Svenski Jumalaema ikoon. Taevaminemise Petšerski klooster Petšerski Jumalaema kuidas palve aitab

Svenski Jumalaema ikoon on Brjanski maa vanim pühamu. See viidi 13. sajandi lõpus Kiievi-Petšerski kloostrist Brjanski linna. "Suvel 6796 (1288) - nii räägib iidne legend - jäi õndsas Tšernigovi suurvürst Roman Mihhailovitš, olles Jumala tahtel oma valduses Brjanski linnas, silmadest pimedaks ja , kuuldes Petšerski Püha Theotokose pildilt ja Kiievi Petšeri suurtelt imetegijatelt Anthony'lt ja Theodosiuselt juhtunud paranemise imedest, saatis oma käskjala sellesse Petšerski kloostrisse almuse ja palvega vabastada see imeline. ikooni talle Brjanski linnas, et paluda sellest paranemist." Svenski imelise ikooni iidne nimekiri koos tema ilmutatud imede nägudega selgitab, et suurvürst Roman Mihhailovitš Brjanski saatis "Arhimandriit Petrovski" (Brjanski Peeter-Pauli klooster) koos preestritega Kiievisse.

Petšerski arhimandriit vabastas vendade nõusolekul ikooni paadil mööda Desna jõge õndsale printsile ja preestritele. Purjetades peatus paat ootamatult keset Desnat, kuid niipea, kui Püha Ikooni saatjad ütlesid: "Veedame selle öö Sveni jões", asus paat teele ja nad ööbisid paremal pool. pank. Ärgates läksid nad kõige pühama Jumalaema imelise ikooni ette palvetama, kuid ei leidnud seda. Seejärel läksid nad Svenya jõe vastas asuvalt mäelt Püha ikooni otsima ja leidsid selle suure tamme pealt, okste vahelt. Sellest imest teatati õndsale prints Romanile. Vürst asus piiskopi ja preestrite saatel jalgsi ikooni asukohta. Jõudnud paika, kus praegu asub Svenski klooster, ohkas ta ja ütles pisarsilmi: "Oh, kõige imelisem leedi Theotokos, meie Jumala Kristuse ema, andke mulle, leedi, et näen oma silmadega valgust ja teie imelist kuju!" Prints Roman andis tõotuse ehitada sellele kohale tempel ja klooster ning anda talle nii palju maad, kui ta sellest kohast näeb. Samal hetkel nägi ta väikest rada ja käskis Risti püsti panna. Kui nad jõudsid puu juurde, kus ikoon seisis, ütles prints valjult: "Oh, Püha Leedi, leedi Neitsi Maarja, kuulake minu palve häält ja andke mu silmadele ülevaade!" Pärast seda palvet sai ta nägemise tagasi ja hakkas paremini nägema kui varem. Prints Roman käskis ikooni puult eemaldada, kuid ükski tavaline preester ei saanud seda eemaldada; ainult piiskop võttis selle ära ja tõi printsile. Olles austanud imettegevat pilti, käskis õnnistatud prints korraldada palveteenistuse ning tema ja kõik, kes selles kohas olid, hakkasid puid langetama. Peagi ehitati Püha Neitsi Maarja uinumise auks tempel. Hiljem kutsus vürst vennad kokku, rajas kloostri ja varustas seda heldelt rahaga ning kattis imelise ikooni kullaga. Puu, millel ikoon seisis, raiuti maha ja seda kasutati ikoonitahvlite ja ristide jaoks.

Kõige püham Theotokos on kujutatud Svenskaja ikoonil, kes istub majesteetlikult kuldsel kõrgendatud troonil, mis on asetatud ühel tasandil spetsiaalsele kantslile. Jumalaema parem jalg seisab väikesel kivil ja vasak jalg toetub kantslile. Kõige Püha Neitsi põlvedel istub igavene laps, meie Issand, Jeesus Kristus ja õnnistab, kõige puhtam Theotokos hoiab kahe käega oma jumalikku poega. Mõlemal pool trooni seisab Leedi erilistel kõrgenditel: paremal pool on Püha Theodosius ja vasakul Püha Antonius, Petšerski imetegijad, mõlemal rullrullid käes. Püha Antoniuse rullraamatul on kirjutatud: „Ma palun, et te, lapsed, hoidke karskust ja ärge olge laisad. Imaamid on selles Issanda abimees. Auväärse Theodosiuse rullraamatul on kirjutatud: "Suveräänne Issand, kõikvõimas Jumal, kogu loodu, nähtava ja nähtamatu Looja, oma pilguga premeerige oma kõige puhtama ema maja, teie teenija Theodosiuse maja, koos minuga, oma teenija Theodosius, kinnitage see liikumatult kuni päevani. teie kohutavast kohtuotsusest (teie kiitmise ja ülistamise eest). Munk Anthony on kujutatud täielikus kloostriskeemis ning munk Theodosius on kujutatud kandmas kuube ja epitrahelioni, ilma kapuutsita, lahtise peaga.

