Kansainvälisen terrorismin torjunta -essee. Terrorismi yhteiskunnallisena ilmiönä. Terrorismi on aikamme globaali ongelma

12.03.2020

Kansainvälinen terrorismi- terrorismin erityinen muoto, joka syntyi 1960-luvun lopulla ja kehittyi merkittävästi 1900-luvun loppuun - 2000-luvun alkuun mennessä. Kansainvälisen terrorismin päätavoitteet ovat valtionhallinnon hajoaminen, taloudellisten ja poliittisten vahinkojen aiheuttaminen, yhteiskuntajärjestyksen perusteiden loukkaaminen, minkä terroristien mukaan pitäisi saada hallitus muuttamaan politiikkaansa. Nykyaikainen kansainvälinen terrorismi on pääsääntöisesti islamistista.

Kansainvälisen terrorismin pääpiirteet ovat globalisaatio, ammattimaisuus ja riippuvuus ääriideologiasta. Myös itsemurhapommittajien käyttö, uhka käyttää ei-tavanomaisia (ydin-, kemiallisia tai bakteriologisia) aseita ja rationaalinen lähestymistapa mainitaan. Yksi suurimmista nykyajan terrorismin tutkijoista, Brian Jenkins ( Englanti) pitää kansainvälistä terrorismia uudenlaisena konfliktina.

YK:n turvallisuusneuvoston 28. syyskuuta 2001 antamassa päätöslauselmassa nro 1373 todetaan "läheinen suhde kansainvälisen terrorismin ja kansainvälisen järjestäytyneen rikollisuuden, laittomien huumeiden, rahanpesun, laittoman asekaupan ja ydin-, kemiallisten, biologisten ja muiden mahdollisesti tappavien materiaalien laittoman kuljetuksen välillä ". Asiantuntijat panevat merkille myös terroristien teknisen kaluston kasvun ja heidän hiljaisen tuensa joistakin valtioista.

Saavuttaakseen tavoitteensa terroristijärjestöt käyttävät laajalti Internetiä, radiota ja televisiota.

Kansainvälinen terrorismi muodostaa erityisen vaaran, koska se uhkaa kansainvälistä oikeusjärjestystä ja valtioiden välisiä suhteita. Kaikki kansainvälisen terrorismin toimet vaikuttavat useiden (vähintään kahden) valtion etuihin, ja tällaisten toimien tukahduttamiseksi tai estämiseksi tarvitaan laajaa valtioiden välistä yhteistyötä.

42) "uuden oikeiston" ideologia

Uusi Oikeus- termi, jota käytetään viittaamaan useisiin poliittisiin liikkeisiin ja oikeistopuolueisiin.

Usein nimitys "uusi oikeisto" viittaa oikeistoradikaalisten sosiofilosofisten liikkeiden kokonaisuuteen, joka syntyi useissa länsimaissa 1970-luvulla. reaktiona uusmarxilaisten ja uuden vasemmiston teorioille. Erityisesti

Ranskassa vuonna 1969 syntynyt poliittinen liike Nouvelle Droite julisti sitoutumisensa oikeistolaisiin ("konservatiivisiin") arvoihin, jonka ytimenä oli Euroopan sivilisaatiotutkimuksen ryhmä (GRESE), jonka merkittäviä jäseniä oli Alain de. Benoist ja Dominique Wenner

Yksi "uuden oikeiston" geopolitiikan pääteemoista on maailman voimatasapainon palauttaminen. Geopolitiikan voimatasapainolla tarkoitetaan ei staattisen, vaan dynaamisen tasapainon tilaa, jossa jatkuvat vaihtelut poliittisen dynamiikan vastakkaisten keskusten vaikutuksissa maailmanpolitiikan strategiseen ja geopoliittiseen konfiguraatioon ovat sallittuja.

Totalitarismin ideologia

Totalitarismi valtiotieteen näkökulmasta on yhteiskunnan ja vallan välinen suhde, jossa poliittinen valta ottaa yhteiskunnan täydellisen (totaalisen) kontrollin alle ja hallitsee täysin kaikkia ihmiselämän osa-alueita. Valtio tukahduttaa tai tukahduttaa vastustuksen ilmenemismuodot kaikissa muodoissaan julmasti ja armottomasti. Toinen totalitarismin tärkeä piirre on illuusion luominen siitä, että ihmiset hyväksyvät tämän hallituksen toimet täysin.

Historiallisesti käsite "totalitaarinen valtio" (ital. stato totalitario) ilmestyi 1920-luvun alussa kuvaamaan Benito Mussolinin hallintoa. Totalitaariselle valtiolle oli ominaista lailla rajoittamattomat valtaoikeudet, perustuslaillisten oikeuksien ja vapauksien poistaminen, toisinajattelijoiden sorto ja julkisen elämän militarisointi. Italian fasismin ja saksalaisen natsismin juristit ovat käyttäneet termiä positiivisella tavalla, kun taas heidän kriitikot ovat käyttäneet sitä negatiivisesti. Länsi käyttää stalinismin ja fasismin yhteisiä piirteitä yhdistääkseen ne yhden totalitarismin lipun alle. Tätä mallia käytetään laajalti kommunismin vastaisessa propagandassa.

1. Yhden kattavan ideologian läsnäolo, jolle yhteiskunnan poliittinen järjestelmä rakentuu.

2. Yksittäisen puolueen läsnäolo, jota yleensä johtaa diktaattori ja joka sulautuu valtiokoneiston ja salaisen poliisin kanssa.

3. Valtiokoneiston äärimmäisen korkea rooli, valtion tunkeutuminen lähes kaikille yhteiskunnan aloille.

4. Tiedotusvälineiden moniarvoisuuden puute.

5. Jäykkä ideologinen sensuuri kaikille laillisille tiedotuskanaville sekä toisen asteen ja korkea-asteen koulutusohjelmille. Rikosrangaistus riippumattoman tiedon levittämisestä.

6. Valtion propagandan suuri rooli, väestön massatietoisuuden manipulointi.

7. Perinteiden, mukaan lukien perinteinen moraali, hylkääminen ja keinojen valinnan täydellinen alistaminen asetettuille tavoitteille ("uuden yhteiskunnan" rakentaminen).

8. Lainvalvontaviranomaisten massiiviset sortotoimet ja terrori.

9. Yksilön kansalaisoikeuksien ja -vapauksien tuhoaminen.

10. Talouden keskitetty suunnittelu.

11. Hallitsevan puolueen lähes täydellinen hallinta asevoimissa ja aseiden jakautuminen väestön kesken.

12. Sitoutuminen ekspansionismiin.

13. Oikeudenhoidon hallinnollinen valvonta.

14. Halu poistaa kaikki rajat valtion, kansalaisyhteiskunnan ja yksilön välillä

44) Totalitarismin lajikkeet: yhtäläisyydet ja erot

Hallitsevasta ideologiasta riippuen totalitarismi jaetaan yleensä kommunismiin, fasismiin ja kansallissosialismiin.

Kommunismi (sosialismi), enemmän kuin muut totalitarismin lajikkeet, ilmaisee tämän järjestelmän pääpiirteet, koska se merkitsee valtion ehdotonta valtaa, yksityisomaisuuden täydellistä poistamista ja siten yksilön autonomiaa. Huolimatta pääosin totalitaarisista poliittisen organisaation muodoista, inhimilliset poliittiset päämäärät ovat myös sosialistisen järjestelmän luontaisia. Joten esimerkiksi Neuvostoliitossa ihmisten koulutustaso nousi jyrkästi, tieteen ja kulttuurin saavutukset tulivat heidän saatavilleen, väestön sosiaaliturva varmistettiin, talous, avaruus- ja sotilasteollisuus kehittyivät jne. , rikollisuuden taso laski jyrkästi, ja lisäksi vuosikymmenien aikana järjestelmä ei ole juurikaan turvautunut joukkotuhoon.

Fasismi on äärioikeistolainen poliittinen liike, joka syntyi vallankumousprosessien yhteydessä, joka pyyhkäisi Länsi-Euroopan maita ensimmäisen maailmansodan ja Venäjän vallankumouksen voiton jälkeen. Se asennettiin ensimmäisen kerran Italiaan vuonna 1922. Italialainen fasismi pyrki kohti Rooman valtakunnan suuruuden elvyttämistä, järjestyksen ja lujan valtion valtaa. Fasismi väittää palauttavansa tai puhdistavansa "kansan sielun", takaavansa kollektiivisen identiteetin kulttuurisista tai etnisistä syistä. 1930-luvun loppuun mennessä fasistiset hallitukset olivat vakiintuneet Italiaan, Saksaan, Portugaliin, Espanjaan ja useisiin maihin Itä- ja Keski-Euroopassa. Kaikilla kansallisilla ominaisuuksillaan fasismi oli sama kaikkialla: se ilmaisi kapitalistisen yhteiskunnan taantumuksellisimpien piirien etuja, jotka tukivat taloudellista ja poliittista tukea fasistisille liikkeille, pyrkien käyttämään niitä työväen joukkojen vallankumouksellisten kapinoiden tukahduttamiseen, säilyttämiseen. olemassa olevaa järjestelmää ja toteuttaa keisarilliset tavoitteensa kansainvälisellä areenalla.

Kolmas eräänlaista totalitarismia- Kansallissosialismi. Todellisena poliittisena ja sosiaalisena järjestelmänä se syntyi Saksassa vuonna 1933. Tavoitteena: arjalaisen rodun maailmanherryys ja sosiaalinen mieltymys - Saksan kansa. Jos kommunistisissa järjestelmissä aggressiivisuus on suunnattu ensisijaisesti sisäänpäin - omia kansalaisiaan (luokkavihollista) vastaan, niin kansallissosialismissa se on suunnattu ulospäin, muita kansoja vastaan.

On olemassa erittäin suosittu ja melko vakaa mielipide, jonka mukaan Neuvostoliiton kommunistinen imperiumi idässä ja natsien kolmas valtakunta lännessä ovat juurtuneet Venäjän ja Saksan kansallisiin historiallisiin perinteisiin ja edustavat pohjimmiltaan Venäjän historian jatkoa. näissä maissa uusissa olosuhteissa. Tämä näkemys on vain osittain totta, sillä useissa keskeisissä osissa ne rakentuivat historiallisen jatkuvuuden katkeamiseen ja jollain tapaa jopa kansallisen historiallisen perinteen joidenkin keskeisten elementtien hylkäämiseen.

