Esitluse kirjeldus üksikutel slaididel. Ettekanne teemal Mayan civilization Ettekanne teemal Mayan civilization English

Vana maiade tsivilisatsioon. Kolumbuse-eelses Ameerikas oli maiade tsivilisatsioon, mida tunnustati õigustatult üheks eredamaks. Mehhikos elas mitmekesine India rahvaste rühm umbes 2,7 miljonit. On olemas hüpotees, et inimesed asustasid Ameerikasse kolmkümmend tuhat aastat tagasi, tulles sinna Aasiast. Vaatamata sellele, et maiad kuni 10. sajandini pKr. e. nad ei osanud adraga maad harida ega kasutanud oma tegevuses artiodaktüülloomi, neil polnud ratastega kärusid ja aimu metallidest, nad täiustasid end pidevalt. Eelkõige valdasid nad hieroglüüfikirjutamist. Ja praegu aitavad nad teadlasi selle tsivilisatsiooni uurimisel. Maiad mõistsid kuu ja päikese liikumist ning ennustasid varjutusi. Nende arvutused on seotud nihketega. Samuti hakkasid nad nulli mõistet kasutama varem kui araabia maade ja indiaanlaste esindajad. Astronoomiliste teadmiste ja kirjutamise oskuslik kombineerimine aitas hõimudel rekordiliselt aega saavutada. Kunst õitses selles tsivilisatsioonis: nad lõid kauneid skulptuure, keraamikat, püstitasid majesteetlikke ehitisi ja maalisid. Maiade kunst Mehhiko indiaanlaste kunst saavutas oma kõrgeima arenguastme antiikajal ajavahemikul 250–900 pKr. e., nn klassikaline periood. Kaunimad freskod leidsid teadlased Palenque'i, Copane'i ja Bonampaque'i linnadest. Nüüd on need võrdsustatud antiikaja kultuurimälestistega, sest iidsed maiade pildid ei jää tõesti ilu poolest viimastele alla. Kahjuks pole paljud väärisesemed säilinud tänapäevani, need on hävinud ei aja või inkvisitsiooni poolt. Arhitektuur Maiade arhitektuuri peamisteks motiivideks on jumalused, maod ja maskid. Religioossed ja mütoloogilised teemad kajastuvad nii väikekeraamikas kui ka skulptuurides ja bareljeefides. Maiad lõid oma kunstiteoseid kivist, kasutades peamiselt lubjakivi. Selle rahva arhitektuur on majesteetlik, seda iseloomustavad massiivsed paleede ja templite fassaadid ning katuseharjad. Maiade uuringud Maiad lõid linnu kasutades ainult lihasjõudu, ehitasid kuningate ja preestrite juhtimisel templeid ja paleesid ning viisid läbi sõjalisi kampaaniaid. Neil olid ka oma jumalad, keda nad kummardasid, toimusid rituaalsed ohverdused ja tseremooniad. Teadlased uskusid pikka aega, et tseremooniakeskustes ei elanud keegi alaliselt ja hooneid kasutati ainult rituaalide läbiviimiseks. Kuid hiljem selgus, et enamasti ehitati aadli- ja preestrite paleed neile üsna lähedale. Tänu tseremoniaalkeskuste uurimisele saadi maiade ühiskonna kõrgemate kihtide elutegevuse kohta üsna palju teavet. Uued uuringud on võimaldanud teadlastel luua selle tsivilisatsiooni täiesti erineva kronoloogia. Nad leidsid, et maiad on vähemalt 1000 aastat vanemad, kui seni arvati. On tõestatud, et need on valmistatud perioodil 2750 - 2450. eKr e. Maya täna Tänapäeval on iidse tsivilisatsiooni järeltulijate arv Yucatani poolsaarel ligikaudu 6,1 miljonit, umbes 40% maiadest elab Guatemalas ja umbes 10% Belize'is. Maiade usulised eelistused on aja jooksul muutunud ja esindavad nüüd iidsete ja kristlike traditsioonide kombinatsiooni. Igal kaasaegsel maiade kogukonnal on oma patroon. Muutunud on ka annetamise vorm, nüüd on selleks küünlad, maitseained või linnuliha. Mitmed maiade rühmad, kes tahavad teistest eristuda, on oma traditsioonilises riietuses erilised motiivid.