Mõni aeg pärast kloostri asutamist purunes imelise ikooni raam. Svenski abtissi palvel raam ümber teha käskis tsaar Johannes Vassiljevitš ikoon Moskvasse tuua ja raam ümber teha, lisades palju kulda, hõbedat ja vääriskive. Raam valmis kolm aastat hiljem ning ikoon ja palve viidi tagasi Svenski kloostrisse. Tsaarid ja suurvürstid Johannes Vassiljevitš, Theodor Joannovitš, Boriss Fjodorovitš, Mihhail Fjodorovitš, Aleksei Mihhailovitš, Theodor, Johannes ja Peeter Aleksejevitš, keisrinna Elisaveta Petrovna, Tema Pühaduse patriarhid Filaret Nikititš ja Joosep, bojaarid Jurjevid-Romanovid, paljud vürstid Jurjevid ja aadlikud imelise Svenskaja Jumalaema ikooni ja tõi Svenski Püha kloostri kasuks paljude kingitustega. Sellest Pühast Ikoonist on tehtud ja tehakse palju imesid. Eriti tähelepanuväärsed on järgmised.

1566. aastal rajati Svenskaja kloostrisse tempel ja aasta hiljem ehitati see. Vastvalminud templi võlvid langesid, kuid abt Martinian ja tema vennad väljusid sellest vigastusteta. Ühel päeval lähenesid välismaalased kloostrile kavatsusega see rikkuda, kuid taevakuninganna ei lubanud: ründajad jäid ühtäkki kõik pimedaks ja kõik nende kaasa võetud aarded viidi kloostrisse tagasi. Ja mõnikord lähenesid vaenlased Brjanskile, et see hävitada ja selle elanikud vangi võtta, kuid taevakuninganna ei lubanud neid iga kord.

1673. aastal toodi Trubtševski linnast taluperemees Potapius Jumalaema imelise kuju juurde, kes oli nii raevukas, et vaevalt suutis teda ohjeldada. Kohe pärast palveteenistust sai ta terveks ja andis Svenski kloostris kloostritõotuse.

Samal aastal tuli Sevski linnast teatav Athanasius, kes kannatas samuti rüvedate vaimude käes, ja pärast Jumalaema püha ikooni ees palvetamist sai ta terveks.

1677. aastal, 20. novembril, varises kokku Petšerski Püha Antoniuse ja Theodosiuse soe kivikirik, kuid altarilt leiti terved kuninglikud uksed ja püha ikoonid. Kõnelaual lebav Kristuse ülestõusmise kujutis leiti kolmandal päeval pärast templi hävitamist telliste alt rusude seest, samuti tervena, kõnepult oli aga täielikult purustatud.

Aastal 1685 tuli Trubtševski linnast deemonist vaevatud talunik John, kes pärast Svenski Jumalaema ikooni ees palvetamist sai terveks.1812. aastal, sõja ajal prantslastega, lähenesid nende hordid Brjanski linnale ja ähvardasid selle hävitada. Sel ajal pöördusid Brjanski linna vagad elanikud palava palvega taevakuninganna poole, kes on kõigis õnnetustes ainus Aitaja ja Lohutaja. Võttes tema imelise kuju, kõndisid nad sellega mööda linna ja said peagi uudise, et Brjanskis palvetades pöördusid vaenlase hordid tagasi. Tänuks vaenlase käest pääsemise eest tõstsid Brjanski kodanikud koos kõigi vaimulikega taas Jumalaema ikooni ja kõndisid usurongkäigus mööda linna ning said just sel ajal teate prantslaste Moskvast väljasaatmisest. . Selle Püha Jumalaema eestpalve mälestuseks korraldasid Brjanski linna elanikud igal aastal ristirongkäigu. 11 augustil, mille jaoks nad selle päeva eelõhtul tõid püha ikooni Brjanski linna, pidasid linna katedraalis öö läbi valvamise ja hommikul pärast jumalikku liturgiat kõndisid nad imelise ikooniga mööda linna ringi, Seejärel naasid katedraali ristid, ikoonid ja pühad plakatid kõigist kirikutest ja kogu linna vaimulikkonnast. Enne vesprit tulid inimesed katedraali ja saatsid imelise ikooni au ja hiilgusega kloostrisse.

