Tarina menneistä vuosista - Olegin kuolema. Olegin kuolema hevosestaan. Tarina Oleg Profeetta Nestorin kronikassa "Tarina menneistä vuosista"

Ja Oleg, prinssi, asui Kiovassa, ja hänellä oli rauha kaikkien maiden kanssa. Ja syksy tuli, ja Oleg muisti hevosensa, jonka hän oli aiemmin asettanut ruokkimaan, kun hän oli päättänyt koskaan nousta sen selkään, sillä hän kysyi viisailta ja velhoilta: "Miksi minä kuolen?" Ja eräs taikuri sanoi hänelle: "Kuoletko sinä rakkaasta hevosestasi, jolla ratsastat?" Nämä sanat upposivat Olegin sieluun, ja hän sanoi: "En koskaan istu hänen selkään ja näe häntä enää." Ja hän käski ruokkia häntä eikä viedä häntä luokseen, ja hän eli useita vuosia näkemättä häntä, kunnes hän meni kreikkalaisia ​​vastaan. Ja kun hän palasi Kiovaan ja neljä vuotta oli kulunut, viidentenä vuonna hän muisti hevosensa, jolta viisaat ennustivat hänen kuolemansa. Ja hän kutsui sulhasten vanhimman ja sanoi: "Missä on hevoseni, jonka minä käskin ruokkia ja hoitaa?" Hän vastasi: "Hän kuoli." Oleg nauroi ja moitti tuota taikuria sanoen: "Taikurit sanovat väärin, mutta kaikki on valhetta: hevonen kuoli, mutta minä olen elossa." Ja hän käski hänen satuloida hevosensa: "Anna minun nähdä hänen luunsa." Ja hän tuli paikkaan, jossa hänen paljaat luunsa ja paljas kallonsa makasivat, nousi hevoseltaan, nauroi ja sanoi: "Pitäisikö minun hyväksyä kuolema tästä kallosta?" Ja hän astui jalkallaan kallon päälle, ja käärme ryömi ulos kallosta ja puri häntä jalkaan. Ja siksi hän sairastui ja kuoli. Kaikki kansa suri häntä suurella valituksella, kantoivat hänet ja hautasivat hänet vuorelle nimeltä Shchekovitsa. Hänen hautansa on olemassa tähän päivään asti ja tunnetaan Olegin hautana. Ja kaikki hänen hallitusvuotensa olivat kolmekymmentäkolme.

Ei ole yllättävää, että taikuudesta tulee totta noituudesta. Joten Domitianuksen hallituskaudella tunnettiin eräs Apollonius Tyanalainen velho, joka kulki ympäriinsä ja teki demonisia ihmeitä kaikkialla - kaupungeissa ja kylissä. Kerran, kun hän tuli Roomasta Bysantimiin, siellä asuvat pyysivät häntä tekemään seuraavaa: hän ajoi kaupungista ulos monia käärmeitä ja skorpioneja, jotta ne eivät vahingoittaisi ihmisiä, ja hillitsi hevosten raivoa bojarien edessä. Niinpä hän tuli Antiokiaan, ja noiden ihmisten - antiokialaisten, jotka kärsivät skorpioneista ja hyttysistä - kerjäksi hän teki kupariskorpionin ja hautasi sen maahan ja asetti sen päälle pienen marmoripatsaan ja käski ihmisiä. ottaa kepit ja kävellä ympäri kaupunkia ja huutaa niitä ravistellen: "Ole kaupunki ilman hyttysiä!" Ja niin skorpionit ja hyttyset katosivat kaupungista. Ja he kysyivät häneltä kaupunkia uhkaavasta maanjäristyksestä, ja huokaisten hän kirjoitti taululle seuraavan: "Voi sinua, onneton kaupunki, sinua järkytetään suuresti ja sinut poltetaan tulessa, se, joka sure, sinä tulet suremaan Orontesin rannoilla." (Apolloniuksesta) Jumalan kaupungin suuri Anastasius sanoi: "Apolloniuksen luomia ihmeitä tehdään vieläkin joissain paikoissa: jotkut - ajamaan pois nelijalkaiset ja linnut, jotka voisivat vahingoittaa ihmisiä, toiset - pidätellä jokea. rannoilta pursuavia puroja, mutta toisia ihmisten tuhoksi ja vahingoksi, vaikka hillitsekseen niitä, demonit eivät ainoastaan ​​tehneet sellaisia ​​ihmeitä hänen elinaikanaan, vaan myös hänen kuolemansa jälkeen he tekivät ihmeitä hänen nimessään. pettääkseen onnettomia ihmisiä, joita paholainen usein tarttuu heihin." Joten, kuka sanoisi mitään taikakiusauksen luomista teoksista? Loppujen lopuksi Apollonius oli taitava maagisessa viettelyssä, eikä hän koskaan ottanut huomioon sitä tosiasiaa, että hän hulluudessa teki viisaan tempun; mutta hänen olisi pitänyt sanoa: "Vain yhdellä sanalla teen mitä halusin" eikä tehdä niitä tekoja, joita häneltä odotettiin. Kaikki tapahtuu Jumalan luvalla ja demonien luomalla - kaikilla sellaisilla teoilla ortodoksinen uskomme koetetaan, että se on luja ja vahva, pysyy lähellä Herraa eikä paholainen, hänen aavemaisten ihmeidensä ja saatanallisten tekojensa mukana kuljettama. ihmiskunnan vihollisia ja pahuuden palvelijoita. Tapahtuu, että jotkut profetoivat Herran nimessä, kuten Bileam, Saul ja Kaifas, ja jopa ajavat ulos riivaajia, kuten Juudas ja Skevabelin pojat. Sillä armo vaikuttaa toistuvasti kelvottomiin, kuten monet todistavat: sillä Bileam oli vieras kaikki - sekä vanhurskas elämä että usko, mutta kuitenkin armo ilmestyi hänessä vakuuttamaan muut. Ja farao oli sama, mutta tulevaisuus paljastettiin myös hänelle. Ja Nebukadnessar oli lainrikkoja, mutta hänelle paljastettiin myös monien sukupolvien tulevaisuus, mikä todistaa, että monet, joilla on vääristynyt käsitys, jo ennen Kristuksen tuloa tekevät merkkejä, jotka eivät ole omasta tahdostaan, pettääkseen ihmisiä, jotka eivät tiedä hyvää. . Sellainen oli Simon Magus ja Menander ja muut hänen kaltaiset, joiden takia todella sanottiin: "Älä eksytä ihmeillä...".

Vuodessa 6421 (913). Olegin jälkeen Igor alkoi hallita. Samaan aikaan Constantine, Leonin poika, alkoi hallita. Ja drevlyanit sulkeutuivat pois Igorista Olegin kuoleman jälkeen.

Vuodessa 6422 (914). Igor meni drevljalaisia ​​vastaan ​​ja kukistettuaan heidät määräsi heille Olegiaa suuremman kunnianosoituksen. Samana vuonna bulgarialainen Simeon tuli Konstantinopoliin ja rauhan tehtyään palasi kotiin.

Vuodessa 6423 (915). Pechenegit tulivat Venäjän maahan ensimmäistä kertaa ja, tehneet rauhan Igorin kanssa, menivät Tonavalle. Samaan aikaan Simeon tuli vangiten Traakia; Kreikkalaiset lähettivät petenegit. Kun petenegit saapuivat ja olivat marssimassa Simeonia vastaan, kreikkalaiset komentajat riitelivät. Pechenegit näkivät riitelevänsä keskenään, ja he menivät kotiin, ja bulgarialaiset taistelivat kreikkalaisia ​​vastaan, ja kreikkalaiset tapettiin. Simeon valloitti Hadrianuksen kaupungin, jota alunperin kutsuttiin Agamemnonin pojan Oresteen kaupungiksi: sillä Orestes kylpesi kerran kolmessa joessa ja pääsi täällä eroon sairaudestaan ​​- siksi hän nimesi kaupungin oman mukaansa. Myöhemmin Caesar Hadrianus kunnosti sen ja antoi sille nimen Adrianus omasta mukaansa, mutta me kutsumme sitä Hadrianuksen kaupungiksi.

Vuodessa 6424 (916).

Vuodessa 6425 (917).

Vuodessa 6426 (918).

Vuodessa 6427 (919).

Vuodessa 6428 (920). Kreikkalaiset asettivat tsaari Romanin. Igor taisteli petenegejä vastaan.

Vuodessa 6429 (921).

Vuodessa 6430 (922).

Vuodessa 6431 (923).

Vuodessa 6432 (924).

Vuodessa 6433 (925).

Vuodessa 6434 (926).

Vuodessa 6435 (927).

Vuodessa 6436 (928).

Vuodessa 6437 (929). Simeon tuli Konstantinopoliin ja valloitti Traakian ja Makedonian, lähestyi Konstantinopolia suurella voimalla ja ylpeydellä ja loi rauhan Rooman tsaarin kanssa ja palasi kotiin.

Vuodessa 6438 (930).

Vuodessa 6439 (931).

Vuodessa 6440 (932).

Vuodessa 6441 (933).

Vuodessa 6442 (934). Ensimmäistä kertaa ugrilaiset tulivat Konstantinopoliin ja valloittivat koko Traakian ja tekivät rauhan ugrilaisten kanssa.

Vuodessa 6444 (936).

Vuodessa 6445 (937).

6446 (938) vuodessa.

Vuodessa 6447 (939).

Vuodessa 6448 (940).

Vuodessa 6449 (941). Igor meni kreikkalaisia ​​vastaan. Ja bulgarialaiset lähettivät kuninkaalle uutisen, että venäläiset olivat tulossa Konstantinopoliin: 10 tuhatta laivaa. Ja he tulivat ja purjehtivat ja alkoivat taistella Bithynian maata vastaan ​​ja valloittivat maan Pontinmeren varrella Herakleikseen ja Paphagonian maahan, ja he valloittivat koko Nikomedian maan ja polttivat koko hovin. Ja ne, jotka vangittiin - jotkut ristiinnaulittiin, kun taas toiset, jotka seisoivat heidän edessään, ampuivat, tarttuivat, sitoivat kätensä taaksepäin ja löivät rautanauloja heidän päähänsä. Monet pyhät kirkot sytytettiin tuleen, luostareita ja kyliä poltettiin ja hovin molemmilta rannoilta takavarikoitiin paljon omaisuutta. Kun soturit saapuivat idästä - Panfir Demestic neljänkymmenen tuhannen kanssa, Phocas patriisilainen makedonialaisten kanssa, Fedor Stratelates traakialaisten kanssa ja korkea-arvoisia bojaareja heidän kanssaan, he piirittivät Venäjän. Neuvoteltuaan venäläiset tulivat kreikkalaisia ​​vastaan ​​asein ja ankarassa taistelussa he tuskin voittivat kreikkalaiset. Venäläiset palasivat joukkueeseensa illalla ja yöllä veneisiin astuessaan purjehtivat pois. Theophanes tapasi heidät tuliveneissä ja alkoi ampua venäläisiä veneitä putkilla. Ja kauhea ihme nähtiin. Liekit nähtyään venäläiset ryntäsivät meriveteen yrittäen paeta, joten jäljelle jääneet palasivat kotiin. Ja kun he tulivat maahansa, he kertoivat - kukin omallensa - mitä oli tapahtunut ja tornien tulesta. "Ikään kuin kreikkalaiset olisivat saaneet salaman taivaasta", he sanoivat, "ja päästessään sen irti, he polttivat meitä, siksi he eivät voittaneet heitä." Palattuaan Igor alkoi koota monia sotilaita ja lähetti heidät ulkomaille varangilaisten luo, kutsuen heitä hyökkäämään kreikkalaisia ​​vastaan, aikoen jälleen mennä heitä vastaan.

Ja vuosi on 6430 (942). Simeon meni kroaatteja vastaan, ja kroaatit voittivat hänet ja kuolivat jättäen Pietarin, hänen poikansa, bulgarialaisten ruhtinaaksi.

Suuren Kiovan Venäjän perustaja, prinssi Oleg Profeetta, jäi historiaan yhtenä Venäjän kansan merkittävimmistä henkilöistä. Lukuisat kampanjat, kauppareitti Bysantin kanssa ja kirjoittamisen käyttöönotto venäläisille, kaikki nämä ovat prinssin ansioita, joka legendan mukaan saattoi ennakoida tulevaisuutensa, joka oli hänen hallituskautensa menestys.

Yksi kuuluisimmista ja tähän päivään asti muinaisen Venäjän ruhtinaista on prinssi Oleg Profeetta. Joka korvasi yhtä suuren Rurikin ja toi melkoisen määrän voittoja kansalleen. Yksi sankari Profeetallinen Olegin kuuluisimmista saavutuksista on itse Kiovan Venäjän luominen ja Kiovan suuren kaupungin nimittäminen sen keskukseksi. Olegia alettiin kutsua profeetalliseksi vain siksi, että hän pystyi ennustamaan tulevaisuuden. Hän puhui erittäin taitavasti tulevista tapahtumista, ja tämä ei todennäköisesti johtunut siitä, että hänellä olisi yliluonnollisia voimia, vaan siitä, että hän ajatteli loogisesti ja oli hyvä psykologi. Prinssi ei ollut vain valtionsa suvereeni, vaan myös eräänlainen velho ja velho kansalle, koska ihmiset uskoivat, että valta hallita Venäjän kansaa annettiin hänelle ylhäältä. On legenda, että käärme toi kuoleman Profeetta Olegille ja hän kuoli sen puremaan. Suuren kuninkaan kuolemasta tuli syy monien laulujen ja legendojen säveltämiseen. Ei vain laulut hänen hyökkäyksistään, vaan myös hänen kuolemastaan ​​ovat tulleet pakollisiksi historiassa, koska on erittäin pettymys, että niin suuresta Venäjän hallitsijasta tuli käärmeen uhri.

Legendan mukaan prinssin hallituskausi päättyi Rurikin kuollessa. Kuolinsängyllään hän sanoi, että hän testamentaa säännön hänelle, koska hänen poikansa oli vielä pieni ja Profeetta Oleg oli hänen huoltajansa ja perheen uskottu. Vain hänelle Rurik saattoi uskoa kaksi kalleinta aarrettaan. Tämä on hänen vielä hyvin nuori poikansa ja valtio, jonka suhteen hänellä oli suuria suunnitelmia. Eikä hän pettänyt toveriaan, hänestä tuli suuri komentaja, hän ansaitsi kansansa rakkauden ja palveli Venäjää lähes 33 vuotta. Jos tarkastellaan pintapuolisesti venäläisen komentajan saavutuksia, hänen suurimmat voitot elämässä olivat Novgorodin, Lyubichin hallinto ja Kiovan Venäjän luominen. Mutta yhtä tärkeitä tapahtumia hänen elämässään olivat kampanjat Bysantia vastaan, itäslaavilaisten heimojen kunnianosoitus ja Bysantin vastaisen kampanjan avaamat kauppareitit. Tämä kampanja avasi venäläisille paljon uutta ja mielenkiintoista, ei vain kaupan, vaan myös taiteen osalta.

Hänen käytöksensä alkoivat kampanjasta Krivitšejä vastaan ​​vuonna 882, jonka aikana hän valloitti Smolenskin. Myöhemmin hänen polkunsa laskettiin pitkin Dnepriä. Mikä toi hänelle Lubitschin vangiksi. Ja myöhemmin hän petti sekä Venäjän ruhtinaiden Askoldin ja Dirin elämän että valtaistuimen, jotka hallitsivat Venäjää ennen häntä. Sen jälkeen profeetallisesta Olegista ei tullut vain Novgorodin, vaan myös Kiovan ruhtinas. Tästä hetkestä lähtien historiallisten tosiasioiden mukaan uskotaan, että suuren Kiovan Venäjän luominen alkoi.

Lisäksi vuodesta 907 tuli merkittävä päivämäärä Novgorodin ruhtinaalle ja Kiovan profeetalliselle Olegille. Kun hän johti Kiovan ja varangilaisten armeijaa pitkällä kampanjalla Bysanttiin. Armeija tuhosi Konstantinopolin kaupungin kokonaan, ja sen jälkeen tehtiin ja hyväksyttiin Venäjälle erittäin hyödyllinen sopimus, jonka mukaan Bysanttiin kauppaasioissa menneillä venäläisillä oli vielä suurempia etuoikeuksia kuin Venäjän kansalaisilla. osavaltio.

Yhtä kuuluisa oli profeetallisen Olegin ja Kreikan hallitsijoiden välinen sopimus, joka tehtiin vuonna 912, kun Konstantinopoli oli piiritetty ja bysanttilaiset olivat sittemmin antautuneet. Mutta sielläkään ei ollut vielä sanaakaan Venäjän todellisesta perillisestä ja todellisesta hallitsijasta Igorista. Jopa Profeetallisen Prinssin hallituskaudella kaikki ihmiset ymmärsivät, että hän oli heidän valtionsa perustaja. Historia ymmärtää myös varmasti, että Oleg loi ensin valtion, sitten laajensi sen rajoja, osoitti kaikille, että Rurikit olivat Venäjän kansan täysin laillinen valta. Ja mikä tärkeintä, hän uskalsi haastaa kasaarit. Ennen kuin Igorin huoltaja alkoi hallita, kasaarit keräsivät valtavan kunnianosoituksen koko slaavilaiselta. He eivät vain varastaneet ihmisiltä, ​​vaan halusivat myös venäläisten harjoittavan uskontoaan, juutalaisuutta.

"Tarina menneistä vuosista" on luotettavin tietolähde Venäjän kansan profeetallisesta hallitsijasta, mutta siellä kuvataan vain sankarin perusteot. Kronikassa on valtava kokonaisen 21 vuoden aukko, ja miksi virkailijat ohittivat tämän prinssin hallitusvuoden, ei ole tiedossa tähän päivään mennessä. Mutta siitäkin lähtien on tapahtunut monia historian kannalta merkittäviä asioita, koska jokainen prinssin päätös muutti koko historian ja koko kansan kulkua. Erittäin tärkeä tekijä, joka paljastettiin monia vuosia myöhemmin, oli se, että vuosina 885–907 tällä ajanjaksolla ei ollut vain kampanjaa Khazareja vastaan, vaan myös Radimichien tappio.

Video: Dokumentti Profeetta Olegista

Mutta kronikka olivat puhtaasti venäläisten kirjoittamia, ja siksi he pitivät tarpeellisena tallentaa ne tapahtumat, jotka vain 100% koskivat Venäjän kansaa ja Olegia. Erittäin tärkeä yksityiskohta oli unkarilaisten (unkarilaisten) siirtolaisten kulku Kiovan lähellä vuonna 898. Yhtä tärkeää oli Igorin tulevan vaimon, prinsessa Olgan, saapuminen vuonna 903. Syntyessään morsiamen nimi oli Kaunis, mutta Novgorodin prinssin tahdosta he alkoivat kutsua häntä ensin Volgaksi ja sitten Olgaksi. Harvat tiesivät, että tyttö oli todella profeetallisen Olegin tytär, ja jotta kukaan ei tietäisi totuutta, he alkoivat kutsua häntä eri nimellä. Tyttö ei ollut vain profeetallisen Olegin tytär, vaan myös Gostomyslin tyttärentytär, hän kutsui Rurikin monta vuotta sitten Venäjän hallituksen johtajaksi.

Rurik luovutti valtionhallinnon pojalleen kuolinvuoteella, ja näin Oleg jatkoi Gostomysl-dynastiaa vaimonsa kautta ja otti Rurikin paikan. Kävi ilmi, ettei Rurik-dynastian eikä Gostomyslin hallintolinja ollut koskaan katkennut.

Tämän seurauksena aina heräsi tärkeä kysymys siitä, kummalla on enemmän oikeuksia hallita Venäjän valtiota, Olegilla vai Gostomyslilla. Kukaan ei tiennyt varmasti, oliko totta vai huhu, että Olga on Olegin tytär ja Gostomyslin tyttärentytär, koska jos tämä on totta, niin käy ilmi, että saman tyttären aviomies on Oleg. Ja hän voi verrata keneen tahansa Rurik-dynastiaan. Ja käy ilmi, että hänellä on täysin lailliset oikeudet periä valtaistuin, eikä vain Rurikin suullinen lahjoitus Venäjän maasta. Mutta he yrittivät aina välttää tätä tosiasiaa kronikoissa, jotta Novgorodin seurakunta ei vaatisi merkittäviä hallituksen tehtäviä Kiovassa.

Ja odottamattomin ja miellyttävin tapahtuma, jonka profeetallisen tsaarin hallitus toi, oli se, että venäläiset oppivat hänen avullaan, mitä kirjoittaminen on. Cyril ja Methodius, myös Tarina menneistä vuosista, on kirjattu kirjoittamisen luojiksi slaavien keskuudessa. Sellainen prinssin teko oli todella suuri, vasta 90 vuotta myöhemmin hän pystyi ylittämään prinssin Vladimirin, joka omaksui kristinuskon Venäjän kansalle. Oleg hyväksyi kirjalliset uudistukset, ABC:t ja aakkoset, jotka ovat edelleen läsnä ihmisten elämässä tähän päivään asti.

Aikana, jolloin Rurik ilmestyi Novgorodissa, veljekset Cyril ja Methodius ilmestyivät Laatokalle. Aikaeroa ei ole, eroa on vain alueellisessa tilassa. Cyril aloitti tehtävänsä etelässä vuosina 860-801 hän saavutti Khazar Kaganate. Siellä hän yritti ottaa käyttöön kirjoittamisen, mutta ei täysin onnistuneesti, ja sitten hän vetäytyi hetkeksi luostariin, jossa hän aloitti aakkosten luomisen ja yksi veljistä suoritti nämä teot vuonna 862. Tätä vuotta ei edes kyseenalaistettu, koska sitten molempien veljien kampanja tapahtui jo käsissä aakkosten kanssa Määriin.

Nämä tapahtumat lähivuosina johtaisivat siihen, että sekä Bulgaria että Serbia alkoivat käyttää slaavilaista kirjoitusta, mutta tämä tapahtui 250 vuotta myöhemmin. Mutta vain kirjoittamisen luominen ei voinut johtaa siihen, että ihmiset tulivat lukutaitoisemmiksi, tarvittiin suvereenin päätös, että tämä oli välttämätöntä ja hänen auktoriteettiaan tarvittiin suoraan.

Sankarivelho oli hyvin päättäväinen, ja vaikka hän hyväksyi aakkoset lähetyssaarnaajilta, hän hylkäsi kategorisesti heidän opetuksensa. Tuohon aikaan oli vain yksi usko, pakana, ja pakanat kohtelivat kristittyjä erittäin huonosti silloinkaan, kun ihmiset eivät olleet valmiita sellaiseen uskoon. Katoliset lähetyssaarnaajat kärsivät paljon balttialaisista. Loppujen lopuksi he suorittivat kostotoimia heitä vastaan. Sitten tapahtui suuri vastakkainasettelu, ja nuoren Igorin huoltajalla oli tärkeä rooli tässä taistelussa.

Silloinkin kun suurruhtinas kuoli, hänestä tuli se, joka käynnisti suuren valtion luomisprosessin, eikä tämä prosessi ollut enää peruuttamaton, koska maaperä oli hänelle jo niin vankka, ettei sitä voitu murskata. Jopa Karamzin sanoi kerran, että Venäjällä oli historiansa aikana monia arvokkaita hallitsijoita ja hallitsijoita, mutta yksikään heistä ei tehnyt valtiolle sellaisia ​​palveluja kuin prinssi Oleg teki Venäjän hyväksi.

Suuri hallitsija Profeetta Oleg ansaitsee, että tähän päivään asti ihmiset kumartavat kiitollisuudellaan hänen henkilönsä ja tekojensa edessä Kiovan Venäjän nimissä. Hänestä tuli se, joka loi Venäjän valtion tyhjästä. Hän tasoitti Venäjän kansan historian kannattavimmat kauppareitit, hän oli kahden valtion prinssi samanaikaisesti ja nai tyttärensä Kiovan Venäjän laillisen perillisen kanssa. Puhumattakaan kirjoittamisen käyttöönotosta, josta tuli tavallisten ihmisten lukutaitokoulutuksen alku.

Tässä on todisteita menneiltä vuosilta siitä, milloin nimi "Venäjän maa" mainittiin ensimmäisen kerran ja mistä nimi "Venäjän maa" tulee ja kuka alkoi hallita Kiovassa - kerromme tarinan tästä.

Tietoja slaaveista

Nooan vedenpaisumuksen ja kuoleman jälkeen hänen kolme poikaansa jakavat Maan keskenään ja sopivat, etteivät tunkeudu toistensa omaisuuteen. He heittivät arpaa. Jaafet saa pohjoisen ja lännen maat. Mutta maan päällä oleva ihmiskunta on edelleen yhtenäinen ja pellolla lähellä Babylonia yli 40 vuoden ajan se on rakentanut pylvästä taivaalle. Jumala on kuitenkin tyytymätön, ja hän tuhoaa keskeneräisen pilarin voimakkaalla tuulella ja hajottaa ihmisiä ympäri maata jakaen heidät 72 kansaan. Yhdestä heistä tulevat slaavit, jotka asuvat Jafetin jälkeläisten alueilla. Sitten slaavit tulevat Tonavalle, ja sieltä he hajaantuvat eri puolille maata. Slaavit asettuvat rauhallisesti Dneprin varrelle ja saavat nimiä: jotkut ovat polyalaisia, koska he asuvat pelloilla, toiset ovat derevljalaisia, koska he istuvat metsissä. Muihin heimoihin verrattuna polyalaiset ovat nöyriä ja hiljaisia, he ovat röyhkeitä minijensä, sisarustensa, äitiensä ja anoppiensa edessä, ja esimerkiksi derevlyalaiset elävät eläimellisesti: he tappavat toisiaan, syö kaikenlaista epäpuhtautta, en tiedä avioliittoa, mutta kidnapaa tytöt.

Tietoja apostoli Andreaan matkasta

Pyhä apostoli Andreas, joka opettaa kristillistä uskoa Mustanmeren rannikon kansoille, saapuu Krimille ja saa tietää Dnepristä, että sen suu ei ole kaukana, ja purjehtii ylös Dnepriä pitkin. Hän pysähtyy yöksi autioiden kukkuloiden alle rannalle, ja aamulla hän katsoo niitä ja kääntyy ympärillään olevien opetuslasten puoleen: "Näetkö nämä kukkulat?" Ja hän profetoi: "Jumalan armo loistaa näillä kukkuloilla - suuri kaupunki nousee ja monia kirkkoja pystytetään." Ja apostoli, järjestäessään koko seremonian, nousee kukkuloille, siunaa niitä, asettaa ristin ja rukoilee Jumalaa. Kiova todellakin ilmestyy tähän paikkaan myöhemmin.

Apostoli Andreas palaa Roomaan ja kertoo roomalaisille, että sloveenien maassa, jonne Novgorod myöhemmin rakennetaan, tapahtuu joka päivä jotain outoa: rakennukset on tehty puusta, ei kivestä, mutta sloveenit lämmittävät niitä tulella, ilman tulen pelko, riisutaan vaatteensa ja näyttäytyvät täysin alastomina, säädyllisyydestä välittämättä, he kastelevat itsensä kvassilla, lisäksi kaljakvassilla (päihdyttäviä), alkavat viiltää itseään taipuisilla oksilla ja viimeistelevät itsensä niin paljon, että he tuskin ryömivät ulos elossa, ja lisäksi he kastelevat itsensä jäävedellä - ja heräävät yhtäkkiä henkiin. Tämän kuullessaan roomalaiset hämmästyvät, miksi slovenialaiset kiduttavat itseään. Ja Andrei, joka tietää, että slovenialaiset "huolivat" näin, selittää hitaita roomalaisille arvoituksen: "Tämä on peseytymistä, ei piinaa."

Tietoja Kiestä

Kolme veljeä asuu raitojen maassa, kukin perheensä kanssa omalla Dneprikukkulallaan. Ensimmäisen veljen nimi on Kiy, toisen on Shchek, kolmannen on Khoriv. Veljet luovat kaupungin, kutsuvat sitä Kiovaksi vanhemman veljensä mukaan ja asuvat siinä. Ja lähellä kaupunkia on metsä, jossa raivaukset pyytävät eläimiä. Kiy matkustaa Konstantinopoliin, missä Bysantin kuningas osoittaa hänelle suurta kunniaa. Konstantinopolista Kiy tulee Tonavalle, hän pitää yhdestä paikasta, jonne hän rakentaa pienen kaupungin lempinimeltään Kievets. Mutta paikalliset asukkaat eivät salli hänen asettua sinne. Kiy palaa lailliseen Kiovaansa, jossa hän päättää elämänsä arvokkaasti. Myös Shchek ja Khoreb kuolevat täällä.

Tietoja Khazareista

Veljien kuoleman jälkeen kasaarijoukko kompastuu aukiolle ja vaatii: "Maksa meille kunnianosoitus." Laatikot neuvottelevat ja antavat miekan jokaisesta mökistä. Khazar-soturit tuovat tämän prinssilleen ja vanhimmilleen ja kehuvat: "Katso, he ovat keränneet uusia veroja." Vanhimmat kysyvät: "Mistä?" Soturit, jotka eivät ilmeisesti tiedä heille kunnianosoituksen antaneen heimon nimeä, vastaavat vain: "Kerätty metsässä, kukkuloilla, Dneprijoen yläpuolella." Vanhimmat kysyvät: "Mitä he antoivat sinulle?" Soturit, jotka eivät tiedä tuomiensa tavaroiden nimiä, näyttävät äänettömästi miekkansa. Mutta kokeneet vanhimmat, arvaten salaperäisen kunnianosoituksen merkityksen, ennustavat prinssille: "Pahaenteinen kunnianosoitus, oi prinssi. Saimme sen miekoilla, toiselta puolelta terävä ase, mutta näissä sivujoissa on miekat, kaksiteräinen ase. He alkavat ottaa meiltä kunnianosoitusta." Tämä ennustus toteutuu, Venäjän ruhtinaat ottavat kasaarit haltuunsa.

Tietoja nimestä "Venäjän maa". 852-862

Täällä aletaan käyttää nimeä "Venäjän maa": tuon ajan Bysantin kronikassa mainitaan tietyn venäläisen kampanja Konstantinopolia vastaan. Mutta maa on edelleen jaettu: varangilaiset ottavat kunniaa pohjoisilta heimoilta, mukaan lukien Novgorodin sloveenit, ja kasaarit eteläisiltä heimoilta, mukaan lukien polyalaiset.