45. Fasismi ja uusfasismi poliittisena ideologiana

Ilmestyi XIX - XX vuosisatojen vaihteessa. imperialististen ristiriitojen seurauksena. Ilmenee antiglobalistien liikkeenä ja "uusi oikeisto" muodostui ensimmäisen ja toisen maailmansodan välillä syvän talouskriisin ja poliittisen epävakauden taustalla. Fasismi luottaa massatotalitaariseen poliittiseen puolueeseen (valtaan tullessaan valtiomonopolijärjestö) ja "johtajan", "fuhrerin" kiistattomaan auktoriteettiin. Führer on sekä rodun, kansallisen että kansanhengen puhuja ja henkilöitymä. Valtion valta tulee häneltä, hän antaa tiettyjä valtuuksia alemmille johtajille.

Fasismin ideologia identifioi yhteiskunnan kansaan ja kansakunnan valtioon. Valtion edut ovat mittaamattoman korkeammat kuin yksilöiden, ryhmien ja järjestöjen edut. Fasistisen valtion vahvuus riippuu joukkojen henkisestä yhtenäisyydestä, jota on suojeltava kaikin keinoin. Fasistisen puolueen, ainoan vallan ja valtion kohtalon kantajan, lisäksi millään muulla puolueella ei ole oikeutta olla olemassa puolueiden välisellä taistelullaan. Kaikki demokraattiset liikkeet ja järjestöt sekä vapaan ajattelun ilmentyminen olivat ehdottomasti kiellettyjä fasismin aikana. Taistellakseen toisinajattelua vastaan, fasistisissa valtioissa käytettiin edistyneitä poliisivoimia, erityisiä puolisotilaallisia järjestöjä, kokonaisvaltaista valvonta- ja valvontajärjestelmää, keskitysleirejä, joissa oli kymmeniätuhansia demokraatteja, kulttuurihenkilöitä ja fasismin vastustajia, miljoonia juutalaisia. , slaavit ja yksinkertaisesti "ei-arjalaisten" edustajat tuhottiin. » väestö.

Feminismin ideologia

Feminismi(alkaen lat. femina, "nainen") - sosiopoliittinen liike, jonka tarkoituksena on tarjota kaikille naisille, joita syrjitään sukupuolen, rodun, suuntautumisen, iän, etnisen alkuperän, sosiaalisen aseman ja sosiaalisten oikeuksien täysimääräisesti. Laajassa merkityksessä - halu naisten ja miesten tasa-arvoon kaikilla yhteiskunnan aloilla. Suppeassa merkityksessä - naisliike, jonka tarkoituksena on poistaa naisten syrjintä.

Feminismi liikkeenä syntyi 1700-luvulla; feminismin ensimmäisen aallon aikana 1800-luvulta 1900-luvun alkupuoliskolle kamppailtiin sukupuolten tasa-arvon puolesta. Myöhemmin toisen aallon aikana taistelun painopiste siirtyi naisten ja miesten välisen tosiasiallisen tasa-arvon saavuttamiseen. Feminismi aktivoitui erityisesti 1960-luvun lopulla. Feminismin puitteissa on ajatuksia äärimmäisestä suuntautumisesta.

Feminismin syntyä teoriana valmistelivat seuraavat lännen älylliset suuntaukset: liberaali filosofia ja ihmisoikeusteoria (Locke, Rousseau, Mill ym.); sosialistinen teoria, seksuaalisuuden ja ihmisen seksuaalisen käyttäytymisen tarkastelu yhteiskunnallisessa ja poliittisessa kontekstissa (Sigmund Freud, Wilhelm Reich, Margaret Mead, Frankfurtin koulukunnan filosofit: Herbert Marcuse ja Theodor Adorno). Lisäksi feministiseen ajatteluun vaikuttivat suuresti uuden vasemmiston nuorisoprotestin ideologiat, mustien taistelu kansalaisoikeuksista, vastakulttuuriset utopiat ja ajatukset seksuaalisesta vallankumouksesta. Feministinen kirjallisuus sai alkunsa Yhdysvalloista ja myöhemmin Isosta-Britanniasta ja Ranskasta. Aluksi se oli journalistista ja poliittista. Mutta pian "naisasiat" tulevat akateemisen tutkimuksen aiheiksi useilla tiedon aloilla: antropologia, etnologia, sosiologia, psykologia, filosofia, valtiotiede jne.

Ote tekstistä

Aiheen relevanssi on se, että Venäjä jatkaa kärjistyneissä kansainvälisissä olosuhteissa energistä ja proaktiivista, johtajuutta osallistumistaan kansainväliseen terrorismin vastaiseen yhteistyöhön, ensisijaisesti YK:ssa, useissa muissa arvovaltaisissa monenvälisissä järjestöissä sekä kahdenvälisessä muodossa. Tämän työn tarkoituksena on paljastaa terrorismi aikamme globaalina ongelmana, ja asetetun tavoitteen perusteella määriteltiin seuraavat tehtävät: - Analysoida Venäjän roolia kansainvälisen terrorismin vastaisessa taistelussa nykyisessä vaiheessa.

Kansainvälinen terrorismi uhkaa yksittäisten valtioiden turvallisuutta sekä koko maailmanyhteisöä kokonaisuutena. Terrorismin tarkoituksena on heikentää tavallista elämää, sillä on yksipuolinen määrätietoisuus, tämä on sen pääominaisuus.

Modernin terrorismin yhteiskunnallisena ilmiönä tarkastelemiseen keskittyvässä työssämme asetimme seuraavat tavoitteet: Tutkia poikkeavan käyttäytymisen teorian mahdollisuuksia terrorismin yhteiskunnallisena ilmiönä analysointiin. Ajattele terrorismin tutkimuksen historiaa yhteiskunnallisena ilmiönä;

Terrorismin ideologian leviämisen kasvu eri maissa on yksi nykymaailman merkittävistä ongelmista. Tässä tilanteessa sellaiset modernin maailman kehityksen tekijät kuin globalisaatio vain lisäävät tämän ongelman kiireellisyyttä ja terävöittävät kansalliseen turvallisuuteen liittyviä kysymyksiä sekä tarvetta varmistaa Euroopan ja Amerikan kansalaisten rauha ja tyyneys. Sen tärkein erottuva piirre on kansainvälisen ja kotimaisen terrorismin välisten rajojen hämärtyminen.

Ihmiskunnan globaalit ongelmat eivät liity pelkästään luonnon saastumiseen, vaan myös ihmiskunnan muutokseen ihmisyhteisön rakenteena. Tämän työn tarkoituksena on tutkia ympäristöturvallisuutta aikamme globaalina ongelmana sekä nuoremman sukupolven ympäristönäkemyksen muodostumista.

Nälkä aikamme globaalina ongelmana

Terrorismi yhteiskuntapoliittisena ilmiönä

Mutta kuten tiedemiehet perustellusti huomauttavat, ratkaiseva tekijä on rikosoikeudellinen asema, joka määrittää a priori terrorismin käsitteen ja vastuun siitä. Sieltä ovat peräisin kriminologiset tutkimukset terrorismista, rikosprosessuaalisista, oikeuslääketieteellisistä ja vastaavista.

Aikamme globaalien ongelmien teoreettiset näkökohdat. Aikamme globaalien ongelmien taloudellinen sisältö. Humanismi arvokkaana perustana aikamme globaalien ongelmien ratkaisemiselle.

Lisäksi turvallisuusasioihin kuuluvat muut ongelmat - epidemiat, HIV-tartunta, kriminogeeniset tilanteet ja rikollisuus, huumekauppa, prostituutio, ilkivalta ja muut väkivallan muodot, merirosvous, sotilaalliset komplikaatiot ja vallankaappaukset, terrorismi sekä kaikkien mahdollisten riskien huomioiminen. turistit, paikalliset asukkaat, matkatoimistot ja koko matkailuala.

Kehityksen aikana ihmiskunnan eteen alkoi syntyä monimutkaisia ongelmia, jotka vähitellen saivat planetaarisen luonteen ja vaikuttivat jo yksittäisten valtioiden, mutta myös kaikkien maiden ja kansojen etuihin. XX vuosisadan 60-luvulla nämä ongelmat tulivat laajalti tunnetuiksi, ihmiskunta tajusi

Terroristit ovat johtaneet tarpeeseen luoda kansainvälinen järjestelmä sen torjumiseksi. Terrorismi globaalina ongelmana vaatii jatkuvaa huomiota ja tutkimusta ja edustaa siksi laajaa tutkimuskenttää niiden käytännön sovelluksineen - tarkastella terrorismin käsitettä ja olemusta poliittisena käyttäytymisenä;

Luettelo tietolähteistä

1. Galkina E.V. Poliittisen ääriliikkeiden ja terrorismin torjunta: uusi ilme / E.V. Galkina //Sosiaalisen kehityksen teoria ja käytäntö. - 2014. - Nro 1. - S. 341−344.