Gusleva Anna, Shershneva Daria 9. klass GBOU 180 Peterburi Krasnogvardeisky rajoon

Ettekande vormis loovtöö sooritas õpilane edasijõudnute ülesandena „Tõusva tähe“ õpiku 10. üksuse jaotises „Projektid“ ja võimaldas ülejäänud klassil hõlpsasti mõista piirkondlikku laadi teksti.

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Maya tsivilisatsioon.

Maiad olid India rahvas, kes elas Mehhiko lõunaosas Yucatanis enne aastat 1000 eKr. Neid hõlmav tsivilisatsioon hõlmas tema mõju Yucatani poolsaart, tänapäevaste osariikide, nagu Guatemala, Belize, osa Hondurasest, El Salvadori ja mõned Mehhiko osariigid, territooriumi.

Kui Euroopa oli veel pimedal keskajal, olid maiad juba välja töötanud matemaatika, kirjutamise ja astronoomia. Matemaatika "null" leiutasid maiad. Maiade kalender oli täpsem kui see, mida me täna kasutame.

Maiad olid skulptuuris ja maalimises väga loomingulised. Nende templeid ja paleesid on võrreldud Vana-Kreeka omadega. Mehhiko paljudest paikadest leitud keraamika tõestab, kui osavad nad olid.

Ohverdamine oli maiade kultuuris osa religioossest tegevusest, nende hulka kuulus loomade tapmine või kogukonna tassimine preestrite juhendamisel läbiviidud rituaalide ajal.

Ohverdamine – peaaegu kõikidele eelmodernsetele ühiskondadele omane teatud arenguetapis ja üldiselt sarnastel põhjustel: jumalate rahustamine ja kohustuste täitmine on neile tuntav.

Maiade elu.

Seitse miljonit maiade tsivilisatsiooni järeltulijat on tänaseni ellu jäänud. Tänapäeva kunsti toodetakse endiselt iidsete tehnikate abil ja on nüüdseks saanud kuulsaks kogu maailmas.

Kui soovite Maya kohta rohkem teada saada, võite vaadata filmi "APOCALÜPTO" (18+)

Tänan tähelepanu eest. Valmistaja: Gusleva Anna Shershneva Dasha 9”V”

Üldinfo Maiad elasid Kesk-Ameerikas, tänapäevase Mehhiko, Guatemala ja Hondurase territooriumil. Muistsed maiad elasid üle 3 miljoni inimese. Maiade tsivilisatsioon on tänapäeva teadlastele suur mõistatus. Eurooplaste Yucatani ja seejärel Mehhiko avastamine muutus kohalike elanike jaoks tragöödiaks. Eurooplaste Yucatani vallutamise ajal hävitati peaaegu kõik maiade tsivilisatsiooni kirjalikud allikad. Tulijad ihkasid ainult materiaalseid väärtusi, pööramata tähelepanu vaimsetele väärtustele. Hävitati paljud asteekide, maiade ja inkade vaimse kultuuri mälestusmärgid. MAIAN tsivilisatsioon alustab oma ajalugu 3000 eKr.

Linnad Praegu on leitud umbes 1000 maiade kultuuri leiukohta, kuid mitte kõiki pole arheoloogid välja kaevanud ega uurinud, samuti 3000 küla. Kõik maiade linnad ehitati põhimõtteliselt sama põhimõtte järgi: templid ja püramiidid asusid ümber keskväljaku – see oli linna põhiosa. Templid ulatusid kümnete meetrite kõrgusele. Keskusest kaugemale järgnesid preestrite ja aadlike majad ning pärast seda linna äärealadel tavaliste elanike majad, mis olid ehitatud vähem vastupidavatest materjalidest. Mõnes linnas olid keerulised kanalisatsioonisüsteemid ja süsteemid vihmavee kogumiseks ja säilitamiseks. Teed olid 10 m laiad, umbes 100 km pikad ja sirgjoonelised. Tuntumad maiade linnad: Tšetšeeni Itza, Ušman, Coba, Palenque jne.