Pohjoiset heimot karkottavat varangilaiset Itämeren taakse, lakkaavat antamasta heille kunnianosoitusta ja yrittävät hallita itseään, mutta niillä ei ole yhteisiä lakeja, ja siksi heidät vedetään sisällissodaan ja käydään itsetuhosotaa. Lopulta he sopivat keskenään: "Etsitään yksi prinssi, mutta meidän ulkopuoleltamme, jotta hän hallitsee meitä ja tuomitsee lain perusteella." Viron tšudit, Novgorodin sloveenit, krivitši-slaavit ja suomalais-ugrilaiset lähettävät edustajiaan ulkomaille muihin varangilaisiin, joiden heimoa kutsutaan "rusiksi". Tämä on sama yleinen nimi kuin muiden kansallisuuksien nimet - "ruotsalaiset", "normanit", "englanti". Ja neljä edellä lueteltua heimoa tarjoavat venäläisille seuraavaa: "Maamme on avaruudessa suuri ja viljarikas, mutta siinä ei ole valtiorakennetta. Tulkaa luoksemme hallitsemaan ja hallitsemaan." Kolme veljeä perheineen ryhtyy hommiin, ottavat kaikki Venäjän mukaansa ja saapuvat (uuteen paikkaan): veljistä vanhin - Rurik - istuu hallitsemaan Novgorodissa (sloveenien keskuudessa), toinen veli - Sineus - Belozerskissä (Vesien joukossa) ja kolmas veli - Truvor - on Izborskissa (Krivichien joukossa). Kaksi vuotta myöhemmin Sineus ja Truvor kuolevat, kaiken vallan keskittää Rurik, joka jakaa kaupungit Varangians-Rusilleen. Kaikista noista varangilaisista venäläisistä syntyy (uuden valtion) nimi - "Venäjän maa".

Askoldin ja ohjaajan kohtalosta. 862-882

Rurikin palveluksessa on kaksi bojaaria - Askold ja Dir. He eivät ole lainkaan Rurikin sukulaisia, joten he pyytävät häneltä lomaa (palvelusta) Konstantinopolissa perheineen. He purjehtivat pitkin Dnepriä ja näkevät kaupungin kukkulalla: "Kenen kaupunki tämä on?" Asukkaat vastaavat heille: "Siellä asui kolme veljeä - Kiy, Shchek, Khoriv - jotka rakensivat tämän kaupungin, mutta kuolivat. Ja me istumme täällä ilman hallitsijaa osoittaen kunnioitusta veljiemme sukulaisille - kasaareille." Täällä Askold ja Dir päättävät jäädä Kiovaan, värvätä monia varangilaisia ​​ja alkaa hallita glades maata. Ja Rurik hallitsee Novgorodissa.

Askold ja Dir lähtevät sotaan Bysanttia vastaan, ja kaksisataa heidän laivaansa piirittävät Konstantinopolia. Sää on tyyni ja meri tyyni. Bysantin kuningas ja patriarkka rukoilevat vapautusta jumalattomasta Venäjästä ja laulaen kastavat Pyhän Jumalanäidin viitta mereen. Ja yhtäkkiä nousee myrsky, tuuli ja valtavat aallot. Venäläiset laivat lakaistaan ​​pois, tuodaan rantaan ja rikotaan. Harvat ihmiset venäläisistä onnistuvat pakenemaan ja palaamaan kotiin.

Samaan aikaan Rurik kuolee. Rurikilla on poika Igor, mutta hän on vielä hyvin nuori. Siksi ennen kuolemaansa Rurik siirtää vallan sukulaiselleen Olegille. Oleg suurella armeijalla, johon kuuluvat varangilaiset, tšudit, sloveenit, koko Krivichi, valloittaa eteläiset kaupungit peräkkäin. Hän lähestyy Kiovaa ja saa tietää, että Askold ja Dir hallitsevat laittomasti. Ja hän piilottaa soturinsa veneisiin, ui laiturille Igor sylissään ja lähettää kutsun Askoldille ja Dirille: "Olen kauppias. Purjehdimme Bysantimiin ja alistumme Olegille ja prinssi Igorille. Tulkaa luoksemme, sukulaisenne." (Askold ja Dir ovat velvollisia vierailemaan saapuvan Igorin luona, koska lain mukaan he jatkavat Rurikin ja siten hänen poikansa Igorin tottelemista; ja Oleg viettelee heidät kutsumalla heitä nuoremmiksi sukulaisiksi; lisäksi on mielenkiintoista nähdä, mitä tavaroita kauppias kantaa.) Askold ja Dir tulevat veneeseen. Sitten piilotetut soturit hyppäävät ulos veneestä. He vievät Igorin ulos. Oikeudenkäynti alkaa. Oleg paljastaa Askoldin ja Dir:n: "Te ette ole prinssiä, ette edes ruhtinasperheestä, ja minä olen ruhtinasperheestä. Mutta tässä on Rurikin poika." Sekä Askold että Dir tapetaan (huijareina).

Olegin toiminnasta. 882-912

Oleg hallitsee Kiovassa ja julistaa: "Kiovasta tulee Venäjän kaupunkien äiti." Oleg todellakin rakentaa uusia kaupunkeja. Lisäksi hän valloittaa monia heimoja, mukaan lukien derevlilaiset, ja ottaa heiltä kunnianosoituksen.

Ennennäkemättömän suurella armeijalla - pelkästään kahdella tuhannella laivalla - Oleg menee Bysanteihin ja saapuu Konstantinopoliin. Kreikkalaiset sulkevat ketjuilla sisäänkäynnin lahdelle, jonka lähellä Konstantinopoli sijaitsee. Mutta viekas Oleg käskee sotureitaan valmistamaan pyörät ja laittamaan niihin laivoja. Raikas tuuli puhaltaa kohti Konstantinopolia. Soturit nostavat purjeet pellolla ja ryntäävät kohti kaupunkia. Kreikkalaiset näkevät ja pelkäävät ja kysyvät Olegilta: "Älä tuhoa kaupunkia, me annamme minkä tahansa kunnianosoituksen." Ja alistumisen merkiksi kreikkalaiset tuovat hänelle herkkuja - ruokaa ja viiniä. Oleg ei kuitenkaan hyväksy herkkua: käy ilmi, että siihen oli sekoitettu myrkkyä. Kreikkalaiset ovat täysin peloissaan: "Tämä ei ole Oleg, vaan haavoittumaton pyhimys, Jumala itse lähetti hänet meille." Ja kreikkalaiset pyytävät Olegia tekemään rauhan: "Annamme sinulle kaiken, mitä haluat." Oleg määrää kreikkalaiset antamaan kunnianosoituksen kaikille kahdellatuhannella aluksellaan oleville sotilaille - kaksitoista grivnia per henkilö ja neljäkymmentä sotilasta laivaa kohti - ja toinen kunnianosoitus Venäjän suurille kaupungeille. Voiton muistoksi Oleg ripustaa kilpensä Konstantinopolin porteille ja palaa Kiovaan tuoden kultaa, silkkiä, hedelmiä, viinejä ja kaikenlaisia ​​koristeita.

Ihmiset kutsuvat Olegia "profeetalliseksi". Mutta sitten taivaalle ilmestyy pahaenteinen merkki - tähti keihään muodossa. Oleg, joka elää nyt rauhassa kaikkien maiden kanssa, muistaa suosikkisotahevosensa. Hän ei ole noussut tälle hevoselle pitkään aikaan. Viisi vuotta ennen taistelua Konstantinopolia vastaan ​​Oleg kysyi viisailta ja velhoilta: "Mihin minä kuolen?" Ja yksi taikuista sanoi hänelle: "Sinä kuolet hevosesta, jota rakastat ja jolla ratsastat" (eli mistä tahansa sellaisesta hevosesta, joka ei ole vain elävä, vaan myös kuollut, eikä vain koko, vaan myös osa sitä). Oleg ymmärsi vain mielellään, ei sydämellään, mitä sanottiin: "En koskaan nouse hevoseni selkään enkä edes näe häntä", - hän määräsi hevosen ruokittavaksi, mutta ei johdattavaksi hänen luokseen. . Ja nyt Oleg soittaa vanhimmalle sulhasesta ja kysyy: "Missä on hevoseni, jonka lähetin ruokkimaan ja vartioimaan?" Sulhanen vastaa: "Hän on kuollut." Oleg alkaa pilkata ja loukata taikureita: "Mutta viisaat ennustavat väärin, ne ovat kaikki valheita - hevonen on kuollut, mutta minä olen elossa." Ja hän saapuu paikkaan, jossa hänen rakkaan hevosen luut ja tyhjä kallo makaavat, nousee selästä ja sanoo pilkallisesti: "Ja tästä kallosta minua uhkasi kuolema?" Ja hän tallaa kalloa jalallaan. Ja yhtäkkiä käärme tönäisee hänen kallosta ja pistää häntä jalkaan. Tämän vuoksi Oleg sairastuu ja kuolee. Taika toteutuu.

Igorin kuolemasta. 913-945

Olegin kuoleman jälkeen alkaa lopulta hallita epäonninen Igor, joka, vaikka hän oli jo tullut aikuiseksi, oli Olegin alainen.

Heti kun Oleg kuolee, derevlyanit sulkeutuvat Igorilta. Igor vastustaa derevljalaisia ​​ja määrää heille suuremman kunnianosoituksen kuin Olegilla.

Sitten Igor lähtee marssille Konstantinopoliin, jolla on kymmenentuhatta laivaa. Kreikkalaiset alkavat kuitenkin heittää veneistään erityisten putkien kautta palavaa koostumusta venäläisille veneille. Venäläiset hyppäävät mereen tulipalojen liekeistä yrittäen uida pois. Eloonjääneet palaavat kotiin ja kertovat kauheasta ihmeestä: "Kreikkalaisilla on salama taivaasta, he lähettävät sen ja polttavat meidät."

Igorilla kestää kauan kokoaakseen uuden armeijan, halveksimatta edes petenegejä, ja menee jälleen Bysanteihin haluten kostaa häpeästään. Hänen aluksensa kirjaimellisesti peittävät meren. Bysantin kuningas lähettää jaloimmat bojaarinsa Igorille: ”Älä mene, vaan ota Olegin saama kunnianosoitus. Lisään myös tähän kunniaan." Igor, saavutettuaan vasta Tonavan, kokoaa ryhmän ja alkaa neuvotella. Pelottava ryhmä julistaa: ”Mitä muuta tarvitsemme, emme taistele, mutta saamme kultaa, hopeaa ja silkkiä. Kuka tietää, kuka voittaa hänet - joko me tai he. Mitä, tuleeko joku sopimukseen meren kanssa? Emmehän me kulje maalla, vaan meren syvyyksien yli - yhteinen kuolema kaikille." Igor seuraa joukkueen johtoa, ottaa kreikkalaisilta kultaa ja silkkiä kaikille sotilaille, kääntyy takaisin ja palaa Kiovaan.

Mutta Igorin ahne ryhmä ärsyttää prinssiä: "Jopa kuvernöörisi palvelijat ovat pukeutuneet, mutta me, prinssin ryhmä, olemme alasti. Tule, prinssi, kanssamme kunnioitusta varten. Ja sinä saat sen, ja niin saamme mekin." Ja jälleen Igor seuraa ryhmän johtoa, menee keräämään kunnianosoitusta derevlyalaisista ja lisää mielivaltaisesti kunnianosoitusta, ja joukkue aiheuttaa myös muuta väkivaltaa derevlyalaisille. Kerätyllä kunnianosoituksella Igor oli lähdössä Kiovaan, mutta hetken harkinnan jälkeen, haluten enemmän kuin onnistui keräämään itselleen, hän kääntyy joukkueen puoleen: "Sinä ja kunnianosoituksesi palaat kotiin, ja minä palaan Derevlyanin luo ja kerätä lisää itselleni." Ja pienen jäännöksen kanssa hän kääntyy takaisin. Derevlyalaiset saavat tämän selville ja neuvottelevat prinssi Malin kanssa: ”Kun susi on tottunut lampaiden tapaan, hän teurastaa koko lauman, jos häntä ei tapeta. Samoin tämä: jos emme tapa häntä, hän tuhoaa meidät kaikki." Ja he lähettävät Igorille: "Miksi menet taas? Loppujen lopuksi hän otti kaiken kunnianosoituksen." Mutta Igor ei vain kuuntele heitä. Sitten kokoonnuttuaan derevlyanit poistuvat Iskorostenin kaupungista ja tappavat helposti Igorin ja hänen ryhmänsä - Malin ihmiset ovat tekemisissä pienen määrän ihmisiä. Ja Igor on haudattu jonnekin Iskorostenin alle.

Tietoja Olgan kostosta. 945-946

Oleg oli vielä elossa, Igor sai vaimon Pihkovasta, nimeltä Olga. Igorin murhan jälkeen Olga jää yksin Kiovaan vauvansa Svjatoslavin kanssa. Derevljalaiset suunnittelevat: "Koska he tappoivat venäläisen prinssin, naidamme hänen vaimonsa Olgan prinssi Malin kanssa ja teemme Svjatoslavin kanssa niin kuin haluamme." Ja kyläläiset lähettivät Olgaan veneen kahdenkymmenen jalomiehen kanssa, ja he purjehtivat Kiovaan. Olgalle kerrotaan, että Derevlyanit ovat saapuneet odottamatta. Älykäs Olga vastaanottaa derevlyalaiset kivitornissa: "Tervetuloa, vieraat." Derevlyanit vastaavat epäkohteliaasti: "Kyllä, olet tervetullut, prinsessa." Olga jatkaa suurlähettiläiden vastaanottoseremoniaa: ”Kerro minulle, miksi tulit tänne?” Derevlyalaiset totesivat töykeästi: "Itsenäinen Derevlyan-maa lähetti meidät säätäen seuraavaa. Tapoimme pimeytesi, koska miehesi, kuin nälkäinen susi, tarttui ja ryösti kaiken. Prinssimme ovat rikkaita, he tekivät Derevlyanskyn maasta vauraan. Joten sinun pitäisi mennä prinssi Malillemme." Olga vastaa: ”Pidän todella tavastasi puhua. Mieheni ei voi herätä kuolleista. Siksi annan sinulle erityisiä kunnianosoituksia aamulla kansani edessä. Mene nyt makaamaan veneesi, jotta mahtavuus tulee. Aamulla lähetän ihmisiä luoksesi, ja sinä sanot: "Emme ratsasta hevosilla, emme ratsastaa kärryillä, emme kulje jalan, vaan kannamme meidät veneessä." Ja Olga antaa Derevlyanin makaamaan veneeseen (josta tulee heille hautausvene) ja käskee heidät kaivaamaan tornin edessä olevalle pihalle valtavan pystysuoran hautakuopan. Aamulla kartanossa istuva Olga lähettää näitä vieraita. Kiovalaiset tulevat kyläläisten luo: "Olga soittaa sinulle näyttääkseen sinulle suurimman kunnian." Derevlyanit sanovat: "Emme ratsasta hevosilla, emme ratsasta kärryillä, emme mene jalan, vaan kannamme meidät veneessä." Ja kiovalaiset kantavat niitä veneessä, kyläläiset istuvat ylpeinä, kädet reippaasti ja tyylikkäästi pukeutuneena. He tuovat ne Olgan pihalle ja heittävät ne yhdessä veneen kanssa kaivoon. Olga nojautuu lähelle kuoppaa ja kysyy: "Onko sinulle annettu arvokas kunnia?" Derevlyalaiset ymmärtävät vasta nyt: "Meidän kuolemamme on häpeällisempi kuin Igorin kuolema." Ja Olga käskee heidät haudata elävältä. Ja he nukahtavat.

Nyt Olga lähettää Derevlyaneille vaatimuksen: "Jos kysyt minulta avioliittosääntöjen mukaisesti, lähetä jaloimmat ihmiset, jotta voin mennä naimisiin prinssi kanssa suurella kunnialla. Muuten Kiovan ihmiset eivät päästä minua sisään." Derevlyalaiset valitsevat jaloimmat ihmiset, jotka hallitsevat Derevlyan maata, ja lähettävät Olgan. Matkustajat saapuvat, ja Olga vieraiden tavan mukaan lähettää heidät ensin kylpylään (jälleen kostonhimoisesti monitulkintaisesti) ja kutsuu heitä: "Pese itsesi ja ilmesty eteeni." He lämmittävät kylpylä, kyläläiset kiipeävät siihen, ja heti kun he alkavat peseytyä (kuten kuolleet), kylpylä lukitaan. Olga käskee sytyttää sen tuleen, ensinnäkin ovista, ja kaikki kyläläiset poltetaan (lopussa tavan mukaan kuolleet poltettiin).

Olga ilmoittaa Derevlyaneille: "Olen jo matkalla luoksesi. Valmista paljon huumaavaa simaa kaupungissa, jossa tapoit mieheni (Olga ei halua lausua sen kaupungin nimeä, jota hän vihaa). Minun täytyy itkeä hänen haudansa yli ja surra miestäni." Kyläläiset tuovat paljon hunajaa ja keittävät sen. Olga pienellä seuralla, morsiamelle sopivasti, kevyesti, tulee haudalle, suree miestään, käskee kansansa kaatamaan korkean hautakumpun ja määrätä tarkasti käytäntöjä noudattaen vasta kaatamisen päätyttyä hautajaiset. Kyläläiset istuvat alas juomaan. Olga käskee palvelijoitaan huolehtimaan Derevlyaneista. Kyläläiset kysyvät: "Missä on meidän ryhmämme, joka lähetettiin hakemaan?" Olga vastaa epäselvästi: "He tulevat perässäni mieheni joukkueen kanssa" (toinen merkitys: "He seuraavat ilman minua mieheni joukkueen kanssa", eli molemmat tapetaan). Kun derevlyalaiset juopuvat, Olga käskee palvelijoitaan juomaan Derevlyalaisten puolesta (muistaakseen heidät ikään kuin he olisivat kuolleet ja siten täydentämään hautajaiset). Olga lähtee ja käskee ryhmänsä ruoskimaan Derevlyaneja (peli, joka päättää hautajaiset). Viisi tuhatta derevlyjalaista leikattiin pois.

Olga palaa Kiovaan, kerää monia sotilaita, menee Derevljanskajan maahan ja kukistaa häntä vastustaneet derevlyaanit. Jäljellä olevat kyläläiset sulkeutuvat Iskorosteniin, eikä Olga voi viedä kaupunkia koko kesäksi. Sitten hän alkaa suostutella kaupungin puolustajia: "Kuinka kauan aiot odottaa? Kaikki kaupunkisi ovat antautuneet minulle, he antavat veroja, viljelevät maitaan ja peltojaan. Ja sinä kuolet nälkään maksamatta kunniaa." Derevlyanit myöntävät: "Antaisimme mielellämme vain kunnianosoituksen, mutta kostatte silti miehesi." Olga vakuuttaa salakavalasti: "Olen jo kostanut mieheni häpeän enkä enää kosta. Otan sinulta kunnianosoituksen pikkuhiljaa (otan kunnianosoituksen prinssi Malilta, eli otan sinulta pois itsenäisyytesi). Nyt sinulla ei ole hunajaa eikä turkista, siksi pyydän sinulta vähän (en anna sinun lähteä kaupungista hunajaa ja turkiksia varten, mutta pyydän sinulta prinssi Malia). Anna minulle kolme kyyhkystä ja kolme varpusta jokaiselta pihalta, minä en määrää sinulle suurta kunniaa, kuten mieheni, siksi pyydän vähän sinulta (prinssi Mal). Olet uupunut piirityksessä, minkä vuoksi pyydän sinulta vähän (prinssi Mal). Minä teen rauhan kanssasi ja menen” (joko takaisin Kiovaan tai jälleen Derevlyanin luo). Kyläläiset iloitsevat, keräävät kolme kyyhkystä ja kolme varpusta pihalta ja lähettävät ne Olgalle. Olga rauhoittaa Derevlyaneja, jotka tulivat hänelle lahjalla: "Nyt olet jo antanut minulle. Mennään kaupunkiin. Aamulla vetäydyn kaupungista (Iskorosten) ja menen kaupunkiin (joko Kiovaan tai Iskorosteniin). Kyläläiset palaavat iloisina kaupunkiin, kertovat Olgan sanat ihmisille sellaisina kuin he ne ymmärsivät, ja he iloitsevat. Olga antaa jokaiselle soturille kyyhkysen tai varpuneen, käskee heidät sitomaan tinderin jokaiseen kyyhkyseen tai varpuseen, käärimään sen pieneen huiviin ja käärimään sen langalla. Kun alkaa hämärtää, harkitseva Olga käskee sotilaita vapauttamaan kyyhkysiä ja varpusia, joiden tinder on tulessa. Kyyhkyset ja varpuset lentävät kaupunkipesäänsä, kyyhkyset kyyhkyssuojiin, varpuset räystäisiin. Tästä syystä kyyhkyset, häkit, vajat ja heinävarastot syttyvät tuleen. Ei ole pihaa, jossa se ei olisi tulessa. Mutta tulta on mahdotonta sammuttaa, koska kaikki puupihat palavat kerralla. Derevlyanit juoksevat ulos kaupungista, ja Olga käskee sotilaita nappaamaan heidät. Hän valloittaa kaupungin ja polttaa sen kokonaan, vangitsee vanhimmat, tappaa osan muista ihmisistä, antaa osan sotilailleen orjuuteen, määrää jäljellä oleville derevlyalaisille raskaan kunnianosoituksen ja kulkee koko Derevlyanin maan läpi asettamalla tulleja ja veroja.

Tietoja Olgan kasteesta. 955-969

Olga saapuu Konstantinopoliin. Tulee Bysantin kuninkaalle. Kuningas keskustelee hänen kanssaan, on yllättynyt hänen älykkyydestään ja vihjaa: "Sinun on sopivaa hallita kanssamme Konstantinopolissa." Hän ottaa heti vihjeen vastaan ​​ja sanoo: ”Olen pakana. Jos aiot kastaa minut, kasta minut itse. Jos ei, niin minua ei kasteta." Ja tsaari ja patriarkka kastavat hänet. Patriarkka opettaa hänelle uskoa, ja Olga, päätään kumartaen, seisoo kuuntelemassa opetusta kuin vedellä ruokittu merisieni. Hänelle annetaan kasteessa nimi Elena, patriarkka siunaa hänet ja vapauttaa hänet. Kasteen jälkeen kuningas soittaa hänelle ja ilmoittaa suoraan: "Minä otan sinut vaimoksi." Olga vastustaa: ”Kuinka voit ottaa minut vaimoksesi, kun sinä itse kastit minut ja nimesit minut hengelliseksi tyttäreksesi? Tämä on laitonta kristittyjen keskuudessa, ja tiedät sen itsekin." Itsevarma kuningas suuttuu: "Vaihdoit minut, Olga!" Hän antaa hänelle monia lahjoja ja lähettää hänet kotiin. Heti kun Olga palaa Kiovaan, tsaari lähettää hänelle lähettiläitä: "Annoin sinulle paljon asioita. Lupasit palattuasi Venäjälle lähettää minulle monia lahjoja." Olga vastaa terävästi: "Odota tapaamistani niin kauan kuin odotin sinua, niin annan sen sinulle." Ja näillä sanoilla hän päättää suurlähettiläät.

Olga rakastaa poikaansa Svjatoslavia, rukoilee hänen ja ihmisten puolesta kaikki yöt ja päivät, ruokkii poikaansa, kunnes tämä kasvaa ja kypsyy, sitten istuu lastenlastensa kanssa Kiovassa. Sitten hän sairastuu ja kuolee kolme päivää myöhemmin, koska hän oli testamentannut, ettei hän järjestäisi hänelle hautajaisia. Hänellä on pappi, joka hautaa hänet.

Tietoja Svjatoslavin sodista. 964-972

Kypsä Svjatoslav kokoaa monia rohkeita sotureita ja käy gepardin tapaan nopeasti vaeltaen monia sotia. Kampanjassa hän ei kanna kärryä mukanaan, hänellä ei ole kattilaa, hän ei kypsennä lihaa, mutta hän leikkaa hevosen lihan tai eläimen tai naudanlihan ohuiksi, leipoo sen hiilellä ja syö sen; ja hänellä ei ole telttaa, vaan hän makaa huovan, ja satula on hänen päässään. Ja hänen soturinsa ovat samoja arojen asukkaita. Hän lähettää uhkauksia maille: "Minä hyökkään kimppuun."

Svjatoslav menee Tonavalle, bulgarialaisten luo, kukistaa bulgarialaiset, valloittaa kahdeksankymmentä kaupunkia Tonavan varrella ja istuu hallitsemaan täällä Perejaslavetsissa. Pechenegit hyökkäävät ensimmäistä kertaa Venäjän maahan ja piirittävät Kiovan. Kiovan ihmiset lähettävät Svjatoslaville: "Sinä, prinssi, etsit ja puolustat jonkun muun maata, mutta hylkäsit omasi, ja petenegit melkein vangitsivat meidät. Jos et tule takaisin puolustamaan meitä, jos et sääli isänmaatasi, niin petenegit vangitsevat meidät." Svjatoslav ja hänen ryhmänsä nousevat nopeasti hevosilleen, ratsastavat Kiovaan, keräävät sotilaita ja ajavat petenegit kentälle. Mutta Svjatoslav julistaa: "En halua jäädä Kiovaan, asun Pereyaslavetsissa Tonavan varrella, sillä tämä on maani keskus, sillä kaikki tavarat tuodaan tänne: Bysantista - kulta, silkit, viinit, erilaisia ​​hedelmiä: Tšekin tasavallasta - hopea; Unkarista - hevoset; Venäjältä - turkikset, vaha, hunaja ja orjat."

Svjatoslav lähtee Perejaslavetsiin, mutta bulgarialaiset sulkeutuvat kaupunkiin Svjatoslavista, lähtevät sitten taisteluun hänen kanssaan, alkaa suuri taistelu, ja bulgarialaiset melkein voittavat, mutta iltaan mennessä Svjatoslav silti voittaa ja murtautuu kaupunkiin. Välittömästi Svjatoslav uhkaa töykeästi kreikkalaisia: "Minä menen sinua vastaan ​​ja valloitan Konstantinopolisi, kuten tämä Perejaslavets." Kreikkalaiset ehdottavat viekkaasti: "Koska emme pysty vastustamaan teitä, ota meiltä kunnianosoitus, mutta kerro meille, kuinka monta joukkoa sinulla on, jotta voimme kokonaismäärän perusteella antaa jokaisesta soturista." Svjatoslav nimeää luvun: "Meitä on kaksikymmentä tuhatta" - ja lisää kymmenen tuhatta, koska Venäjällä on vain kymmenen tuhatta. Kreikkalaiset asettavat satatuhatta Svjatoslavia vastaan, mutta eivät maksa kunniaa. Valtava määrä kreikkalaisia ​​näkee Venäjän ja pelkää. Mutta Svjatoslav pitää rohkean puheen: "Meillä ei ole minne mennä. Meidän on vastustettava vihollista sekä mielellämme että tahtomattaan. Me emme häpeä Venäjän maata, vaan makaamme täällä luillamme, sillä emme häpeä itseämme olemalla kuolleet, ja jos pakenemme, joudumme häpeään. Emme pakene, mutta pysymme lujina. Minä menen edelläsi." Suuri taistelu tapahtuu, ja Svjatoslav voittaa, ja kreikkalaiset pakenevat, ja Svjatoslav lähestyy Konstantinopolia taistelemalla ja tuhoamalla kaupunkeja.

Bysantin kuningas kutsuu bojaarinsa palatsiin: "Mitä tehdä?" Bojarit neuvovat: "Lähetä hänelle lahjoja, otamme selvää, ahneeko hän kultaa vai silkkiä." Tsaari lähettää kultaa ja silkkejä Svjatoslaville tietyn viisaan hovimiehen kanssa: "Katso, miltä hän näyttää, mikä on hänen kasvojensa ilme ja hänen ajatustensa suunta." He raportoivat Svjatoslaville, että kreikkalaiset ovat saapuneet lahjojen kanssa. Hän käskee: "Sisään." Kreikkalaiset laittoivat hänen eteensä kultaa ja silkkiä. Svjatoslav katsoo sivulle ja sanoo palvelijoilleen: "Ottakaa se pois." Kreikkalaiset palaavat tsaarin ja bojaareiden luo ja kertovat Svjatoslavista: "He antoivat hänelle lahjoja, mutta hän ei edes katsonut niitä ja käski viedä ne pois." Sitten yksi lähettiläistä ehdottaa kuninkaalle: "Tarkista hänet uudelleen - lähetä hänelle ase." Ja he tuovat Svjatoslaville miekan ja muita aseita. Svjatoslav ottaa hänet vastaan ​​ja ylistää kuningasta välittäen rakkautensa ja suudelmia hänelle. Kreikkalaiset palaavat jälleen kuninkaan luo ja kertovat kaiken. Ja bojarit vakuuttavat tsaarin: "Kuinka kova tämä soturi on, koska hän laiminlyö arvot ja arvostaa aseita. Anna hänelle kunnianosoitus." Ja he antavat Svjatoslaville kunnianosoituksen ja monia lahjoja.

Suurella kunnialla Svjatoslav saapuu Perejaslavetsiin, mutta näkee, kuinka vähän ryhmää hänellä on jäljellä, koska monet kuolivat taistelussa, ja päättää: "Menen Venäjälle, tuon lisää joukkoja. Tsaari saa selville, että meitä on vähän ja piirittää meidät Perejaslavetsissa. Mutta Venäjän maa on kaukana. Ja petenegit taistelevat kanssamme. Kuka auttaa meitä? Svjatoslav lähtee veneillä Dneprin koskelle. Ja Pereyaslavetsin bulgarialaiset lähettävät viestin petenegeille: "Svjatoslav purjehtii ohitsenne. Menee Venäjälle. Hänellä on paljon vaurautta, joka on viety kreikkalaisilta, ja lukemattomia vankeja, mutta ei tarpeeksi joukkoja." Pechenegit saapuvat koskelle. Svjatoslav pysähtyy talveksi koskelle. Häneltä loppuu ruoka, ja leirissä alkaa niin kova nälkä, että hevosen päässä maksaa puoli hryvnia. Svjatoslav kuitenkin purjehtii keväällä koskien läpi, mutta peteneg-prinssi Kurya hyökkää hänen kimppuunsa. He tappavat Svjatoslavin, ottavat hänen päänsä, raapuvat ulos kupin kallosta, sitovat kallon ulkopinnan ja juovat siitä.

Venäjän kasteesta. 980-988

Vladimir oli Svjatoslavin poika ja vain Olgan taloudenhoitaja. Jalompien veljiensä kuoleman jälkeen Vladimir kuitenkin alkaa hallita yksin Kiovassa. Ruhtinaspalatsin lähellä olevalle kukkulalle hän sijoittaa pakanajumalat: puiset Perun, jossa on hopeapää ja kultaiset viikset, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargla ja Mokosh. He tekevät uhrauksia tuomalla poikansa ja tyttärensä. Vladimir itse on himon vallassa: neljän vaimon lisäksi hänellä on kolmesataa sivuvaimoa Vyshgorodissa, kolmesataa Belgorodissa, kaksisataa Berestovon kylässä. Hän on kyltymätön haureuteen: hän tuo naimisissa olevia naisia ​​itselleen ja turmelee tyttöjä.