2. Valtio-oppi: Oppikirja / Toim. A.S. Turgaeva, A.E. Khrenova. - Pietari: Pietari, 2014. - 560 s.

bibliografia

Terrorismi on menetelmä, jota jotkut järjestäytyneet ryhmät tai poliittiset puolueet käyttävät saavuttaakseen tavoitteensa. Terrorismi perustuu väkivaltaan. Terrorismin erottuva piirre on väkivallan käyttö ei vihollista, vaan rauhanomaisia ihmisiä vastaan, jotka eivät usein ole tietoisia poliittisesta vastakkainasettelusta. Erityisesti terroritekoja ovat panttivankien ottaminen, kaappaukset, katuräjäytysten järjestäminen ja niin edelleen. Terrorismin tavoitteena on satuttaa mahdollisimman monia ihmisiä. Jostain syystä terrorismin kannattajat uskovat, että tämä kiinnittää huomion heidän vaatimuksiinsa. Viime vuosisadan 70-luvulla termi "kansainvälinen terrorismi" ilmestyi. Yhdistyneet Kansakunnat määrittelee kansainvälisen terrorismin seuraavasti: "Yhden valtion agenttien tai edustajien toteuttaminen, järjestäminen, helpottaminen, rahoittaminen tai rohkaiseminen toista valtiota vastaan kohdistuviin toimiin tai heidän suostumuksensa sellaisten tekojen suorittamiseen, jotka on suunnattu henkilöitä vastaan tai omaisuutta ja joiden tarkoituksena on luonteeltaan aiheuttaa pelkoa valtiomiehissä, ihmisryhmissä tai koko väestössä."
Terrorista on aikamme tullut yksi tuskallisimmista ongelmista, sekä paikallisista että maailmanlaajuisista.
Nyt kaikille on käynyt selväksi, että terrorismia ei ole olemassa vain Pohjois-Kaukasiassa, Indonesiassa, Filippiineillä ja Lähi-idässä. Tämä ilmiö on levinnyt kaikkialle maailmaan, ja nyt et voi olla varma, ettei se vaikuta sinuun edes kehittyneimmissä maissa. Terrori on alkanut vaikuttaa maailmantalouteen, ja tämän ilmiön torjunta on vakava kysymys.
Modernissa korkean teknologian ja yleismaailmallisen integraation maailmassa on mahdotonta taistella terrorismia vastaan kukin maa erikseen. Tarvitsemme kaikkien tämän ilmiön tuhoamisesta kiinnostuneiden maiden koalitiota. Isku on annettava kohdistetusti ja välittömästi kaikille terroristitoiminnan alueille, ja tämän iskun tulee koostua paitsi sotilaallisista, myös taloudellisista ja poliittisista toimenpiteistä. Kysymys ei ole vain rosvojen sotilasyksiköiden tuhoamisesta, vaan myös näiden ihmisten taloudellisen tuen katkaisemisesta, ja on myös tarpeen luoda olosuhteet, joissa uusia terroristeja ei ilmesty, eli haluan sanoa, että tämä paha on hävitettävä kokonaan: sekä juuret että versot. Selitys tällaisille radikaaleille toimenpiteille on seuraava: jos lopetat sotilasyksiköiden toiminnan, mutta jätät rosvojen rahalähteet, ilmaantuu uusia ihmisiä, jotka ovat valmiita kuolemaan, koska he maksavat siitä. On välttämätöntä luoda uusia työpaikkoja alueille, joille terroristisolut ovat keskittyneet, ja muissa valtioissa taistelevien palkkasoturien värväysalueille. Jos näin tehdään, niin suuri määrä henkilöstöä ei ilmesty äärijärjestöihin, vaikka on fanaatikkoja, jotka taistelevat kenenkään puolesta.
Tärkeä osa taistelua on informaatiosota, jonka voitto voi tuoda merkittävän osan koko operaation menestyksestä ja tappio voi mitätöidä muiden alueiden menestykset.
Onnistunut taistelu edellyttää myös iskua rikollisuuteen, koska terroristit saavat tuloja huumausaineiden ja aseiden myynnistä.
Terrorismin torjunnan onnistumiseksi on välttämätöntä tuhota äärijärjestöjen lisäksi myös rikollisuus, eli käydä sotaa kaikkea maailman pahaa vastaan kokonaisuutena.

Artamonov Nikita

Jokapäiväisessä elämässämme televisio-ohjelmia katsellessa tai sanomalehteä lukiessa törmäämme usein sellaisiin sanoihin kuin "terrorismi" tai "ääriliike". Mietitään nyt vähän. Kuinka usein jokainen meistä ajattelee terrorismin leviämisen ongelmaa? Miksi väkivalta lisääntyy nyky-Venäjällä? Kuinka läheisesti terrorismi liittyy ääriliikkeisiin?

Sillä uhalla, että oletetaan, että harvat pitävät näitä kahta ongelmaa uhkana Venäjän kansalliselle turvallisuudelle, kirjoittaja, MOU-koulun nro 6 ARTAMONOV NIKITA 11 "A"-luokan opiskelija, ymmärtää tämän ongelman tarkemmin.

Ladata:

Esikatselu:

Ääriliikkeet ja terrorismi uhkana

Venäjän kansallinen turvallisuus

Rajaamme lähemmäs rivejä yhdessä

Sanotaan EI terrorismille!

Olkoon sata vuotta tai jopa kaksisataa

Venäjä elää ilman ongelmia.

"Rukous" Armen Ghazaryan

Uskaltaisin väittää, että harvat pitävät näitä kahta ongelmaa uhkana Venäjän kansalliselle turvallisuudelle. Yritetään nyt ymmärtää tämä ongelma yksityiskohtaisemmin.

Venäjän perustuslaissa terrorismi määritellään väkivallan ideologiaksi ja käytännöksi vaikuttaa yleiseen tietoisuuteen, valtion viranomaisten ja paikallishallinnon päätöksentekoon. Toisin sanoen synonyymit sanalle terrorismi ovat "väkivalta", "uhkailu", "uhkailu".

Katsotaanpa nyt "ääriliikkeiden" käsitettä. Sanakirja antaa seuraavan tulkinnan: "Extremismi on sitoutumista äärimmäisiin näkemyksiin, toimenpiteisiin." Tällaisia toimenpiteitä ovat muun muassa terroritekojen valmistelu ja toteuttaminen.

Ei ole vaikea arvata, että nämä kaksi epäinhimillistä sosiaalista ilmiötä liittyvät hyvin läheisesti toisiinsa. Käytännössä tämä ilmenee seuraavasti: äärimmäisen kansallismielinen, poliittinen tai uskonnollinen tyytymättömyys kehittyy terroristitunneiksi, sitten seuraa uhkausten sarja ja alkaa terrori-iskut, jotka vaativat ihmishenkiä.

Kun keskustellaan terrorismin ja terrorismin erityisistä ilmenemismuodoista, tutkijat ja toimittajat puhuvat

Räjähdykset valtion, teollisuuden, liikenteen, sotilastilojen, sanoma- ja aikakauslehtien toimituksissa, erilaisissa toimistoissa, asuinrakennuksissa, asemilla, kaupoissa, teattereissa, ravintoloissa jne.;

Virkamiesten, julkisuuden henkilöiden, pankkiirien ja lainvalvontaviranomaisten yksittäiset terrori- tai poliittiset salamurhat;

Poliittiset sieppaukset, joiden tarkoituksena on saavuttaa tiettyjä poliittisia ehtoja, rikoskumppaneiden vapauttaminen vankilasta jne.;

Laitosten, rakennusten, pankkien, suurlähetystöjen, lentokoneiden jne. vangitseminen ja panttivankien ottaminen;

Panttivankien ottaminen lunnaita varten;

Ei-kuolemaan johtavat haavat, pahoinpitelyt, kiusaaminen, uhriin kohdistuvan psykologisen painostuksen tavoittelu ja samalla eräänlainen ns. "toiminnan propagandan" muoto;

Biologinen terrorismi (esimerkiksi pernarutto-itiöitä sisältävien kirjeiden lähettäminen);

Myrkyllisten aineiden ja radioaktiivisten isotooppien käyttö;

Kyberterrorismi, jonka tarkoituksena oli häiritä eri instituutioiden elämää ylläpitäviä järjestelmiä;

Teollisuuslaitosten, teknisten rakenteiden, jätevarastojen vaurioituminen ympäristökatastrofien aiheuttamiseksi.

Ketä tai mitä vastaan terrorismi on suunnattu?

Esitettyyn kysymykseen vastattaessa on korostettava, että terrorismi, kuten mikä tahansa muu toiminta, on motivoitunutta. Terrorismi on ranskalaisen sosiologin M. Crozierin mukaan motivoitua väkivaltaa, jolla on poliittisia tavoitteita. Tämä tarkoittaa, että halu väkivaltaan, pelotteluun, kauhuun ei ole jotain kohtuutonta tai juurtunut ihmisen biologisen luonteen puutteihin. Tämä ilmiö on ensisijaisesti sosiaalinen, ja sen juuret ovat ihmisten sosiaalisen olemassaolon oloissa. Eri tasoiset, suuntaiset ja mittakaavat ongelmat ja konfliktit: individualistiset, uskonnolliset, ideologiset, taloudelliset, poliittiset ovat mahdollisia kehtoja terroristitoiminnan viljelemiselle.

Viime vuosikymmenen terrori-iskuissa eniten kuolleiden maiden luetteloon kuuluvat Yhdysvallat, Venäjä, Intia, Israel, Kolumbia, Irak, Algeria, Pakistan, Uganda ja Sri Lanka.

Esimerkiksi Kiinan vuoden 2008 kesäolympialaisten aattona tiibetiläiset hyökkäsivät etnisten kiinalaisten (han kiinalaisten) kimppuun. He julkaisivat Internetiin kohtauksia rauhanomaisten miesten ja naisten julmista pahoinpitelyistä ja samalla eivät salanneet sitä tosiasiaa, että he siivosivat "alueitaan" vieraalta etniseltä elementiltä, ts. peittivät todelliset tavoitteensa (yleensä nopea rikastuminen) nationalistisilla ideoilla.

Käsitellään nyt Venäjän terrorismia ja sen piirteitä.

Venäjä 2000-luvulla on yksi maista, joihin terrorismi "vaikuttaa" eniten: vuonna 1997 Venäjän federaatiossa tehtiin 1 290 terroristiluonteista rikosta ja vuonna 2005 1 728. Myös terroristiprofiilisten rikosten, kuten laittoman aseellisen ryhmän järjestäytyminen, määrä on lisääntynyt voimakkaasti: vuonna 1997 rekisteröitiin yksi tällainen rikos ja vuonna 2005 - 356!

"Laittomien aseellisten ryhmien luomisyritysten lisääntyminen on luonut Venäjälle terroristisen tilanteen, kun maanalainen ääri-terroristi suunnittelee, valmistelee ja toteuttaa lähes kaikki terroriteot federaation muodostavien yksiköiden alueilla", kirjoittavat tämän tutkijat. ongelma.

Terrorismin juuret ovat ensinnäkin pitkässä historiassa (esimerkiksi Narodnaja Volja -järjestön toiminta alkoi yli 150 vuotta sitten) ja toiseksi yleisen mielipiteen heterogeenisyyteen (maallemme on ominaista erilainen arvio yhteiskunnan eri kerrosten terroristitoiminnasta, eli on suuri joukko ihmisiä, jotka suhtautuvat myötätuntoisesti terroristien tapoihin taistella vaatimuksiensa puolesta, jotka pitävät joitain terroristeja "hyvinä, oikein, oikeinina" ja kolmanneksi venäläisten terroristien toimintaa. ovat luonteeltaan "sekoitettuja": ne ovat yksilöllisiä ja järjestäytyneitä, puhtaasti rikollisia ja niissä on sekoitus poliittista, šovinistista ja uskonnollista ...

Kuten vähän aiemmin mainitsin, terrorismin tärkeimmät syyt voidaan jakaa poliittisiin, sosioekonomisiin, taloudellisiin, uskonnollisiin ja hengellisiin. Luonnollisesti terrorismin poliittiset, sosioekonomiset ja taloudelliset edellytykset vallitsevat maassamme. Ja nyt yritän selittää miksi.

Terrorismin poliittisista syistä tärkein on poliittinen epävakaus. Tilastojen mukaan terroritekojen määrä lisääntyy jyrkästi poliittisen epävakauden aikana. Joten esimerkki on Neuvostoliiton romahtaminen ja Venäjän muodostuminen vuonna 1991. Yli kymmenen vuoden ajan maa on ollut poliittisesti heikentynyt. Tämä johti lukuisiin terroristien räjähdyksiin asuinrakennuksiin, "Nord - Ost" - teatterin takavarikoimiseen Moskovassa (muuten, uhrien ja uhrien läheiset ja sukulaiset muistavat nykyään 10 vuoden takaisia tapahtumia, mutta ei tarkoittaa Dubrovkassa unohdettua tragediaa) kahdelle tšetšeeniyhtiölle, joissa terroristien poliittinen tyytymättömyys ilmaantui selvästi.