Kirjutamine ja loendamine Kolumbuse-eelse Uue Maailma erakordsed intellektuaalsed saavutused olid maiade loodud kirjutamis- ja loendussüsteemid. Maiade keel on ainulaadne ja sellel pole sarnasusi ühegi teise Kesk-Ameerika keelega. Maiad nikerdasid kivile hieroglüüfe, maalisid keraamikale ja kirjutasid kohalikule paberile voltimisraamatuid, mida nimetatakse koodeksiteks. Maiade kirjutis on nii keeruline, et tekitab ekspertide seas siiani poleemikat ja seda pole võimalik täielikult dešifreerida. Maiad kasutasid matemaatikas kahekümnekohalist arvutussüsteemi (sõrmede ja varvaste arvu alusel). Punkt tähistas ühte, joon tähistas viit ja teo kujutist kasutati nulli või arvu 20 tähistamiseks. Maiade tsivilisatsioon oli esimene, kes kasutas matemaatikas nulli.

Teadus Maiade kalender põhines müütilisel alguskuupäeval – 13. august 3113 eKr. Maiade aasta - "haab" - koosnes 365 päevast (18 kahekümnepäevast kuud ja viis lisapäeva). Maiade kalender on vaatamata oma antiikajale üllatavalt täpne. Nii täpse kalendri koostamiseks oleks teadlaste hinnangul vaja jälgida ja registreerida planeetide liikumist ligikaudu kümne tuhande aasta jooksul. Ratast nad ei tundnud, küll aga teadsid päikesesüsteemi ehitust ja tegid kirurgilisi operatsioone. Nad teadsid üle neljasaja ravimtaime ja kasutasid keeruliste operatsioonide käigus narkootilisi aineid. Maiade suurim leiutis oli kalender.

Lääne-Hondurase, Guatemala, Belize'i ja Mehhiko maiade traditsiooniline religioon (Chiapas ja Yucatan) on Mesoameerika religiooni kagupoolne variant, mis pärineb sajanditepikkusest sümbioosist Hispaania katoliiklusega. Kuid iseseisva nähtusena on traditsiooniline maiade religioon, sealhulgas selle eelhispaania teisendid, eksisteerinud juba üle kahe tuhande aasta.

Enne kristluse tõusu oli see levinud paljudes kuningriikides erinevate kohalike traditsioonidega. Praegu on see olemas ja suhtleb Pan-Mayan sünkretismiga, mis on maiade liikumise ja kristluse traditsioonide revideerimine selle erinevates variantides.

Traditsioonilist maiade religiooni kirjeldatakse sageli kui kostumbet, st seda iseloomustavad harjumuspärased usulised tegevused, mis põhinevad tavadel, mis eristab seda ortodokssetest roomakatoliku rituaalidest. Suures osas esindab maiade religioon rituaalsete tavade kogumit, mistõttu kutsutakse Yucatani külapreestreid lihtsalt jmenideks, "praktikateks". Maiade rituaalidega seotud peamiste mõistete hulgas on järgmised.

Maiade rituaalse topograafia käigus määratakse maastiku erinevatele elementidele, nagu mäed, kurud ja koopad, üksikud esivanemad ja jumalused. Näiteks Zinacantanil asuvat Tzotzili linna ümbritseb seitse mägedes elavate esivanemate "vanni". Üks neist pühadest allikatest on eluasemeks esivanemate teenijate ja pesemispersonali jaoks. Nagu eel-Hispaania minevikus, peetakse olulisi rituaale selliste paikade läheduses või sees ning Jukatanis ka karstilohude ümber.

Seda rituaali ei seostata mitte ainult templite ja hauakambrite geograafilise asukohaga, vaid ka kalendrimudelite projitseerimisega maastikule. Peamised rituaale reguleerivad kalendrid olid jumalik 260-päevane tsükkel, mis on oluline üksikute rituaalide jaoks, kaheksateistkümne kuu aasta (Haab) ja igakuised üldpidustused, mille koos oluliste uusaastapidustustega omistas Diego de Landa Yucatani Mani kuningriik. Pole teada, mil määral seda festivalide tsüklit jagasid teised Yucatani kuningriigid või oli see omane varasematele maiade kuningriikidele.