Volgan bulgaari-muhammedilaiset tulevat Vladimirin luo ja tarjoavat: "Sinä, oi ruhtinas, olet viisas ja järkevä, mutta et tunne koko oppia. Hyväksy uskomme ja kunnioita Muhammedia." Vladimir kysyy: "Mitä ovat uskonne tavat?" Muhammedilaiset vastaavat: ”Me uskomme yhteen Jumalaan. Muhammed opettaa meitä ympärileikkaamaan salaiset jäsenemme, olemaan syömättä sianlihaa ja olemaan juomatta viiniä. Haureutta voidaan tehdä millä tahansa tavalla. Kuoleman jälkeen Muhammed antaa jokaiselle muhamedolaiselle seitsemänkymmentä kauneutta, kaunein niistä lisää muiden kauneutta - näin jokaisella on vaimo. Ja se, joka on kurja tässä maailmassa, on myös siellä." Vladimirille on makeaa kuunnella muhamedialaisia, koska hän itse rakastaa naisia ​​ja monia haureuksia. Mutta mistä hän ei pidä, on jäsenten ympärileikkaus ja sianlihan syömättä jättäminen. Ja viinin juontikiellosta Vladimir sanoo näin: "Venen ilo on juominen, emme voi elää ilman sitä." Sitten paavin lähettiläät tulevat Roomasta: "Palvomme yhtä Jumalaa, joka loi taivaat, maan, tähdet, kuukauden ja kaiken elävän, ja teidän jumalanne ovat vain puunkappaleita." Vladimir kysyy: "Mitä kiellot sinulla on?" He vastaavat: "Joka syö tai juo mitä tahansa, kaikki on Jumalan kunniaksi." Mutta Vladimir kieltäytyy: "Mene ulos, koska isämme eivät tunnistaneet tätä." Juutalaisen uskon kasaarit tulevat: "Me uskomme Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin yhteen Jumalaan." Vladimir kysyy: "Missä on päämaasi?" He vastaavat: "Jerusalemissa." Vladimir kysyy sarkastisesti: "Onko se siellä?" Juutalaiset perustelevat itseään: "Jumala oli vihainen isillemme ja hajotti meidät eri maihin." Vladimir on närkästynyt: ”Miksi opetat muita, mutta itse olet Jumalan hylkäämä ja hajallaan? Ehkä tarjoat meille samanlaisen kohtalon?"

Tämän jälkeen kreikkalaiset lähettävät tietyn filosofin, joka kertoo vanhaa ja uutta testamenttia uudelleen Vladimirille pitkään, näyttää Vladimirille verhon, jolla viimeinen tuomio on kuvattu, oikealla vanhurskaat nousevat iloisesti taivaaseen, vasemmalla syntiset vaeltavat. helvetin kidutukseen. Iloinen Vladimir huokaa: ”Se on hyvä niille, jotka ovat oikealla; katkera vasemmanpuoleisille." Filosofi kutsuu: "Mene sitten kasteelle." Vladimir kuitenkin lykkää asiaa: "Odotan vielä vähän." Hän lähettää filosofin kunnialla pois ja kutsuu bojaarinsa koolle: "Mitä viisaita voit sanoa?" Bojarit neuvovat: "Lähetä suurlähettiläät selvittämään, kuka ulkoisesti palvelee heidän jumalaansa." Vladimir lähettää kymmenen arvokasta ja älykästä: "Mene ensin Volgan bulgarialaisten luo, katso sitten saksalaisia ​​ja sieltä kreikkalaisten luo." Matkan jälkeen sanansaattajat palaavat, ja Vladimir kutsuu bojarit taas koolle: "Kuunnelkaamme, mitä heillä on sanottavaa." Sanansaattajat raportoivat: ”Näimme, että bulgarialaiset seisoivat moskeijassa ilman vyötä; kumartaa ja istua alas; he näyttävät siellä täällä hulluilta; heidän palveluksessaan ei ole iloa, vain surua ja voimakasta hajua; niin heidän uskonsa ei ole hyvä. Sitten he näkivät saksalaisten suorittavan monia jumalanpalveluksia kirkoissa, mutta he eivät nähneet mitään kauneutta näissä jumalanpalveluksissa. Mutta kun kreikkalaiset toivat meidät sinne, missä he palvelevat Jumalaansa, olimme hämmentyneitä, olimmeko taivaassa vai maan päällä, sillä missään maan päällä ei ole sellaista kauneutta, jota emme voi edes kuvailla. Kreikkalainen palvelu on parasta.” Bojarit lisäävät: "Jos kreikkalainen usko olisi ollut huono, isoäitisi Olga ei olisi hyväksynyt sitä, ja hän oli viisaampi kuin kaikki kansamme." Vladimir kysyy epäröivästi: "Missä saamme kasteen?" Bojarit vastaavat: "Kyllä, missä haluat."

Ja vuosi kuluu, mutta Vladimir ei vieläkään mene kasteelle, vaan menee odottamatta Kreikan kaupunkiin Korsuniin (Krimillä), piirittää sen ja taivaaseen katsoen lupaa: ”Jos otan sen, minut kastetaan. ” Vladimir valloittaa kaupungin, mutta ei taaskaan mene kasteelle, mutta etsiessään lisäetuja, hän vaatii Bysantin kuninkailta-yhteishallitsijoilta: ”Kunnokas Korsunsi otti. Kuulin, että sinulla on tyttösisko. Jos et anna häntä naimisiin minulle, teen Konstantinopolille saman kuin Korsunille." Kuninkaat vastaavat: ”Ei ole oikein, että kristityt naiset menevät naimisiin pakanoiden kanssa. Mene kasteelle, niin lähetämme sisaresi." Vladimir vaatii: "Lähetä ensin sisaresi, niin ne, jotka tulivat hänen kanssaan, kastavat minut." Kuninkaat lähettävät sisarensa, arvohenkilönsä ja papit Korsuniin. Korsunilaiset tapaavat Kreikan kuningattaren ja saattavat hänet kammioon. Tällä hetkellä Vladimirin silmät sattuvat, hän ei näe mitään, hän on hyvin huolissaan, mutta ei tiedä mitä tehdä. Sitten kuningatar pakottaa Vladimirin: ”Jos haluat päästä eroon tästä taudista, mene heti kasteelle. Jos ei, et pääse eroon taudista." Vladimir huudahtaa: "No, jos tämä on totta, niin kristitty Jumala on todella suurin." Ja hän käskee mennä kasteelle. Korsunin piispa ja tsaarinpapit kastavat hänet kirkossa, joka sijaitsee keskellä Korsunia, jossa markkinat ovat. Heti kun piispa laskee kätensä Vladimirin päälle, hän saa heti näkönsä ja johdattaa kuningattaren avioliittoon. Monet Vladimirin ryhmästä on myös kastettu.

Vladimir saapuu kuningattaren ja Korsun-pappien kanssa Kiovaan, käskee välittömästi kaataa epäjumalat, pilkkoa jotkut, polttaa toiset, Perun käskee sitoa hevosen häntään ja vetää jokeen ja pakottaa kaksitoista miestä hakkaamaan häntä. tikkuja. He heittävät Perunin Dnepriin, ja Vladimir käskee erityisesti määrättyjä ihmisiä: "Jos hän juuttuu jonnekin, työnnä häntä pois kepeillä, kunnes hän kantaa hänet kosken läpi." Ja he toteuttavat käskyt. Ja pakanat surevat Perunia.

Sitten Vladimir lähettää puolestaan ​​ilmoituksia kaikkialle Kiovaan: "Rikas tai köyhä, jopa kerjäläinen tai orja, joka ei ole joella aamulla, minä pidän viholliseani." Ihmiset menevät ja perustelevat: "Jos tämä ei olisi hyväksi, prinssiä ja bojaareja ei olisi kastettu." Aamulla Vladimir tsaritsynien ja Korsun-pappien kanssa menee ulos Dneprille. Lukemattomia ihmisiä kerääntyy. Jotkut menevät veteen ja seisovat: toiset kaulaan, toiset rintaan asti, lapset lähellä rantaa, vauvoja sylissään. Ne jotka eivät sovi, vaeltelevat odottaen (tai: kastetut seisovat kaakelissa). Papit rukoilevat rannalla. Kasteen jälkeen ihmiset menevät koteihinsa.

Vladimir käskee kaupunkeja rakentamaan kirkkoja paikkoihin, joissa epäjumalat seisoivat, ja tuomaan ihmisiä kasteelle kaikissa kaupungeissa ja kylissä, alkaa kerätä aatelistostaan ​​lapsia ja lähettää heidät opiskelemaan kirjoihin. Tällaisten lasten äidit itkevät heidän puolestaan ​​kuin he olisivat kuolleet.

Taistelusta petenegejä vastaan. 992-997

Pechenegit saapuvat, ja Vladimir menee heitä vastaan. Trubezh-joen molemmin puolin, kaakelissa, joukot pysähtyvät, mutta jokainen armeija ei uskalla ylittää vastakkaiselle puolelle. Sitten Pechenezh-prinssi ajaa joelle, soittaa Vladimirille ja ehdottaa: "Asennamme sinun taistelijasi, niin minä annan omani. Jos hävittäjäsi iskee minun maahan, emme taistele kolmeen vuoteen; Jos taistelijani osuu sinuun, taistelemme kolme vuotta." Ja he lähtevät. Vladimir lähettää saarnaajia ympäri leiriään: "Onko ketään, joka voisi taistella petenegejä vastaan?" Eikä ole ketään, joka sitä haluaisi missään. Ja aamulla petenegit tulevat ja tuovat painijansa, mutta meillä ei ole sitä. Ja Vladimir alkaa surra, vedoten edelleen kaikkiin sotilaisiinsa. Lopulta prinssin luo tulee vanha soturi: ”Lähdin sotaan neljän pojan kanssa, ja nuorin poika jäi kotiin. Lapsuudesta lähtien ei ole ollut ketään, joka olisi voinut voittaa sen. Kerran mutisin hänelle, kun hän rypisti nahkaa, ja hän suuttui minulle ja repi turhautumisestaan ​​raakanahan pohjan käsillään." Tämä poika tuodaan iloisen prinssin luo, ja prinssi selittää hänelle kaiken. Mutta hän ei ole varma: "En tiedä, voinko taistella petenegejä vastaan. Anna heidän testata minua. Onko olemassa iso ja vahva härkä? He löytävät suuren ja vahvan härän. Tämä nuorempi poika käskee härän raivostumaan. He levittävät kuumaa rautaa härälle ja päästävät sen menemään. Kun härkä syöksyy tämän pojan ohi, hän tarttuu härän kyljestä kädellä ja repii ihon ja lihan irti, niin paljon kuin voi kädellä tarttua. Vladimir sallii: "Voit taistella petenegejä vastaan." Ja yöllä hän käskee sotilaita valmistautumaan ryntämään välittömästi petenegeihin kaksintaistelun jälkeen. Aamulla petenegit tulevat ja soittavat: "Mitä, ei ole vieläkään taistelijaa? Ja meidän on valmis." Molemmat Pecheneg-joukot lähestyvät ja vapauttavat taistelijansa. Hän on valtava ja pelottava. Vladimir Pechenegin painija tulee ulos ja näkee hänet ja nauraa, koska hän näyttää tavalliselta. He merkitsevät alueen molempien joukkojen välillä ja päästävät taistelijat sisään. He alkavat tapella, tarttuvat tiukasti toisiinsa, mutta meidän omamme kuristaa petenegin käsillään kuoliaaksi ja heittää hänet maahan. Kansamme huusi, ja petenegit pakenevat. Venäläiset jahtaavat heitä, ruoskivat ja ajavat pois. Vladimir iloitsee, rakentaa kaupungin tuolle kaakolle ja nimeää sen Perejaslavtsiksi, koska nuori miehemme nappasi kunnian Petseneg-sankarilta. Vladimir tekee sekä tästä nuoresta miehestä että hänen isästään suuria ihmisiä, ja hän itse palaa Kiovaan voitolla ja suurella kunnialla.

Kolme vuotta myöhemmin petenegit saapuvat Kiovan lähelle, Vladimir pienen joukon kanssa menee heitä vastaan, mutta ei kestä taistelua, juoksee, piiloutuu sillan alle ja tuskin pakenee vihollisia. Pelastus tapahtuu Herran kirkastumisen päivänä, ja sitten Vladimir lupaa rakentaa kirkon Pyhän kirkastumisen nimessä. Päässyt eroon petenegistä Vladimir rakentaa kirkon ja järjestää suuren juhlan Kiovan lähellä: hän käskee keittämään kolmesataa kattilaa hunajaa; kutsuu koolle bojaarinsa sekä pormestarit ja vanhimmat kaikista kaupungeista ja paljon muita ihmisiä; jakaa kolmesataa grivnaa köyhille. Juhlittuaan kahdeksan päivää Vladimir palaa Kiovaan ja järjestää jälleen suuren juhlan, joka kutsuu koolle lukemattomia ihmisiä. Ja hän tekee tämän joka vuosi. Antaa jokaisen kerjäläisen ja kurjan tulla prinssin hoviin ja vastaanottaa kaiken tarvitsemansa: juoman, ruoan ja rahat kassasta. Hän myös käskee kärryt valmistella; lataa heille leipää, lihaa, kalaa, erilaisia ​​hedelmiä, tynnyriä hunajaa, tynnyriä kvassia; aja ympäri Kiovaa ja huuda: "Missä ovat sairaat ja sairaat, jotka eivät voi kävellä ja päästä ruhtinaskunnan hoviin?" Hän käskee heitä jakamaan kaiken tarvitsemansa.

Ja siellä käydään jatkuvaa sotaa petenegejä vastaan. He tulevat ja piirittävät Belgorodin pitkän aikaa. Vladimir ei voi lähettää apua, koska hänellä ei ole sotilaita, ja siellä on valtava määrä petenegejä. Kaupungissa on kova nälänhätä. Kaupunkilaiset päättävät kokouksessa: ”Kuolemmehan me nälkään. On parempi antautua petenegeille - he tappavat jonkun ja jättävät jonkun elämään." Eräs vanhempi mies, joka ei ollut läsnä vechessä, kysyy: ”Miksi veche-kokous oli?” Hänelle kerrotaan, että ihmiset antautuvat petenegeille aamulla. Sitten vanha mies kysyy kaupungin vanhimmilta: "Kuunnelkaa minua, älkää antako vielä kolmea päivää, vaan tehkää, mitä minä käsken." He lupaavat. Vanha mies sanoo: "Kaavi ainakin kourallinen kauraa, vehnää tai lesettä." He löytävät sen. Vanha mies käskee naisia ​​valmistamaan juoppolaatikon, jossa keittää hyytelöä, sitten hän käskee heidät kaivamaan kaivon, laittamaan siihen altaaseen ja täyttämään altaan keskustelulaatikolla. Sitten vanha mies käskee kaivaa toisen kaivon ja laittaa sinne myös altaan. Ja hän lähettää heidät etsimään hunajaa. He löytävät hunajakorin, joka oli piilotettu prinssin kellariin. Vanhus käskee valmistaa hunajakeitteen ja täyttää sillä toisen kaivon altaan. Aamulla hän käskee lähettää petenegit. Lähetetyt kaupunkilaiset tulevat petenegeihin: "Ota meiltä panttivankeja, ja sinä - noin kymmenen ihmistä - astut kaupunkiin ja katso mitä siellä tapahtuu." Pechenegit voittivat, koska he ajattelevat, että kaupunkilaiset antautuvat, ottavat heiltä panttivankeja ja lähettävät itse jaloväkensä kaupunkiin. Ja kaupunkilaiset, älykkään vanhan miehen opettamina, kertovat heille: ”Miksi sinä pilaat itsesi? Voitko sietää meitä? Pysy paikallaan ainakin kymmenen vuotta – mitä voit tehdä meidän hyväksemme? Ruokamme tulee maasta. Jos et usko minua, niin katso omin silmin." Kaupunkilaiset johdattavat petenegit ensimmäiselle kaivolle, kaaviavat mäskiä ämpäriin, kaatavat sen kattiloihin ja keittävät hyytelöä. Sen jälkeen he ottavat hyytelön ja lähestyvät toista kaivoa petenegien kanssa, kauhaavat hunajaliemen, lisäävät sen hyytelöön ja alkavat syödä - ensin itseään (ei myrkkyä!), ja sen jälkeen petenegit. Petenegit ovat yllättyneitä: "Prinssimme eivät usko tätä, elleivät he kokeile sitä itse." Kaupunkilaiset täyttävät ne kokonaisella kattilalla hyytelöä ja hunajaa kaivoista. Jotkut petenegit, joilla on kattila, palaavat ruhtinaittensa luo: he, tehneet ruokaa, syövät ja myös ihmettelevät; sitten he vaihtavat panttivankeja, lopettavat kaupungin piirityksen ja menevät kotiin.

Tietoa kostotoimista tietäjiä vastaan. 1071

Noita saapuu Kiovaan ja ennustaa ihmisten edessä, että neljän vuoden kuluttua Dnepri virtaa takaisin ja maat vaihtavat paikkoja: Kreikan maa tulee Venäjän maan tilalle ja Venäjän maa tulee Venäjän maan tilalle. Kreikka ja muut maat vaihtavat paikkoja. Tietämättömät uskovat velhoa, mutta todelliset kristityt pilkkaavat häntä: "Demoni huvittaa itseään sinun kanssasi tuhoasi." Näin hänelle tapahtuu: hän katoaa yhdessä yössä.

Mutta kaksi viisasta miestä ilmestyy Rostovin alueelle huonon sadon aikana ja ilmoittavat: "Me tiedämme, kuka piilottaa leivän." Ja kulkiessaan Volgaa pitkin, tulivatpa he sitten mihin paikkaan, he syyttävät heti jaloja naisia, oletettavasti hän piilottelee leipää, toinen piilottelee hunajaa, toinen piilottelee kaloja ja toinen piilottaa turkiksia Nälkäiset tuovat sisarensa , äidit ja vaimot viisaille miehille, ja viisaat miehet tuovat naisen olkapään He näyttävät leikkaavan läpi ja (oletettavasti sisältä) ottavan ulos joko leivän tai kalan. Maagit tappavat monia naisia ​​ja ottavat heidän omaisuutensa itselleen.

Nämä taikurit tulevat Beloozeroon, ja heidän kanssaan on jo kolmesataa ihmistä. Tällä hetkellä Kiovan prinssin kuvernööri Jan Vyshatich kerää kunnianosoitusta Belozerskin asukkailta. Yan saa selville, että nämä tietäjät ovat vain Kiovan prinssin haiseja, ja lähettää käskyn tietäjille: "Anna ne minulle." Mutta ihmiset eivät kuuntele häntä. Sitten Jan itse tulee heidän luokseen kahdentoista soturin kanssa. Metsän lähellä seisovat ihmiset ovat valmiita hyökkäämään Ianiin, joka lähestyy heitä vain kirves kädessään. Kolme henkilöä noista ihmisistä tulee esiin, lähestyvät Yania ja pelottavat häntä: "Jos menet kuolemaan, älä mene." Ian käskee heidät tappamaan ja lähestyy muita. He ryntäsivät Janin kimppuun, jonka ykkönen ohittaa kirveellä, ja Jan, joka sieppaa hänet, lyö häntä saman kirveen selästä ja käskee sotureita kaataa toiset. Ihmiset pakenevat metsään tappaen samalla Yanovin papin. Yan saapuu Belozerskiin ja uhkaa asukkaita: "Jos te ette tartu taikoihin, en jätä teitä vuoteen." Belozerolaiset menevät, vangitsevat taikurit ja tuovat heidät Yanille.

Jan kuulustelee tietäjiä: "Miksi tapoitte niin monta ihmistä?" Tietäjät vastaavat: "Ne piilottavat leivän. Kun tuhoamme sellaiset ihmiset, tulee satoa. Jos haluat, otamme viljaa tai kalaa tai jotain muuta aivan edessäsi olevasta ihmisestä." Ian tuomitsee: "Tämä on täydellinen petos. Jumala loi ihmisen maasta, ihminen on täynnä luita ja verisuonia, hänessä ei ole mitään muuta." Maagit vastustavat: "Me tiedämme, kuinka ihminen luotiin." Ian sanoo: "Mitä sinä sitten ajattelet?" Taikuri huusi: "Jumala pesi itsensä kylpylässä, hikoili, kuivasi itsensä rievulla ja heitti sen taivaasta maahan. Saatana väitteli Jumalan kanssa siitä, kenen pitäisi luoda mies rätsistä. Ja paholainen loi ihmisen, ja Jumala pani hänen sielunsa häneen. Siksi kun ihminen kuolee, ruumis menee maahan ja sielu Jumalan luo." Jan huudahtaa: "Mihin jumalaan sinä uskot?" Maatit kutsuvat sitä: "Antikristukseen". Ian kysyy: "Missä hän on?" Maagit vastaavat: "Hän istuu kuiluun." Jan lausuu tuomionsa: ”Mikä jumala tämä on, kun hän istuu kuilussa? Tämä on demoni, entinen enkeli, joka on heitetty ulos taivaasta ylimielisyydestään ja odottaa syvyydessä, että Jumala tulee alas taivaasta ja vangitsisi hänet kahleisiin yhdessä tähän Antikristukseen uskovien palvelijoiden kanssa. Ja sinunkin on hyväksyttävä piina minulta täällä ja kuoleman jälkeen siellä." Tietäjät kehuvat: "Jumalat ilmoittavat meille, ettet voi tehdä meille mitään, sillä meidän on vastattava vain prinssille itselleen." Jan sanoo: "Jumalat valehtelevat sinulle." Ja hän käskee lyödä heitä, repiä heidän partansa pihdeillä, pistää suuhun, sitoa heidät veneen kylkiin ja lähettää tämä vene edessään jokea pitkin. Jonkin ajan kuluttua Jan kysyy tietäjiltä:

"Mitä jumalat sanovat sinulle nyt?" Tietäjät vastaavat: "Jumalat kertovat meille, ettemme elä sinusta." Ian vahvistaa: "Niin he sanovat sinulle oikein." Mutta taikurit lupaavat Yanille: "Jos annat meidän mennä, sinulle tulee paljon hyvää. Ja jos tuhoat meidät, saat paljon surua ja pahaa." Jan torjuu: "Jos päästän sinut menemään, niin Jumala tuottaa minulle vahinkoa, ja jos tuhoan sinut, saan palkinnon." Ja hän kääntyy paikallisten oppaiden puoleen: ”Kenen teistä nämä viisaat tappoivat sukulaisia? Ja heidän ympärillään olevat myöntävät - yksi: "Minulla on äiti", toinen: "Sisko", kolmas: "Lapset". Yang soittaa: "Kosta omasi." Uhrit tarttuvat tietäjiin, tappavat heidät ja ripustavat ne tammen päälle. Seuraavana yönä karhu kiipeää tammen päälle, puree niitä ja syö ne. Näin tietäjät kuolivat – he näkivät toisten puolesta, mutta eivät omaa kuolemaansa.

Toinen velho alkaa kiihottaa ihmisiä jo Novgorodissa, hän viettelee melkein koko kaupungin, toimii kuin jonkinlainen jumala, väittäen, että hän näkee kaiken ja pilkkaa kristillistä uskoa. Hän lupaa: "Ylitän Volhov-joen, kuin kuivalla maalla, kaikkien edessä." Kaikki uskovat häntä, levottomuudet alkavat kaupungissa, he haluavat tappaa piispan. Piispa pukee viittansa, ottaa ristin, menee ulos ja sanoo: "Joka uskoo velhoon, seuratkoon häntä. Joka uskoo (Jumalaan), seuratkoon ristiä." Ihmiset jakautuvat kahtia: Novgorodin ruhtinas ja hänen ryhmänsä kokoontuvat piispan kanssa, ja loput ihmiset menevät noidan luo. Niiden välillä tapahtuu yhteenottoja. Prinssi piilottaa kirveen viittansa alle ja tulee noidan luo: "Tiedätkö mitä tapahtuu aamulla ja iltaan asti?" Magus ylpeilee: "Näen kaiken läpi." Prinssi kysyy: "Tiedätkö mitä nyt tapahtuu?" Noita puhuu: "Minä teen suuria ihmeitä." Prinssi tarttuu kirveeseen, viiltää velhon ja hän kaatuu kuolleena. Ja ihmiset hajaantuvat.

Terebovlin prinssin Vasilko Rostislavichin sokeuttamisesta. 1097

Seuraavat ruhtinaat kokoontuvat Lyubechin kaupunkiin neuvostoon ylläpitämään rauhaa keskenään: Jaroslav Viisaan lapsenlapset hänen eri pojistaan ​​Svjatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), Davyd Igorevitš, Davyd Svjatoslavitš, Oleg Svjatoslavitš ja lapsenlapsenpoika Jaroslav, Rostislav Vladimirovitšin Vasilko Rostislavitšin poika. Ruhtinaat suostuttelevat toisiaan: "Miksi me tuhoamme Venäjän maan riitelemällä keskenämme? Mutta polovtsilaiset pyrkivät jakamaan maamme ja iloitsemaan, kun välillämme on sotia. Tästä eteenpäin yhdistämme yksimielisesti ja suojelemme Venäjän maata. Jokainen omistakoon vain oman isänmaansa." Ja silloin he suutelevat ristiä: "Tästä lähtien, jos joku meistä menee ketään vastaan, olemme kaikki häntä ja kunniallista ristiä ja koko Venäjän maata vastaan." Ja suudelman jälkeen he lähtevät erilleen.

Svjatopolk ja Davyd Igorevitš palaavat Kiovaan. Joku asettelee Davydiä: "Vladimir teki salaliiton Vasilkon kanssa Svjatopolkia ja sinua vastaan." Davyd uskoo väärät sanat ja kertoo Svjatopolkille Vasilkoa vastaan: ”Hän teki salaliiton Vladimirin kanssa ja yrittää minua ja sinua vastaan. Pidä huolta päästäsi." Svjatopolk uskoo Davidiin hämmentyneenä. Davyd ehdottaa: "Jos emme ota Vasilkoa kiinni, ei ruhtinaautta ole sinulle Kiovassa eikä minulle Vladimir-Volynskissa." Ja Svjatopolk kuuntelee häntä. Mutta Vasilko ja Vladimir eivät tiedä tästä mitään.

Vasilko tulee palvomaan Vydubitskyn luostariin Kiovan lähellä. Svyatopolk lähettää hänelle: "Odota nimipäivääni" (neljän päivän kuluttua). Vasilko kieltäytyy: "En malta odottaa, ikään kuin kotona ei olisi sotaa (Terebovljassa, Kiovan länsipuolella"). Davyd sanoo Svjatopolkille: "Näetkö, hän ei ota sinua huomioon, vaikka hän on kotimaassasi. Ja kun hän menee omaisuuteensa, näet itse, kuinka kaupunkisi on miehitetty, ja muistat varoitukseni. Soita hänelle nyt, ota hänestä kiinni ja anna se minulle." Svjatopolk lähettää Vasilkolle: "Koska et odota nimipäivääni, niin tule heti - istumme yhdessä Davydin kanssa."

Vasilko menee Svjatopolkiin, matkalla häntä kohtaa soturi ja luopui: "Älä mene, prinssi, he nappaavat sinut." Mutta Vasilko ei usko sitä: "Kuinka he saavat minut kiinni? He vain suutelivat ristiä." Ja hän saapuu pienen seuran kanssa prinssin hoviin. Tapaa hänet

Svyatopolk, he tulevat kotaan, myös Davyd tulee, mutta istuu kuin mykkä. Svjatopolk kutsuu: "Syödään aamiaista." Vasilko on samaa mieltä. Svjatopolk sanoo: "Istu sinä tänne, niin minä menen ja annan käskyjä." Ja se tulee ulos. Vasilko yrittää puhua Davidin kanssa, mutta hän ei puhu tai kuuntele kauhusta ja petoksesta. Istuttuaan hetken Davyd nousee ylös: "Minä menen hakemaan Svjatopolkia, ja sinä istut." Ja se tulee ulos. Heti kun Davyd tulee ulos, Vasilko on lukittu, sitten hänet laitetaan kaksinkertaisiin kahleisiin ja vartioi yöksi.

Seuraavana päivänä Davyd kutsuu Svjatopolkin sokeuttamaan Vasilkon: "Jos et tee tätä ja anna hänen mennä, sinä emmekä minä hallitse." Samana iltana Vasilka kuljetetaan ketjuissa kärryissä kymmenen mailin päässä Kiovasta sijaitsevaan kaupunkiin ja viedään johonkin mökkiin. Vasilko istuu siinä ja näkee, että paimen Svjatopolk teroittaa veistä, ja arvaa, että he sokaisevat hänet. Sitten Svjatopolkin ja Davidin lähettämät sulhaset tulevat sisään, levittävät maton ja yrittävät heittää sille Vasilkon, joka kamppailee epätoivoisesti. Mutta toiset myös syöksyvät, kaatavat Vasilkon alas, sitovat hänet, nappaavat lautasen liedeltä, panevat sen rintaansa ja istuvat laudan molempiin päihin, mutta he eivät silti voi pitää sitä. Sitten lisätään vielä kaksi, ota toinen lauta pois liedeltä ja murskaa Vasilko niin kiivaasti, että hänen rintansa halkeilee. Veitsestä pitelevä paimenkoira lähestyy Vasilko Svjatopolkovia ja haluaa puukottaa häntä silmään, mutta jättää väliin ja leikkaa hänen kasvonsa, mutta taas syöksyy veitsen silmään ja leikkaa silmäterän irti (sateenkaari pupillilla), sitten toinen omena. Vasilko makaa kuin kuolleena. Ja kuin kuollut mies, he ottavat hänet maton mukana, laittavat kärryyn ja vievät Vladimir-Volynskiin.

Matkalla pysähdymme lounaalle Zvizhdenin torille (kaupunki Kiovasta länteen). He riisuvat pois Vasilkon verisen paidan ja antavat sen papille pestäväksi. Hän, pesty sen, laittaa sen sen päälle ja alkaa surra Vasilkoa kuin tämä olisi kuollut. Heräävä Vasilko kuulee itkua ja kysyy: "Missä minä olen?" He vastaavat hänelle: "Zvizhdenissä." Hän pyytää vettä ja juotuaan tulee järkiinsä, tuntee paitansa ja sanoo: "Miksi he ottivat sen pois minulta? Hyväksyn kuoleman tässä verisessä paidassa ja seison Jumalan edessä."