Jos otamme huomioon sosioekonomiset syyt, tärkeimpänä voidaan pitää alhaista elintasoa maassa. Venäjä ei ole päässyt eroon sellaisesta ongelmasta kuin työttömyys. Terrorismi mahdollistaa sen, että ihminen ansaitsee rahaa ja paljon rahaa. Siksi lainvalvontavirastojemme "rohkeista" vastatoimista huolimatta (16.10.2012 Venäjän presidentti Vladimir Putin terrorismin vastaisessa kokouksessa ilmaisi asian näin: "Palvelumme ovat alkaneet toimia paljon tehokkaammin. Samalla Aikaa, kaikki väärin laskelmat maksavat meille erittäin kalliisti, joten meidän on työskenneltävä ilman taukoja, päättäväisesti, ennakoivasti, rohkeasti”), rosvoryhmät täydennetään tuoreilla militantteilla.

Taloudellisista syistä tulee huomioida, että terrorismi on nykyään bisnestä, joka voi tuoda järjestäjilleen huomattavia tuloja, jotka ovat verrattavissa öljyliiketoiminnan tuloihin. Ilmeisiä esimerkkejä taloudellisesta terrorista ovat asekauppa, huumekauppa Venäjän alueen läpi, huumekauppa, panttivankikauppa, jonka avulla voit tehdä valtavia voittoja.

Nyt alamme ainakin hieman ymmärtää, että ääriliikkeet ja terrorismi ovat kaksi valtavaa uhkaa Venäjän kansalliselle turvallisuudelle. Ja kannattaa puhua ääri- ja terroristitoiminnan ehkäisystä.

Venäjällä, kuten kaikissa maissa,joiden johto tunnustaa toimenpiteiden tarpeen taistella kansalaistensa henkien turvallisuuden puolesta (eli kun ihmishenkien arvo on riittävän korkea ja siviilien kuolema voi aiheuttaa merkittävää julkista kohua ja vaikuttaa viranomaisten politiikkaan) ,Uhkauksiin puututaan väkisin. Virallisesti vain Venäjän federaation FSB harjoittaa terrorismin vastaista toimintaa, mutta yleisen mielipiteen muodostuminen on erittäin tärkeää, medialla on tässä valtava rooli (laskin Internetistä yli 10 virallista sivustoa, jotka edistävät terrorismin torjuntaa , mikä on erityisen vaikuttavaahttp://www.terrorunet.ru). Ja tietysti ei voida jättää mainitsematta tärkeintä asiaa: terrorismin torjunnan oikeusperustaa. Venäjän federaation presidentti D. Medvedev hyväksyi 5. lokakuuta 2009 konseptin, jossa määritellään valtion politiikan keskeiset periaatteet terrorismin torjunnassa Venäjän federaatiossa, päämäärä, tavoitteet ja suunnat valtakunnallisen kehityksen jatkamiselle. terrorismin vastainen järjestelmä Venäjän federaatiossa. Venäjän federaation kansalaiset, ulkomaan kansalaiset ja kansalaisuudettomat henkilöt ovat rikos-, hallinnollisessa ja siviilioikeudellisessa vastuussa ääriliikkeiden ja poliittisen toiminnan harjoittamisesta. Ei ole olemassa "hyviä" tai "pahoja" terroristeja! Murhaajat ja kiristäjät on saatettava vastuuseen

yli 200 kuolemaa(1995, 14.-20. kesäkuuta - Basajevin jengiratsia Budjonnovskiin, joukkopanttivankien ottaminen sairaalarakennuksessa);

4 kuoli, 16 loukkaantui(1996, 11. kesäkuuta, Tulskajan ja Nagatinskajan asemien välisellä tiellä junavaunussa räjähti omatekoinen räjähde, jonka kapasiteetti oli 400-500 g TNT:tä.);

asuinrakennusten räjähdyksiä Moskovassa vuonna 1999

8 kuoli, 60 loukkaantui(2000, 8. elokuuta Moskovan keskustassa, Pushkinskaya-aukion lähellä sijaitsevassa alikulkusillassa tapahtui räjähdys);

teatterin miehitys Moskovassa(2002, Nord-Ost - erikoisjoukot tuhosivat terroristiryhmän, panttivankien joukossa on uhreja);

39 kuoli, 120 loukkaantui (, Helmikuun 6. päivänä tapahtui voimakas räjähdys junavaunussa Avtozavodskajan ja Paveletskajan metroasemien välillä. Tšetšenian separatisteja syytettiin räjähdyksen järjestämisestä);

87 kuoli, mukaan lukien Volgogradin asukkaat(2004, 24. elokuuta - tšetšeenien itsemurhapommittajien räjähdys kahteen venäläiseen matkustajakoneeseen)4

satojen lasten, opettajien ja vanhempien kuolema(2004 - terrori-isku Beslanissa - koulun takavarikointi).

Tässä on kaukana täydellinen surullinen kronikka tapahtumista ...

Ja tänään, päivä, jolloin kirjoitan tätä esseetä, Lenta.Ru:n mukaan on täynnä tapahtumia, jotka todistavat terrorismin olemassaolosta. Ja hän on ihmisyyttä vastaan suunnattu paha. Kuka on seuraava?

Crozier M. Modernien monimutkaisten yhteiskuntien pääsuuntaukset// Sosiologia. Lukija. Comp. ETELÄ. Volkov, I.V. Silta. - M.: Gardariki, 2003. - S. 124-129.

Syromyatnikov I.V. Kirjassa Terrorismi on pahaa: oppikirja oppilaitosten vanhemmille opiskelijoille / Toim. A.G. Karayani. - M.: SGA, 2008.-s.16.

Kalinin B.Yu., Khrykov V.P. Terrorismi Venäjällä XX lopulla - XXI vuosisadan alussa: poliittinen ja oikeudellinen analyysi // Lainsäädäntö ja talous. - 2007. - Nro 11. – C.48-55.

Terrorismista kaikissa muodoissaan ja ilmenemismuodoissaan, laajuudeltaan ja intensiivisyydeltään, epäinhimillisyytellään ja julmuudellaan on nyt tullut yksi akuuteimmista ja ajankohtaisimmista maailmanlaajuisesti merkittävistä ongelmista. Terrorismin ilmentymät aiheuttavat valtavia ihmisuhreja, tuhoavat henkisiä, aineellisia ja kulttuurisia arvoja, joita ei voida luoda uudelleen vuosisatojen ajan. Se synnyttää vihaa ja epäluottamusta sosiaalisten ja kansallisten ryhmien välillä. Terroristit ovat johtaneet tarpeeseen luoda kansainvälinen järjestelmä sen torjumiseksi. Monille ihmisille, ryhmille ja järjestöille terrorismista on tullut tapa ratkaista ongelmia: poliittisia, uskonnollisia, kansallisia. Terrorismi viittaa sellaisiin rikollisen väkivallan muotoihin, jotka voivat kohdistua viattomiin ihmisiin, joilla ei ole mitään tekemistä konfliktin kanssa. Terrorismi globaalina ongelmana vaatii jatkuvaa huomiota ja tutkimusta ja edustaa siksi laajaa tutkimuskenttää ja niiden myöhempää käytännön sovellusta.

Valitun aiheen relevanssi sanelee todellisuutemme. Modernin terrorismin ilmentymien laajuus ja julmuus, tarve jatkuvaan taisteluun sitä vastaan vahvistaa vain teoksen relevanssia.

Jo 1900-luvun lopulla. kansainvälisestä rikollisuudesta on tullut globaalia. Kansainväliset rikollisjärjestöt ovat vahvistaneet asemiaan sekä lisääntyneiden muuttovirtojen, valtionrajojen lisääntyneen avoimuuden, rikollisjärjestöjen koordinaatiota helpottavan ja viranomaisvalvontaa vaikeuttavan tietotekniikan kehityksen sekä ratkaisemattoman köyhyysongelman, koordinoimattoman lainsäädännön vuoksi. eri maiden heikkous ja korruptio.

Napolissa vuonna 1994 pidetyn järjestäytyneen kansainvälisen rikollisuuden maailmankonferenssin päätöslauselmassa yksilöidään kymmenen suurta kansainvälisen rikollisuuden aiheuttamaa uhkaa: valtion itsemääräämisoikeus, yhteiskunta, yksilöt, kansallinen vakaus ja valtion valvonta, demokraattiset arvot ja julkiset instituutiot, kansantalous. , rahoituslaitokset, demokratisoituminen ja yksityistäminen, kehitys, maailmanlaajuiset järjestelmät ja käytännesäännöt.

XXI vuosisadalla. Erityisen merkityksellinen on kansainvälinen rikollisuus, kuten globaali terrorismi. Tästä ongelmasta keskusteltiin julkisesti Yhdysvalloissa syyskuun 11. päivänä 2001 tapahtuneiden terrori-iskujen jälkeen.

Monien globaalin terrorismin synnyttävien syiden joukossa on mainittava "yksinapaisen" maailman muodostuminen 1900-luvun viimeisellä vuosikymmenellä, jossa Yhdysvaltoja alettiin nähdä hallitsevana vallana ja sen mukaisesti niistä tehtiin. vastuussa muiden maiden epätasaisesta talouskehityksestä. Globalisaatio, joka tuo mukanaan länsimaisia arvoja, edistää myös kansallismielisten tunteiden kasvua ja aiheuttaa hylkäämistä perinteisten näkemysten kannattajien keskuudessa. Maailman terrorismin ilmiö liittyy nykyään myös "epäsymmetristen sotien" ilmiöön, jossa toisaalta globalisaatiopolitiikkaa jatketaan sotilaallisin keinoin, toisaalta vastarintaa terroritekojen muodossa. jotka johtavat siviilien kuolemaan. Moderni maailma on ylikyllästetty erilaisilla joukkotuhoaseilla (ydin-, kemiallisilla, biologisilla), joten mahdollisuus tällaisten aseiden joutumisesta terroristien käsiin on uhka maailmanlaajuisesti.

Luku 1. Aikamme globaalit ongelmat

1.1. Globaalien ongelmien ydin Käsitteen alkuperä

Käsite "aikamme globaaleista ongelmista" on yleistynyt 60-luvun lopulta - 70-luvun alussa, ja se on sittemmin ottanut näkyvän paikan tieteellisessä ja poliittisessa sanakirjassa ja juurtunut lujasti massatietoisuuteen. Usein sitä käytetään myös muodikkaana terminä, jota sovelletaan tapahtumiin ja ilmiöihin, jotka eivät kuulu globaalien luokkaan. Näin tapahtuu, jos he tunnistavat "omansa" ja "globaalit" (esimerkiksi viitaten tietyn maan sosiaalisiin ongelmiin, he kutsuvat niitä globaaleiksi).