1815. aastal prantslaste käest vabanemise mälestuseks asetati Jumalaema ikoonile uus kuldne katel. 1846. aastal valmistas Brjanski mõisnik Vladimir Rostilavitš Demidov Svenski imelise Jumalaema ikooni kuldse rüü jaoks suurtest teemantidest särava hinnalise teemantkrooni, aga ka igavese Neitsi õlgadele teemanttähed. ja Igavese Lapse käevõrud.

1830. aastal kannatas Brjanski linna kaupmehe Ivan Jakovlevitš Klimovi noorim tütar Jekaterina seitse nädalat tugevasti silmahaiguse all ja jäi seejärel pimedaks. Maikuus kuulis neiu Katariina haiguse ajal häält, mis käskis Svenski kloostrist nende majja tuua imeline ikoon. Saanud sellest teada, palus Ivan Jakovlevitš Klimov 19. mail 1830 tuua püha ikooni. Järgmisel päeval tõid nad talle Svenski ikooni, teenisid selle ees palveteenistuse ja õnnistasid vett. Kui pime naine Püha Risti austama toodi ja püha veega piserdati, sai ta pisut nägemise tagasi. Kuid kui nad tõid ta püha ikooni austama, sai haige naine nägemise ja paranes tugevast valust täielikult. „Isa, isa! "Ma näen nüüd kõike," hüüatas õnnetu naine rõõmsalt, "ja valu pole." Las ma, mu kallis, kannan pilti." Kuid tal ei lubatud seda teha. Neiu Katariina epifaania ja tervenemise tunnistajaks oli kümme inimest.

1830. aastal palus Ivan Vassiljev, Abramovi poeg, talupoeg Trubtševski rajooni Reveni külas, Orjoli piiskopilt Nikodeemusest, et ta lubaks oma majja tuua imelise Jumalaema ikooni. "Mina," kirjutas ta, kannatasin neli aastat meelepimeduse, ränga melanhoolia ja meeleheite käes; aga niipea, kui andsin tõotuse tõsta oma koju imeline Jumalaema ikooni, sain kohe lohutust ja rõõmu.” Piiskop lubas ja imeline ikoon tõsteti Revny külla.

1832. aastal tuli Svenski kloostrisse naine Smolenski kubermangust, kes oli üksteist aastat kannatanud deemonliku vaimustuse all. Krambihoogude ajal karjus ta kõvasti. Vesperi ajal Svenski kloostris patsient rahunes. Pärast palveteenistust austas haige naine püha ikooni ja sai terveks.1840. aastal teatas Karatševi mõisnik Aleksandra Ivanovna Grineva: "Mul tekkis külmetusest tõsine põletik silmades ja peaaegu pimedaks ning sünnitasin peas ja üle kogu näo. Mul oli kohutavalt valus ja väljakannatamatu seda vaadata. valgus ja veelgi enam tule juures; Ma pidin kõndima nõustajaga, kattes täielikult oma pea ja näo; see kestis kuni oktoobrini. Svenski messi ajal, olles õppinud Püha Svenski Jumalaema ikooni juures silmahaigusest paranemist, palusin end sinna viia. Sõitsime päeval ja öösel, sest ma ei talunud kiiret sõitu. Praam viis meid otse kloostrisse. Sel ajal serveeriti varajast missat; Mind toodi kirikusse ja pandi kõigi selja taha, et ma ei näeks küünalde valgust; valu oli väljakannatamatu. Pärast liturgiat viisid nad Püha Ikooni poodi, mina kõndisin taga, rätiku ja klaasi kaasa võttes. Nad andsid mulle püha vett, mis poes pühitseti; Tegin silmad ja kogu näo märjaks: just sel hetkel valu taandus; Ma viskasin loori näolt, ei tundnud enam valu; paistetus läks üle ja sain täiesti terveks. Samal ajal anti mulle tee jaoks pudel Püha vett: sellega pesin ennast ning põletik ja valu lõppesid täielikult ega tulnud enam tagasi, vastavalt Jumalaema armule, mis mulle varem tehti. imeline Svenski ikoon. Et ma tunnistan puhta südametunnistusega ja allkirjaga: Karatševskaja maaomanik Aleksandra Ivanovna Grineva. Ta lisab veel: „Kohe pärast kojujõudmist leidsin oma õuemehe Stefan Bedrejevi kolmeaastase poja Andrei, kes oli rõugetest täiesti pime, ja saatsin patsiendi koos isaga Svenski kloostrisse. Andrei, kes oli pime, paranes kloostris täielikult ja on siiani ajateenistuses.