Ohvrid. Annetuste eesmärk on luua ja uuendada suhteid (lepinguid, pakte ja kokkuleppeid) teise maailmaga ning annetatavate asjade (sealhulgas spetsiaalne maisileib, joogid, meeliköör, lilled ja sigarid) valimine, kogus, valmistamine ja järjekord on ranged reeglid. . Näiteks Hispaania uusaasta-eelses rituaalis ohverdati täpselt 415 maisiterast valmistatud jook ja teisel korral tuli põletada täpselt 49 maisi, mis oli segatud kopaaliga. Tuntud näide rituaalsest einest on Yucatani "Maisipõllu missa" (misa milpera), mida tähistatakse vihmajumaluste auks. Eelkõige oli Lakandoonia rituaal täielikult pühendatud jumaluste "toitmisele".

Ohverdustel võib olla palju vorme. Kaasaegsetes ohverdamisrituaalides on üldine rõhk vere, eriti kalkunivere piserdamisel. Hispaania-eelses minevikus koosnes ohverdamine tavaliselt väikestest loomadest, nagu vutt ja kalkun, hirveliha ja kala, kuid erandjuhtudel (nt troonile tõusmine, valitseja raske haigus, kuninglikud matused või põud) ohverdati ka inimesi. .

Ohverdamised olid tavalised, kuid rituaalne antropofagia (kannibalism) oli äärmiselt haruldane. Iidsete maiade rituaalide iseloomulikuks (kuigi mitte eksklusiivseks) tunnuseks olid kõrgemate valitsejate ja kuninglike pereliikmete "verelaskmise" seansid, mille käigus lõigati väikeste teravate nugadega kõrvanibu, keeli ja meeste suguelundeid ning veri tilkus paberiribadele. , mis hiljem põletati.

Vaimulikud. Traditsiooni kohaselt on maiadel oma usutegelased, kes on sageli hierarhiliselt organiseeritud ja peavad põlvkondade, kohalike rühmade või terve kogukonna nimel palvetama ja ohvreid tooma. Paljudes kohtades töötavad nad katoliiklikes kogudustes ja nn tsiviilreligioossetes hierarhiates, organisatsioonides, millel oli oluline roll Hispaania-eelsete usutraditsioonide säilitamisel. Paljude preestrite ja eriti ravitsejate tegevus näitab šamanismiga sarnaseid jooni.

Vaimulike ülemkiht koosnes teadmiste, sealhulgas ajalooliste ja genealoogiliste teadmiste hoidjatest. Umbes 1500. aastal pKr oli vaimulikkond hierarhiliselt organiseeritud õukonnas elanud ülempreestrist külapreestriteni ja selle järgi jagati ka pühasid raamatuid. Preestrid täitsid mitmesuguseid ülesandeid, alustades elutähtsate rituaalide sooritamisest kuni ennustamiseni, ning täitsid spetsiaalseid ametikohti, nagu katun-preester, oraakel, astroloog ja inimohvri preester. Kõigil tasanditel oli vaimulikkond kättesaadav ainult aadelkonnale.

Klassikalise maiade preesterluse kohta teatakse üllatavalt vähe, kuigi võib oletada, et iidsed askeetlikud maalid, mis kujutavad raamatute lugemist ja kirjutamist, kuningate rüvetamist ja ametissepühitsemist ning ohverdamise vaatlemist, esindavad suure tõenäosusega õukonna vaimulikke.

Puhastamine. Puhastustegevused, nagu paastumine, seksuaalne karskus ja (eriti hispaania-eelses minevikus) ülestunnistus, eelnevad üldiselt suurematele rituaalsetele sündmustele. 16. sajandi Yucatanil oli puhastamine (kurjade vaimude väljaajamine) sageli rituaali algusfaas. Verelaskmisrituaalidel võib olla ka puhastav funktsioon. Üldiselt nõuti puhastamist enne jumaluste elamispiirkondadesse sisenemist. Näiteks tänapäeva Yucatanil on kombeks pärast metsa sisenemist esimesel võimalusel kivis olevast august seisvat vett juua. Seejärel sülitatakse vesi maapinnale, mis tähendab, et inimene on muutunud "laitmatuks" (suhuuy) ja tal on õigus pühas metsas oma inimlikke asju ajada.