Sitten Vasilko tuodaan hätäisesti jäätynyttä tietä Vladimir-Volynskiin, ja Davyd Igorevitš on hänen kanssaan ikään kuin jollain saaliilla. Vladimir Vsevolodovich Perejaslavetsissa saa tietää, että Vasilko on vangittu ja sokeutunut, ja on kauhuissaan: "Tällaista pahaa ei ole koskaan tapahtunut Venäjän maassa, ei isoisiemme eikä isiemme aikana." Ja hän lähettää välittömästi Davyd Svjatoslavitšille ja Oleg Svjatoslavitšille: "Kokoonnutaan ja korjataan tämä paha, joka on luotu Venäjän maassa, lisäksi meidän välillämme, veljet. Loppujen lopuksi nyt veli alkaa puukottaa veljeä, ja Venäjän maa tuhoutuu - vihollisemme, polovtsilaiset, ottavat sen." He kerääntyvät ja lähettävät Svjatopolkiin: "Miksi sokaisit veljesi?" Svjatopolk perustelee itsensä: "En minä sokaissut häntä, vaan Davyd Igorevitš." Mutta ruhtinaat vastustavat Svjatopolkia: "Vasilkoa ei vangittu ja sokaistettu Daavidin kaupungissa (Vladimir-Volynsky), mutta sinun kaupungissasi (Kiovassa) hänet vangittiin ja sokaistettiin. Mutta koska Davyd Igorevitš teki tämän, tartu häneen tai aja hänet pois." Svjatopolk on samaa mieltä, ruhtinaat suutelevat ristiä toistensa edessä ja tekevät rauhan. Sitten ruhtinaat karkottavat Davyd Igorevitšin Vladimir-Volynskysta, antavat hänelle Dorogobuzhin (Vladimirin ja Kiovan välissä), missä hän kuolee, ja Vasilko hallitsee jälleen Terebovljassa.

Voitosta polovtsialaisia ​​vastaan. 1103

Svjatopolk Izyaslavich ja Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) ryhmineen neuvottelevat yhdessä teltassa polovtsialaisten vastaisesta kampanjasta. Svjatopolkin ryhmä esittää tekosyyn: "Nyt on kevät - vahingoitamme peltoa, tuhoamme smerdit." Vladimir häpeää heitä: ”Säälit hevosta, mutta etkö sääli itse haisevaa? Loppujen lopuksi smerd alkaa kyntää, mutta polovtsilainen tulee, tappaa smerdin nuolella, ottaa hevosensa, menee kylään ja ottaa haltuunsa hänen vaimonsa, lapset ja kaikki hänen omaisuutensa." Svjatopolk sanoo: "Olen jo valmis." He lähettävät muille ruhtinaille: "Mennään polovtseja vastaan ​​- eläkää tai kuole." Kokoontuneet joukot saavuttavat Dneprin kosken ja Khortitsan saarelta laukkaavat kentän yli neljä päivää.

Saatuaan tietää, että Venäjä on tulossa, lukemattomat polovtsilaiset kokoontuvat neuvomaan. Prinssi Urusoba ehdottaa: "Pyydetään rauhaa." Mutta nuoret sanovat Urusoballe: "Jos sinä pelkäät Venäjää, me emme pelkää. Päihitetään heidät." Ja polovtsien rykmentit, kuin valtava havumetsä, etenevät Venäjää vastaan, ja Venäjä vastustaa niitä. Täällä, venäläisten soturien näkemästä, suuri kauhu, pelko ja vapina hyökkäävät polovtsien kimppuun, he näyttävät olevan unelias ja heidän hevosensa ovat hitaita. Meidän, hevosen selässä ja jalan, etenevät voimakkaasti polovtsialaisia ​​vastaan. Polovtsit pakenevat ja venäläiset ruoskivat heitä. Taistelussa kaksikymmentä Polovtsian prinssiä kuolee, mukaan lukien Urusoba, ja Beldyuz joutuu vangiksi.

Venäjän ruhtinaat, jotka voittivat polovtsilaiset, istuvat, he tuovat Beldyuzin, ja hän tarjoaa kultaa ja hopeaa, hevosia ja karjaa itselleen. Mutta Vladimir sanoo Beldyuzille: "Kuinka monta kertaa olet vannonut (et taistele) ja silti hyökännyt Venäjän maata vastaan. Miksi et rankaissut poikiasi ja perhettäsi olemaan rikkomatta valaa ja vuodatitte kristillistä verta? Olkoon nyt veresi päässäsi." Ja hän käskee tappaa Beldyuzin, joka leikataan paloiksi. Ruhtinaat ottavat karjaa, lampaita, hevosia, kameleja, jurtoja, joissa on omaisuutta ja orjia, ja palaavat Venäjälle suurella määrällä vankeja, kunnialla ja suurella voitolla.

Uudelleenkertonut A. S. Demin.

Vuodessa 6454 (946). Olga ja hänen poikansa Svjatoslav keräsivät monia rohkeita sotureita ja menivät Derevskajan maahan. Ja drevlyalaiset tulivat häntä vastaan. Ja kun molemmat armeijat kokoontuivat taistelemaan, Svjatoslav heitti keihään drevljalaisia ​​kohti, ja keihäs lensi hevosen korvien väliin ja osui hevosen jalkoihin, sillä Svjatoslav oli vielä lapsi. Ja Sveneld ja Asmud sanoivat: "Prinssi on jo aloittanut; Seuratkaamme, ryhmä, prinssi." Ja he voittivat drevlyaanit. Drevlyanit pakenivat ja lukitsivat itsensä kaupunkeihinsa. Olga ryntäsi poikansa kanssa Iskorostenin kaupunkiin, koska he tappoivat hänen miehensä ja seisoivat hänen poikansa kanssa lähellä kaupunkia, ja drevlyaanit sulkiutuivat kaupunkiin ja puolustivat itseään lujasti kaupungista, sillä he tiesivät sen tapettuaan prinssi, heillä ei ollut mitään toivottavaa. Ja Olga seisoi koko kesän eikä voinut ottaa kaupunkia, ja hän suunnitteli tämän: hän lähetti kaupunkiin sanoilla: ”Mihin haluat odottaa? Loppujen lopuksi kaikki kaupunkisi ovat jo antautuneet minulle ja suostuneet maksamaan kunnianosoitusta ja viljelevät jo peltojaan ja maitaan; ja sinä, kieltäytyessäsi maksamasta veroa, kuolet nälkään." Drevlyanit vastasivat: "Olisimme mielellämme kunnianosoituksen, mutta sinä haluat kostaa miehesi." Olga kertoi heille, että "Olin jo kostanut mieheni loukkauksesta, kun tulitte Kiovaan, ja toisen kerran ja kolmannen kerran, kun pidin hautajaiset miehelleni. En halua enää kostaa, haluan vain ottaa sinulta pienen kunnianosoituksen ja tehtyäsi rauhan kanssasi lähden." Drevlyanit kysyivät: "Mitä haluatte meiltä? Annamme mielellämme hunajaa ja turkiksia." Hän sanoi: "Nyt sinulla ei ole hunajaa eikä turkkia, joten pyydän teiltä vähän: anna minulle kolme kyyhkystä ja kolme varpusta jokaisesta perheestä. En halua asettaa sinulle suurta kunnianosoitusta, kuten miehelleni, minkä vuoksi pyydän sinulta vähän. Olet uupunut piirityksessä, siksi pyydän sinulta tätä pientä asiaa." Drevlyalaiset keräsivät ilossa kolme kyyhkystä ja kolme varpusta pihalta ja lähettivät ne Olgalle jousella. Olga kertoi heille: "Nyt olette jo alistuneet minulle ja lapselleni - menkää kaupunkiin, ja huomenna vetäydyn siitä ja menen kaupunkiini." Drevlyanit tulivat iloisina kaupunkiin ja kertoivat ihmisille kaikesta, ja kaupungin ihmiset iloitsivat. Olga jakanut sotilaat - jotkut kyyhkysen, toiset varpunen kanssa - käski sitoa tinderin jokaiseen kyyhkyseen ja varpuseen, käärimällä sen pieniin nenäliinoihin ja kiinnittämällä ne jokaiseen langalla. Ja kun alkoi hämärtää, Olga käski sotilaita vapauttamaan kyyhkyset ja varpuset. Kyyhkyset ja varpuset lensivät pesiinsä: kyyhkyset kyyhkyslakkoihin ja varpuset räystäiden alle, ja niin ne syttyivät tuleen - missä olivat kyyhkyset, missä häkit, missä oli aitat ja heinävarasto, eikä pihaa ollut. missä se ei palanut, ja sitä oli mahdotonta sammuttaa, koska kaikki pihat syttyivät heti tuleen. Ja ihmiset pakenivat kaupungista, ja Olga käski sotilaita nappaamaan heidät. Ja kuinka hän valloitti kaupungin ja poltti sen, otti kaupungin vanhimmat vangiksi ja tappoi muita ihmisiä ja antoi toiset miehilleen orjiksi ja jätti loput maksamaan veroa.

Ja hän määräsi heille raskaan kunnianosoituksen: kaksi osaa kunnianosoituksesta meni Kiovaan ja kolmas Vyshgorodiin Olgalle, sillä Vyshgorod oli Olginin kaupunki. Ja Olga meni poikansa ja seurueensa kanssa Drevljanskin maan halki ja määräsi veroja ja veroja; ja sen leirintäalueet ja metsästysalueet on säilytetty. Ja hän tuli kaupunkiinsa Kiovaan poikansa Svjatoslavin kanssa ja viipyi täällä vuoden.

Vuodessa 6455 (947). Olga meni Novgorodiin ja perusti kirkkomaat ja kunnianosoitukset Mstan varrelle ja Lugalle - maksut ja kunnianosoitukset, ja hänen ansojaan säilytettiin kaikkialla maassa, ja hänestä ja hänen paikoistaan ​​ja hautausmaistaan ​​on todisteita, ja hänen reki seisoo Pihkovassa tähän. päivä, ja Dneprin varrella ja Desnan varrella on lintujen pyyntipaikkoja, ja hänen kylänsä Olzhichi on säilynyt tähän päivään asti. Ja niinpä, kun hän oli perustanut kaiken, hän palasi poikansa luo Kiovaan, ja siellä hän pysyi hänen kanssaan rakastunut.

Vuodessa 6456 (948).

Vuodessa 6457 (949).

6458 (950) vuodessa.

Vuodessa 6459 (951).

Vuodessa 6460 (952).

6461 (953) vuodessa.

Vuodessa 6462 (954).

Vuodessa 6463 (955). Olga meni Kreikan maahan ja tuli Konstantinopoliin. Ja sitten oli tsaari Konstantinus, Leon poika, ja Olga tuli hänen luokseen, ja nähdessään, että hän oli kasvoiltaan hyvin kaunis ja älykäs, tsaari ihmetteli hänen älykkyyttään, puhui hänen kanssaan ja sanoi hänelle: "Sinä olet arvoinen hallitsemaan kanssamme pääkaupungissamme. Hän, miettinyt asiaa, vastasi kuninkaalle: "Minä olen pakana; Jos haluat kastaa minut, kasta minut itse, muuten minua ei kasteta." Ja kuningas ja patriarkka kastoivat hänet. Valaistumisen jälkeen hän iloitsi sielustaan ​​ja ruumiistaan; ja patriarkka opetti häntä uskossa ja sanoi hänelle: "Siunattu olet sinä venäläisten naisten joukossa, koska rakastit valoa ja jätit pimeyden. Venäläiset pojat siunaavat sinua lapsenlastesi viimeisiin sukupolviin asti." Ja hän antoi hänelle käskyt kirkon säännöistä ja rukouksesta ja paastoamisesta ja almujen antamisesta ja ruumiin puhtauden säilyttämisestä. Hän seisoi pää alaspäin ja kuunteli opetusta kuin kasteltu sieni; ja kumarsi patriarkalle sanoin: "Pelastukoon rukouksiesi kautta, herra, paholaisen ansasta." Ja hänelle annettiin kasteessa nimi Elena, aivan kuten muinainen kuningatar - Konstantinus Suuren äiti. Ja patriarkka siunasi hänet ja vapautti hänet. Kasteen jälkeen kuningas soitti hänelle ja sanoi: "Haluan ottaa sinut vaimoksi." Hän vastasi: ”Kuinka haluat ottaa minut, kun itse kastit minut ja kutsuit minua tyttäreksi? Mutta kristityt eivät saa tehdä tätä - tiedät sen itse." Ja kuningas sanoi hänelle: "Olga, sinä olet pettänyt minut." Ja hän antoi hänelle lukuisia lahjoja - kultaa ja hopeaa ja kuituja ja erilaisia ​​astioita; ja vapautti hänet kutsuen häntä tyttärekseen. Hän, valmistautuessaan kotiin, tuli patriarkan luo ja pyysi tätä siunaamaan talon ja sanoi hänelle: "Kansani ja poikani ovat pakanoita, varjelkoon Jumala minua kaikelta pahalta." Ja patriarkka sanoi: "Uskollinen lapsi! Sinut on kastettu Kristuksessa ja puettu Kristukseen, ja Kristus suojelee sinut, kuten hän varjeli Hanokin esi-isiensä aikana ja sitten Nooan arkissa, Abrahamin Abimelekista, Lootin sodomilaisista, Mooseksen faraosta, Daavidin Saulista , kolme nuorta pätsistä, Daniel eläimistä, jotta hän pelastaa sinut paholaisen juovasta ja hänen ansoistaan." Ja patriarkka siunasi häntä, ja hän meni rauhassa maahansa ja tuli Kiovaan. Tämä tapahtui kuten Salomon aikana: Etiopian kuningatar tuli Salomon luo, koetti kuulla Salomon viisautta ja näki suurta viisautta ja ihmeitä: samalla tavalla tämä autuas Olga etsi todellista jumalallista viisautta, mutta se ( Etiopian kuningatar) oli ihminen, ja tämä oli Jumalan. "Sillä ne, jotka etsivät viisautta, löytävät." "Viisaus julistaa kaduilla, edelleen tavoilla kohottaa ääntään, saarnaa kaupungin muureilla, puhuu äänekkäästi kaupungin porteilla: Kuinka kauan tietämätön rakastaa tietämättömyyttä?(). Tämä sama siunattu Olga, varhaisesta iästä lähtien, etsi viisaasti, mikä on parasta tässä maailmassa, ja löysi arvokkaan helmen - Kristuksen. Sillä Salomo sanoi: "Uskollisten halu hyvä sielulle"(); Ja: "Kallista sydämesi pohtimaan" (); "Minä rakastan niitä, jotka rakastavat minua, ja jotka minua etsivät, löytävät minut."(). Herra sanoi: "Joka tulee minun luokseni, en heitä ulos" ().

Tämä sama Olga tuli Kiovaan, ja Kreikan kuningas lähetti hänelle lähettiläitä sanoilla: ”Olen antanut sinulle paljon lahjoja. Sanoit minulle: kun palaan Venäjälle, lähetän sinulle paljon lahjoja: palvelijoita, vahaa, turkiksia ja sotilaita auttamaan." Olga vastasi suurlähettiläiden kautta: "Jos seisot kanssani Pochainassa yhtä paljon kuin minä hovissa, annan sen sinulle." Ja hän erotti suurlähettiläät näillä sanoilla.

Olga asui poikansa Svjatoslavin kanssa ja opetti häntä ottamaan vastaan ​​kasteen, mutta hän ei edes ajatellut kuunnella tätä; mutta jos joku aikoi mennä kasteelle, hän ei kieltänyt sitä, vaan vain pilkkasi häntä. "Sillä uskottomille kristillinen usko on hulluutta"; "Siksi en tiedä, en ymmärrä ne, jotka vaeltavat pimeydessä" (), eivätkä tunne Herran kunniaa; "Sydämet ovat kovettuneet heidän, minun korvieni on vaikea kuulla niitä, mutta silmät näkevät" (). Sillä Salomo sanoi: "Jumattomien teot ovat kaukana ymmärryksestä"(); "Koska minä kutsuin sinua enkä kuunnellut minua, käännyin sinun puoleesi enkä kuunnellut, vaan hylkäsin neuvoni enkä hyväksynyt nuhteitani"; "He vihasivat viisautta ja Jumalan pelkoa he eivät valinneet itse, he eivät halunneet hyväksyä neuvoani, he halveksivat nuhteitani."(). Joten Olga sanoi usein: "Olen oppinut tuntemaan Jumalan, poikani, ja iloitsen; Jos tiedät sen, alat myös iloita." Hän ei kuunnellut tätä sanoen: "Kuinka voin yksin hyväksyä toisenlaisen uskon? Ja ryhmäni tulee pilkkaamaan." Hän sanoi hänelle: "Jos sinut kastetaan, kaikki tekevät samoin." Hän ei kuunnellut äitiään, vaan jatkoi elämäänsä pakanallisten tapojen mukaan tietämättä, että joka ei kuuntele äitiään, joutuu vaikeuksiin, kuten sanotaan: "Jos joku ei kuuntele isäänsä tai äitiään, hän kärsiä kuolema." Lisäksi Svjatoslav oli vihainen äidilleen, mutta Salomo sanoi: "Joka opettaa jumalattomia, aiheuttaa itselleen hankaluuksia, mutta joka moittii jumalatonta, sitä solvataan; Sillä nuhteet ovat jumalattomille kuin vitsaukset. Älä nuhtele pahaa, etteivät he vihaisi sinua” (). Olga kuitenkin rakasti poikaansa Svjatoslavia ja tapasi sanoa: "Tapahtukoon Jumalan tahto; Jos Jumala haluaa armahtaa perhettäni ja Venäjän maata, hän panee heidän sydämiinsä saman halun kääntyä Jumalan puoleen, jonka hän antoi minulle." Ja tämän sanottuaan hän rukoili poikansa ja ihmisten puolesta joka yö ja päivä, kasvattaen poikaansa, kunnes hän tuli mieheksi ja tuli täysi-ikäiseksi.

Vuodessa 6464 (956).

Vuodessa 6465 (957).

Vuodessa 6466 (958).

Vuodessa 6467 (959).

Vuodessa 6468 (960).

Vuodessa 6469 (961).

Vuodessa 6470 (962).

Vuodessa 6471 (963).

Vuodessa 6472 (964). Kun Svjatoslav kasvoi ja kypsyi, hän alkoi kerätä monia rohkeita sotureita, oli nopea, kuin pardus, ja taisteli paljon. Kampanjoissa hän ei kantanut mukanaan kärryjä tai kattiloita, ei kypsentänyt lihaa, vaan viipaloi ohuiksi hevosenlihaa tai eläimen lihaa tai naudanlihaa ja paistoi sitä hiilellä ja söi sen sellaisena; Hänellä ei ollut telttaa, mutta hän nukkui levittäen hikiliinan satula päässään - kaikki hänen muut soturinsa olivat samoja, ja hän lähetti heidät muihin maihin sanoilla: "Haluan mennä sinua vastaan." Ja hän meni Oka-joelle ja Volgalle, tapasi Vjatsit ja sanoi Vyatshille: "Kenelle sinä annat kunnianosoituksen?" He vastasivat: "Annamme kasaareille keksejä aurasta."

Vuodessa 6473 (965). Svjatoslav meni kasaareita vastaan. Kuultuaan kasaarit tulivat heitä vastaan ​​ruhtinas Kaganin johdolla ja suostuivat taistelemaan, ja taistelussa Svjatoslav voitti kasaarit ja valloitti heidän pääkaupunginsa ja Valkoisen Vezhan. Ja hän voitti Yaset ja Kasogit.

Vuodessa 6474 (966). Svjatoslav voitti Vyatichit ja määräsi heille kunnianosoituksen.

Vuodessa 6475 (967). Svjatoslav meni Tonavalle hyökkäämään bulgarialaisia ​​vastaan. Ja molemmat osapuolet taistelivat, ja Svjatoslav voitti bulgarialaiset ja valtasi 80 heidän Tonavan varrella olevaa kaupunkiaan ja istuutui hallitsemaan siellä Pereyaslavetsissa ja otti kunniaa kreikkalaisilta.

Vuodessa 6476 (968). Pechenegit tulivat Venäjän maahan ensimmäistä kertaa, ja Svjatoslav oli silloin Perejaslavetsissa, ja Olga ja hänen lapsenlapsensa Jaropolk, Oleg ja Vladimir lukitsivat itsensä Kiovan kaupunkiin. Ja petenegit piirittivät kaupunkia suurella voimalla: heitä oli kaupungin ympärillä lukemattomia määriä, ja kaupungista oli mahdotonta lähteä tai lähettää viestejä, ja ihmiset olivat uupuneita nälästä ja janosta. Ja ihmiset Dneprin tuolta puolelta kokoontuivat veneisiin ja seisoivat toisella rannalla, ja kenenkään heistä oli mahdotonta päästä Kiovaan tai kaupungista heidän luokseen. Ja kaupungin ihmiset alkoivat surra ja sanoivat: "Onko ketään, joka voisi mennä toiselle puolelle ja kertoa heille: jos ette lähesty kaupunkia aamulla, me antaudumme petenegeille." Ja yksi nuori sanoi: "Minä teen tieni", ja he vastasivat hänelle: "Mene." Hän poistui kaupungista suitset kädessään ja juoksi Peteneg-leirin läpi kysyen heiltä: "Onko kukaan nähnyt hevosta?" Sillä hän tunsi Petsenegin, ja he ottivat hänet omakseen. Ja kun hän lähestyi jokea, hän heitti pois vaatteensa, ryntäsi Dnepriin ja ui tämän nähdessään, ampuivat häntä vastaan älkää tehkö hänelle mitään, toisella puolella he huomasivat tämän, ajoivat hänen luokseen veneellä, veivät hänet veneeseen ja toivat hänet ryhmään. Ja nuorukainen sanoi heille: "Jos ette lähesty kaupunkia huomenna, ihmiset antautuvat petenegeille." Heidän komentajansa nimeltä Pretich sanoi: "Me lähdemme huomenna veneillä ja saatuamme vangiksi prinsessan ja prinssit, ryntäämme tälle rannalle. Jos emme tee tätä, Svjatoslav tuhoaa meidät." Ja seuraavana aamuna, lähellä aamunkoittoa, he istuivat veneisiin ja puhalsivat kovaa trumpettia, ja kaupungin ihmiset huusivat. Pechenegit päättivät, että prinssi oli tullut, ja pakenivat kaupungista kaikkiin suuntiin. Ja Olga tuli ulos lastenlastensa ja ihmisten kanssa veneille. Tämän nähdessään Pechenežin ruhtinas palasi yksin kuvernööri Pretichin luo ja kysyi: "Kuka tuli?" Ja hän vastasi: "Toisen puolen (Dneprin) ihmiset." Pretich vastasi: "Olen hänen miehensä, tulin etujoukon kanssa, ja takanani on armeija itse prinssin kanssa: heitä on lukemattomia." Hän sanoi tämän pelästyttääkseen heitä. Pechenegin prinssi sanoi Pretichille: "Ole ystäväni." Hän vastasi: "Teen niin." Ja he kättelivät toisiaan, ja Pecheneg-prinssi antoi Pretichille hevosen, sapelin ja nuolet. Sama antoi hänelle ketjupostin, kilven ja miekan. Ja petenegit vetäytyivät kaupungista, ja hevosta oli mahdotonta juoda: petenegit seisoivat Lybidillä. Ja Kiovan ihmiset lähettivät Svjatoslaville sanoilla: "Sinä, prinssi, etsit jonkun muun maata ja pidät siitä huolta, mutta jätit omasi ja petenegit, äitisi ja lapsesi melkein veivät meidät. Jos et tule suojelemaan meitä, he vievät meidät. Etkö sääli isänmaatasi, vanhaa äitiäsi, lapsiasi?" Tämän kuultuaan Svjatoslav ja hänen seuralaisensa nousivat nopeasti hevosilleen ja palasivat Kiovaan; Hän tervehti äitiään ja lapsiaan ja valitti petenegien aiheuttamaa kärsimystä. Ja hän kokosi sotilaita ja ajoi petenegit aroille, ja rauha tuli.

Vuodessa 6477 (969). Svjatoslav sanoi äidilleen ja bojaareilleen: "En halua istua Kiovassa, haluan asua Pereyaslavetsissa Tonavan varrella - sillä siellä on maani keskiosa, kaikki hyvä virtaa sinne: Kreikan maasta. - kultaa, ruohoa, viiniä, erilaisia ​​hedelmiä, Tšekin tasavallasta ja Unkarista hopeaa ja hevosia, Venäjän turkista ja vahasta, hunajaa ja orjia." Olga vastasi hänelle: "Näetkö, minä olen sairas; minne haluat minun luotani? - koska hän oli jo sairas. Ja hän sanoi: "Kun hautaat minut, mene minne haluat." Kolme päivää myöhemmin Olga kuoli, ja hänen poikansa ja hänen lapsenlapsensa ja kaikki ihmiset itkivät hänen puolestaan ​​suurilla kyyneleillä, ja he kantoivat häntä ja hautasivat hänet." valittu paikka, mutta Olga testamentti olla järjestämättä hautajaisia ​​hänelle, koska hänellä oli pappi mukanaan - hän hautasi siunatun Olgan.

Hän oli kristillisen maan edelläkävijä, kuin aamutähti ennen aurinkoa, kuin aamunkoitto ennen aamunkoittoa. Hän loisti kuin kuu yössä; niin hän loisti pakanoiden keskuudessa kuin helmet mudassa; Tuolloin ihmiset saastutettiin synneillä, eikä heitä pesty pyhällä kasteella. Tämä pesi itsensä pyhässä altaassa ja heitti pois ensimmäisen miehen Aadamin syntiset vaatteet ja puki ylleen uuden Aadamin, se on Kristuksen. Vetoamme häneen: "Iloitse, venäläinen Jumalan tuntemus, sovintomme alku hänen kanssaan." Hän oli ensimmäinen venäläisistä, joka astui taivasten valtakuntaan, ja venäläiset pojat ylistävät häntä - johtajaansa, sillä hän rukoilee jopa kuoleman jälkeen Jumalaa Venäjän puolesta. Loppujen lopuksi vanhurskaiden sielut eivät kuole; kuten Salomo sanoi: ”Kansa iloitsee ylistetylle vanhurskaalle"(); vanhurskaan muisto on kuolematon, koska sekä Jumala että ihmiset tunnustavat hänet. Täällä kaikki ihmiset ylistävät häntä, näkevät, että hän on valehdellut monta vuotta, rappiosta koskemattomana; sillä profeetta sanoi: "Minä kirkastan niitä, jotka ylistävät minua"(). David sanoi sellaisista ihmisistä: "Vanhurskas muistetaan ikuisesti, hän ei pelkää huonoja huhuja; hänen sydämensä on valmis luottamaan Herraan; hänen sydämensä on vakiintunut eikä sävähdä" (). Solomon sanoi: "Vanhurskaat elävät ikuisesti; heidän palkkansa on Herralta ja huolenpito heistä on Korkeimmalta. Siksi he saavat valtakunnan kauneus ja ystävällisyyden kruunu Herran kädestä, sillä hän peittää heidät oikealla kädellään ja suojelee niitä käsivarrellaan."(). Loppujen lopuksi hän suojeli tätä siunattua Olgaa viholliselta ja vastustajalta - paholaisesta.

Vuodessa 6478 (970). Svjatoslav laittoi Jaropolkin Kiovaan ja Olegin Drevlyaneihin. Tuolloin novgorodilaiset tulivat ja pyysivät prinssiä: "Jos et tule luoksemme, hankimme itsellemme prinssin." Ja Svjatoslav sanoi heille: "Kuka menisi luoksesi?" Ja Yaropolk ja Oleg kieltäytyivät. Ja Dobrynya sanoi: "Kysy Vladimirilta." Vladimir oli kotoisin Malushasta, Olginan taloudenhoitajalta. Malusha oli Dobrynyan sisar; hänen isänsä oli Malk Lyubechanin ja Dobrynya oli Vladimirin setä. Ja novgorodlaiset sanoivat Svjatoslaville: "Anna meille Vladimir." Hän vastasi heille: "Tässä hän on sinua varten." Ja novgorodilaiset veivät Vladimirin luokseen, ja Vladimir meni setänsä Dobrynyan kanssa Novgorodiin ja Svjatoslav meni Perejaslavetsiin.

Vuodessa 6479 (971). Svjatoslav tuli Pereyaslavetsiin, ja bulgarialaiset lukitsivat itsensä kaupunkiin. Ja bulgarialaiset lähtivät taistelemaan Svjatoslavia vastaan, ja teurastus oli suuri, ja bulgarialaiset alkoivat voittaa. Ja Svjatoslav sanoi sotilailleen: "Tässä me kuolemme; Pysykäämme rohkeina, veljet ja porukka!" Ja illalla Svjatoslav voitti, valloitti kaupungin myrskyllä ​​ja lähetti sen kreikkalaisille sanoilla: "Haluan mennä sinua vastaan ​​ja ottaa pääkaupunkisi, kuten tämä kaupunki." Ja kreikkalaiset sanoivat: "Emme kestä vastustaa sinua, joten ota meiltä ja koko joukkueeltasi kunnianosoitus ja kerro meille kuinka monta teitä on, niin me annamme sotureidesi määrän mukaan." Näin kreikkalaiset sanoivat pettääkseen venäläisiä, sillä kreikkalaiset ovat petollisia tähän päivään asti. Ja Svjatoslav sanoi heille: "Meitä on kaksikymmentä tuhatta", ja lisäsi kymmenen tuhatta, sillä venäläisiä oli vain kymmenentuhatta. Ja kreikkalaiset asettivat satatuhatta Svjatoslavia vastaan, eivätkä maksaneet veroa. Ja Svjatoslav meni kreikkalaisia ​​vastaan, ja he tulivat venäläisiä vastaan. Kun venäläiset näkivät heidät, he pelästyivät suuresti niin suuresta sotilaiden määrästä, mutta Svjatoslav sanoi: "Meillä ei ole minne mennä, halusimme sitä tai emme, meidän on taisteltava. Emme siis häpeä Venäjän maata, vaan makaamme täällä luina, sillä kuolleet eivät tunne häpeää. Jos juoksemme, se on meille sääli. Älkää siis juokseko, vaan seiskaamme lujina, niin minä menen edelläsi: jos pääni putoaa, niin pidä huolta omastasi." Ja sotilaat vastasivat: "Missä teidän päänne makaa, sinne me laskemme päämme." Ja venäläiset vihastuivat, ja siellä tapahtui julma teurastus, ja Svjatoslav voitti, ja kreikkalaiset pakenivat. Ja Svjatoslav meni pääkaupunkiin, taistelee ja tuhosi kaupunkeja, jotka ovat tyhjiä tähän päivään asti. Ja kuningas kutsui bojaarinsa kammioon ja sanoi heille: "Mitä meidän pitäisi tehdä: emme voi vastustaa häntä?" Ja bojarit sanoivat hänelle: "Lähetä hänelle lahjoja; Testataan häntä: rakastaako hän kultaa vai pavolokia?" Ja hän lähetti hänelle kultaa ja ruohoa viisaan miehensä kanssa neuvoen häntä: "Varo hänen ulkonäköään, hänen kasvojaan ja ajatuksiaan." Hän otti lahjat vastaan ​​Svjatoslavin. Ja he kertoivat Svjatoslaville, että kreikkalaiset olivat tulleet jousella, ja hän sanoi: "Tuo heidät tänne." He astuivat sisään ja kumarsivat häntä ja panivat kultaa ja pavolokkeja hänen eteensä. Ja Svjatoslav sanoi nuorilleen katsoen sivulle: "Piilota se." Kreikkalaiset palasivat kuninkaan luo, ja kuningas kutsui bojarit koolle. Sanansaattajat sanoivat: "Tulimme hänen luokseen ja annoimme lahjoja, mutta hän ei edes katsonut niitä - hän käski piilottaa ne." Ja yksi sanoi: "Kokeile häntä uudelleen: lähetä hänelle ase." He kuuntelivat häntä ja lähettivät hänelle miekan ja muita aseita ja toivat ne hänen luokseen. Hän otti sen ja alkoi ylistää kuningasta ja ilmaisi hänelle rakkautta ja kiitollisuutta. Kuninkaan luo lähetetyt palasivat jälleen ja kertoivat hänelle kaiken, mitä oli tapahtunut. Ja bojarit sanoivat: "Tämä mies tulee olemaan julma, sillä hän laiminlyö varallisuuden ja ottaa aseita. Hyväksy kunnianosoitus." Ja kuningas lähetti hänen luokseen sanoen: "Älä mene pääkaupunkiin, ota niin paljon veroa kuin haluat", sillä hän ei päässyt Konstantinopoliin vähän. Ja he antoivat hänelle veroa; Hän otti sen myös surmatuilta sanoen: "Hän ottaa perheensä surmattujen puolesta." Hän otti paljon lahjoja ja palasi Pereyaslavetsiin suurella kunnialla nähdessään, että hänellä oli vähän ryhmiä, hän sanoi itselleen: "Eivät he tappaisi sekä minun ryhmäni että minua jollain ovelalla." koska monet kuolivat taistelussa. Ja hän sanoi: "Minä menen Venäjälle, tuon lisää ryhmiä."