Brjanski vagad elanikud austasid väga Svenski ikooni ja palvetasid selle ees tõsiselt kõigis oma eluoludes. Ükskõik, kas nad abiellusid, kas laevad asusid pikale reisile või vedasid konvoid kaupa, rõõmudes ja muredes tulid nad alati Svenski kloostrisse ja palvetasid palavalt Jumalaema Püha ikooni ees.

Sageli said Brjanski linna vagad kodanikud ning ümbruskonna ja muude paikade elanikud oma kodudesse Jumalaema püha ikooni. Iidsetest aegadest saadik on imelise kuju tõstmine saavutatud sel viisil. Kui kloostrisse tulid need, kes soovisid Püha imelise ikooni püstitada, hakkas katedraali teatel kõlama suur kell tõlkega ja kõik kellad. Abt ja vennad läksid templisse; Kogunesid ka naaberkülade elanikud. Rektor koos rõivastes vennastekogudusega tuli altarist välja, astus imelise kuju ette ja andis oma õnnistuse palveteenistuse alustamiseks. Troparioni laulmise ajal võtsid kaks hieromonki püha ikooni ja viisid selle templist välja. Abt, hieromungad ja kogu rahvas järgnesid talle. Kloostri väravatest väljudes peatusid kellade helina ja stitšerite laulu saatel hieromungad koos Püha ikooniga kloostri vastas väljakul. Rektor seisis imelise kuju ees, käes rist, ja hierodiakonid viirukiga. Hierodiakon kuulutas litaania ja vallandati. Abt austas ikooni ja palus taevakuningannal kloostrist mitte lahkuda, seejärel andis ta püha ikooni tõstjatele risti austada. Pärast õnnistuse saamist said need, kes imelise kuju oma koju tõstsid, selle hieromonkidelt. Püha ikooni saatjaks määratud hieromonk võttis rektorilt risti vastu. Siis asusid nad lauldes ja kellasid helistades teele ning abt ja vennad pöördusid tagasi kloostrisse.

Brjanski linnas ja külades helisesid imelise ikooni kandmisel kirikutes kellad ning aupaklikud kristlased tervitasid ja saatsid seda rõõmu ja värinaga, austades Taevakuningannat ennast. Svenski ikooni kohtudes ja nähes langesid nad põlvili, heitsid pikali maas, panid imikud Püha ikooni alla ja tõid noored, et imeline pilt nendest üle kanduks. See aeg oli pidupäev kogu külale: hoovid, tänavad ja väljakud pühiti puhtaks, kloostrisse viidi pidulikult ka Püha Ikoon. Kloostrist lahkus pühamuga kohtuma abt koos rõivastes vendadega, suitsutusahjudega diakonid ja küünaldega sekstonid. Kui kõik kellad helisesid, vihastas rektor imettegeva kuju, võttes hieromonkilt vastu Püha Risti ja hieromungad võtsid vastu Bogomolettide püha kuju. Kirikus pandi ikoon paika, diakon kuulutas litaania, seejärel toimus vallandamine ning Püha Risti ja imelise kuju suudlemine. Katedraali kloostri Taevaminemise kirikus asus kuninglike uste paremal küljel asuvas ikonostaasis esikohal imeline Jumalaema ikoon, mille jaoks oli soojas kirikus eriline koht.