Maiade palved kaasnevad peaaegu alati annetamise ja ohverdamise protsessidega. Sageli esinevad need pikkade litaaniate kujul, rõhutades isikustatud päevade, pühakute, ajalooliste või müütiliste sündmustega seotud maastikuelementide ja mägede nimesid. Need palved oma hüpnootilise rütmiga on sageli paarilise ülesehitusega, mis on omane ka klassikalise perioodi tekstidele. Mõnedel maiade kogukondadel Guatemala loodeosas on "palvetööliste" erirühm.

Palverännakud. Palverännakute kaudu ületab maiade religioon oma kogukonna piire. Tänapäeval hõlmavad palverännakud sageli vastastikuseid külaskäike külapühakutele (mida kujutavad nende kujud), aga ka kaugemate pühapaikade külastamist, nagu Q'eqchi" palverännak kolmeteistkümnesse pühasse mägedesse. Umbes 1500. aastal meelitas Chishen Itza palverändureid kõigist lähedalasuvatest kuningriikidest teised palverändurid külastasid kohalikke pühamuid, nagu Ix Shel ja teised Yucatani idaranniku saarte jumalannad.

Maiade kalender, mis on seotud ohvripühamute võrgustikuga, on rituaalse elu alus. Maiade mägismaal seostatakse kogu kogukonna kalendrirituaale 365-päevaste aastate järgnevuse ja nn "aastate kandjatega", see tähendab nelja nimelise päevaga, mis võivad olla uue alguseks. aastal. Need "kandjad" kohtusid mäel (üks neljast), mida peeti nende trooniks ja mida kummardati igal teisel päeval aastaringselt.

Kalendris on ka viiepäevane piiriperiood aasta lõpus. 16. sajandil Yucatanil paigaldati ja kummardati õlenukku nimega "mam", mis perioodi lõpus visati ära. Samal vaheajal paigaldati aasta uue kaitsejumala kujud ja vanad eemaldati. Iga-aastaselt rongkäigu marsruute muutes projitseeriti nelja „aastakandja“ (uue aasta päevade) kalendrimudel neljale linnakvartalile.

Töörühmad. 18 kuu jooksul toimusid kindlatele jumalustele pühendatud festivalid, mida tähistasid enamasti töörühmad (eriti jahimehed ja kalurid, mesinikud, kakaokasvatajad, ravitsejad ja sõdalased). Nende hulka kuulus ka kangelase Kukulkani mälestusfestival, keda peeti Yucatani kuningriigi rajajaks.

Eluring. Elutsükliga seotud rituaalid (voolurituaalid) viitavad erinevatele eluetappidele. Landa kirjeldab üksikasjalikult üht neist rituaalidest, mille järel saavad poisid ja tüdrukud abielluda (caput sihil, uuestisünd). Yucatani maiad jätkavad rituaali, mis tähistab lapse elu lõppu, kui ta lamab hällis või teda kannab ema. Seda tehakse umbes kolme kuu vanuselt. Lapsele pakutakse tema soole vastavaid asju: poistele tööriistu, tüdrukutele kangaid või niite. Kui laps neist kinni haarab, peetakse seda ennustuseks. Loomulikult pakutakse kõigile lastele pliiatsit ja paberit.

Tervis. Kaasaegsed tervendusrituaalid keskenduvad kadunud hingede või hingekildude leidmisele ja tagastamisele, mis võisid olla mõne kõrgema jõu poolt vangistatud. Peamine iidsete Yucatani tervendamisrituaalide kogu on nn Bacabi rituaal. Neis tekstides näib maailm nelja puu ning nelja maa ja taeva kandjaga (Bakabs), mis asuvad nurkades, kui šamaaniraviseansside teater, mille käigus "neli bakabat" sageli abistavad ravitsejat tema võitluses haigustega. - tekitavad ained. Must maagia ei ole nende rituaalsete tekstide hulgas esindatud. Suur osa Bakabi rituaalile iseloomulikust šamaaniravist on tänapäevastes tervendamisrituaalides endiselt olemas.