Ja hän lähetti lähettiläitä kuninkaan luo Dorostoliin, sillä kuningas oli siellä ja sanoi: "Haluan saada pysyvän rauhan ja rakkauden kanssasi." Kun kuningas tämän kuuli, hän iloitsi ja lähetti hänelle enemmän lahjoja kuin ennen. Svjatoslav otti lahjat vastaan ​​ja alkoi ajatella ryhmänsä kanssa sanoen näin: "Jos emme tee rauhaa kuninkaan kanssa ja kuningas huomaa, että meitä on vähän, he tulevat piirittämään meitä kaupungissa. Mutta Venäjän maa on kaukana, ja petenegit ovat vihamielisiä meitä kohtaan, ja kuka auttaa meitä? Tehkäämme rauha kuninkaan kanssa: hehän ovat jo sitoutuneet maksamaan meille kunnianosoituksen, ja se riittää meille. Jos he lakkaavat maksamasta meille kunnianosoitusta, niin taas Venäjältä, kun olemme keränneet monia sotilaita, menemme Konstantinopoliin." Ja ryhmä rakasti tätä puhetta, ja he lähettivät parhaat miehet kuninkaan luo ja tulivat Dorostoliin ja kertoivat siitä kuninkaalle. Seuraavana aamuna kuningas kutsui heidät luokseen ja sanoi: "Antakaa Venäjän suurlähettiläiden puhua." He aloittivat: "Näin prinssimme sanoo: "Haluan rakastaa Kreikan kuningasta kaikkina tulevina aikoina." Tsaari oli iloinen ja käski kirjurin kirjoittamaan kaikki Svjatoslavin puheet peruskirjaan. Ja suurlähettiläs alkoi pitää kaikki puheet, ja kirjuri alkoi kirjoittaa. Hän sanoi tämän:

"Luettelo Venäjän suurruhtinas Svjatoslavin ja Sveneldin alaisuudessa tehdystä sopimuksesta, joka on kirjoitettu Theophilus Sinkelin alaisuudessa Kreikan kuninkaalle Johannekselle, nimeltään Tzimiskes, Dorostolissa, heinäkuun 14. päivänä syytteeseenpano, vuonna 6479. Minä, Svjatoslav, Venäjän ruhtinas, Kuten vannoin, vahvistan valani tällä sopimuksella: Haluan kaikkien minulle kuuluvien venäläisten alalaisten, bojaareiden ja muiden kanssa rauhaa ja todellista rakkautta kaikkien Kreikan suurien kuninkaiden kanssa. , Vasilian ja Konstantinuksen kanssa ja Jumalan inspiroimien kuninkaiden kanssa ja koko kansasi kanssa maailman loppuun asti. En koskaan tee salaliittoa maatasi vastaan ​​enkä kokoa sotilaita sitä vastaan, enkä tuo toista kansaa maatasi vastaan, en sitä, joka on Kreikan vallan alla, en Korsunin maata ja kaikkia siellä olevia kaupunkeja enkä Bulgarian maa. Ja jos joku muu suunnittelee maatasi vastaan, olen hänen vastustajansa ja taistelen hänen kanssaan. Kuten jo vannoin Kreikan kuninkaille ja minun kanssani bojaareille ja kaikille venäläisille, pitäkäämme sopimus ennallaan. Jos emme noudata mitään siitä, mitä on sanottu aiemmin, olkoot minut ja ne, jotka ovat kanssani ja allani, kirotaa jumala, johon uskomme - Perunissa ja Volosissa, karjan jumalassa, ja olkaamme keltaisia ​​kuin kultaa, ja meitä ruoskitaan aseillamme. Älä epäile sen totuutta, mitä olemme teille tänään luvanneet ja kirjoittaneet tähän peruskirjaan ja sinetöineet sen sinetillämme."

Tehtyään rauhan kreikkalaisten kanssa Svjatoslav lähti veneillä koskelle. Ja hänen isänsä kuvernööri Sveneld sanoi hänelle: "Käy ympäri, prinssi, koski hevosen selässä, sillä petenegit seisovat koskella." Ja hän ei kuunnellut häntä, vaan meni veneisiin. Ja Perejaslavlilaiset lähettivät petenegeille sanomaan: "Tässä Svjatoslav pienen armeijan kanssa tulee ohitsenne Venäjälle, ottaessaan kreikkalaisilta paljon omaisuutta ja lukemattomia vankeja." Kuultuaan tästä petenegit saapuivat koskelle. Ja Svjatoslav tuli koskelle, ja niitä oli mahdotonta ohittaa. Ja hän pysähtyi viettämään talvea Beloberezhyessä, ja heiltä loppui ruoka, ja heillä oli suuri nälänhätä, joten he maksoivat puoli grivnaa hevosen päästä, ja täällä Svjatoslav vietti talven.

Vuodessa 6480 (972). Kevään tullessa Svjatoslav meni koskelle. Ja Kurja, Pechenegin ruhtinas, hyökkäsi hänen kimppuunsa, ja he tappoivat Svjatoslavin, ottivat hänen päänsä ja tekivät kallosta kupin, sitoivat sen ja joivat siitä. Sveneld tuli Kiovaan Yaropolkiin. Ja kaikki Svjatoslavin hallituskaudet olivat 28 vuotta.

Vuodessa 6481 (973). Yaropolk alkoi hallita.

Vuodessa 6482 (974).

Vuodessa 6483 (975). Eräänä päivänä Sveneldich, nimeltä Lyut, lähti Kiovasta metsästämään ja ajoi eläimen metsään. Ja Oleg näki hänet ja kysyi ystäviltään: "Kuka tämä on?" Ja he vastasivat hänelle: "Sveneldich." Ja hyökkäämällä Oleg tappoi hänet, koska hän itse metsästi siellä, ja tämän vuoksi Yaropolkin ja Olegin välillä syntyi viha, ja Sveneld suostutteli jatkuvasti Yaropolkia yrittäen kostaa poikaansa: "Mene veljeäsi vastaan ​​ja tartu hänen valtaan."

Vuodessa 6484 (976).

Vuodessa 6485 (977). Yaropolk meni veljeään Olegia vastaan ​​Derevskajan maassa. Ja Oleg tuli häntä vastaan, ja molemmat osapuolet suuttuivat. Ja alkaneessa taistelussa Yaropolk voitti Olegin. Oleg ja hänen sotilainsa juoksivat kaupunkiin nimeltä Ovruch, ja silta heitettiin ojan yli kaupungin porteille, ja ihmiset, jotka olivat tungostaneet sen päällä, työnsivät toisiaan alas. Ja he työnsivät Olegin sillalta ojaan. Monet ihmiset putosivat, ja hevoset murskasivat ihmisiä, saapuessaan Olegin kaupunkiin, ottivat vallan ja lähettivät etsimään veljeään, ja he etsivät häntä, mutta eivät löytäneet häntä. Ja yksi Drevlyan sanoi: "Näin, kuinka he työnsivät hänet pois sillalta eilen." Ja Yaropolk lähetti etsimään veljeään, ja he vetivät ruumiita ojasta aamusta puoleenpäivään ja löysivät Olegin ruumiiden alta; He veivät hänet ulos ja panivat hänet matolle. Ja Yaropolk tuli, huusi häntä ja sanoi Sveneldille: "Katso, tätä sinä halusit!" Ja he hautasivat Olegin pellolle lähellä Ovruchin kaupunkia, ja hänen hautansa on Ovruchin lähellä tähän päivään asti. Ja Yaropolk peri hänen voimansa. Yaropolkilla oli kreikkalainen vaimo, ja sitä ennen hän oli nunna, hänen isänsä Svjatoslav toi hänet ja nai hänet Yaropolkiin kauneuden vuoksi. Kun Vladimir Novgorodissa kuuli, että Yaropolk oli tappanut Olegin, hän pelästyi ja pakeni ulkomaille. Ja Jaropolk istutti kaupunginjohtajansa Novgorodiin ja omisti yksin Venäjän maan.

Vuodessa 6486 (978).

Vuodessa 6487 (979).

Vuodessa 6488 (980). Vladimir palasi Novgorodiin varangilaisten kanssa ja sanoi Yaropolkin pormestareille: "Menkää veljeni luo ja sanokaa hänelle: "Vladimir tulee sinua vastaan, valmistautukaa taistelemaan häntä vastaan." Ja hän istui Novgorodissa.

Ja hän lähetti Rogvolodiin Polotskiin sanomaan: "Haluan ottaa tyttäresi vaimoksi." Sama kysyi tyttäreltään: "Haluatko mennä naimisiin Vladimirin kanssa?" Hän vastasi: "En halua riisua orjan pojan kenkiä, mutta haluan sen Yaropolkille." Tämä Rogvolod tuli meren toiselta puolelta ja piti valtaansa Polotskissa, ja Tury hallitsi valtaa Turovissa, ja turovilaiset kutsuttiin hänen mukaansa. Ja Vladimirin nuoret tulivat ja kertoivat hänelle koko Rognedan, Polotskin ruhtinas Rogvolodin tyttären puheen. Vladimir kokosi monia sotureita - varangilaisia, slovenialaisia, tšudeja ja krivitšejä - ja meni Rogvolodia vastaan. Ja tällä hetkellä he suunnittelivat jo Rognedan johtamista Yaropolkin jälkeen. Ja Vladimir hyökkäsi Polotskin kimppuun ja tappoi Rogvolodin ja hänen kaksi poikaansa ja otti hänen tyttärensä vaimokseen.

Ja hän meni Yaropolkiin. Ja Vladimir tuli Kiovaan suuren armeijan kanssa, mutta Yaropolk ei voinut tulla häntä vastaan ​​ja sulkeutua Kiovaan kansansa ja Bludin kanssa, ja Vladimir seisoi juurtuneena Dorozhychissa - Dorožytšin ja Kapicin välissä, ja tuo oja on olemassa Tämä päivä. Vladimir lähetti Bludille, Yaropolkin kuvernöörille, sanoen ovelasti: ”Ole ystäväni! Jos tapan veljeni, kunnioitan sinua isänä, ja sinä saat minulta suuren kunnian; En minä alkanut tappaa veljiäni, vaan hän. Minä, koska pelkäsin tätä, vastustin häntä." Ja Blud sanoi Vladimirovin lähettiläille: "Olen kanssanne rakkaudessa ja ystävyydessä." Oi ihmisen paha petos! Kuten Daavid sanoo: "Mies, joka söi leipääni, toi herjauksen minua vastaan." Tämä sama petos juonitti petoksen hänen prinssiään vastaan. Ja taas: "He imartelivat kielellään. Tuomitse heidät, Jumala, jotta he luopuisivat suunnitelmistaan; Heidän pahuutensa suuren määrän tähden hylkää heidät, sillä he ovat suuttuneet sinuun, oi Herra." Ja sama Daavid sanoi myös: "Mies, joka on nopea vuodattamaan verta ja on petollinen, ei elä puoliakaan päivästään." Verenvuodatusta ajavien neuvot ovat pahat; hullut ovat niitä, jotka otettuaan vastaan ​​kunnianosoituksia tai lahjoja prinssiltaan tai herraltaan, suunnittelevat tuhotakseen prinssinsä elämän; He ovat pahempia kuin demonit, joten Blud petti prinssinsä saatuaan häneltä paljon kunniaa: siksi hän on syyllinen siihen vereen. Blud sulki itsensä (kaupungissa) Yaropolkin kanssa, ja hän, pettäen häntä, lähetti usein Vladimirille kehotteita hyökätä kaupunkiin, suunnitteleen tuolloin Yaropolkin tappamista, mutta kaupunkilaisten takia häntä oli mahdotonta tappaa. Blud ei voinut tuhota häntä millään tavalla ja keksi tempun, joka suostutteli Yaropolkin olemaan lähtemättä kaupungista taisteluun. Blud sanoi Yaropolkille: "Kiovan ihmiset lähettävät Vladimirin luo ja kertovat hänelle: "Lähesty kaupunkiin, me petämme Yaropolkin sinulle." Juokse pois kaupungista." Ja Yaropolk kuunteli häntä, juoksi ulos Kiovasta ja sulki itsensä Rodnan kaupunkiin Ros-joen suulle, ja Vladimir tuli Kiovaan ja piiritti Yaropolkia Rodnassa. Ja siellä oli kova nälänhätä, joten sanonta on pysynyt tähän päivään asti: "Ongelma on kuin Rodnassa." Ja Blud sanoi Yaropolkille: "Näetkö kuinka monta soturia veljelläsi on? Emme voi voittaa heitä. Tee rauha veljesi kanssa", hän sanoi pettäen häntä. Ja Yaropolk sanoi: "Olkoon niin!" Ja lähetti Bludin Vladimirille sanoilla: "Ajatuksesi on toteutunut, ja kun tuon Yaropolkin sinulle, ole valmis tappamaan hänet." Tämän kuultuaan Vladimir astui isänsä pihalle, josta olemme jo maininneet, ja istui sinne sotilaiden ja seuran kanssa. Ja Blud sanoi Yaropolkille: "Mene veljesi luo ja kerro hänelle: "Minkä tahansa annat minulle, minä otan vastaan." Yaropolk meni, ja Varyazhko sanoi hänelle: "Älä mene, prinssi, he tappavat sinut; juokse petenegien luo ja tuo sotilaita”, Yaropolk ei kuunnellut häntä. Ja Yaropolk tuli Vladimirin luo; kun hän astui sisään ovesta, kaksi varangilaista nostivat hänet miekoineen hänen rintansa alle. Haureus sulki ovet eikä antanut seuraajiensa tulla perässään. Ja niin Yaropolk tapettiin. Varjazhko, nähdessään Yaropolkin tapetun, pakeni tornin pihalta petenegeille ja taisteli pitkään petenegien kanssa Vladimiria vastaan, vaikein vaikeuksin Vladimir houkutteli hänet viereensä antaen hänelle valalupauksen, Vladimir alkoi elää hänen veljensä vaimo - kreikkalainen, ja hän oli raskaana, ja Svyatopolk syntyi hänestä. Pahan syntisestä juuresta tulee hedelmää: ensinnäkin hänen äitinsä oli nunna, ja toiseksi Vladimir ei asunut hänen kanssaan avioliitossa, vaan avionrikkojana. Siksi hänen isänsä ei pitänyt Svyatopolkista, koska hän oli kahdesta isästä: Yaropolkista ja Vladimirista.

Kaiken tämän jälkeen varangilaiset sanoivat Vladimirille: "Tämä on meidän kaupunkimme, olemme valloittaneet sen, haluamme ottaa kaupunkilaisilta lunnaita kahdella grivnalla per henkilö." Ja Vladimir sanoi heille: "Odota kuukausi, kunnes he keräävät kunit sinulle." Ja he odottivat kuukauden, eikä Vladimir antanut heille lunnaita, ja varangilaiset sanoivat: "Hän petti meidät, joten menkäämme Kreikan maahan." Hän vastasi heille: "Menkää." Ja hän valitsi heidän keskuudestaan ​​hyviä, älykkäitä ja rohkeita miehiä ja jakoi heille kaupunkeja; loput menivät Konstantinopoliin kreikkalaisten luo. Vladimir jo ennen heitä lähetti lähettiläitä kuninkaalle seuraavilla sanoilla: "Tänne varangilaiset ovat tulossa luoksesi, älkää edes ajatteleko pitää heitä pääkaupungissa, muuten he tekevät sinulle saman pahan kuin täällä, mutta asetti heidät eri paikkoihin, äläkä anna heidän tulla tänne."

Ja Vladimir alkoi hallita Kiovassa yksin ja asetti tornin sisäpihan takana olevalle kukkulalle epäjumalia: puisen Perunin hopeapäällä ja kultaisilla viiksillä sekä Khors, Dazhbog ja Stribog, ja Simargl ja Mokosh. Ja he uhrasivat heille, kutsuen heitä jumaliksi, ja toivat heidän poikansa ja tyttärensä, ja uhrasivat riivaajille ja häpäisivät maata uhreillaan. Ja Venäjän maa ja se kukkula saastutettiin verellä. Mutta kaikkihyvä Jumala ei halunnut syntisten kuolemaa, ja sillä kukkulalla seisoo nyt Pyhän Vasilin kirkko, kuten kerromme tästä myöhemmin. Nyt palataan edelliseen.

Vladimir laittoi Dobrynyan, setänsä, Novgorodiin. Ja saapuessaan Novgorodiin Dobrynya asetti epäjumalan Volhov-joen ylle, ja novgorodilaiset uhrasivat hänelle kuin jumalalle.

Himo valtasi Vladimirin, ja hänellä oli vaimoja: Rogneda, jonka hän asetti Lybidiin, jossa Predslavinon kylä nykyään sijaitsee, ja hänestä syntyi neljä poikaa: Izyaslav, Mstislav, Jaroslav, Vsevolod ja kaksi tytärtä; kreikkalaiselta naiselta hänellä oli Svjatopolk, tšekkiläiseltä naiselta Vysheslav ja toiselta vaimolta Svjatoslav ja Mstislav ja bulgarialaiselta naiselta Boris ja Gleb, ja hänellä oli 300 sivuvaimoa Vyshgorodissa, 300 Belgorodissa ja 200 Berestovissa, kylässä, jota he kutsuvat nyt Berestovoeksi. Ja hän oli kyltymätön haureuteen, toi naimisissa olevia naisia ​​luokseen ja turmeli tyttöjä. Hän oli yhtä paljon naispuolinen kuin Salomo, sillä sanotaan, että Salomolla oli 700 vaimoa ja 300 sivuvaimoa. Hän oli viisas, mutta lopulta hän kuoli Tämä oli tietämätön, mutta lopulta hän löysi ikuisen pelastuksen. "Suuri on Herra... ja suuri on hänen voimansa ja ymmärryksensä Hänellä ei ole loppua! (). Naisten viettely on pahaa; Näin Salomo teki parannuksen ja sanoi vaimoista: "Älä kuuntele pahaa vaimoa; sillä hunajaa tippuu hänen vaimonsa huulilta avionrikkojat; vain hetkeksi ilahduttaa kurkunpäätäsi, mutta on sen jälkeen katkerampaa kuin sappi tulee... Ne, jotka ovat hänen lähellään, joutuvat helvettiin kuoleman jälkeen. Hän ei seuraa elämän polkua, hajoavaa elämäänsä kohtuutonta"(). Näin Salomo sanoi avionrikkojasta; ja hyvistä vaimoista hän sanoi näin: ”Hän on arvokkaampi kuin arvokas kivi. Hänen miehensä iloitsee hänestä. Loppujen lopuksi hän tekee hänen elämästään onnellisen. Ottaen pois villan ja pellavan, hän luo kaiken tarvitsemansa omin käsin. Hän, kuten kauppalaiva, joka harjoittaa kauppaa, kerää itselleen omaisuutta kaukaa, nousee ylös vielä yöllä ja jakaa ruokaa talossaan ja liiketoiminnassaan orjilleen. Nähdessään pellon hän ostaa: kättensä hedelmistä hän istuttaa peltoa. Vyötettyään tiukasti vyötärönsä, hän vahvistaa kätensä työhön. Ja hän maisti, että oli hyvä tehdä töitä, eikä hänen lamppunsa sammunut koko yönä. Hän ojentaa kätensä sille, mikä on hyödyllistä, hän suuntaa kyynärpäänsä karaa kohti. Hän ojentaa kätensä köyhille, antaa hedelmää kerjäläiselle. Hänen miehensä ei välitä talostaan, koska riippumatta siitä, missä hän on, koko hänen perheensä on puettu. Hän tekee kaksinkertaiset vaatteet miehelleen ja helakanpunaiset ja helakanpunaiset vaatteet itselleen. Hänen miehensä näkyy kaikille portilla, kun hän istuu neuvostossa maan vanhinten ja asukkaiden kanssa. Hän tekee päiväpeitteet ja myy ne. Hän avaa huulensa viisaasti, hän puhuu arvokkaasti kielellään. Hän pukeutui voimaan ja kauneuteen. Hänen lapsensa ylistävät hänen armoaan ja ilahduttavat häntä; hänen miehensä kehuu häntä. Siunattu olkoon viisas nainen, sillä hän ylistää Jumalan pelkoa. Anna hänelle hänen suunsa hedelmää, ja hänen miehensä olkoon kunnia portilla" ().

Vuodessa 6489 (981). Vladimir hyökkäsi puolalaisia ​​vastaan ​​ja valloitti heidän kaupunkinsa, Przemyslin, Chervenin ja muut kaupungit, jotka ovat edelleen Venäjän alaisuudessa. Samana vuonna Vladimir voitti Vyatichin ja määräsi heille kunnianosoituksen - jokaisesta aurasta, aivan kuten hänen isänsä otti sen.

Vuodessa 6490 (982). Vyatichit nousivat sodassa, ja Vladimir meni heitä vastaan ​​ja voitti heidät toisen kerran.

Vuodessa 6491 (983). Vladimir hyökkäsi jatvingeja vastaan, voitti jatvingit ja valloitti heidän maansa. Ja hän meni Kiovaan uhraten kansansa kanssa epäjumalille. Ja vanhimmat ja bojarit sanoivat: "Heidetään arpaa pojasta ja tytöstä, kenen päälle se kaatuu, me teurastamme hänet uhriksi jumalille." Tuolloin oli vain yksi varangilainen, ja hänen pihansa sijaitsi siellä, missä nyt on Pyhän Jumalanäidin kirkko, jonka Vladimir rakensi. Tuo varangilainen tuli Kreikan maasta ja tunnusti kristinuskon. Ja hänellä oli poika, kaunis kasvoiltaan ja sielultaan, ja arpa lankesi hänen päälleen paholaisen kateudesta. Sillä se, jolla oli valta kaikkiin, ei voinut sietää häntä, ja tämä oli kuin piikki hänen sydämessään, ja kirottu yritti tuhota hänet ja saada ihmiset kiihtymään. Ja hänen luokseen lähetetyt tulivat ja sanoivat: "Arpa lankesi pojallesi, jumalat valitsivat hänet itselleen, joten uhrataanpa jumalille." Ja varangilainen sanoi: "Nämä eivät ole jumalia, vaan puu: tänään se on olemassa, mutta huomenna se mätänee; He eivät syö, eivät juo, eivät puhu, vaan ne on tehty puusta käsin. On vain yksi Jumala, kreikkalaiset palvelevat ja palvovat häntä; Hän loi taivaan ja maan ja tähdet ja kuun ja auringon ja ihmisen ja määräsi hänen asumaan maan päällä. Mitä nämä jumalat tekivät? Ne on tehty itse. En anna poikaani demonien käsiin." Sanansaattajat lähtivät ja kertoivat ihmisille kaiken. He tarttuivat aseisiin ja hyökkäsivät hänen kimppuunsa ja tuhosivat hänen pihansa. Varangilainen seisoi sisäänkäynnissä poikansa kanssa. He sanoivat hänelle: "Anna minulle poikasi, viekäämme hänet jumalien luo." Hän vastasi: "Jos he ovat jumalia, lähettäkööt he yhden jumalista ja ottakoot poikani. Miksi esität heille vaatimuksia?" Ja he napsahtivat ja leikkaavat katoksen alta, ja niin heidät tapettiin. Eikä kukaan tiedä mihin ne on sijoitettu. Olihan silloin tietämättömiä ja epäkristittyjä ihmisiä. Paholainen iloitsi tästä tietämättä, että hänen kuolemansa oli jo lähellä. Niinpä hän yritti tuhota koko kristillisen rodun, mutta rehellinen risti ajoi hänet pois muista maista. "Tässä", ajatteli kirottu mies, "etsin itselleni kodin, sillä täällä apostolit eivät opettaneet, sillä täällä profeetat eivät ennustaneet", tietämättä, että profeetta sanoi: "Ja minä kutsun ihmisiä, jotka ovat ei minun kansani”; apostoleista sanotaan: "Heidän sanansa leviävät kautta koko maan ja heidän sanansa maailman loppuun asti." Vaikka apostolit itse eivät olisikaan täällä, heidän opetuksensa, kuin trumpetin ääniä, kuuluu kirkoissa kaikkialla maailmankaikkeudessa: heidän opetuksensa avulla me kukistamme vihollisen - paholaisen, tallaten hänet jalkojemme alle, aivan kuten nämä kaksi isämme tallasivat, ottamaan vastaan ​​taivaallisen kruunun pyhien marttyyrien ja vanhurskaiden kanssa.

Vuodessa 6492 (984). Vladimir meni Radimichiin. Hänellä oli kuvernööri Wolf Tail; ja Vladimir lähetti suden hännän edellään, ja hän tapasi Radimichit Pishchan-joella ja voitti Radimichi-susipyrstön. Siksi venäläiset kiusaavat Radimichia sanoen: "Pissantit pakenevat suden pyrstöä." Siellä oli Radimichia puolalaisten suvusta, he tulivat ja asettuivat tänne ja kunnioittivat Venäjää, ja he kuljettavat kärryä vielä tänäkin päivänä.

Vuodessa 6493 (985). Vladimir meni bulgarialaisia ​​vastaan ​​veneissä setänsä Dobrynjan kanssa ja toi torkit rantaa pitkin hevosilla; ja voitti bulgarialaiset. Dobrynya sanoi Vladimirille: "Tarkastin vangit: heillä oli kaikilla jalassa saappaat. Emme voi antaa näitä kunnianosoituksia - mennään etsimään nilkkoja." Ja Vladimir teki rauhan bulgarialaisten kanssa ja vannoi valan toisilleen, ja bulgarialaiset sanoivat: "Silloin meidän välillämme ei ole rauhaa, kun kivi kelluu ja humala uppoaa." Ja Vladimir palasi Kiovaan.

Vuodessa 6494 (986). Muhammedilaisen uskon bulgarialaiset tulivat sanoen: "Sinä, ruhtinas, olet viisas ja järkevä, mutta et tunne lakia, usko meidän lakiimme ja kumarra Muhammedille." Ja Vladimir kysyi: "Mikä on uskonne?" He vastasivat: "Me uskomme Jumalaan, ja Muhammed opettaa meille tämän: tehdä ympärileikkaus, ei syödä sianlihaa, ei juoda viiniä, mutta kuoleman jälkeen, hän sanoo, voit harjoittaa haureutta vaimojesi kanssa. Muhammed antaa jokaiselle heistä seitsemänkymmentä kaunista vaimoa, ja hän valitsee heistä yhden, kauneimman, ja pukee hänen päällensä kaiken kauneuden; hänestä tulee hänen vaimonsa. Hän sanoo, että tässä pitäisi harrastaa kaikkea haureutta. Jos joku on köyhä tässä maailmassa, hän on köyhä seuraavassa”, ja he kertoivat kaikenlaisia ​​muita valheita, joista on noloa kirjoittaa. Vladimir kuunteli heitä, koska hän itse rakasti vaimoja ja kaikkea haureutta; Siksi kuuntelin niitä sydämeni kyllyydestä. Mutta tästä hän ei pitänyt: ympärileikkaus ja sianlihasta pidättäytyminen, ja juomisesta päinvastoin hän sanoi: "Rusilla on ilo juoda: emme voi elää ilman sitä." Sitten Roomasta tuli ulkomaalaisia ​​ja sanoi: "Olemme tulleet, paavin lähettämä" ja kääntyivät Vladimirin puoleen: "Näin paavi sanoo sinulle: "Sinun maasi on sama kuin meidän, eikä sinun uskosi ole meidän kaltainen. usko, koska uskomme - valo; Kumarramme Jumalaa, joka loi taivaan ja maan, tähdet ja kuukauden ja kaiken, mikä hengittää, ja sinun jumalasi ovat vain puita." Vladimir kysyi heiltä: "Mikä on sinun käskysi?" Ja he vastasivat: "Paasto voiman mukaan: "Jos joku juo tai syö, niin tämä kaikki on Jumalan kunniaksi", kuten opettajamme Paavali sanoi." Vladimir sanoi saksalaisille: "Menkää sinne, mistä tulitte, sillä meidän isämme eivät hyväksyneet tätä." Kuullessaan tästä kasaarijuutalaiset tulivat ja sanoivat: ”Kuulimme, että bulgarialaiset ja kristityt tulivat, ja jokainen opetti teille uskoaan. Kristityt uskovat siihen, jonka me ristiinnaulimme, ja me uskomme Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin yhteen Jumalaan." Ja Vladimir kysyi: "Mikä on sinun lakisi?" He vastasivat: "Olkaa ympärileikatut, älkää syökö sianlihaa tai jänistä ja pitäkää sapatti." Hän kysyi: "Missä sinun maasi on?" He sanoivat: "Jerusalemissa." Ja hän kysyi: "Onko hän todella siellä?" Ja he vastasivat: "Jumala oli vihainen isillemme ja hajotti meidät eri maihin syntiemme tähden ja antoi maamme kristityille." Vladimir sanoi tähän: "Kuinka sinä opetat muita, mutta sinä itse olet Jumalan hylkäämä ja hajallaan? Jos Jumala olisi rakastanut sinua ja lakiasi, et olisi hajallaan vieraille maille. Vai haluatko saman meille?"

