtaisia ​​henkivartijoitaan olivat 10 kuuluisaa kamppailutaiteilijaa - "10 Sanadan rohkeaa". Hän kuoli taistelussa – loukkaantuneena taistelussa vakavasti, hän pyysi palvelijoita leikkaamaan hänen päänsä irti.

6. Miyamoto Musashi. Ehkä Japanissa sana "samurai" 9 tapauksessa kymmenestä sanoo heti "Musashi". Vaikka hän ei todellakaan osallistunut mihinkään sotaan (hänen koko elämänsä on legendojen kokoelma, jossa on joskus yksinkertaisesti mahdotonta erottaa totuutta fiktiosta). Mutta siitä tuli klassinen kuva "roninista" - vaeltavasta soturista edestakaisin, joka elää miekan kanssa, taistelee kaksintaisteluissa ja piiloutui pensaikkoihin (no, hänellä oli ihosairaus - hän haisi pahalta ja kutisi). Voitettuaan monet erilaiset bujutsun mestarit Miyamoto kirjoitti elämänsä lopussa bestsellerin "Viiden sormusten kirja", jossa profeetallis-pragmaattisessa muodossa ("pudotti - nouse ylös ja hyppää uudelleen") hahmotteli "polun todellinen soturi." Ja kyllä, Japanissa on satoja romaaneja, elokuvia ja animea hänestä...

7. Yagyu Munenori. Jossain määrin Munenorin kuva on Miyamoto Musashin vastakohta. Taitava miekkamies "käytti kaikkia kärsivällisyydellä ja työllä" ja, horjumatta minnekään, palvellen Tokugawa-klaanin henkivartijana (ja sitten henkivartijayksikön komentajana), hän oli ensimmäinen Japanin historiassa, joka sai tittelin daimyō ja hänen taistelulajinsa "shogunaatin turvallisuuspalvelun päällikkö". Yagyu perusti myös oman kamppailulajikoulunsa - Shinkage-ryun, joka on sittemmin kouluttanut korkeimman aateliston edustajia, mukaan lukien shogunin lapset. Yleensä "palvella rehellisesti - älä sure mitään."

8. Yagyu Jubei Mitsuyoshi. Mutta luonnossa Munenorin poika voitti hänen "poissaoleva kilpailijansa" Musashi - kun Jubei lähetettiin maanpakoon epäonnistuneeseen salaliittoon osallistumisen vuoksi, hän katosi sinne 12 vuodeksi. Kukaan ei tiedä varmasti, mitä hän teki siellä, mutta tästä ajasta kirjoitettiin paljon romaaneja ja legendoja. Koska Jubei oli perheen miekkailun mestari. Ja sitten, 36-vuotiaana, hän tuli shoguniin turnaukseen, jossa hän hajotti tunnetuimmat vastustajat eri kulmiin. Shogun putosi lamaan ja "käänsi sydämensä" upealle soturille. Kyllä, ja sitten hän kirjoitti myös kirjan - "Records Born in Contemplation of the Moon" (ja suunnilleen samasta asiasta).

9. Kondo Isami. Kun Japanissa 1800-luvun puolivälissä alkoi kiista shogunaatin ja keisarin vallan vahvistamisen kannattajien välillä, syntyi ajatus perustaa valikoitu samuraiyksikkö suojelemaan korkeita virkamiehiä (jossa tapahtui myös useita poliittisia salamurhia). kuin "erikoisoperaatioissa". Näin ilmestyi ensin Rosingumi, ja sitten kuuluisa (manga ja anime) Shinsengumi, jota johti Konda Isami - ei kukaan, talonpojan poika, joka kiipesi huipulle (ja tappoi pari ihmistä matkan varrella). "Hungweibinien" kärjessä Kondo teki useita korkean profiilin tekoja, ja kun Boshin-sota alkoi, hänestä tuli shogunin armeijan komentaja ja haavoittuneena hänet vangittiin ja surmattiin. Tuskallisesti viholliset pelkäsivät hänen maineensa ...

10. Nakano Takeko. Lopuksi - Japanin kuuluisin naissamurai. Tarkemmin sanottuna onna-bugeisha - näin kutsuttiin keskiaikaisten sotien aikana henkivartijoina palvelleiden samuraiden naisia ​​(joskus jalkavaimoja, joskus vaimoja), ja sitten tämä sana alkoi tarkoittaa naissoturia yleensä, kuten "sankari". Yleisesti ottaen lähes kaikki samuraitytöt opetettiin käsittelemään aseita, ja naginataa (halberdi) pidettiin jopa "tyypillisesti naisellisena". Mutta Takekosta tuli taistelutaiteilija isänsä koulussa. Ja kun Boshin-sota alkoi, hän päätti liittyä Aizun ruhtinaskunnan, shogunin kannattajien, armeijaan. Virallisesti he eivät halunneet antaa naisten taistella, mutta heidän annettiin "seistä puolella ja tehdä mitä haluavat". Ja Nakano kokosi joukon samoja poikia (sai alkuperäisen nimen "Naisten osasto" tai "Naisten armeija"). Taistelussa keisari Takekon armeijaa vastaan ​​hän sai luodin rintaan ja pyysi sisartaan Yukoa leikkaamaan päänsä irti (puhtaasti miessamuraiden tapana, naiset tappoivat itsensä lävistämällä valtimo niskassaan) ja kantamaan sen pois. jotta viholliset eivät saisi sitä. Hänen kunniakseen noissa paikoissa järjestetään edelleen festivaaleja joka vuosi (no, Nipponit rakastavat tätä bisnestä - älä ruoki sitä leivällä).