Ilm. Ilmastiku mõjutamine, kas negatiivselt või positiivselt, hõlmab rituaale, nagu "külma sulgemine" vahetult enne istutushooaega ja (tavaliselt salajasi) vihmatekitajate rituaale kogu Maya piirkonnas. Teised vihmajumaluste rituaalid olid oma olemuselt avalikumad.

Põllumajandus. Põllumajanduslikud rituaalid keerlevad maisi külvamise ja koristamise ümber. Eelkõige kirjeldatakse väga üksikasjalikult Yucatani maiade rituaale. Yucatani idaosa jaoks on kehtestatud terve rida rituaaljärjestusi, sealhulgas erinevad rituaalid, mis kaitsevad piirkonda (või objekti või inimest) kurja mõju eest (loh), tänu (uhanlikol, maisipõllu lõunasöök) ja vihmajumaluste (ch'a) kutsumine. chaak).

Territoorium. Erineva suurusega sotsiaalsete rühmade territoriaalsed nõuded väljendusid rituaalides, näiteks kaevude, esivanemate maadega ja kogu kogukonna piiride kehtestamisega seotud. Ristid või isegi "risti pühamud" olid sageli nende rituaalide võtmeelemendid ning palveti vihma ja maa jumaluste poole. Varasematel perioodidel võisid sellised pühapaigad olla ühendatud keskse ristiga või keskse maailmapuuga, mille kehastas kuningas.

Sõda. Maiade lugudes hõlmab sõda sõdalaste muutumist loomadeks ja nõiade poolt musta maagia kasutamist. Hispaania-eelsel perioodil keskendusid sõjalised rituaalid väejuhtidele ja relvadele. Yucatani sõjapealiku rituaal (nakom) oli seotud puma sõjajumalaga ja see hõlmas sõjajuhti, kes veetis viis päeva templis, "kus nad fumigeerisid teda nagu iidolit". Klassikalistes sõjalistes rituaalides esinesid maiade bogiguarid, eriti tulega seotud jumalus (ja numbri seitsme patroon), kelle nägu kaunistas tavaliselt kuninga lahingukilpi.

Religioosne loovus. Hiljutistes religioossetes kirjutistes on märkimisväärne mitmekesisus, hõlmates nii stereotüüpseid, moraliseerivaid lugusid kohtumistest mäevaimude ja üleloomulike "Isandatega" kui ka müüte. Eelkõige on lugudes, mis käsitlevad maa loomist ja kasulike taimede päritolu, sageli märgata katoliku teemade töötlemise jälge.

Kuulsamate müütide hulka kuuluvad müüdid Maisi mäe avastamisest välgujumalate poolt, Päikese ja tema vanemate vendade lahingust ning Päikese ja Kuu pulmadest. Popol Vuhis kirjeldatud varajane koloniaalaegne Quicheani müüt pole meieni jõudnud, kuid viimase aja lugudes on selle killud äratuntavad. Tema ühe kangelase Xbalanque nimi on 20. sajandi vahetusel kuulus Alta Verapazis. Varajast mütoloogiat võib leida Popol Vuhist ja mõnest Chilam Balami raamatust.

Hoolimata edusammudest hieroglüüfide dešifreerimisel, on klassikalise mütoloogia kõige olulisemad allikad nõudepildid (nn keraamiline koodeks) ja monumentaalne ikonograafia.

Eetika. Polüteistlike religioonide nagu maiade eetilisi süsteeme on raske võrrelda maailma monoteistlike religioonidega. Kuid jumaluste ja inimeste vaheliste "tehingute" idee on mõlemas tavaline. Selliste "tehingute" rituaalsete nõuete täitmine peaks viima harmooniani. Inimese ohverdamise arhailist praktikat tuleb näha eelkõige selles kontekstis.

Slaid 1

Slaid 2

Slaid 3

Slaid 4

Slaid 5

Slaid 6

Slaid 7

Slaid 8

Slaid 9