Sitten kreikkalaiset lähettivät Vladimirin luo filosofin, joka sanoi: ”Kuulimme, että bulgarialaiset tulivat ja opettivat sinua hyväksymään uskosi; heidän uskonsa saastuttaa taivaan ja maan, ja he ovat kirotut yli kaikkien ihmisten, heistä tuli kuin Sodoman ja Gomorran asukkaat, joiden päälle Herra heitti palavan kiven ja hukutti heidät ja hukkui, joten heidän tuhonsa päivä odottaa myös heitä, kun Jumala tulee tuomitsemaan kansoja ja tuhoaa ne kaikki, jotka tekevät laittomuutta ja tekevät pahaa. Sillä pestyään he kaatavat tätä vettä suuhunsa, sivelevät sitä parralleen ja muistavat Muhammedin. Samoin heidän vaimonsa luovat saman saasta, ja vielä suurempaa..." Kuultuaan tästä Vladimir sylki maahan ja sanoi: "Tämä asia on epäpuhdas." Filosofi sanoi: ”Kuulimme myös, että he tulivat luoksesi Roomasta opettamaan sinulle uskoaan. Heidän uskonsa eroaa hieman meidän uskostamme: he palvelevat happamattomalla leivillä eli vohveleilla, joita Jumala ei käskenyt, käskeen palvella leivän päällä, ja opettivat apostoleja ottaessa leipää: "Tämä on minun ruumiini, joka murretaan teidän edestänne. ...”. Samalla tavalla hän otti maljan ja sanoi: "Tämä on minun vereni, Uuden testamentin." Ne, jotka eivät tee tätä, uskovat väärin." Vladimir sanoi: "Juutalaiset tulivat luokseni ja sanoivat, että saksalaiset ja kreikkalaiset uskovat siihen, jonka he ristiinnaulitsivat." Filosofi vastasi: "Me todella uskomme häneen; heidän profeettansa ennustivat, että hän syntyisi, ja toiset - että hänet ristiinnaulittaisiin ja haudattaisiin, mutta kolmantena päivänä hän nousisi ylös ja nousisi taivaaseen. He hakkasivat joitain profeettoja ja kiduttivat toisia. Kun heidän ennustuksensa toteutuivat, kun hän laskeutui maan päälle, hänet ristiinnaulittiin, ja noustuaan ylös taivaaseen Jumala odotti heiltä parannusta 46 vuoden ajan, mutta he eivät tehneet parannusta, ja sitten hän lähetti roomalaiset heitä vastaan; ja he tuhosivat heidän kaupunkinsa ja hajottivat heidät muihin maihin, missä he jäävät orjuuteen." Vladimir kysyi: "Miksi Jumala tuli maan päälle ja hyväksyi sellaisen kärsimyksen?" Filosofi vastasi: "Jos haluat kuunnella, niin kerron sinulle järjestyksessä alusta alkaen, miksi Jumala tuli maan päälle." Vladimir sanoi: "Olen iloinen kuullessani." Ja filosofi alkoi puhua näin:

"Alussa, ensimmäisenä päivänä, Jumala loi taivaan ja maan. Toisena päivänä hän loi taivaanvahvuuden keskelle vesiä. Samana päivänä vedet jakautuivat - puolet nousi taivaanvahvuuden alle ja puolet laskeutui taivaanvahvuuden alle. Kolmantena päivänä hän loi meren, joet, lähteet ja siemenet. Neljäntenä päivänä - aurinko, kuu, tähdet ja Jumala koristelivat taivaan. Ensimmäinen enkeleistä, enkelien luokan vanhin, näki kaiken tämän ja ajatteli: "Minä laskeudun maan päälle ja otan sen omakseni, ja olen kuin Jumala ja asetan valtaistuimeni pohjoisten pilvien päälle. .” Ja hänet heitettiin heti pois taivaasta, ja hänen jälkeensä putosivat ne, jotka olivat hänen komennossaan - kymmenes enkeliluokka. Vihollisen nimi oli Satanail, ja hänen tilalleen Jumala asetti vanhimman Mikaelin. Saatana, joka oli petetty suunnitelmassaan ja riistetty alkuperäisestä kirkkaudestaan, kutsui itseään Jumalan vastustajaksi. Sitten viidentenä päivänä Jumala loi valaita, kaloja, matelijoita ja höyhenlintuja. Kuudentena päivänä Jumala loi eläimet, karjan ja matelijat maan päälle; loi myös ihmisen. Seitsemäntenä päivänä, eli lauantaina, Jumala lepäsi työstään. Ja Jumala istutti paratiisin itään Eedeniin ja toi siihen miehen, jonka hän oli luonut, ja käski hänen syödä jokaisen puun hedelmiä, mutta ei syödä yhden puun hedelmiä - hyvän ja pahan tiedon. Ja Aadam oli paratiisissa, hän näki Jumalan ja ylisti häntä, kun enkelit ylistivät häntä, ja Jumala toi Aadamille unen, ja Aadam nukahti, ja Jumala otti Aadamilta yhden kylkiluun ja loi hänelle vaimon ja toi hänet paratiisiin Aadamille ja sanoi Adam: "Tämä on luu minun luustani ja liha minun lihastani; häntä kutsutaan naiseksi." Ja Aadam antoi nimet karjalle ja linnuille, eläimille ja matelijoille ja antoi nimet jopa enkeleille itselleen. Ja Jumala alisti eläimet ja karjaa Aadamille, ja hän valtasi ne kaikki, ja kaikki kuuntelivat häntä. Nähdessään, kuinka Jumala kunnioitti ihmistä, paholainen tuli hänelle kateelliseksi, muuttui käärmeeksi, tuli Eevan luo ja sanoi hänelle: "Miksi et syö puusta, joka kasvaa keskellä paratiisia?" Ja vaimo sanoi käärmeelle: "Jumala sanoi: "Älä syö, mutta jos syöt, sinä kuolet." Ja käärme sanoi vaimolleen: "Sinä et kuole kuolemaan; sillä Jumala tietää, että sinä päivänä, jona syöt tästä puusta, sinun silmäsi aukeavat ja sinä tulet Jumalan kaltaiseksi: tiedät hyvän ja pahan." Ja vaimo näki, että puu oli syötävä, ja hän otti sen, söi hedelmän ja antoi sen miehelleen, ja he molemmat söivät, ja molempien silmät aukenivat, ja he ymmärsivät olevansa alasti, ja he ompelivat. itselleen vyö viikunapuun lehdistä. Ja Jumala sanoi: "Kirottu olkoon maa sinun tekojesi tähden, sinä tulet olemaan täynnä surua kaikkina elämäsi päivinä." Ja Herra Jumala sanoi: "Kun ojennat kätesi ja otat elämän puusta, sinä elät ikuisesti." Ja Herra Jumala karkotti Aadamin paratiisista. Ja hän asettui vastapäätä paratiisia, itki ja viljeli maata, ja Saatana iloitsi maan kirouksesta. Tämä on ensimmäinen lankeemuksemme ja katkera laskentamme, luopumisemme enkelielämästä. Adam synnytti Kainin ja Abelin, Kain oli kyntäjä ja Abel paimen. Ja Kain uhrasi maan hedelmiä uhriksi Jumalalle, eikä Jumala ottanut vastaan ​​hänen lahjojaan. Abel toi esikoisen karitsan, ja Jumala otti vastaan ​​Abelin lahjat. Saatana astui Kainiin ja alkoi yllyttää häntä tappamaan Abelin. Ja Kain sanoi Abelille: "Menkäämme kentälle." Ja Abel kuunteli häntä, ja kun he lähtivät, Kain nousi Abelia vastaan ​​ja halusi tappaa hänet, mutta ei tiennyt kuinka tehdä se. Ja Saatana sanoi hänelle: "Ota kivi ja lyö häntä." Hän otti kiven ja tappoi Abelin. Ja Jumala sanoi Kainille: "Missä veljesi on?" Hän vastasi: "Olenko minä veljeni vartija?" Ja Jumala sanoi: "Veljesi veri huutaa minulle, sinä huokaat ja vapiset elämäsi loppuun asti." Aadam ja Eeva itkivät, ja paholainen iloitsi sanoen: "Kenet Jumala kunnioitti, sen minä johdatin pois Jumalasta, ja nyt olen tuonut hänelle surun." Ja he huusivat Abelia 30 vuotta, ja hänen ruumiinsa ei rappeutunut, eivätkä he tienneet kuinka haudata häntä. Ja Jumalan käskystä kaksi poikasta lensi sisään, yksi heistä kuoli, toinen kaivoi kuopan ja laittoi vainajan siihen ja hautasi hänet. Tämän nähdessään Aadam ja Eeva kaivoivat kuopan, laittoivat Abelin siihen ja hautasivat hänet itkien. Kun Adam oli 230-vuotias, hän synnytti Seetin ja kaksi tytärtä ja otti toisen Kainin ja toisen Setin, ja siksi ihmiset alkoivat olla hedelmällisiä ja lisääntyä maan päällä. Ja he eivät tunteneet häntä, joka loi heidät, he olivat täynnä haureutta ja kaikkea epäpuhtautta ja murhaa ja kateutta, ja ihmiset elivät kuin karja. Vain Nooa yksin oli vanhurskas ihmiskunnan joukossa. Ja hän synnytti kolme poikaa: Seemin, Haamin ja Jafetin. Ja Jumala sanoi: "Minun henkeni ei asu ihmisten keskellä"; ja taas: "Minä tuhoan sen, minkä olen luonut, ihmisestä eläimeksi." Ja Herra Jumala sanoi Nooalle: "Rakenna arkki, joka on 300 kyynärää pitkä, 80 kyynärää leveä ja 30 kyynärää korkea." Egyptiläiset kutsuvat kyynärää syliiniksi. Nooa vietti 100 vuotta arkkinsa valmistuksessa, ja kun Nooa kertoi ihmisille, että tulva tulisi, he nauroivat hänelle. Kun arkki tehtiin, Herra sanoi Nooalle: "Mene siihen, sinä ja vaimosi ja poikasi ja miniäsi, ja tuo sinulle kaksi jokaisesta pedosta ja jokaisesta linnusta ja kaikesta hiipimisestä." Ja Nooa toi sisään sen, jonka Jumala oli käskenyt. Jumala toi tulvan maan päälle, kaikki elävät olennot hukkuivat, mutta arkki leijui veden päällä. Kun vesi laski, Nooa tuli ulos, hänen poikansa ja vaimonsa. Heistä maa asutettiin. Ja ihmisiä oli paljon, ja he puhuivat samaa kieltä, ja he sanoivat toisilleen: "Rakennamme pylväs taivaalle." He alkoivat rakentaa, ja heidän vanhin oli Nevrod; ja Jumala sanoi: "Katso, ihmiset ja heidän turhat suunnitelmansa ovat lisääntyneet." Ja Jumala tuli alas ja jakoi heidän puheensa 72 kielelle. Vain Aadamin kieltä ei otettu Eberistä; Tämä pysyi välinpitämättömänä heidän hullussa teossaan ja sanoi näin: "Jos Jumala olisi käskenyt ihmisiä luomaan pylvään taivaalle, niin Jumala itse olisi käskenyt sanallaan, aivan kuten hän loi taivaan, maan, meri, kaikki näkyvä ja näkymätön." Siksi hänen kielensä ei muuttunut; hänestä tulivat juutalaiset. Joten ihmiset jaettiin 71 kieleen ja hajautettiin kaikkiin maihin, ja jokainen kansa omaksui oman luonteensa. Opetuksensa mukaan he uhrasivat lehdoihin, kaivoille ja joille eivätkä tunteneet Jumalaa. Aadamista vedenpaisumukseen kului 2242 vuotta ja vedenpaisumuksesta kansojen jakautumiseen 529 vuotta. Sitten paholainen vei ihmisiä harhaan vielä enemmän, ja he alkoivat luoda epäjumalia: toiset puisia, toiset kuparia, toiset marmoria ja toiset kultaa ja hopeaa. Ja he kumarsivat heitä ja toivat heidän poikansa ja tyttärensä heidän luokseen ja teurastivat heidät heidän edessään, ja koko maa häväistyi. Serukh oli ensimmäinen, joka teki epäjumalia, hän loi ne kuolleiden ihmisten kunniaksi: joidenkin entisten kuninkaiden tai rohkeiden ihmisten ja taikuiden ja avionrikkojan vaimojen kunniaksi. Serukhille syntyi Terah, ja Terahille syntyi kolme poikaa: Aabraham, Nahor ja Aaron. Terah teki veistettyjä kuvia saatuaan tämän isältään. Abraham, kun hän alkoi ymmärtää totuutta, katsoi taivaalle ja näki tähdet ja taivaan ja sanoi: "Totisesti Jumala loi taivaan ja maan, mutta isäni eksyttää ihmisiä." Ja Abraham sanoi: "Minä koettelen isäni jumalia", ja kääntyi isänsä puoleen: "Isä! Miksi huijaat ihmisiä tekemällä puisia epäjumalia? Hän on Jumala, joka loi taivaan ja maan." Abraham otti tulen ja sytytti temppelin epäjumalat. Aaron, Aabrahamin veli, nähdessään tämän ja kunnioittaen epäjumalia, halusi viedä ne pois, mutta hän itse paloi välittömästi ja kuoli ennen isäänsä. Ennen tätä poika ei kuollut ennen isää, vaan isä ennen poikaa; ja siitä lähtien pojat alkoivat kuolla ennen isiään. Jumala rakasti Abrahamia ja sanoi hänelle: "Lähde pois isäsi kodista ja mene siihen maahan, jonka minä näytän sinulle, niin minä teen sinusta suuren kansan, ja sukupolvet siunaavat sinua." Ja Aabraham teki niin kuin Jumala oli hänen käskenyt. Ja Abraham otti veljenpoikansa Lootin; tämä Loot oli sekä hänen lankonsa että veljenpoikansa, koska Abraham otti itselleen veljensä Aaronin tyttären Saaran. Ja Abraham tuli Kanaanin maahan korkean tammen luo, ja Jumala sanoi Abrahamille: "Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan." Ja Aabraham kumarsi Jumalaa.

Abraham oli 75-vuotias lähtiessään Harranista. Saara oli hedelmätön ja kärsi lapsettomuudesta. Ja Saara sanoi Abrahamille: "Tule palvelijattareni luo." Ja Saara otti Hagarin ja antoi sen miehelleen, ja Abraham meni Hagarin luo, ja Hagar tuli raskaaksi ja synnytti pojan, ja Abraham antoi hänelle nimen Ismael. Abraham oli 86-vuotias, kun Ismael syntyi. Sitten Saara tuli raskaaksi ja synnytti pojan, ja antoi hänelle nimen Iisak. Ja Jumala käski Aabrahamia ympärileikata pojan, ja hän ympärileikattiin kahdeksantena päivänä. Jumala rakasti Abrahamia ja hänen sukukuntaansa ja kutsui heitä kansakseen ja kutsui heitä kansakseen ja erotti heidät muista. Ja Iisak kasvoi mieheksi, ja Abraham eli 175 vuotta, kuoli ja haudattiin. Kun Iisak oli 60-vuotias, hän synnytti kaksi poikaa: Esaun ja Jaakobin. Esau oli petollinen, mutta Jaakob oli vanhurskas. Tämä Jaakob työskenteli setänsä hyväksi seitsemän vuotta etsiessään nuorinta tytärtään, eikä hänen setänsä Laban antanut häntä hänelle sanoen: "Ota vanhin." Ja hän antoi hänelle Lean, vanhimman, ja toisen tähden hän sanoi hänelle: "Tee töitä vielä seitsemän vuotta." Hän työskenteli vielä seitsemän vuotta Rachelille. Ja niin hän otti itselleen kaksi sisarta ja synnytti heiltä kahdeksan poikaa: Rubenin, Simeonin, Leugian, Juudan, Isakarin, Zaulonin, Joosefin ja Benjaminin sekä kahdesta orjasta: Danin, Neftalimin, Gadin ja Asserin. Ja heistä tulivat juutalaiset, ja Jaakob, ollessaan 130-vuotias, meni Egyptiin koko perheensä kanssa, 65 sielua. Hän asui Egyptissä 17 vuotta ja kuoli, ja hänen jälkeläisensä olivat orjuudessa 400 vuotta. Näiden vuosien jälkeen juutalaiset vahvistuivat ja lisääntyivät, ja egyptiläiset sortivat heitä orjina. Näinä aikoina Mooses syntyi juutalaisille, ja tietäjät sanoivat Egyptin kuninkaalle: "Juutalaisille on syntynyt lapsi, jotka tuhoavat Egyptin." Ja kuningas käski välittömästi kaikki syntyneet juutalaiset lapset heittää jokeen. Mooseksen äiti, joka pelästyi tästä tuhosta, otti vauvan, laittoi sen koriin ja kantoi sitä joen lähelle. Tähän aikaan farao Fermufin tytär tuli kylpemään ja näki itkevän lapsen, otti hänet, säästi hänet ja antoi hänelle nimen Mooses ja imetti häntä. Tuo poika oli komea, ja kun hän oli neljävuotias, faraon tytär toi hänet isänsä luo. Nähdessään Mooseksen farao rakastui poikaan. Mooses tarttui jollain tavalla kuninkaan kaulaan, pudotti kruunun kuninkaan päästä ja astui sen päälle. Nähdessään tämän velho sanoi kuninkaalle: "Oi kuningas! Tuhoa tämä nuorukainen, mutta jos et tuhoa häntä, hän itse tuhoaa koko Egyptin." Kuningas ei vain kuunnellut häntä, vaan lisäksi käski olla tuhoamatta juutalaisia ​​lapsia. Mooses kasvoi mieheksi ja hänestä tuli suuri mies faraon talossa. Kun Egyptiin tuli toinen kuningas, bojarit alkoivat kadehtia Moosesta. Mooses, tapettuaan egyptiläisen, joka oli loukannut juutalaista, pakeni Egyptistä ja tuli Midianin maahan, ja kävellessään erämaan halki hän sai enkeli Gabrielilta tietää koko maailman olemassaolosta, ensimmäisestä ihmisestä ja mitä tapahtui hänen jälkeensä ja vedenpaisumuksen jälkeen, ja kielten sekaannuksesta ja kuinka monta vuotta eli tähtien liikkeestä ja niiden lukumäärästä ja maan mitasta ja kaikesta viisaudesta ilmestyi Moosekselle tulta orjantappurapensassa ja sanoi hänelle: "Minä näin kansani onnettomuudet Egyptissä ja tulin alas vapauttamaan heidät Egyptin vallasta ja johdattamaan heidät pois tästä maasta. Mene faraon, Egyptin kuninkaan, luo ja sano hänelle: Päästä Israel, jotta he täyttäisivät Jumalan vaatimukset kolmen päivän ajan. Jos Egyptin kuningas ei kuuntele sinua, niin minä lyön hänet kaikilla ihmeilläni." Kun Mooses tuli, farao ei kuunnellut häntä, ja Jumala päästi häneen 10 vitsausta: ensinnäkin veriset virrat; toiseksi rupikonnat; kolmanneksi kääpiöt; neljänneksi koirakärpäset; viidenneksi nautakarjan rutto; kuudenneksi paiseet; seitsemänneksi rakeita; kahdeksas, heinäsirkat; yhdeksäs, kolmen päivän pimeys; kymmenes, rutto ihmisiä kohtaan. Siksi Jumala lähetti heille kymmenen vitsausta, koska he hukuttivat juutalaisia ​​lapsia 10 kuukaudeksi. Kun rutto alkoi Egyptissä, farao sanoi Moosekselle ja veljelleen Aaronille: "Menkää nopeasti pois!" Mooses kokosi juutalaiset ja lähti Egyptistä. Ja Herra johdatti heidät erämaan halki Punaisellemerelle, ja tulipatsas kulki heidän edellään yöllä ja pilvipatsas päivällä. Farao kuuli kansan juoksevan, ja hän ajoi heitä takaa ja painoi heidät mereen. Kun juutalaiset näkivät tämän, he huusivat Moosekselle: "Miksi johdatit meidät kuolemaan?" Ja Mooses huusi Jumalan puoleen, ja Herra sanoi: "Miksi kutsut minua? Lyö sauvallasi mereen." Ja Mooses teki niin, ja vedet jakautuivat kahtia, ja Israelin lapset tulivat mereen. Tämän nähdessään farao ajoi heitä takaa, ja Israelin pojat ylittivät meren kuivalla maalla. Ja kun he tulivat maihin, meri sulkeutui faraon ja hänen sotilaidensa yllä. Ja Jumala rakasti Israelia, ja he kulkivat merestä kolme päivää erämaan halki ja tulivat Maaraan. Vesi täällä oli katkeraa, ja ihmiset nurisivat Jumalaa vastaan, ja Herra näytti heille puun, ja Mooses pani sen veteen, ja vesi oli makeaa. Sitten kansa nurisi jälleen Moosesta ja Aaronia vastaan: "Meille oli parempi Egyptissä, missä söimme lihaa, sipulia ja leipää täysillä." Ja Herra sanoi Moosekselle: "Minä kuulin israelilaisten napinan" ja antoi heille mannaa syödä. Sitten hän antoi heille lain Siinain vuorella. Kun Mooses nousi vuorelle Jumalan luo, ihmiset heittivät vasikan pään ja palvoivat sitä ikään kuin se olisi jumalaa. Ja Mooses hävitti kolmetuhatta näistä ihmisistä. Ja sitten kansa nurisi jälleen Moosesta ja Aaronia vastaan, koska vettä ei ollut. Ja Herra sanoi Moosekselle: "Lyö kiveen sauvalla." Ja Mooses vastasi: "Entä jos hän ei luovu vedestä?" Ja Herra vihastui Moosekselle, koska hän ei korottanut Herraa, eikä hän mennyt luvattuun maahan kansan nurinan vuoksi, vaan hän vei hänet Haminvuorelle ja näytti hänelle luvatun maan. Ja Mooses kuoli täällä vuorella. Ja Joosua otti vallan. Tämä tuli luvattuun maahan, voitti kanaanilaisten heimon ja asetti Israelin pojat heidän tilalleen. Kun Jeesus kuoli, tuomari Juudas tuli hänen tilalleen; ja heidän kanssaan oli 14 muuta tuomaria, ja juutalaiset unohtivat Jumalan, joka toi heidät pois Egyptistä, ja alkoivat palvella riivaajia. Ja hän vihastui ja luovutti ne muukalaisten käsiin ryöstettäväksi. Kun he alkoivat katua, Jumala armahti heitä; ja kun hän vapautti heidät, he kääntyivät jälleen pois palvelemaan riivaajia. Sitten oli tuomari pappi Elia ja sitten profeetta Samuel. Ja kansa sanoi Samuelille: "Valitse meille kuningas." Ja Herra vihastui Israeliin ja teki Saulin kuninkaaksi heille. Saul ei kuitenkaan halunnut alistua Herran lakiin, ja Herra valitsi Daavidin ja teki hänestä Israelin kuninkaan, ja Daavid miellytti Jumalaa. Jumala lupasi tälle Daavidille, että Jumala syntyisi hänen heimostaan. Hän oli ensimmäinen, joka profetoi Jumalan inkarnaatiosta ja sanoi: "Kointähdestä lähtien hän synnytti sinut." Niinpä hän profetoi 40 vuotta ja kuoli. Ja hänen jälkeensä profetoi hänen poikansa Salomo, joka loi temppelin Jumalalle ja kutsui sitä kaikkeinpyhimmäksi. Ja hän oli viisas, mutta lopulta hän teki syntiä; hallitsi 40 vuotta ja kuoli. Salomon jälkeen hänen poikansa Rehabeam hallitsi. Hänen alaisuudessaan juutalainen valtakunta jaettiin kahteen osaan: yksi Jerusalemiin ja toinen Samariaan. Jerobeam hallitsi Samariassa. Salomon palvelija; Hän loi kaksi kultaista vasikkaa ja asetti ne - toisen Beteliin kukkulalle ja toisen Daniin sanoen: "Nämä ovat sinun jumalasi, Israel." Ja ihmiset palvoivat, mutta unohtivat Jumalan. Niinpä Jerusalemissa he alkoivat unohtaa Jumalaa ja palvoa Baalia, eli sodan jumalaa, toisin sanoen Aresta; ja he unohtivat isiensä Jumalan. Ja Jumala alkoi lähettää heille profeettoja. Profeetat alkoivat tuomita heitä laittomuudesta ja epäjumalien palvelemisesta. Paljastuttuaan he alkoivat lyödä profeettoja. Jumala oli vihainen Israelille ja sanoi: ”Minä hylkään itseni ja kutsun muita ihmisiä, jotka tottelevat minua. Vaikka he tekisivät syntiä, en muista heidän syntiänsä." Ja hän alkoi lähettää profeettoja ja kertoi heille: "Profetoi juutalaisten hylkäämisestä ja uusien kansojen kutsumisesta."

Hoosea oli ensimmäinen, joka profetoi: "Minä teen lopun Israelin heimon valtakunnalle... Minä murran Israelin jousen... En enää armahda Israelin huonetta, vaan pyyhkäisin pois, minä hylkään heidät, sanoo Herra. "Ja heistä tulee vaeltajia kansojen keskuudessa." Jeremia sanoi: "Vaikka Samuel ja Mooses kapinoisivat... en armahda heitä." Ja sama Jeremia sanoi myös: "Näin sanoo Herra: "Katso, minä olen vannonut suuren nimeni kautta, ettei minun nimeäni lausuta juutalaisten huulilta." Hesekiel sanoi: "Näin sanoo Herra Adonai: "Minä hajoitan sinut ja hajaan kaikki sinun jäännöksesi kaikkiin tuuliin... Koska olet saastuttanut pyhäkköni kaikilla kauhistuksillasi; Minä hylkään sinut... enkä armahda sinua." Malakia sanoi: "Näin sanoo Herra: Minun suosioni ei ole enää teidän kanssanne... Sillä idästä länteen minun nimeni kirkastetaan kansojen keskuudessa, ja joka paikassa he uhraavat suitsuketta minun nimelleni ja puhdasta uhria. , sillä minun nimeni on suuri kansojen joukossa. Sentähden minä annan sinut pilkatuksi ja hajallaan kaikkien kansojen sekaan." Jesaja suuri sanoi: "Näin sanoo Herra: Minä ojennan käteni sinua vastaan, mädän ja hajaan sinut, enkä kokoa teitä enää." Ja sama profeetta sanoi myös: "Olen vihannut lomia ja kuukausienne alkua, enkä hyväksy sapattejanne." Profeetta Aamos sanoi: "Kuule Herran sana: "Minä korotan surua sinun puolestasi, Israelin huone on kaatunut eikä enää nouse." Malakia sanoi: "Näin sanoo Herra: "Minä lähetän sinulle kirouksen ja kiroan sinun siunauksesi... Minä tuhoan sen, eikä se ole sinun kanssasi." Ja profeetat profetoivat monia asioita heidän hylkäämisestään.

Jumala käski samoja profeettoja profetoimaan muiden kansojen kutsumisesta heidän tilalleen. Ja Jesaja alkoi huutaa sanoen: "Minusta tulee laki ja minun tuomioni - valkeus kansoille. Totuuteni lähestyy pian ja nousee... ja ihmiset luottavat käsivarteeni." Jeremia sanoi: "Näin sanoo Herra: "Minä teen uuden liiton Juudan huoneen kanssa... Annan heille lait heidän ymmärryksensä ja kirjoitan ne heidän sydämeensä, ja minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun ihmiset." Jesaja sanoi: "Entiset ovat kadonneet, mutta minä julistan uutta." Laula uusi laulu Jumalalle." "Palvelijoilleni annetaan uusi nimi, joka on siunattu kaikkialla maailmassa." "Minun huoneeni kutsutaan rukoushuoneeksi kaikille kansoille." Sama profeetta Jesaja sanoo: "Herra paljastaa pyhän käsivartensa kaikkien kansojen silmien edessä, ja kaikki maan ääret näkevät pelastuksen Jumalaltamme." Daavid sanoo: "Kiittäkää Herraa, kaikki kansat, ylistäkää häntä, kaikki kansat."

Joten Jumala rakasti uusia ihmisiä ja ilmoitti heille, että Hän tulisi heidän luokseen, ilmestyisi ihmisenä lihassa ja lunastaisi Aadamin kärsimyksen kautta. Ja he alkoivat profetoida Jumalan inkarnaatiosta muiden, Daavidin edessä: "Herra sanoi minun Herralleni: "Istu oikealle puolelleni, kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi." Ja vielä: "Herra sanoi minulle: "Sinä olet minun poikani; Tänään olen synnyttänyt sinut." Jesaja sanoi: "Ei lähettiläs eikä sanansaattaja, vaan Jumala itse, kun hän tulee, pelastaa meidät." Ja vielä: "Meille syntyy lapsi, valta on hänen harteillaan, ja enkeli kutsuu häntä suureksi valoksi... Suuri on hänen voimansa, eikä hänen maailmallaan ole rajaa." Ja vielä: "Katso, neitsyt tulee raskaaksi, ja hänelle annetaan nimi Immanuel." Miika sanoi: "Sinä, Betlehem, Efraimin huone, etkö ole suuri Juudan tuhansien joukossa? Sinusta tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa ja jonka lähtö on ikuisuuden päivistä. Siksi hän sijoittaa ne synnyttäjien synnyttämiseen asti, ja sitten heidän jäljellä olevat veljensä palaavat Israelin lasten luo." Jeremia sanoi: ”Tämä on meidän Jumalamme, eikä kukaan muu voi verrata häntä. Hän löysi kaikki viisauden tiet ja antoi sen nuoruudelleen Jaakobille... Sen jälkeen hän ilmestyi maan päälle ja asui ihmisten keskellä." Ja taas: ”Hän on mies; kuka tietää mikä hän on? sillä hän kuolee kuin mies." Sakarja sanoi: "He eivät ole kuunnelleet poikaani, enkä minä kuule heitä, sanoo Herra." Ja Hoosea sanoi: "Näin sanoo Herra: Minun lihani on heistä."