Filosofiassa tämä ongelma ratkaistaan korostamalla sopivat kriteerit, joilla yksi tai toinen ongelma määritellään globaaliksi ja siten erotetaan monista muista, jotka eivät ole sitä.

Etymologisesti termi "globaali" tulee latinasta. globus - maapallo. Tästä johtuvat ongelmat, jotka vaikuttavat sekä koko ihmiskunnan että jokaisen yksittäisen ihmisen etuihin planeetan eri osissa, ts. niitä, jotka ovat luonteeltaan universaaleja, kutsutaan yleensä globaaleiksi. Niillä on merkittävä vaikutus yksittäisten maiden ja alueiden kehitykseen ja ne ovat voimakas objektiivinen tekijä maailman taloudellisessa ja yhteiskunnallisessa kehityksessä. Niiden ratkaisuun kuuluu valtioiden ja järjestöjen absoluuttisen enemmistön ponnistelujen yhdistäminen kansainvälisellä tasolla, kun taas niiden ratkaisemattomuus uhkaa katastrofaalisilla seurauksilla koko ihmiskunnan tulevaisuudelle.

Ongelmia eri tasoilla

Koska globaalit ongelmat eivät vaikuta vain koko maailmaan, vaan ne ilmenevät myös sen alueiden ja jopa yksittäisten maiden tasolla tieteellisessä kirjallisuudessa niiden yleismaailmallisen merkityksen tunnustamisen ohella, ne erotetaan myös maailman ongelmista. yksityinen, paikallinen, alueellinen, jonka olemus on erilainen. , ja vaikutuspiiri on paljon kapeampi. Kun eri tasojen ongelmia pidetään konkreettisena ilmaisuna filosofisista kategorioista "yleinen", "erityinen" ja "yksittäinen", ne tulkitaan yleensä siten, että tietyt ongelmat toimivat yksilöllisinä, paikalliset ja alueelliset erityisinä ja globaaleina kuten yleismaailmallinen. Tämä lähestymistapa asettaa myös pääkriteerin, joka on näiden ongelmien valinnan taustalla. Sitä kutsutaan maantieteelliseksi, koska se ilmaisee spatiaalisen mittakaavan tai toisin sanoen alueen, jolla tietyt ongelmat esiintyvät.

Yksityiset ongelmat ovat siis niitä, jotka liittyvät tiettyyn valtion toiminnan alueeseen, yksittäisiin asutuskohteisiin tai pieniin luonnonkohteisiin.

Nämä ovat pääsääntöisesti erilaisia ongelmia, jotka syntyvät erilaisten onnettomuuksien, vaurioiden, paikallisten sosiaalisten konfliktien jne. seurauksena.

Käsite "paikallinen" viittaa korkeamman tason ongelmiin, kun on kyse yksittäisistä maista tai suurista niistä suurista alueista. Yleensä puhutaan voimakkaista maanjäristyksistä, suurista tulvista tai esimerkiksi sisällissodasta pienessä valtiossa.

Alueelliset ongelmat vaikuttavat jo nyt moniin ajankohtaisiin kysymyksiin, jotka tulevat esiin yksittäisten maanosien, maailman suurten sosioekonomisten alueiden tai melko suurien valtioiden puitteissa. Tällaisia esimerkkejä voivat käyttää Tšernobylin tragedia kaikkine seurauksineen tai ilmastonmuutos melko laajoilla alueilla, jotka kattavat useita valtioita. ”Vuosisadan katastrofi” oli esimerkiksi vuoden 1968 kuivuus Sahelin vyöhykkeellä, joka nielaisi 18 Afrikan mantereen osavaltiota, jolloin yli 250 tuhatta ihmistä kuoli nälkään, noin 18 miljoonaa karjaa, vaarallisten epidemioiden. sairauksia ilmaantui, ja tämän laajan alueen alue käytännössä kaikki muuttui autiomaaksi.

Yhteiskuntapoliittisessa ja tieteellisessä terminologiassa käytetään usein käsitettä "kansalliset ongelmat", joka kuvastaa tietyn valtion tai kansallisen yhteisön tiettyjä vaikeuksia, huolenaiheita. Ne voidaan mittakaavasta riippuen tulkita alue- tai paikallistason ongelmiksi.

Ja lopuksi, globaalit ongelmat kattavat koko maapallon; eikä vain se osa, jossa ihmiset suoraan asuvat, vaan myös muu pinta, suolet, ilmakehä ja jopa ulkoavaruus, jotka kuuluvat ihmisen toiminnan piiriin.

Globaaleista ongelmista puhuttaessa tarkoitetaan siis planeettaa kokonaisuutena ja aluetta pidetään sen jaon suurimmaksi yksiköksi. Lisäksi alueiden lukumäärä ja niiden laajuus määräytyvät tarkasteltavien ongelmien luonteen mukaan. Esimerkiksi globaalissa mittakaavassa taloudellisen jälkeenjääneisyyden ongelmaa tutkiessaan he yleensä rajoittuvat koko planeetan jakamiseen kahteen alueeseen - kehittyneisiin maihin ja kehitysmaihin. Väestö-, energia- tai raaka-aineongelmia pohdittaessa alueiden määrä pääsääntöisesti kasvaa ja joka kerta määräytyy tutkimuksen erityistavoitteiden mukaan.

On tärkeää huomata, että mitä tahansa ongelmaa voidaan pitää globaalina vain, jos se liittyy mihin tahansa planeetan alueeseen, ts. näkyy jokaisessa niistä. Muussa tapauksessa puhumme yhden tai useamman alueen ongelmista (tai vielä pienemmässä mittakaavassa).

Tästä seuraa, että kaikki globaalit ongelmat ovat samanaikaisesti alueellisia, mutta kaikki alueellisella tasolla löydetyt ongelmat eivät ole globaaleja. Ilmeisesti jälkimmäisten määrä on jonkin verran pienempi. Muilla tasoilla globaaleilla ongelmilla ei välttämättä ole suoraa paikallista tai erityistä ilmentymää tai ne voivat vaikuttaa niihin merkityksettömästi. Esimerkiksi Etelämantereella tai muilla planeetan osilla, jotka ovat riittävän kaukana tärkeimmistä ympäristön saastumisen keskuksista ja lähteistä, ilma- tai vesialtaiden tila voi olla tyydyttävä, ja ihmisen aiheuttamat vaikutukset luonnonympäristöön ovat käytännössä ei tuntunut. Tämä ei kuitenkaan aseta kyseenalaiseksi ympäristöongelman planetaarista luonnetta, jonka vakavuus riippuu ihmisen epätasaisesta vaikutuksesta luontoon. Kaikki paikalliset, saati yksittäiset ongelmat eivät puolestaan liity globaaleihin, koska niiden määrä on suhteettoman suuri.

Yllä oleva päättely mahdollistaa paitsi tieteellisen myös käytännön ongelmien erottamisen globaalien ja alueellisten ongelmien välillä, koska kaikki globaalit ongelmat liittyvät yhteen järjestelmään, jonka mittakaava ei muutu - planeettaan kokonaisuutena. Siksi niiden lukumäärä tietyssä järjestelmässä tietyssä historiallisessa vaiheessa on melko selvä. Samaan aikaan muiden tasojen ongelmien määrää ei voida ottaa tarkasti huomioon, koska sekä alueiden että eri piirien rajat hyväksytään ehdollisesti tutkimuksen päämääristä ja tavoitteista riippuen.

Globaliteettikriteerit

Tieteen ja filosofian varsinaisten globaalien ongelmien tiukempaa määrittelyä varten otetaan jo nimetyn "maantieteellisen" kriteerin lisäksi käyttöön lisäkriteerejä, jotka luonnehtivat niitä toiselta puolelta - niiden laadun, olennaisten piirteiden puolelta, joita ne ovat. ja vain he omistavat. Näistä piirteistä ensimmäinen asia, joka erottuu, on se, että globaalit ongelmat vaikuttavat luonnostaan ei vain yksilöiden, vaan myös koko ihmiskunnan kohtaloon.

Toiseksi niiden voittamiseksi tarvitaan määrätietoisia, koordinoituja toimia ja vähintään suurimman osan maailman väestöstä yhteisiä ponnisteluja.

Kolmanneksi nämä ongelmat ovat objektiivinen tekijä maailman kehityksessä, eikä kukaan voi sivuuttaa niitä.

Neljänneksi ratkaisemattomat globaalit ongelmat voivat johtaa tulevaisuudessa vakaviin, mahdollisesti korjaamattomiin seurauksiin koko ihmiskunnalle ja sen ympäristölle.

Edellä mainittujen kriteerien lisäksi usein tuodaan esiin joukko globaalien ongelmien piirteitä. Toisin kuin alueelliset ja varsinkin paikalliset ja yksityiset, ne ovat inerttejä, niillä on vähemmän liikkuvuutta. Ne muodostuvat vähitellen ja pitkäksi aikaa ennen kuin ne alkavat täyttää kaikkia yllä lueteltuja globaalisuuden kriteerejä, ja kun ne ratkaistaan, ne voivat (teoreettisesti) menettää merkityksensä globaalissa mittakaavassa siirtyen alemmalle tasolle. Mutta asia on niin vaikea, että niiden olemassaolon lyhyt historia ei vielä tunne tällaisia esimerkkejä.

Toinen globaalien ongelmien perustavanlaatuinen piirre on, että ne ovat kaikki niin monimutkaisissa keskinäisriippuvuudessa, että yhden niistä ratkaiseminen edellyttää ainakin muiden ongelmien vaikutuksen huomioon ottamista.

1.2. Filosofian rooli globaalien ongelmien ratkaisemisessa

Tieteen ja filosofian suhde

Vaikeiden ja monimutkaisten ongelmien ratkaisemisessa tiede on aina tullut ihmisen avuksi. Suuri osa siitä, mikä aikoinaan näytti ylitsepääsemättömältä, inhimillisten kykyjen rajojen ulkopuolella, selvisi lopulta hänen avullaan. Siksi on luonnollista, että jo ensimmäiset maininnat ja varoitukset globaalien ongelmien vaaroista saivat ihmiset kääntämään katseensa tieteeseen ja tutkijat pohtimaan tapoja ratkaista nämä ongelmat.