He myös profetoivat hänen kärsimystään sanoen, kuten Jesaja sanoi: ”Voi heidän sieluaan! Sillä he antoivat neuvoja pahoille sanoen: "Sitokaamme vanhurskaat". Ja sama profeetta sanoi myös: "Näin sanoo Herra: "...En vastusta, en puhu vastoin. Annoin selkärankani haavoitettavaksi ja poskini teurastettaviksi, enkä kääntänyt kasvojani pahoinpitelystä ja sylkemisestä." Jeremia sanoi: "Tule, laitetaan puu hänen ravinnokseen ja revitään hänen henkensä pois maasta." Mooses sanoi ristiinnaulitsemisestaan: "Katso elämäsi riippuvan silmiesi edessä." Ja Daavid sanoi: "Miksi kansat ovat sekasorron vallassa?" Jesaja sanoi: "Hänet vietiin kuin lammas teurastettaviksi." Esra sanoi: "Siunattu olkoon hän, joka ojensi kätensä ja pelasti Jerusalemin."

Ja Daavid sanoi ylösnousemuksesta: "Nouse, Jumala, tuomitse maa, sillä sinä perit kaikkien kansojen keskuudessa." Ja taas: "On kuin Herra nousisi unesta." Ja taas: "Nouskoon Jumala jälleen, ja hänen vihollisensa hajaantuvat." Ja vielä: "Nouse, Herra, minun Jumalani, että kätesi korotettaisiin." Jesaja sanoi: "Sinä, joka olet astunut alas kuoleman varjon maahan, valo loistaa sinulle." Sakarja sanoi: "Ja sinä liittosi veren tähden vapautit vankisi kuopasta, jossa ei ollut vettä."

Ja he profetoivat hänestä paljon, ja kaikki toteutui."

Vladimir kysyi: ”Milloin tämä toteutui? Ja toteutuiko tämä kaikki? Vai toteutuuko se vasta nyt?" Filosofi vastasi hänelle: "Kaikki tämä oli jo toteutunut, kun hän inkarnoitui. Kuten jo sanoin, kun juutalaiset löivät profeettoja ja heidän kuninkaansa rikkoivat lakeja, Jumala antoi heidät ryöstettäviksi, ja heidät vietiin vangiksi Assyriaan syntiensä vuoksi ja he olivat siellä orjuudessa 70 vuotta. Ja sitten he palasivat maahansa, eikä heillä ollut kuningasta, mutta piispat hallitsivat heitä, kunnes muukalainen Herodes alkoi hallita heitä.

Tämän jälkimmäisen hallituskaudella, vuonna 5500, Gabriel lähetettiin Nasaretiin Daavidin heimoon syntyneen Neitsyt Marian luo sanomaan hänelle: "Iloitse, iloinen. Herra on kanssasi! Ja näistä sanoista hän synnytti kohdussaan Jumalan Sanan ja synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Jeesus. Ja sitten viisaat tulivat idästä ja sanoivat: "Missä on se, joka on syntynyt juutalaisten kuningas? Sillä he näkivät hänen tähtensä idässä ja tulivat kumartamaan häntä." Kuultuaan tästä kuningas Herodes sekoittui ja koko Jerusalem hänen kanssaan ja kutsui kirjanoppineet ja vanhimmat ja kysyi heiltä: "Missä Kristus on syntynyt?" He vastasivat hänelle: "Juutalaisen Betlehemissä". Tämän kuultuaan Herodes lähetti käskyn: "Lyö kaikki alle kaksivuotiaat lapset." He menivät ja tuhosivat vauvat, ja Maria peloissaan piilotti vauvan. Sitten Joosef ja Maria, jotka ottivat lapsen, pakenivat Egyptiin, missä he viipyivät Herodeksen kuolemaan asti. Egyptissä enkeli ilmestyi Joosefille ja sanoi: "Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja mene Israelin maahan." Ja palattuaan hän asettui Nasaretiin. Kun Jeesus kasvoi ja oli 30-vuotias, hän alkoi tehdä ihmeitä ja saarnata taivasten valtakuntaa. Ja hän valitsi 12, kutsui heidät opetuslapsikseen ja alkoi tehdä suuria ihmeitä - herättää kuolleita, puhdistaa spitaalisia, parantaa rampoja, antaa sokeille näön - ja monia muita suuria ihmeitä, joita entiset profeetat ennustivat hänestä sanoen: "Hän paransi sairautemme ja otti sairautemme päälleen." Ja Johannes kastoi hänet Jordanissa osoittaen uusiutumista uusille ihmisille. Kun hänet kastettiin, taivaat avautuivat, ja Henki laskeutui kyyhkysen muodossa, ja ääni sanoi: "Katso, rakas poikani, johon olen ollut tyytyväinen." Ja hän lähetti opetuslapsensa saarnaamaan taivasten valtakuntaa ja parannusta syntien anteeksisaamiseksi. Ja hän aikoi toteuttaa ennustuksen ja alkoi saarnata, kuinka ihmisen pojan oli sopivaa kärsiä, tulla ristiinnaulituksi ja kolmantena päivänä nousta ylös. Kun hän opetti kirkossa, piispat ja kirjanoppineet olivat täynnä kateutta ja halusivat tappaa hänet, ja tarttuessaan häneen he veivät hänet maaherra Pilatuksen luo. Pilatus, tajuttuaan, että he olivat tuoneet hänet ilman syyllisyyttä, halusi päästää hänet menemään. He sanoivat hänelle: "Jos annat tämän mennä, et ole keisarin ystävä." Sitten Pilatus määräsi hänet ristiinnaulittavaksi. He ottivat Jeesuksen ja veivät hänet teloituspaikalle, ja siellä he ristiinnaulitsivat hänet. Koko maassa vallitsi pimeys kuudennesta tunnista yhdeksänteen asti, ja yhdeksännellä hetkellä Jeesus antoi henkensä, kirkon esirippu repesi kahtia, monet kuolleet nousivat, joiden hän käski mennä taivaaseen. He ottivat hänet alas ristiltä, ​​panivat arkkuun, ja juutalaiset sinetöivät arkun sinetillä, asettivat vartijan sanoen: "Eivät hänen opetuslapsensa varasta häntä." Hän nousi jälleen kolmantena päivänä. Noussut kuolleista, hän ilmestyi opetuslapsilleen ja sanoi heille: "Menkää kaikkien kansojen luo ja opettakaa kaikkia kansakuntia, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Hän viipyi heidän luonaan 40 päivää ja tuli heidän luokseen ylösnousemuksensa jälkeen. Kun 40 päivää oli kulunut, hän käski heitä menemään Öljymäelle. Ja sitten hän ilmestyi heille, siunasi heidät ja sanoi: "Olkaa Jerusalemin kaupungissa, kunnes lähetän teille isäni lupauksen." Ja tämän sanottuaan hän nousi taivaaseen, ja he kumarsivat häntä. Ja he palasivat Jerusalemiin ja olivat aina seurakunnassa. Viidenkymmenen päivän kuluttua Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle. Ja kun he saivat lupauksen Pyhästä Hengestä, he hajaantuivat kaikkialle maailmaan opettaen ja kastaen vedellä."

Vladimir kysyi: "Miksi hän syntyi vaimosta, ristiinnaulittiin puuhun ja kastettiin vedellä?" Filosofi vastasi hänelle: "Siksi. Aluksi ihmiskunta teki syntiä vaimon kanssa: paholainen petti Aadamin Eevan kanssa, ja hän menetti paratiisin, ja niin Jumala kosti: vaimon kautta oli paholaisen ensimmäinen voitto, vaimon takia Aadam karkotettiin alun perin paratiisi; Jumala myös inkarnoitui vaimonsa kautta ja käski uskollisia mennä taivaaseen. Ja hänet ristiinnaulittiin puuhun, koska Aadam söi puusta ja sen vuoksi hänet karkotettiin paratiisista; Jumala hyväksyi kärsimyksen puussa, jotta paholainen voittaisi puun ja vanhurskaat pelastuisivat elämän puusta. Ja uusiutuminen veden kautta tapahtui, koska Nooan aikana, kun ihmisten synnit lisääntyivät, Jumala toi tulvan maan päälle ja hukutti ihmisiä vedellä; Siksi Jumala sanoi: "Niinkuin minä tuhosin ihmiset vedellä heidän syntiensä tähden, niin nyt minä taas puhdistan ihmiset heidän synneistään - uudistumisen vedellä"; sillä meressä olevat juutalaiset puhdistettiin Egyptin pahasta asenteesta, sillä vesi luotiin ensin: Jumalan Henki leijui vesien päällä, ja siksi heidät kastetaan nyt vedellä ja hengellä. Ensimmäinen muunnos tapahtui myös veden avulla, jolle Gideon antoi prototyypin seuraavasti: kun enkeli tuli hänen luokseen ja käski hänen mennä Madimyaniin, hän koetellen kääntyi Jumalan puoleen ja laski fleevan puimatantereelle ja sanoi: "Jos koko maan päällä on kastetta ja fleece on kuiva..." Ja niin se oli. Tämä oli myös prototyyppi, että kaikki muut maat olivat aiemmin ilman kastetta, ja juutalaiset olivat ilman fleeceä, mutta sen jälkeen kaste putosi muihin maihin, mikä on pyhä kaste, ja juutalaiset jäivät ilman kastetta. Ja profeetat ennustivat, että uusiutuminen tulisi veden kautta. Kun apostolit opettivat maailmankaikkeuden uskomaan Jumalaan, me kreikkalaiset hyväksyimme heidän opetuksensa, ja maailmankaikkeus uskoo heidän opetuksensa. Jumala asetti myös yhden päivän, jolloin taivaasta laskeutuessaan Hän tuomitsee elävät ja kuolleet ja palkitsee jokaisen tekojensa mukaan: vanhurskaille - taivasten valtakunnan, sanoinkuvaamattoman kauneuden, loputtoman ilon ja iankaikkisen kuolemattomuuden; syntisille - tulinen piina, loputon mato ja loputon piina. Sellainen on niiden piina, jotka eivät usko meidän Jumalaamme Jeesukseen Kristukseen: niitä, joita ei ole kastettu, piinaa tuli."

Ja sanottuaan tämän, filosofi näytti Vladimirille verhon, jolla Herran tuomioistuin oli kuvattu, osoitti hänelle oikealla olevat vanhurskaat, jotka menevät ilossa taivaaseen ja vasemmalla olevat syntiset, menossa piinaan. Vladimir sanoi huokaisten: "Se on hyvä niille, jotka ovat oikealla, voi niitä vasemmalla." Filosofi sanoi: "Jos haluat seisoa vanhurskaan oikealla puolella, mene kasteelle." Tämä vajosi Vladimirin sydämeen, ja hän sanoi: "Odotan vielä vähän aikaa" haluten saada tietää kaikista uskonnoista. Ja Vladimir antoi hänelle monia lahjoja ja vapautti hänet suurella kunnialla.

Vuodessa 6495 (987). Vladimir kutsui bojaarinsa ja kaupunkivanhimmat ja sanoi heille: "Bulgarialaiset tulivat luokseni ja sanoivat: "Hyväksykää lakimme." Sitten saksalaiset tulivat ja ylistivät lakiaan. Juutalaiset tulivat hakemaan heitä. Loppujen lopuksi kreikkalaiset tulivat moittien kaikkia lakeja ja ylistäen omiaan, ja he puhuivat paljon, kertoen maailman alusta lähtien koko maailman olemassaolosta. He puhuvat viisaasti, ja on ihanaa kuulla heitä, ja kaikki rakastavat kuunnella heitä, he puhuvat myös toisesta maailmasta: jos joku, he sanovat, kääntyy uskoomme, niin hän kuoltuaan nousee ylös, ja hän ei kuole ikuisesti; jos se on eri laissa, niin seuraavassa maailmassa hän palaa tulessa. Mitä suosittelette? Mitä aiot vastata? Ja bojarit ja vanhimmat sanoivat: "Tiedä, ruhtinas, ettei kukaan moiti omaansa, vaan ylistää häntä. Jos haluat todella tietää kaiken, sinulla on aviomiehiä: lähetä heidät, ota selvää, kuka palvelee mitäkin ja kuka palvelee Jumalaa millä tavalla." Ja heidän ruhtinaansa ja koko kansa piti heidän puheestaan; He valitsivat 10 loistavaa ja älykästä miestä ja sanoivat heille: "Menkää ensin bulgarialaisten luo ja koetelkaa heidän uskoaan." He lähtivät liikkeelle, ja kun he tulivat heidän luokseen, he näkivät heidän pahat tekonsa ja palvonnan moskeijassa ja palasivat maahansa. Ja Vladimir sanoi heille: "Menkää jälleen saksalaisten luo, katsokaa, niin heillä on kaikki, ja sieltä menkää Kreikan maahan." He tulivat saksalaisten luo, näkivät heidän jumalanpalveluksensa ja tulivat sitten Konstantinopoliin ja ilmestyivät tsaarin eteen. Kuningas kysyi heiltä: "Miksi te tulitte?" He kertoivat hänelle kaiken. Tämän kuultuaan kuningas iloitsi ja teki heille samana päivänä suuria kunnianosoituksia. Seuraavana päivänä hän lähetti patriarkan luo ja sanoi hänelle: "Venäläiset ovat tulleet ottamaan selvää uskostamme, valmistamaan papiston ja pukeutumaan pyhiin vaatteisiin, jotta he voivat nähdä Jumalamme kunnian." Tästä kuultuaan patriarkka käski kutsua papiston koolle, piti tavan mukaan juhlallisen jumalanpalveluksen, sytytettiin suitsutusastiat sekä järjestettiin laulua ja kuoroja. Ja hän meni venäläisten kanssa kirkkoon, ja he asettivat heidät parhaaseen paikkaan, näyttäen heille kirkon kauneutta, laulua ja hierarkkista palvelusta, diakonien läsnäoloa ja kertoen heille heidän Jumalansa palvelemisesta. He ihailivat, ihmettelivät ja ylistivät palveluaan. Ja kuninkaat Vasily ja Konstantinus kutsuivat heidät ja sanoivat heille: "Menkää maahanne", ja he lähettivät heidät pois suurilla lahjoilla ja kunnialla. He palasivat mailleen. Ja prinssi kutsui bojaarit ja vanhimmat, ja Vladimir sanoi: "Lähettämämme miehet ovat tulleet, kuunnelkaamme kaikkea, mitä heille tapahtui", ja hän kääntyi suurlähettiläiden puoleen: "Puhu ryhmän edessä." He sanoivat: ”Me menimme Bulgariaan, katselimme, kuinka he rukoilivat temppelissä, eli moskeijassa, seisoen siellä ilman vyötä. Kumarrattuaan hän istuu ja katsoo sinne tänne kuin hullu, eikä heissä ole iloa, vain surua ja suuri haju. Heidän lakinsa ei ole hyvä. Ja tulimme saksalaisten luo ja näimme erilaisia ​​jumalanpalveluksia heidän kirkoissaan, mutta emme nähneet mitään kauneutta. Ja me tulimme Kreikan maahan ja johdatimme meidät sinne, missä he palvelevat Jumalaansa, emmekä tienneet, olimmeko taivaassa vai maan päällä; sillä ei ole sellaista näytelmää ja sellaista kauneutta maan päällä, emmekä tiedä kuinka kertoa siitä - Tiedämme vain, että Jumala on siellä ihmisten kanssa ja heidän palveluksensa on parempaa kuin kaikissa muissa maissa. Emme voi unohtaa, että kauneus, sillä jokainen ihminen, jos hän maistaa makeaa, ei kestä katkeraa; Joten emme voi enää jäädä tänne." Bojarit sanoivat: "Jos Kreikan laki olisi ollut huono, isoäitisi Olga ei olisi hyväksynyt sitä, mutta hän oli kaikista viisain." Ja Vladimir kysyi: "Missä meidät kastetaan?" He sanoivat: "Missä haluat."

Ja kun vuosi kului, vuonna 6496 (988) Vladimir meni armeijan kanssa Korsuniin, kreikkalaiseen kaupunkiin, ja korsunilaiset sulkivat itsensä kaupunkiin. Ja Vladimir seisoi kaupungin toisella puolella laiturilla, nuolen lennon päässä kaupungista, ja he taistelivat kovasti kaupungista. Vladimir piiritti kaupunkia. Kaupungin ihmiset alkoivat uupua, ja Vladimir sanoi kaupunkilaisille: "Jos ette anna periksi, seison toimettomana kolme vuotta." He eivät kuunnelleet häntä, mutta Vladimir, valmisteltuaan armeijansa, käski kaataa pengerryksen kaupungin muurien päälle. Ja kun he kaasivat sen, he, korsunilaiset, kaivoivat kaupungin muurin alle, varastivat kaadetun maan ja kantoivat sen kaupunkiin ja heittivät sen keskelle kaupunkia. Sotilaat ripottelivat vielä enemmän, ja Vladimir seisoi. Ja sitten eräs Korsun-mies, nimeltä Anastas, ampui nuolen ja kirjoitti siihen: "Kaiva ylös ja ota vesi haltuunsa, se tulee putkia pitkin takanasi olevista kaivoista idästä." Kuultuaan tästä Vladimir katsoi taivaalle ja sanoi: "Jos tämä toteutuu, minut kastetaan!" Ja hän käski heti kaivaa putkien poikki ja otti veden haltuunsa. Ihmiset olivat uupuneita janosta ja antoivat periksi. Vladimir saapui kaupunkiin seuraseurueensa kanssa ja lähetti kuninkaille Vasilian ja Konstantinuksen luo sanomaan: ”Loistava kaupunkisi on jo vallattu; Kuulin, että sinulla on neitosisko; Jos et anna periksi puolestani, teen pääkaupungillesi samoin kuin tälle kaupungille." Ja kun kuninkaat tämän kuulivat, he olivat surullisia ja lähettivät hänelle seuraavan viestin: ”Kristityjen ei sovi naida vaimoaan pakanain kanssa. Jos sinut kastetaan, niin sinä saat sen ja saat taivasten valtakunnan ja olet samaa uskoa meidän kanssamme. Jos et tee tätä, emme voi naida siskoasi kanssasi." Tämän kuultuaan Vladimir sanoi kuninkailta hänelle lähetetyille: "Sanokaa kuninkaillenne näin: Olen kastettu, sillä olen jo koetellut sinun lakiasi ja rakastan uskoasi ja palvontaasi, joista lähettämämme miehet kertoivat minulle." Ja kuninkaat iloitsivat tämän kuullessaan ja anoivat sisartaan, nimeltä Anna, ja lähettivät heidät Vladimirin luo sanoen: "Ota kaste, niin lähetämme sisaremme sinun luoksesi." Vladimir vastasi: "Kastakoon minut ne, jotka tulivat sisaresi kanssa." Ja kuninkaat kuuntelivat ja lähettivät sisarensa, arvohenkilönsä ja vanhimmat. Hän ei halunnut mennä sanoen: "Kävelen kuin hullu, minun olisi parempi kuolla tänne." Ja veljet sanoivat hänelle: "Ehkä sinun kauttasi Jumala kääntää Venäjän maan parannukseen, ja sinä pelastat Kreikan maan kauhealta sodalta. Näetkö kuinka paljon pahaa Venäjä on tehnyt kreikkalaisille? Nyt, jos et mene, he tekevät saman meille." Ja he tuskin pakottivat häntä. Hän nousi laivaan, sanoi hyvästit naapureilleen kyyneleillä ja lähti meren yli. Ja hän tuli Korsuniin, ja Korsunin kansa tuli ulos häntä vastaan ​​jousella, vei hänet kaupunkiin ja istutti hänet kammioon. Jumalan huolenpidon mukaan Vladimirin silmät loukkaantuivat tuolloin, eikä hän voinut nähdä mitään, ja hän murtui suuresti eikä tiennyt mitä tehdä. Ja kuningatar lähetti hänelle sanomaan: ”Jos haluat päästä eroon tästä taudista, mene nopeasti kasteelle; Jos et mene kasteelle, et voi päästä eroon sairaudesta." Tämän kuultuaan Vladimir sanoi: "Jos tämä todella toteutuu, niin kristitty Jumala on todella suuri." Ja hän käski mennä kasteelle. Korsunin piispa tsaarin pappien kanssa, ilmoitettuaan, kastoi Vladimirin. Ja kun hän pani kätensä hänen päälleen, hän sai heti näkönsä. Vladimir, tuntien äkillisen paranemisensa, ylisti Jumalaa: "Nyt olen tunnistanut tosi Jumalan." Tämän nähdessään monet soturit kastettiin. Hänet kastettiin Pyhän Vasilin kirkossa, ja tuo kirkko seisoo Korsunin kaupungissa keskellä kaupunkia, jonne Korsunin kansa kokoontuu neuvottelemaan; Vladimirin kammio seisoo kirkon laidalla tähän päivään asti, ja Tsaarin kammio on alttarin takana. Kasteen jälkeen kuningatar tuotiin häihin. Ne, jotka eivät tiedä totuutta, sanovat, että Vladimir kastettiin Kiovassa, kun taas toiset sanovat Vasilevossa, ja toiset sanovat toisin. Kun Vladimir kastettiin ja opetti hänelle kristillistä uskoa, he sanoivat hänelle tämän: "Älköön harhaoppiset pettäkö sinua, vaan uskokaa sanoen näin: "Minä uskon yhteen Jumalaan, Isään Kaikkivaltiaan, taivaan ja maan Luojaan" - ja loppu tämä on uskon symboli. Ja vielä: ”Minä uskon yhteen Jumalaan, syntymättömään Isään, ja yhteen Poikaan, joka on syntynyt yhdessä Pyhässä Hengessä: kolme täydellistä luontoa, mentaalista luontoa, jotka on erotettu lukumäärältään ja luonteeltaan, mutta ei jumalallisesta olemuksesta, sillä Jumala on erottamattomasti jaettu ja yhdistetty ilman hämmennystä, Isä, Isä Jumala, iankaikkisesti olemassa oleva, pysyy isyydessä, syntymättömänä, ilman alkua, kaiken alkua ja alkusyytä, vain synnyttämättään hän on vanhempi kuin Poika ja Henki; hänestä Poika syntyy ennen aikoja. Pyhä Henki kulkee ajan ulkopuolella ja ruumiin ulkopuolella; yhdessä on Isä, yhdessä Poika, yhdessä Pyhä Henki. Poika on Isän alamainen ja eroaa vain syntymästään Isästä ja Hengestä. Pyhä Henki on kuin Isä ja Poika ja elää ikuisesti heidän kanssaan. Sillä Isälle on isyys, Pojalle poikays ja Pyhälle Hengelle kulkue. Ei Isä siirry Pojaksi tai Hengeksi, eikä Poika Isäksi tai Hengeksi, eikä Henki Pojaksi eikä Isäksi, sillä heidän ominaisuudet eivät muutu... Ei kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala, koska jumaluus on joka kolmas henkilö. Isän ja Hengen halusta pelastaa hänen luomuksensa muuttamatta ihmissiementä, hän laskeutui alas ja astui jumalallisena siemenenä puhtaimman neitsyen sänkyyn ja otti elävän, sanallisen ja henkisen lihan, jota ei ollut olemassa. ennen, ja lihaksi tullut Jumala ilmestyi, syntyi sanoinkuvaamattomalla tavalla, säilyttäen tuhoutumattomana äidin neitsyyden, joka ei ollut kokenut hämmennystä, sekaannusta eikä muutosta, vaan pysyi sellaisena kuin se oli ja tuli mitä ei ollut, ottamalla ilmeen orjasta - itse asiassa, eikä mielikuvituksessa, kaikille paitsi synnille, näyttäytyen meidän kaltaisenamme (ihmisinä). .. Hän syntyi omasta vapaasta tahdostaan, hän tunsi nälkää omasta tahdostaan, hän tunsi janoa omasta vapaasta tahdostaan, hän oli surullinen omasta tahdostaan, hän pelkäsi omaa tahtoaan, hän kuoli omasta tahdostaan oma vapaa tahto - hän kuoli todellisuudessa, ei mielikuvituksessa; Hän koki kaikki ihmisluonnon aidot piinat. Kun hänet ristiinnaulittiin ja maisti kuolemaa, synnitön, hän nousi ylös omassa ruumiissaan turmelusta tietämättä, nousi taivaaseen ja istui Isän oikealle puolelle ja tulee jälleen kirkkaudella tuomitsemaan eläviä ja kuollut; niinkuin hän nousi ylös lihallaan, niin hän laskeutuu alas... Tunnustan saman kasteen vedellä ja hengellä, lähestyn puhtaimpia mysteereitä, uskon todella ruumiiseen ja vereen... Hyväksyn kirkon perinteet ja palvon kaikkein kunniallisinta ikoneja, ihailen kaikkein kunnioitettavinta puuta ja jokaista ristiä, pyhiä jäänteitä ja pyhiä astioita. Uskon myös seitsemään pyhien isien neuvostoon, joista ensimmäinen oli Nikeassa 318 isää, jotka kirosivat Ariuksen ja saarnasivat tahratonta ja oikeaa uskoa. Konstantinopolin toinen kirkolliskokous, jossa 150 pyhää isää kirosivat Doukhobor Makedoniuksen, joka saarnasi konsubstanttiaalista kolminaisuutta. Kolmas kirkolliskokous Efesoksessa, 200 pyhää isää Nestoriusta vastaan, kirottuaan hänet, saarnasi Pyhästä Jumalansynnyttäjästä. Neljäs kirkolliskokous Kalkedonissa 630 pyhää isää Eutuchusta ja Dioskorusta vastaan, jotka pyhät isät kirosivat, julistaen Herramme Jeesuksen Kristuksen täydelliseksi Jumalaksi ja täydelliseksi ihmiseksi, 5. neuvosto Konstantinopolissa 165 pyhää isää vastaan ​​Origenesen opetuksia ja Evagriusta vastaan, jotka pyhät isät kirottiin. Kuudes kirkolliskokous Konstantinopolissa 170 pyhää isää Sergiusta ja Kuria vastaan, pyhien isien kiroama. Nikean seitsemäs kirkolliskokous 350 pyhää isää, jotka kirosivat niitä, jotka eivät palvo pyhiä ikoneja."

Älä hyväksy latinalaisten opetuksia - heidän opetuksensa on vääristynyt: kun he astuvat kirkkoon, he eivät palvo ikoneja, vaan seisoessaan he kumartuvat ja kumartuttuaan kirjoittavat ristin maahan ja suutelevat, ja kun he nousevat ylös, he seisovat sen päällä jaloillaan - niin että kun he makaavat, he suutelevat häntä, ja kun he nousevat, he tallaavat häntä. Apostolit eivät opettaneet tätä. apostolit opettivat suutelemaan pystytettyä ristiä ja kunnioittamaan ikoneja. Evankelista Luukas oli ensimmäinen, joka maalasi ikonin ja lähetti sen Roomaan. Kuten Vasily sanoo: ”Ikonin kunnioitus kuuluu sen prototyypille. Lisäksi he kutsuvat maan äitiä. Jos maa on heidän äitinsä, niin heidän isänsä on alusta asti taivaan, ja samoin maan. Niinpä he sanovat: "Isä meidän, joka olet taivaassa." Jos heidän mielestään maa on äiti, niin miksi syljet äitisi päälle? Suuteletko ja häpäisetkö häntä välittömästi? Roomalaiset eivät olleet tehneet tätä aikaisemmin, mutta he päättivät oikein kaikissa kirkolliskokouksissa, jotka tulivat yhteen Roomasta ja kaikista hiippakunnista. Ensimmäisessä Nikean kirkolliskokouksessa Ariosta (paavi) vastaan ​​roomalainen Sylvester lähetti piispat ja presbyterit Aleksandriasta Athanasiuksesta ja Konstantinopolista Mitrofan lähetti piispat luokseen ja näin oikaisi uskoa. Toisessa kirkolliskokouksessa - Roomasta Damasuksesta ja Aleksandriasta Timoteus, Antiokiasta Meletius, Kyrillos Jerusalemista, Gregory teologi. Kolmannessa kirkolliskokouksessa - Celestine Roomasta, Cyril Aleksandrialainen, Juvenal Jerusalemista. Neljännessä kirkolliskokouksessa - Rooman Leo, Konstantinopolin Anatoli, Jerusalemin Juvenal. Viidennessä kirkolliskokouksessa - roomalainen Vigilius, Eutychius Konstantinopolista, Apollinaris Aleksandriasta, Domninus Antiokiasta. Kuudennessa kirkolliskokouksessa - Agathon Roomasta, George Konstantinopolista, Theophan Antiokiasta ja munkki Pietari Aleksandriasta. Seitsemännessä kirkolliskokouksessa - Adrianus Roomasta, Tarasius Konstantinopolista, Aleksandrian poliitikko, Theodoret Antiokiasta, Elia Jerusalemista. He kaikki tapasivat piispansa vahvistaen uskoaan. Tämän viimeisen kirkolliskokouksen jälkeen Pietari Suuri astui Roomaan muiden kanssa, valloitti valtaistuimen ja turmeli uskon hylkäämällä Jerusalemin, Aleksandrian, Konstantinopolin ja Antiokian valtaistuimen. He raivostuivat koko Italiassa levittäen opetuksiaan kaikkialle. Jotkut papit palvelevat ollessaan naimisissa vain yhden vaimon kanssa, kun taas toiset palvelevat oltuaan naimisissa jopa seitsemän kertaa; ja heidän opetustaan ​​tulee varoa. He myös antavat synnit anteeksi lahjojen tarjoamisen yhteydessä, mikä on pahinta. Jumala suojelkoon sinua tältä."

Kaiken tämän jälkeen Vladimir otti kuningattaren, Anastaksen ja Korsunin papit pyhän Klemensin pyhäinjäännösten kanssa, ja hänen opetuslapsensa Thebes otti sekä kirkkoastiat että ikonit siunaukseksi. Hän rakensi myös Korsunin vuorelle kirkon, jonka he rakensivat keskelle kaupunkia varastaen maan penkereeltä: se kirkko on edelleen pystyssä. Lähtiessään liikkeelle hän vangitsi kaksi kuparijumalaa ja neljä kuparihevosta, jotka seisovat nykyäänkin Pyhän Jumalanäidin kirkon takana ja joista tietämättömät pitävät niitä marmorina. Korsun antoi sen kreikkalaisille suoneksi kuningattarelle, ja hän itse palasi Kiovaan. Ja kun hän saapui, hän käski epäjumalat kaataa - jotkut pilkotaan ja toiset poltetaan. Perun käski sitoa hevosen häntään ja vetää vuorelta Borichev-tietä pitkin purolle ja käski 12 miestä hakkaamaan häntä kepeillä. Tätä ei tehty siksi, että puu tunsi mitään, vaan moittia demonia, joka petti ihmisiä tässä kuvassa - jotta hän hyväksyisi koston ihmisiltä. "Suuri olet sinä, Herra, ja ihmeelliset ovat sinun tekosi!" Eilen vielä kunnioitettiin häntä, mutta tänään häntä moititaan. Kun Perun raahattiin virtaa pitkin Dneprille, uskottomat surivat häntä, koska he eivät olleet vielä saaneet pyhää kastetta. Ja kun he vetivät sen, he heittivät sen Dnepriin. Ja Vladimir määräsi hänelle ihmisiä ja kertoi heille: "Jos hän laskeutuu jonnekin rannalle, työnnä hänet pois. Ja kun koski ohittaa, jätä hänet." He tekivät mitä käskettiin. Ja kun he päästivät Perunin sisään ja hän ohitti kosken, tuuli heitti hänet hiekkapenkille, ja siksi paikasta tuli tunnetuksi Perunya Shoal, kuten sitä kutsutaan tänäkin päivänä. Sitten Vladimir lähetti koko kaupungin sanomaan: "Jos joku ei tule huomenna joelle - olipa se rikas tai köyhä tai kerjäläinen tai orja - hän on viholliseni." Tämän kuultuaan ihmiset menivät iloiten, iloiten ja sanoivat: "Jos tämä ei olisi hyvä, ruhtinastamme ja bojaarit eivät olisi hyväksyneet sitä." Heti seuraavana päivänä Vladimir lähti Tsaritsynin ja Korsunin pappien kanssa Dneprille, ja sinne kokoontui lukemattomia ihmisiä. He astuivat veteen ja seisoivat siellä, toiset kaulaansa asti, toiset rintaan asti, nuoret lähellä rantaa rintaan asti, jotkut pitävät vauvoja kädessään, ja aikuiset vaelsivat ympäriinsä, kun taas papit seisoivat rukoilemassa. Ja ilo oli nähtävissä taivaassa ja maan päällä siitä, että niin monet sielut pelastuivat; ja hän sanoi voihkien: "Voi minua! Olen ajettu pois täältä! Täällä luulin löytäväni kodin itselleni, sillä täällä ei ollut apostolista opetusta, he eivät tunteneet täällä Jumalaa, mutta minä iloitsin niiden palveluksesta, jotka palvelivat minua. Ja nyt olen voittanut tietämättömät eivätkä apostolit eivätkä marttyyrit; En voi enää hallita näissä maissa." Kastetut ihmiset menivät kotiin. Vladimir oli iloinen, että hän tunsi Jumalan itsensä ja hänen kansansa, katsoi ylös taivaaseen ja sanoi: "Kristus Jumala, joka loi taivaan ja maan! Katso näitä uusia ihmisiä ja anna heidän, Herra, tuntea sinut, tosi Jumala, aivan kuten kristilliset maat ovat tunteneet sinut. Vahvista heihin oikea ja horjumaton usko ja auta minua, Herra, perkeleitä vastaan, jotta voin voittaa hänen juoninsa luottaen sinuun ja sinun voimaansa." Ja tämän sanottuaan hän käski kirkot kaataa ja sijoittaa paikkoihin, joissa epäjumalat olivat aiemmin seisoneet. Ja hän rakensi kirkon Pyhän Vasilin nimeen kukkulalle, jossa Perunin ja muiden epäjumala seisoi ja jossa prinssi ja kansa suorittivat palveluksensa heidän puolestaan. Ja he alkoivat rakentaa kirkkoja muihin kaupunkeihin ja nimittää niihin pappeja ja viedä ihmisiä kasteelle kaikissa kaupungeissa ja kylissä. Hän lähetti keräämään lapsia parhailta ihmisiltä ja lähettämään heidät kirjaopetukseen. Näiden lasten äidit itkivät heidän puolestaan; sillä he eivät vielä olleet vakiintuneet uskossa ja itkivät heitä kuin he olisivat kuolleet.

Kun heille annettiin kirjallista opetusta, toteutui venäläinen ennustus, joka sanoi: "Näinä päivinä kirjan kuurot sanat kuullaan ja kielen kieli on kirkas." He eivät olleet kuulleet kirjojen opetuksia aikaisemmin, mutta Jumalan taloudenhoitokauden ja Hänen armonsa mukaan Jumala armahti heitä; kuten profeetta sanoi: "Minä armahdan ketä haluan." Sillä hän armahti meitä pyhän kasteen ja hengen uudistamisen kautta, Jumalan tahdon mukaan, ei meidän tekojemme mukaan. Kiitetty olkoon Herra, joka rakasti Venäjän maata ja valitsi sen pyhällä kasteella. Siksi me palvomme häntä sanoen: "Herra Jeesus Kristus! Kuinka voin maksaa sinulle takaisin kaiken, mitä olet antanut meille syntisille? Emme tiedä, minkä palkkion annamme sinulle lahjoistasi. "Sillä sinä olet suuri, ja ihmeelliset ovat sinun tekosi: sinun suuruudellasi ei ole rajaa. Sukupolvi toisensa jälkeen ylistää tekojasi." Sanon Davidin kanssa: "Tulkaa, iloitkaamme Herrassa, huutakaamme Jumalaamme ja Vapahtajaamme. Tulkaamme hänen kasvojensa eteen ylistäen."; "Ylistä häntä, sillä hän on hyvä, sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.", koska "vapautti meidät vihollisteltamme"(), eli pakanallisilta epäjumalilta. Ja sanomme myös Daavidin kanssa: Laulakaa Herralle uusi laulu, koko maa; laulakaa Herralle, siunatkaa hänen nimeään, saarnatkaa hänen pelastustaan ​​päivä päivältä. Julistakaa hänen kunniaansa kansojen keskuudessa, hänen ihmeitänsä kaikkien kansojen keskuudessa, sillä Herra on suuri ja suuresti kiitettävä." (), "Ja hänen suuruudellaan ei ole loppua"(). Mikä ilo! Ei yksi tai kaksi pelastu. Herra sanoi: "Taivaassa on ilo yhdestä katuvasta syntisestä" (). Täällä ei yksi tai kaksi, vaan lukemattomat joukot lähestyivät Jumalaa pyhän kasteen valaistuina. Kuten profeetta sanoi: "Minä pirskotan teidät puhtaalla vedellä ja puhdistun sekä epäjumalanpalveluksestasi että synneistäsi. Toinen profeetta sanoi myös: "Kuka on sinun kaltainen Jumala, anteeksiantava syntejä eikä syyllistää rikosta..? sillä joka tahtoo, on armollinen. Hän kääntyy ja armahtaa meitä... ja heittää meidän syntimme meren syvyyksiin."(). Sillä apostoli Paavali sanoo: ”Veljet! Me kaikki, jotka kastettiin Jeesukseen Kristukseen, kastettiin hänen kuolemaansa; Sen tähden meidät haudattiin hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, jotta niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, niin mekin vaeltaisimme uudessa elämässä."(). Ja kauemmas: "Muinainen on poissa, nyt kaikki on uutta" (). "Nyt pelastus on tullut lähellemme... yö on kulunut ja päivä on tullut lähelle"(). Huudakaamme Herran, meidän Jumalamme, puoleen: "Kiitetty olkoon Herra, joka ei antanut meitä hampaidensa saaliiksi!... Paula murtui, ja me pelastuimme." paholaisen petoksesta (). "Ja heidän muistinsa katosi ääneen, mutta Herra pysyy iankaikkisesti."(), venäläisten poikien kirkastama, kolminaisuuden kirkastama, ja demoneita kiroavat uskolliset aviomiehet ja uskolliset vaimot, jotka ottivat kasteen ja parannuksen syntien anteeksisaamiseksi - uudet kristityt ihmiset, Jumalan valitsema."

Vladimir itse oli valistunut, hänen poikansa ja hänen maansa. Hänellä oli 12 poikaa: Vysheslav, Izyaslav, Jaroslav, Svjatopolk, Vsevolod, Svjatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav. Ja hän istutti Vysheslavin Novgorodiin, Izyaslavin Polotskiin ja Svjatopolkin Turoviin ja Jaroslavin Rostoviin, kun vanhin Vysheslav kuoli Novgorodiin, hän istutti siihen Jaroslavin ja Rostoviin Boriksen ja Svjatoslavin Drevljanskiin. , Vsevolod Vladimirissa, Mstislav Tmutarakanissa. Ja Vladimir sanoi: "Ei ole hyvä, että Kiovan lähellä on vähän kaupunkeja." Ja hän rupesi rakentamaan kaupunkeja Desnan ja Ostron, ja Trubezin, Sulan ja Stugnan varrelle. Ja hän alkoi värvätä parhaita miehiä slaaveista, krivitšeistä, tšudista ja vjatsista, ja asutti kaupungit heillä, koska siellä oli sota petenegejä vastaan. Ja hän taisteli heidän kanssaan ja voitti heidät.

Vuodessa 6497 (989). Tämän jälkeen Vladimir asui kristillisessä laissa ja suunnitteli perustavansa Kaikkein Pyhän Theotokosin kirkon ja lähetti tuomaan käsityöläisiä Kreikan maasta. Ja hän alkoi rakentaa sitä, ja kun hän oli valmis rakentamaan, hän koristeli sen ikoneilla ja uskoi sen Anastas Korsunille ja nimitti Korsunin papit palvelemaan siinä ja antoi sille kaiken, mitä hän oli aiemmin ottanut Korsunista: ikonit, astiat. ja ristit.

Vuodessa 6499 (991). Vladimir perusti Belgorodin kaupungin ja värväsi siihen ihmisiä muista kaupungeista ja toi sinne paljon ihmisiä, koska hän rakasti sitä kaupunkia.

6500 (992) vuodessa. Vladimir meni kroaatteja vastaan. Kun hän palasi Kroatian sodasta, Pechenegit saapuivat Dneprin toiselle puolelle Sulasta; Vladimir vastusti heitä ja tapasi heidät Trubezhilla kaakelilla, jossa Perejaslavl on nyt. Ja Vladimir seisoi tällä puolella ja petenegit sillä puolella, eivätkä meidän omamme uskaltaneet ylittää tuolle puolelle, eivätkä ne tälle puolelle. Ja Pechenezh-prinssi ajoi joelle, soitti Vladimirille ja sanoi hänelle: "Päästä miehesi ulos, ja minä annan heidän taistella. Jos miehesi heittää minun maahan, emme taistele kolmeen vuoteen; jos aviomiehesi jättää sinun omasi maahan, tuhoamme sinut kolmeksi vuodeksi." Ja he erosivat. Palatessaan leiriinsä Vladimir lähetti saarnaajia ympäri leiriä sanoilla: "Onko olemassa sellaista miestä, joka taisteli petenegejä vastaan?" Eikä löytynyt mistään. Seuraavana aamuna petenegit saapuivat ja toivat miehensä, mutta meillä ei ollut sitä. Ja Vladimir alkoi surra ja lähetti koko armeijansa, ja yksi vanha aviomies tuli prinssin luo ja sanoi hänelle: "Prinssi! Minulla on yksi nuorempi poika kotona; Menin ulos neljän kanssa, ja hän jäi kotiin. Lapsuudesta lähtien kukaan ei ole heittänyt häntä maahan. Kerran nuhtelin häntä, ja hän vaivasi ihoa, joten hän suuttui minulle ja repäisi ihon käsillään." Tämän kuultuaan prinssi ihastui, ja he lähettivät hänet ja toivat hänet prinssin luo, ja prinssi kertoi hänelle kaiken. Hän vastasi: "Prinssi! En tiedä, voinko tarttua hänen kanssaan, mutta testaa minua: onko olemassa iso ja vahva härkä?" Ja he löysivät härän, ison ja vahvan, ja hän käski raivota härän; He asettivat hänen päälleen kuuman raudan ja päästivät härän irti. Ja härkä juoksi hänen ohitseen ja tarttui härän kylkeen kädellä ja repäisi nahkaa ja lihaa, niin paljon kuin hänen kätensä tarttui. Ja Vladimir sanoi hänelle: "Voit taistella häntä vastaan." Seuraavana aamuna petenegit tulivat ja alkoivat soittaa: "Missä aviomies on? Meidän omamme on valmis!” Vladimir käski samana iltana pukeutua panssariin, ja molemmat osapuolet tapasivat. Pechenegit vapauttivat miehensä: hän oli erittäin iso ja pelottava. Ja Vladimirin aviomies astui ulos, ja petenegit näkivät hänet ja nauroivat, sillä hän oli keskipitkä. Ja he mittasivat tilan molempien armeijoiden välillä ja lähettivät ne toisiaan vastaan. Ja he tarttuivat toisiinsa ja alkoivat puristaa toisiaan tiukasti, ja Pechenezhinin aviomies kuristi hänet kuoliaaksi käsillään. Ja heitti hänet maahan. Ja kansamme soitti, ja petenegit juoksivat, ja venäläiset ajoivat heitä takaa, hakkasivat heitä ja ajoivat pois. Vladimir oli mielissään ja perusti kaupungin tuolle kaakolle ja kutsui sitä Pereyaslavliksi, sillä tuo nuoriso otti kunnian. Ja Vladimir teki hänestä suuren miehen, ja myös hänen isänsä. Ja Vladimir palasi Kiovaan voitolla ja suurella kunnialla.

Vuodessa 6502 (994).

Vuodessa 6503 (995).

Vuodessa 6504 (996). Vladimir näki, että kirkko oli rakennettu, meni siihen sisään ja rukoili Jumalaa sanoen: "Herra Jumala! Katso taivaalta ja katso. Ja vieraile puutarhassasi. Ja täydennä sitä, mitä oikea kätesi on istuttanut – nämä uudet ihmiset, joiden sydämet olet kääntänyt totuuden puoleen, tuntemaan sinut, tosi Jumalan. Katso kirkkoasi, jonka minä, kelvoton palvelijasi, loin ikuisen neitseellisen Jumalanäidin nimessä, joka synnytti sinut. Jos joku rukoilee tässä kirkossa, niin kuule hänen rukouksensa Puhtaimman Jumalansynnyttäjän rukouksen tähden." Ja rukoillessaan Jumalaa hän sanoi tämän: "Annan tämän pyhän Jumalanäidin seurakunnalle kymmenesosan minun ja kaupunkini varallisuudesta." Ja hän määräsi sen näin kirjoittamalla loitsun tähän kirkkoon sanoen: "Jos joku peruuttaa tämän, hän olkoon kirottu." Ja hän antoi kymmenesosan Anastas Korsunyanille. Ja sinä päivänä hän järjesti suuren loman bojaareille ja kaupungin vanhimmille ja jakoi paljon omaisuutta köyhille.

Tämän jälkeen Pechenegit tulivat Vasileviin, ja Vladimir tuli heitä vastaan ​​pienellä joukolla. Ja he tulivat yhteen, eikä Vladimir voinut vastustaa heitä, hän juoksi ja seisoi sillan alla, tuskin piiloutuen vihollisilta. Ja sitten Vladimir lupasi rakentaa kirkon Vasilevoon Pyhän kirkastumisen nimessä, sillä se oli sinä päivänä, jolloin teurastus tapahtui, Herran kirkastus. Paennut vaaraa, Vladimir rakensi kirkon ja piti suuren juhlan valmistaen 300 mittaa hunajaa. Ja hän kutsui bojaarinsa, pormestarit ja vanhimmat kaikista kaupungeista ja paljon ihmisiä ja jakoi 300 grivnaa köyhille. Prinssi juhli kahdeksan päivää ja palasi Kiovaan Pyhän Jumalanäidin nukkumispäivänä, ja täällä hän järjesti jälleen suuren juhlan, kutsuen koolle lukemattomia ihmisiä. Nähdessään, että hänen kansansa oli kristittyjä, hän iloitsi sielustaan ​​ja ruumiistaan. Ja hän teki tätä koko ajan. Ja koska hän rakasti kirjojen lukemista, hän kuuli eräänä päivänä evankeliumin: "Autuaita ovat armolliset, sillä nuo(); Hän kuuli myös Salomon sanat: "Joka köyhille antaa, lainaa Jumalalle" (). Kaiken tämän kuultuaan hän käski jokaisen kerjäläisen ja puutteenalaisen tulemaan prinssin hoviin ja ottamaan kaiken tarvitsemansa, juoman ja ruoan sekä rahat kassasta. Hän järjesti myös tämän: sanoen, että "heikot ja sairaat eivät pääse pihalleni", hän käski varustaa kärryt ja laittaa niihin leipää, lihaa, kalaa, erilaisia ​​hedelmiä, hunajaa tynnyreissä ja kvassia muihin. kuljetettiin ympäri kaupunkia kysyen: "Missä on sairas, kerjäläinen tai se, joka ei voi kävellä?" Ja he jakoivat kaiken tarvittavan. Ja hän teki jotain vieläkin enemmän kansansa hyväksi: joka sunnuntai hän päätti järjestää pidot pihallaan ristikkosalissa, jotta bojarit ja gridiaanit, sotskyt ja kymmenykset ja parhaat miehet tulisivat sinne - molemmat prinssi ja ilman prinssiä. Siellä oli paljon lihaa - naudanlihaa ja riistaa - kaikkea oli runsaasti. Kun he juopuivat, he alkoivat murista prinssiä vastaan ​​sanoen: "Voi meidän päitämme: hän antoi meille syötäväksi puulusikoita, ei hopeaa." Tämän kuultuaan Vladimir käski etsiä hopealuikoita ja sanoi: "En löydä joukkuetta hopealla ja kullalla, mutta joukkueen kanssa saan hopeaa ja kultaa, aivan kuten isoisäni ja isäni ryhmällä etsivät kultaa ja kultaa. hopea." Sillä Vladimir rakasti ryhmää ja neuvotteli heidän kanssaan maan rakenteesta, sodasta ja maan laeista ja eli rauhassa ympäröivien ruhtinaiden kanssa - Puolan Boleslavin ja Unkarin Stefanuksen kanssa, ja Andrew of Bohemia kanssa. Ja heidän välillään vallitsi rauha ja rakkaus. Vladimir eli Jumalan pelossa. Ja ryöstöt lisääntyivät suuresti, ja piispat sanoivat Vladimirille: "Katso, ryövärit ovat lisääntyneet; Mikset teloi heitä?" Hän vastasi: "Pelkään syntiä." He sanoivat hänelle: "Jumala on määrännyt sinut rankaisemaan pahaa ja osoittamaan armoa hyville. Sinun pitäisi teloittaa rosvot, mutta tutkittuasi." Vladimir hylkäsi säännöt ja alkoi teloittaa rosvoja, ja piispat ja vanhimmat sanoivat: ”Meillä on monia sotia; jos meillä olisi rahaa, se käytettäisiin aseisiin ja hevosiin." Ja Vladimir sanoi: "Olkoon niin." Ja Vladimir eli isänsä ja isoisänsä käskyjen mukaan.

Vuodessa 6505 (997). Vladimir meni Novgorodiin hakemaan pohjoisia sotureita petenegejä vastaan, koska tuolloin käytiin jatkuva suuri sota. Pechenegit huomasivat, ettei prinssiä ollut, he tulivat ja seisoivat lähellä Belgorodia. Ja he eivät antaneet heidän lähteä kaupungista, ja kaupungissa oli voimakas nälänhätä, eikä Vladimir voinut auttaa, koska hänellä ei ollut sotilaita ja siellä oli paljon petenegejä. Ja kaupungin piiritys jatkui, ja tuli kova nälänhätä. Ja he kokosivat vechen kaupunkiin ja sanoivat: "Kuolemme pian nälkään, mutta prinssiltä ei ole apua. Onko meidän parempi kuolla näin? Antaudutaan petenegeille - jotkut jätetään hengissä ja jotkut tapetaan; Kuolemme edelleen nälkään." Ja niin he päättivät kokouksessa. Eräs vanhin ei ollut kokouksessa, ja hän kysyi: ”Mistä kokouksessa oli kyse?” Ja ihmiset kertoivat hänelle, että huomenna he halusivat antautua petenegeille. Kuultuaan tästä hän lähetti kaupungin vanhimmat ja sanoi heille: "Kuulin, että haluatte antautua petenegeille." He vastasivat: "Ihmiset eivät siedä nälkää." Ja hän sanoi heille: "Kuulkaa minua, älkää antako vielä kolmea päivää ja tehkää, mitä minä käsken." He lupasivat iloisesti totella. Ja hän sanoi heille: Kerää ainakin kourallinen kauraa, vehnää tai lesettä. He menivät iloisina ja keräsivät. Ja hän käski naisia ​​tekemään chatterboxin, jolla he keittävät hyytelöä, ja käski heitä kaivamaan kaivon ja laittamaan siihen ammeen ja kaatamaan sen chatterboxiin. Ja hän käski kaivaa toisen kaivon ja laittaa siihen ammeen, ja käski etsiä hunajaa. He menivät ja ottivat hunajakorin, joka oli piilotettu prinssin medushaan. Ja hän käski valmistaa siitä makean aterian ja kaataa sen toisen kaivoon. Heti seuraavana päivänä hän käski lähettää petenegit. Ja kaupunkilaiset sanoivat tullessaan petenegien luo: "Ottakaa meiltä panttivankeja ja viekää noin kymmenen ihmistä kaupunkiin katsomaan, mitä kaupungissamme tapahtuu." Pechenegit olivat iloisia, koska he ajattelivat, että he halusivat antautua heille, ottivat panttivankeja, ja he itse valitsivat klaaniensa parhaat aviomiehet ja lähettivät heidät kaupunkiin katsomaan, mitä kaupungissa tapahtui. Ja he tulivat kaupunkiin, ja ihmiset sanoivat heille: "Miksi te tuhoatte itsenne? Voitko sietää meitä? Jos seisot siellä 10 vuotta, mitä teet meille? Sillä meillä on ruokaa maasta. Jos et usko minua, niin katso omin silmin." Ja he veivät heidät kaivolle, jossa oli hyytelöpurkki, ja he kaavisivat ne ämpäriin ja kaatoivat ne laastareiksi. Ja kun he olivat keittäneet hyytelön, he ottivat sen ja tulivat heidän kanssaan toiselle kaivolle ja veivät kaivosta kylläisensä ja alkoivat syödä ensin itse ja sitten petenegit. Ja he hämmästyivät ja sanoivat: "Prinssimme eivät usko meitä, elleivät he itse maista sitä." Ihmiset kaatoivat heille kupin hyytelöä ja ruokkivat niitä kaivosta ja antoivat ne petenegeille. He palasivat ja kertoivat kaiken, mitä oli tapahtunut. Ja keitettyään sen, peteneg-ruhtinaat söivät sen ja ihmettelivät. Ja ottaessaan panttivanginsa ja päästessään Belgorodin menemään he nousivat ja lähtivät kotiin kaupungista.

Vuodessa 6506 (998).

Vuodessa 6507 (999).

6508 (1000) vuodessa. Malfrida kuoli. Samana kesänä myös Jaroslavin äiti Rogneda kuoli.

6509 (1001) vuodessa. Izyaslav, Vladimirin pojan Bryachislavin isä, kuoli.

6510 (1002) vuodessa.

6511 (1003) vuodessa. Vseslav, Vladimirin pojanpojan Izyaslavin poika, kuoli.

Vuodessa 6512 (1004).

6513 (1005) vuodessa.

Vuodessa 6514 (1006).

Vuodessa 6515 (1007). Pyhät siirrettiin Pyhän Jumalanäidin kirkkoon.

6516 (1008) vuodessa.

6517 (1009) vuodessa.

6518 (1010) vuodessa.

6519 (1011) vuodessa. Vladimirin kuningatar Anna kuoli.

6520 (1012) vuodessa.

Vuodessa 6521 (1013).

Vuodessa 6522 (1014). Kun Jaroslav oli Novgorodissa, hän antoi ehtojen mukaan Kiovalle vuosittain kaksituhatta grivnaa ja jakoi tuhannen Novgorodin joukkueelle. Ja niin kaikki Novgorodin pormestarit antoivat tämän, mutta Jaroslav ei antanut tätä isälleen Kiovassa. Ja Vladimir sanoi: "Poista polut ja tasoita sillat", sillä hän halusi mennä sotaan Jaroslavia vastaan, poikaansa vastaan, mutta hän sairastui.

6523 (1015) vuodessa. Kun Vladimir oli lähdössä Jaroslavia vastaan, Jaroslav, lähettäessään ulkomaille, toi varangilaiset, koska hän pelkäsi isäänsä; mutta Jumala ei antanut iloa. Kun Vladimir sairastui, Boris oli hänen kanssaan tuolloin. Sillä välin petenegit lähtivät kampanjaan Venäjää vastaan, Vladimir lähetti Borisin heitä vastaan, ja hän itse sairastui pahasti; tästä sairaudesta ja kuoli viidentenätoista päivänä heinäkuuta. Hän kuoli Berestovissa, ja hänen kuolemansa salattiin, koska Svjatopolk oli Kiovassa. Yöllä he purkivat kahden häkin välisen alustan, käärivät sen matolle ja laskivat sen maahan köysillä; Sitten he panivat hänet rekiin, ottivat hänet ja asettivat hänet Pyhän Jumalanäidin kirkkoon, jonka hän itse oli kerran rakentanut. Saatuaan tietää tästä, lukemattomat ihmiset kokoontuivat yhteen ja itkivät hänen puolestaan ​​- bojarit maan esirukoilijana ja köyhät esirukoilijansa ja palveluntarjoajansa puolesta. Ja he panivat hänet marmoriarkkuun ja hautasivat hänen ruumiinsa, siunatun prinssin, kyynelein.

Tämä on suuren Rooman uusi Konstantinus; aivan kuten hänet kastettiin itse ja kastoi kansansa, niin tämä teki samoin. Vaikka hän oli aiemmin ollut pahoissa himoisissa haluissa, hän katui myöhemmin innokkaasti apostolin sanojen mukaan: "Missä lisääntykää, siellä on armoa runsaasti"(). On yllätyksen arvoista, kuinka paljon hyvää hän teki Venäjän maalle kastamalla sen. Me kristityt emme anna hänelle hänen tekonsa verran kunniaa. Sillä ellei hän olisi kastanut meitä, olisimme vielä nytkin paholaisen harhassa, jossa esivanhempamme menehtyivät. Jos olisimme olleet ahkeria ja rukoilleet Jumalaa hänen puolestaan ​​hänen kuolemansa päivänä, niin Jumala, nähdessään, kuinka kunnioitamme häntä, olisi ylistänyt häntä: meidän pitäisi loppujen lopuksi rukoilla Jumalaa hänen puolestaan, sillä hänen kauttaan saimme tietää. Jumala. Palkitseko Herra sinua toiveidesi mukaan ja täyttäköön kaikki pyyntösi - taivasten valtakunnan puolesta, jonka halusit. Kruunatkoon Herra sinut vanhurskaiden kanssa, palkitsee sinut taivaallisen ruoan ilolla ja iloitsemalla Abrahamin ja muiden patriarkkojen kanssa Salomon sanan mukaan: "Toivo ei katoa vanhurskaalta" ().

Venäjän kansa kunnioittaa hänen muistoaan muistaen pyhää kastetta ja ylistää Jumalaa rukouksilla, lauluilla ja psalmeilla, laulaen niitä Herralle, uudet ihmiset, Pyhän Hengen valaisemat ihmiset, jotka odottavat toivoamme, suurta Jumalaa ja Vapahtajaamme Jeesusta Kristusta; Hän tulee palkitsemaan jokaista hänen työnteon mukaan sillä sanoinkuvaamattomalla ilolla, joka kaikkien kristittyjen tulee saada.

Mikä oli kroniikan genre muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa? Kronikkalaji on eräänlainen kerrontakirjallisuus Venäjällä 1000-1600-luvuilla. Nämä olivat sääennätyksiä (vuosittain) tai kokoelma erilaisia ​​teoksia, sekä koko venäläisiä että paikallisia. Sana kesä (vuosi) määritti tietueiden järjestyksen. Kirjattuaan yhden vuoden tapahtumat kronikoitsija nimesi kyseisen vuoden ja siirtyi seuraavaan. Siten johdonmukainen kuva elämäntapahtumista päätyi jälkeläisten käsiin. "Tarina menneistä vuosista" on koko venäläinen kronikka. Miten kronikka luotiin? Kroonikkomunkki kirjoitti päivä kerrallaan tärkeimmät tapahtumat ja kertoi, milloin ne tapahtuivat. Siten historia ongelmineen ja iloineen jätti jälkensä luostarin selleihin. Nimettömät kronikot auttavat meitä kuvittelemaan menneisyyttä: kronikoissa on pyhien elämää, sopimustekstejä ja opetuksia. Kronikkakoodi muuttui eräänlaiseksi viisauden oppikirjaksi. Erityinen paikka venäläisissä kronikoissa on "Tale menneistä vuosista", jonka 1100-luvun 10-luvulla loi Kiova-Petšerskin luostarin Nestor munkki. Mistä Tarina menneistä vuosista on? Nestor määritteli tehtävänsä seuraavasti: "... mistä Venäjän maa tuli, kuka hallitsi ensimmäisenä Kiovassa ja miten Venäjän maa syntyi." Tarinassa... pääteema on Isänmaan teema. Hän sanelee kronikon arvion tapahtumista: vahvistetaan ruhtinaiden välisen harmonian tarve, tuomitaan heidän välinen erimielisyys ja vaaditaan yhtenäisyyttä taistelussa ulkoisia vihollisia vastaan. Historian tapahtumat seuraavat toisiaan. Kaikkien hallitsijoiden hallituskauden historia sisältää sekä tapahtumien kuvauksen että arvion heidän toimistaan. Kerro uudelleen ote kronikasta prinssi Olegin näkökulmasta. Oppikirjassa on tarina prinssi Olegin kuolemasta hevosestaan. Sitä on mahdotonta kertoa kokonaan uudelleen prinssin näkökulmasta, mutta siihen asti, kun hän kuolee käärmeen puremaan, se on mahdollista. ”Elin monta vuotta rauhassa naapureideni kanssa, ja monta vuotta rakas hevoseni kantoi minua kotimaani teitä pitkin. Mutta eräänä päivänä taikurit ennustivat kuolemani tälle hevoselle, ja päätin erota siitä. Olen pahoillani, etten enää koskaan istuisi sen päällä tai edes näkisi sitä enää. Kun pitkän vaelluksen jälkeen palasin kotiin ja sain tietää, että hevoseni oli kuollut kauan sitten, nauroin taikurin sanoille. Sitten päätin nähdä hevosen luut." Voimme lopettaa tarinamme tähän, koska sitä on mahdotonta jatkaa Olegin puolesta - tiedämme, että prinssi kuoli käärmeen puremaan, joka ryömi ulos hänen hevosensa kallosta. Mikä voi houkutella nykyajan lukijaa kronikkakertomuksessa? Kronikka vetää lukijoita puoleensa muodonsa täydellisyydellä, joka välittää meille kaukaisen aikakauden kerrontatavan, mutta vielä enemmän sillä, että se kertoo meille kaukaisen ajan tapahtumista, ihmisistä ja heidän elämästään.