Nykytilanteen epätavallinen ja uutuus piilee siinä, että jos tiettyjä ongelmia voidaan tutkia sekä erillisellä tieteellä että useilla, jotka toimivat monimutkaisena, niin globaalit ongelmat kokonaisuutena, jotka ovat monimutkainen, ihmisen käsittävä järjestelmä, yhteiskunta ja luonto niiden lukuisissa suhteissa ja keskinäisriippuvuuksissa, jotka ylittävät yksittäisten tieteiden voiman. Tiettyjen tieteenalojen ulottuvuus on liian kapea nähdäkseen yhden tai toisen tietyn ongelman - niiden tutkimuksen kohteen muiden globaalien ongelmien yhteydessä. Siksi riippumatta siitä, mitä erityistehtäviä tämä tai tuo tieteenala ratkaisee, välttämätön ehto on aina filosofinen näkemys niihin liittyvistä prosesseista ja ilmiöistä, ts. koko tilanteesta kokonaisuutena, mukaan lukien lopulta saadut tulokset.

Kaikki yksityiset tieteet tietyssä vaiheessa, tavalla tai toisella, tarvitsevat filosofista ymmärrystä tutkimuksensa aiheesta. Ilman niin laajaa, kokonaisvaltaista näkemystä aiheesta ja ihmiskunnan kohtaamista ongelmista, joka heijastaisi myös kaikkia viimeisimmät saavutukset muilla tiedon aloilla, eivät perustavanlaatuiset löydöt tai tieteen kehittyminen yleensä ole mahdollisia.

Puhumme siis toisaalta asioiden filosofisesta ratkaisusta ja toisaalta siitä, että filosofia stimuloi monenlaisten tieteiden vuorovaikutusta, jonka prosessissa niiden tieteidenvälisellä yhdistymisellä on tärkeä paikka.

Filosofialla on merkittävä rooli globaalien ongelmien ratkaisemisessa, vaikka onkin käsitys, että se (filosofia) tutkii liian yleisiä kysymyksiä, pikemminkin irrotettuna ihmisten arjesta ja käytännöstä. Tämä ei kuitenkaan ole täysin oikea, tai pikemminkin pinnallinen arvio filosofiasta, koska on hyvin tunnettua, että yleistävät teoriat, jos niitä tarkastellaan laajemmassa perspektiivissä, osoittautuvat usein paljon käytännöllisemmiksi kuin monet tietyt tiedon osa-alueet. Ei tietenkään voida sanoa, että filosofia välttämättä ja suoraan vaikuttaisi poliittisten ja muiden päätösten tekemiseen, vaikka tätä seikkaa ei pidä sulkea pois. Mutta silti sen päätehtävänä on muodostaa maailmankuva ja siten vaikuttaa epäsuorasti käytännön ratkaisujen kehittämisprosessiin. Sen tehtävänä ei ole suoraan pohtia globaalien ongelmien luonnontieteellisiä tai teknisiä puolia, vaan tarjota ideologinen, metodologinen, kulttuurinen ja eettinen perusta muiden tieteenalojen asiaankuuluville päätöksille.

Tiettyjen tieteenalojen saavutusten perusteella tietyllä alueella filosofinen tutkimus irrotetaan yksityiskohdista ja tarkastelee globaaleja ongelmia vain siinä määrin kuin ne ehdolla toisiaan. Toisin sanoen filosofisessa lähestymistavassa tarkastellaan globaaleja ongelmia niiden yhtenäisyyden, eheyden ja keskinäisen yhteyden kannalta niiden yhteiskunnallisen merkityksen ja yhteiskunnallisen ehdollisuuden näkökulmasta. Tällainen tutkimus edellyttää ennen kaikkea globaalien ongelmien olemuksen tunnistamista, koska niiden todellisen luonteen ja synnyn selvittäminen määrää suurelta osin niiden tieteellisen ja käytännön ratkaisun tavat.

Filosofisen lähestymistavan piirteet

Korostamalla globaalien ongelmien filosofisen ymmärryksen erityispiirteitä, panemme merkille tärkeimmät piirteet, jotka ovat ominaisia vain tälle kognition muodolle, jotka johtuvat filosofian päätehtävistä.

Ensinnäkin filosofia, joka muokkaa maailmankuvaa, asettaa tiettyjä arvoja, jotka määrittävät suurelta osin ihmisen toiminnan suunnan. Siten sen ideologiset ja aksiologiset toiminnot toteutuvat.

Toiseksi kokonaisvaltaisen näkemyksen puute eri tieteiden tutkimista monimutkaisista järjestelmistä on vakava este eri tieteenalojen vuorovaikutukselle. Tässä suhteessa filosofian metodologinen tehtävä, joka yleistää sen syvyyksissä nousevia teorioita, osoittautuu pohjimmiltaan välttämättömäksi, koska ne edistävät tieteellisen tiedon integrointia.

Kolmanneksi filosofia mahdollistaa yhteiskunnallisten ilmiöiden ja prosessien selittämisen historiallisessa kontekstissa, se muotoilee yhteiskunnan ja luonnon kehityksen yleisimmät lait ja pyrkii siksi globaaleja ongelmia tutkiessaan ymmärtämään niitä luonnonilmiöinä orgaanisesti. yhteydessä yhteiskunnalliseen kehitykseen. Globaalien ongelmien ilmaantumista ei siksi pidetä sattumana tai ihmiskunnan kuolemaan tuomitsevan sokean kohtalon ilmentymänä, vaan tuloksena ihmiskunnan historian ristiriitaisen kehityksen objektiivisesta prosessista.

Neljänneksi, filosofisesta näkökulmasta näyttää mahdolliselta nähdä yleinen suuntaus globaalien ongelmien kehityksessä, niiden vuorovaikutuksen dynamiikka ja keskinäinen riippuvuus, jossa ne sijaitsevat.

Viidenneksi, filosofialla on kulttuurinen tehtävä, koska se mahdollistaa teoreettisen ajattelun kulttuurin kehittämisen. Eri kansojen filosofian historian tutkiminen mahdollistaa myös tutustumisen heidän kulttuuriinsa, jonka eristyksissä ei voida ratkaista mitään näiden ihmisten kohtaamista ongelmista.

Kuudenneksi luonnonhistoriallisen prosessin kokonaisvaltaisen näkemyksen ja sen tulkinnan dialektisen lähestymistavan tulos on mahdollisuus selkeämpään suuntautumiseen globaaleja ongelmia koskevan tieteellisen tiedon nopeasti kasvavassa virrassa.

Seitsemänneksi filosofia herättää kysymyksiä ihmiselämän, kuoleman ja kuolemattomuuden merkityksestä, mikä globaalien ongelmien uhan edessä saa erityisen merkityksen ja merkityksen.

Ja lopuksi, toinen tärkeä filosofian metodologinen tehtävä on useiden kategorioiden kehittäminen: "luonto", "yhteiskunta", "sivilisaatio", "sosiaalinen edistys", "tieteellinen ja teknologinen vallankumous" jne. ihmiskunnan ja leikin ongelmat tärkeä rooli maailman kehityksen objektiivisten suuntausten ymmärtämisessä ja ymmärtämisessä.

Kun olemme täsmentäneet aikamme varsinaisen filosofisen lähestymistavan globaalien ongelmien tutkimiseen, tarkastelkaamme nyt itse ongelmia näistä asennoista.

Johtopäätös: Nyt, 2000-luvulla, ihmiskunta on tullut lähelle kaikkein akuutimpia globaaleja ongelmia, jotka uhkaavat sivilisaation olemassaoloa ja jopa elämää planeetallamme. Itse termi "globaali" tulee latinan sanasta "globe", eli maapallo, ja 1900-luvun 60-luvun lopusta lähtien on yleistynyt viittaamaan maailman tärkeimpiin ja kiireellisimpiin planeettaongelmiin. nykyaika vaikuttaa koko ihmiskuntaan. Tämä on joukko sellaisia akuutteja elintärkeitä ongelmia, joiden ratkaisusta ihmiskunnan sosiaalinen edistyminen riippuu ja jotka vuorostaan voidaan ratkaista vain tämän edistyksen ansiosta.

Filosofialla on merkittävä rooli globaalien ongelmien ratkaisemisessa ja filosofisessa lähestymistavassa tarkastellaan globaaleja ongelmia niiden yhtenäisyyden, eheyden ja keskinäisen yhteyden kannalta niiden yhteiskunnallisen merkityksen ja yhteiskunnallisen ehdollisuuden näkökulmasta. Sellaisen tutkimuksen tavoitteena on ennen kaikkea paljastaa globaalien ongelmien ydin, sillä niiden todellisen luonteen ja synnyn selvittäminen määrää suurelta osin niiden tieteellisen ja käytännön ratkaisun tavat.

Luku 2. Terrorismi ja sen torjunta.

2.1. Terrorismi on aikamme globaali ongelma

Tämä muutos johtuu seuraavista syistä:

Ensinnäkin terrorismi on valitettavasti yleistymässä planeetan mittakaavassa. Se ilmenee sekä perinteisten kansainvälisten konfliktien alueilla (esimerkiksi Lähi-idässä, Etelä-Aasiassa), että kehittyneimmät ja vauraimmat valtiot (erityisesti Yhdysvallat ja Länsi-Eurooppa) eivät olleet immuuneja tästä vaarallisesta ilmiöstä.

Toiseksi terrorismi on vakava uhka yksittäisten valtioiden ja koko maailman yhteisön turvallisuudelle. Joka vuosi maailmassa tehdään satoja terroritekoja, ja niiden uhrien surullinen kuva on tuhansia tapettuja ja vammautuneita ihmisiä;

Kolmanneksi yhden suurvallan tai jopa korkeasti kehittyneiden valtioiden ryhmän ponnistelut eivät riitä torjumaan terrorismia. Terrorismin voittaminen kasvavana globaalina ongelmana vaatii yhteisiä ponnisteluja planeettamme valtioiden ja kansojen enemmistöltä, koko maailmanyhteisöltä.

Neljänneksi nykyajan terrorismiilmiön ja muiden aikamme ajankohtaisten globaalien ongelmien välinen yhteys on käymässä yhä selvemmäksi ja ilmeisemmäksi. Tällä hetkellä terrorismiongelmaa tulisi pitää tärkeänä osana koko yleismaailmallisten, globaalien ongelmien kokonaisuutta.

Tarkastellaan yksityiskohtaisemmin tärkeimpiä niistä.

Ensinnäkin on kiinnitettävä huomiota siihen, että terrorismin ongelma liittyy maailman yhteisön ja yksittäisten maiden yhteiskuntien tärkeimpiin elämänalueisiin: politiikkaan, kansallisiin suhteisiin, uskontoon, ekologiaan, rikollisiin yhteisöihin jne. Tämä yhteys heijastuu erityyppisten terrorismien olemassaoloon, joita ovat: poliittinen, nationalistinen, uskonnollinen, rikollinen ja ympäristöterrorismi.

Poliittista terroria harjoittavien ryhmien jäsenet asettavat itselleen tehtäväksi saada aikaan poliittisia, sosiaalisia tai taloudellisia muutoksia tietyn valtion sisällä sekä horjuttamaan valtioiden välisiä suhteita ja kansainvälistä oikeusjärjestystä. Nationalistinen (tai kuten sitä kutsutaan myös kansalliseksi, etniseksi tai separatistiseksi) terrorismi pyrkii ratkaisemaan kansallisen kysymyksen, josta on viime aikoina tullut yhä enemmän separatistisia pyrkimyksiä eri monietnisissä valtioissa.

Terrorismin uskonnollinen tyyppi johtuu tiettyä uskontoa tunnustavien aseellisten ryhmien yrityksistä taistella valtiota vastaan, jota hallitsee eri uskonto tai muu uskonnollinen suuntaus. Rikollinen terrorismi muodostuu jonkinlaisen rikollisen liiketoiminnan pohjalta (huumekauppa, asekauppa, salakuljetus jne.), jonka tarkoituksena on luoda kaaosta ja jännitteitä, joiden olosuhteissa se todennäköisimmin saa supervoittoa. Ympäristöterrorismia harjoittavat ryhmät, jotka käyttävät yleisesti väkivaltaisia menetelmiä tieteen ja teknologian kehitystä, ympäristön saastumista, eläinten tappamista ja ydinlaitosten rakentamista vastaan.

Toinen globaalin terrorismin ongelman tunnusmerkki on kansainvälisten rikollisyhteisöjen, tiettyjen poliittisten voimien ja joidenkin valtioiden merkittävä vaikutus siihen. Tämä vaikutus johtaa epäilemättä tarkasteltavan ongelman pahenemiseen.

Nykymaailmassa valtion terrorismin ilmenemismuotoja liittyy yrityksiin eliminoida ulkomaisten valtioiden johtajat ja muut poliittiset hahmot; toimilla, joiden tarkoituksena on kaataa ulkomaiden hallitukset; paniikkia vieraiden maiden väestön keskuudessa jne.

Terrorismi on nyt olennainen osa monikansallisten rikollisjärjestöjen leviämistä, jota korruptoituneet hallituksen virkamiehet ja poliitikot tukevat. Näin ollen brittiläisten tiedemiesten laajalti tunnetussa työssä "Global Transformations" on todettu: "On olemassa myös kielteisiä kansainvälisiä organisaatioita, kuten terroristi- ja rikollisjärjestöjä. Huolimatta vuosisatoja kestäneestä konfliktista salakuljettajien ja viranomaisten välillä, viime vuosina monikansallisten rikollisjärjestöjen kasvu liittyy huumekauppaan (nykyisin asiantuntijoiden mukaan sen vuotuinen liikevaihto on yli 300 miljardia dollaria) ja laajalle levinneeseen järjestäytyneeseen rikollisuuteen. Näiden ongelmien ratkaisemisesta on tullut yksi tärkeimmistä haasteista hallituksille ja poliisivoimille ympäri maailmaa.

Toinen globaalin terrorismin ongelman erityispiirre on sen vaikea ennakoitavuus. Monissa tapauksissa terrorismin kohteet ovat henkisesti epätasapainoisia ihmisiä, liian kunnianhimoisia poliitikkoja. Terrorismi nähdään usein keinona saavuttaa tavoitteita maailmannäyttämöllä ja kansainvälisissä suhteissa, joita ei voida saavuttaa millään muulla tavalla. Nykyaikaisissa olosuhteissa terroristitoiminnan muodot ovat yhä monimutkaisempia ja ovat yhä enemmän ristiriidassa yleismaailmallisten inhimillisten arvojen ja maailman kehityksen logiikan kanssa.

Siten terrorismin ongelma muodostaa todellisen planeetan uhan maailmanyhteisölle. Tällä ongelmalla on omat erityispiirteensä, mikä erottaa sen muista yleismaailmallisista inhimillisistä vaikeuksista. Terrorismin ongelma liittyy kuitenkin läheisesti useimpiin nykyaikaisten kansainvälisten suhteiden globaaleihin ongelmiin. Sitä voidaan pitää yhtenä aikamme kiireellisimmistä globaaleista ongelmista.

Näissä olosuhteissa globaalia terrorismin ongelmaa ei voida pitää vain itsenäisenä ilmiönä. Se alkoi muuttua tärkeäksi osaksi yleisempää sotilaspoliittista globaalia ongelmaa, joka liittyy sodan ja rauhan peruskysymyksiin ja jonka ratkaisusta ihmissivilisaation tulevaisuus riippuu.

2.2. Mahdolliset menetelmät aikamme pääongelman voittamiseksi

Humanismi arvoperustana terrorismin ongelman ratkaisemiselle

Ratkaisu aikamme globaaliin ongelmaan - terrorismiin - on yleinen

Filosofisessa kirjallisuudessa on erilaisia
"humanismin" käsitteen tulkinta. Historiallisesti humanismi ymmärrettiin useimmiten ihmisten tarpeiden tyydyttämiseen tähtäävänä arvojärjestelmänä. Tässä mielessä käsite "humanismi" osui merkitykseltään yhteen käsitteen "inhimillisyys", "hyväntekeväisyys" kanssa.
Humanismi tiettynä arvoorientaatioiden ja asenteiden järjestelmänä, joka on saatettu loogiseen päätökseensä, saa yhteiskunnallisen ihanteen arvon. Tällä lähestymistavalla henkilöä pidetään sosiaalisen kehityksen korkeimpana tavoitteena, jonka aikana luodaan tarvittavat olosuhteet kaikkien mahdollisuuksiensa täysimääräiselle toteuttamiselle, harmonian saavuttamiseksi sosioekonomisella ja henkisellä elämänalueella. , varmistetaan tietyn ihmispersoonallisuuden korkein kukinta. Toisin sanoen korkein tavoite
ihmiskunta on ilmeisesti saavuttamassa täyttä
humanismin periaatteiden toteuttaminen inhimillisen periaatteen voittona. Humanismia tässä mielessä ei pidä ymmärtää yksipuolisesti, vain ihmisen periaatteen täysimääräisenä toteutumisena henkisellä alueella, moraalisuhteissa. Humanismi liittyy erottamattomasti toisiinsa
kaikilla ihmisten elämän aloilla, mukaan lukien yhteiskunnallinen tuotanto, ja tuotantosuhteiden järjestelmän kanssa, koska ilman yhteiskunnan ja ihmisen aineellisten tarpeiden tyydyttämistä ei voi olla kysymys yksilön henkisestä ja moraalisesta kehityksestä.

Näiden lähestymistapojen ohella modernissa filosofisessa kirjallisuudessa korostetaan useimmiten sitä, että humanismin periaatteiden toteuttaminen tarkoittaa universaalin inhimillisen periaatteen ilmentymistä. Humanismi määritellään tämän lähestymistavan mukaisesti ideoiden ja arvojen järjestelmäksi, joka vahvistaa ihmisen olemassaolon yleismaailmallisen merkityksen yleensä ja yksilön erityisesti. Universaalia tässä lähestymistavassa ei pidetä merkittävänä jollekin rajoitetulle ihmispiirille (sosiaalinen ryhmä, luokka, puolue, valtio tai valtioliitto), vaan koko ihmiskunnalle tärkeänä. Nämä voivat olla tiettyjä arvoja ja aineellisia esineitä, joiden riittävästä määrästä ihmiskunnan olemassaolo riippuu. Tai päinvastoin,
tällaisten esineiden ylimäärä, kunnollisen hallinnan puute
ne muodostavat uhan ihmiskunnalle. Siten aikamme globaalit ongelmat - tietoisuus ihmiskunnan traagisista tulevaisuudennäkymistä ydinuhan edessä, nälänhädän ja ympäristökatastrofin uhka - pakottavat ihmiskunnan voittamaan paikallisten, erityisten, suhteellisten arvojen kapean horisontin ja kääntymään universaalien inhimillisten arvojen etsimiseen. Ihmiskuntaa ajaa tähän ei vain eloonjäämisen halu, itsesäilyttämisen vaisto, vaan myös syvä tarve
henkilö orgaanisessa yhteydessä muihin ihmisiin, mikä
on nyt tullut tietoisemmaksi ja kiireellisemmäksi, mikä ilmaistaan sellaisessa vielä hyvin vähän tutkitussa ilmiössä kuin planeettatietoisuuden kasvu. Poikkeuksetta korkeammalla tasolla, säilyttäen yksilöllisen itseilmaisun rikkauden, ihmiskunta ikään kuin kääntyy aikoihin, jolloin yksilöä ei pidetty vain klaanin, heimon, yhteisön edustajana, vaan myös kansan edustajana. koko ihmiskunta. Tämä yleismaailmallisten arvojen valikoima on seurausta historiallisesta välttämättömyydestä, se on arkipäiväinen ja vain edistää ihmisten ulkoista yhdistämistä selviytymistaistelussa. Tämän merkityksen ohella termillä "yleisarvot" on kuitenkin laajempi luonne. Ihmisarvoja pidetään transsendenttisina arvoina.

transsendenttiset arvot ymmärretään rajoittaviksi, historiallisesti lokalisoimattomiksi. Ne kuuluvat tavalla tai toisella kaikille kansoille, mutta kaikkia ei ilmaista samalla tavalla. Tämä ilmaisu riippuu ihmisten metafyysisen mentaliteetin asteesta, sen pyrkimyksestä johonkin absoluuttiseen, transsendenttiseen, mukaan lukien epämääräinen elementti ja joka vaatii erityistä kunnioitusta, kunnioitusta. Nämä arvot määräytyvät tietyn maan kulttuurisen ja historiallisen kehityksen erityispiirteiden, uskonnollisten perinteiden ja sivilisaation tyypin mukaan. Joten esimerkiksi venäläisten mielissä piilevä metafyysinen luonne löysi ilmaisunsa
yleismaailmallisessa tunteessa, messiaanisessa ajatuksessa, joka on suunniteltu yhdistämään universaalin inhimillisen kehityksen rappeutuneet haarat. Tästä johtuu kommunismin idean houkuttelevuus, joka herätti Venäjän kansan tietoisuutta ja itse asiassa käänsi koko Venäjän sosiaalisen elämän ylösalaisin.

Transsendenttisilla arvoilla on syvä sisäinen merkitys, joka on piilotettu ulkoiselta näkemältä, jota ei pääsääntöisesti vangita, koska sen ymmärtäminen merkitsee nousua henkisen sisältönsä säilyttävän perustavanlaatuisen perinteen alkuperään. Sitten arvot
eivät näy pelkästään ulkoisilta moraalisäännöiltä,
vaan suoran sisäisen kokemuksen kohteina, siis niiden perustana
lopulta käy ilmi ajatus Jumalasta hyvyyden, rakkauden, kauneuden, totuuden ja oikeudenmukaisuuden ruumiillistumana. Jumala on mittapuu, jonka mukaan ihmisten teot arvioidaan.

Ihmisen pyrkimys johonkin muuhun, korkeampaan toimintaan on tärkeä ja tuhoutumaton psykologinen tarve, joka antaa sysäyksen aktiivisuudelle, luovuuden kehittymiselle, jota ilman suuria saavutuksia ei ole mahdollista. "Suurin kauneus, mitä tässä maailmassa on saavutettu", kirjoitti
N. A. Berdyaev, - ei liity siihen tosiasiaan, että ihmiskunta asetti itselleen puhtaasti maallisia tavoitteita tässä todellisuudessa, vaan siihen, että se
asettaa tavoitteita tämän maailman ulkopuolelle . Impulssi, joka johti ihmiskunnan toiseen maailmaan, ilmeni tässä maailmassa
ainoa mahdollinen, korkein kauneus hänelle, mikä
sillä on aina symbolinen luonne, ei realistinen.

Ihmisarvot ovat ihanne, symboli, malli, säätelevä idea, ja sellaisena niillä on oikeus ottaa sopiva paikka tietoisuudessamme, maailmankuvassamme. Tässä mielessä universaalit inhimilliset arvot eivät ole vain keksintö, tyhjä unelma, niiden takana on ihmiskunnan kokemus, sen mahdollisuudet ja pyrkimykset. Moderni aika ei ole vain korostanut universaalien inhimillisten arvojen tärkeää roolia, vaan myös osoittanut niiden ristiriidat ja dynamiikan, lisäksi erilaisissa toisiinsa liittyvissä suunnitelmissa. Puhumme ristiriidoista yleismaailmallisten inhimillisten arvojen luonteessa, ristiriidoista niiden ja tiettyjen historiallisten arvojen välillä.
ilmiöt näiden arvojen järjestelmän heterogeenisyydessä.

Yleismaailmallisten inhimillisten arvojen käsitettä säätelevänä ideana, ihanteena, mallina vastustaa ajatus, että nämä arvot ovat sinänsä ristiriitaisia eivätkä voi olla erilaisia, koska yksi ja sama on universaalia. Sama asteikko koskee erilaisia, myös toisensa poissulkevia ilmiöitä. Joten edelleen, korkeimmat motiivit hyvyyden nimissä, hyvät asiat voivat muuttua pahaksi monille ihmisille ja kaikelle
kun ne ovat tasa-arvoisia, samalla mitalla
ulottuvat niihin, jotka ovat yksinkertaisesti kuuroja niille, ja käyttävät kutsua hyvään itsekkäisiin tarkoituksiin vahingoittaakseen tiettyjä ihmisiä ja koko yhteiskuntaa.

Ja silti, yleismaailmallisten inhimillisten arvojen epäjohdonmukaisuus ei ole johtanut historiassa kieltäytymiseen esittämästä niitä yhtenäisenä, ei-ristiriitaisena ihanteena, toisin sanoen niiden suhteellisen luonteen, suhteellisuuden tunnustamiseen. Sisään
Monessa suhteessa näin ei tapahtunut, koska eri uskonnot ovat aina vastustaneet arvojen suhteellistamista. Uskonnollisessa tulkinnassa universaalit inhimilliset arvot ymmärretään arvoiksi, joilla on jumalallinen luonne. Tämä puhdisti heidät sisäisistä ristiriitaisuuksista, vaikka sisään
jossain määrin kiinnitti huomion ristiriidan olemassaoloon heidän ja maallisen todellisuuden välillä.

Kansainvälisten joukkojen yhdistäminen

Ihmisten maailmankuva ei ilmene vain siinä, mitä he tietävät maailmasta, vaan myös siinä, kuinka he tulkitsevat tätä tietoa, mitä johtopäätöksiä he tekevät, miten he toimivat. Siksi, kun puhutaan koko maailman kiireellisestä tarpeesta ratkaista kiireellisesti globaalit ongelmat, ei voida muuta kuin kiinnittää huomiota siihen tosiasiaan, että ihmiskunta ei ole vielä pysäyttänyt maailmankehityksen negatiivisia suuntauksia, koska sillä on jonkin verran menestystä teoriassa ja joitain käytännön tuloksia. Ei myöskään ole olemassa kansainvälisten joukkojen asianmukaista konsolidointia, niiden koordinoitua, määrätietoista ja mikä tärkeintä tehokasta toimintaa, joka riittäisi nousevaan vaaraan. Miksi ja mikä sen estää? Onko toimien koordinointi mahdollista niin heterogeenisessä ja ristiriitaisessa maailmassa, kuin siitä tuli toisen vuosituhannen lopulla? Ja jos mahdollista, millä perusteella? Nämä ovat tärkeimmät kysymykset, joita sosiaalinen ajattelu ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä filosofia ratkaisevat nykyään.

Historiallinen kokemus osoittaa, että eri kansojen lähentyminen tapahtuu parhaiten siellä, missä heidän intressinsä kohtaavat, ja mitä paremmin he ovat tietoisia, sitä konkreettisempi on integraation tulos. Tältä pohjalta useat vaikeudet voitetaan luottavaisesti, kauppa kehittyy menestyksekkäästi, taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset siteet vahvistuvat, mikä on mahdotonta kuvitella ilman keskinäistä ymmärrystä ja toiminnan koordinointia.

Yleensä suurimmat vaikeudet, jotka tällä tiellä on voitettava, liittyvät ideologiseen konservatiivisuuteen, vakiintuneeseen ajattelutapaan ja perinteisiin. Niillä on taipumus muuttua, mutta tämä tapahtuu hyvin pitkään, suurilla vaikeuksilla ja yleensä ulkoisten tai sisäisten olosuhteiden paineen alaisena. Ulkoisia ovat esimerkiksi: ekologisen kriisin paheneminen, "demografisen räjähdyksen" seuraukset, sodan vaara ja muut globaalit ongelmat, jotka, kuten olemme jo todenneet, ovat muuttaneet merkittävästi paitsi ihmisten elinoloja. , mutta ovat jo vaikuttaneet heidän tietoisuuteensa. Sisäiset liittyvät henkilön kiinnostukseen, subjektiiviseen, henkilökohtaiseen alkuun, mikä heijastuu hyvin tunnetussa ilmaisussa "jos geometriset aksioomit vaikuttaisivat ihmisten etuihin, ne kumottaisiin". Tämä seikka on ehdottomasti otettava huomioon, jos yrittää ymmärtää, miksi ympäristöongelmien vakavuus ei vähene, ainakaan niissä tapauksissa, joissa siihen on tarpeelliset olosuhteet ja riittävät perusteet.

Johtopäätös: Viime aikoina terrorismiongelmasta on tullut yksi aikamme akuuteimmista globaaleista ongelmista.

Terrorismin ongelmalla on monia yhteisiä piirteitä, jotka ovat luonteenomaisia muille yleismaailmallisille inhimillisille tilanteille, kuten planeetan ilmenemisaste; suuri terävyys; negatiivinen dynamiikka, kun kielteinen vaikutus ihmiskunnan elämään kasvaa; kiireellisen ratkaisun tarve jne. Samaan aikaan globaalilla terrorismin ongelmalla on myös omat erityispiirteensä.

koko ihmiskunnan liiketoimintaa. Ihmiskunnan tulee kehittää tehokkaita yhteistyömuotoja, jotka mahdollistaisivat kaikkien maiden yhteistoiminnan yhteiskuntapoliittisista, uskonnollisista, etnisistä ja muista maailmankatsomuksista huolimatta. Ja tätä varten sen on perustuttava tiettyihin perusarvoorientaatioihin. Monet modernit filosofit uskovat oikeutetusti, että humanismin arvot voivat olla tällaisia perussuuntauksia.

Johtopäätös

Suoritetun työn tuloksena voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset.

Nyt, 2000-luvulla, ihmiskunta kohtaa äkillisimpiä globaaleja ongelmia, jotka uhkaavat sivilisaation olemassaoloa ja jopa elämää planeetallamme. Itse termi "globaali" tulee latinan sanasta "globe", eli maapallo, ja 1900-luvun 60-luvun lopusta lähtien on yleistynyt viittaamaan maailman tärkeimpiin ja kiireellisimpiin planeettaongelmiin. nykyaika vaikuttaa koko ihmiskuntaan.

Viime aikoina terrorismiongelmasta on tullut yksi aikamme akuuteimmista globaaleista ongelmista.

Globaalin terrorismin ongelman ratkaiseminen on yleistä
koko ihmiskunnan liiketoimintaa. Ihmiskunnan tulee kehittää tehokkaita yhteistyömuotoja, jotka mahdollistaisivat kaikkien maiden yhteistoiminnan yhteiskuntapoliittisista, uskonnollisista, etnisistä ja muista maailmankatsomuksista huolimatta. Ja tätä varten sen on perustuttava tiettyihin perusarvoorientaatioihin. Monet modernit filosofit uskovat oikeutetusti, että humanismin arvot voivat olla tällaisia perussuuntauksia.

Bibliografia

1. Held D., McGrew A., Goldblatt D., Perraton J. Global Transformations. Politiikka, talous ja kulttuuri. Oxford, 2009. s. 58.

2. Berdjajev N. A. Historian merkitys. - M.: Ajatus, 1990. - S. 157-158.

3. Vatin, I.V. Filosofia: oppikirja yliopistoille. - Rostov n/a: Phoenix, 2004 .- 576s.

4. Gavrilin Yu.V., Smirnov L.V. Moderni terrorismi: ydin, typologia, vastatoimien ongelmat. Opastus. – M.: Knizhny Mir, 2003. – 66 s.

5. Kikel P.V. Filosofia. – M.: Asar, 2008. – 429 s.

6. Kostin, A. I. Ecopolitology and global studies. - M.: Aspect-Press, 2009. - 170 s.

7. Nikitaev V.V. Terrorin ruumis. Terrorismin teorian ongelmasta // Polygnoosi. - 2010, nro 3. - P.63.

8. Sosnin V.A., Nestik T.A. nykyaikainen terrorismi. Sosiaalipsykologinen analyysi. - M.: Venäjän tiedeakatemian psykologian instituutti, 2008. -240 s.

9. Aikamme sosiaaliset sairaudet // "Venäjän seuran tiedote" - 2009, nro 4. - s. 66.

10. Turaev V.A. Aikamme globaalit ongelmat: Oppikirja yliopistoille. - M.: Eurooppa, 2005. - 269 s.

Edut ja korvaukset haitallisista työoloista

Essee elämän turvallisuudesta

Luonnollisten hätätilanteiden ominaisuudet