Svenski kloostris oli kõige pühama imelise ikooni väga iidne koopiaJumalaema. Seda püha ikooni kaunistas kuldne rüü, sama, mis varem oli imelisel ikoonil ja mis ehitati 1778. aastal selle kloostri abt Nikodemuse alluvuses. Sama rüüga olid pärlitega kaunistused, mille tsaaride suurvürst Johannes Vassiljevitš 1583. aastal Moskvast kloostrisse naastes imelisele ikoonile lisas.

Pärast bolševike riigipööret suleti Svenski Taevaminemise klooster ja Taevaminemise katedraal lasti õhku. Imeline Jumalaema ikoon viidi taastamiseks Hariduse Rahvakomissariaadi Peateadusesse ja sealt Tretjakovi galeriisse, kus see praegu asub. 1992. aastal elavnes Svenski kloostris kloostrielu. Alates 2000. aastast on taas alustatud iga-aastast rongkäiku Püha Neitsi Maarja Svenski ikooniga, mis nüüd toimub just selle tähistamise päeval, 30. augustil ja mis alates 2004. aastast kulgeb Svenski kloostrist läbi Brjanski linna katedraal Püha Kolmainsuse nimel.

Svenski Jumalaema ikoon on Brjanski maa vanim pühamu.
See viidi 13. sajandi lõpus Kiievi-Petšerski kloostrist Brjanski linna. "Suvel 6796 (1288) - nii räägib iidne legend, - Tšernigovi üllas suurvürst Roman Mihhailovitš, kes viibis oma mõisas Brjanski linnas, jäi Jumala tahtel oma silmaga pimedaks ja kuuldes Petšerski Püha Jumalateose kuju järgi juhtunud paranemise imedest. ja Kiievi Petšerskist pärit suurtelt imetegijatelt Anthony ja Theodosius saatis ta oma käskjala Petšerski kloostrisse almuse ja palvega vabastada see imeline ikoon talle Brjanski linnas, et paluda temalt paranemist. Svenski imelise ikooni iidne nimekiri, mille nägudel on imede kujutised, selgitab, et suurvürst Roman Mihhailovitš Brjanski saatis Kiievisse koos preestritega "Petrovski arhimandriidi" (Brjanski Peeter-Pauli klooster ).
Petšerski arhimandriit vabastas vendade nõusolekul ikooni paadil mööda Desna jõge õndsale printsile ja preestritele. Purjetades peatus paat ootamatult keset Desnat, kuid niipea, kui Püha Ikooni saatjad ütlesid: "Veedame selle öö Sveni jões", asus paat teele ja nad ööbisid paremal pool. pank. Ärgates läksid nad kõige pühama Jumalaema imelise ikooni ette palvetama, kuid ei leidnud seda. Seejärel läksid nad Svenya jõe vastas asuvalt mäelt Püha ikooni otsima ja leidsid selle suure tamme pealt, okste vahelt. Sellest imest teatati õndsale prints Romanile. Vürst asus piiskopi ja preestrite saatel jalgsi ikooni asukohta. Jõudnud kohale, kus praegu asub Svenski klooster, ohkas ta ja ütles pisarsilmi: " Oh, kõige imelisem leedi Theotokos, meie Jumala Kristuse ema! Andke mulle, leedi, näha oma silmadega valgust ja teie imelist kuju". Prints Roman andis tõotuse ehitada sellele kohale tempel ja klooster ning anda talle nii palju maad, kui ta sellest kohast näeb. Samal hetkel nägi ta väikest rada ja käskis püstitada risti. nad jõudsid puu juurde, kus ikoon seisis, prints ütles valjult: " Oh, kõige püha leedi, leedi Neitsi Maarja! Kuulake minu palve häält ja andke mu silmadele ülevaade!"Pärast seda palvet sai ta nägemise tagasi ja hakkas nägema paremini kui varem. Prints Roman käskis ikooni puult eemaldada, kuid ükski tavapreester ei saanud seda eemaldada; ainult piiskop võttis selle maha ja viis ikoonile. Vürst austanud imelist pilti, tellis ta jumalateenistuse ja kõik, kes seal viibisid, hakkasid raiuma kõige pühama uinumise auks prints kutsus vennad kokku, ehitas kloostri ja andis sellele heldelt raha ning kattis imelise ikooni kullaga. Need raiuti maha ja kasutati ikoonitahvlite ja ristide jaoks.
Kõige püham Theotokos on kujutatud Svenskaja ikoonil, kes istub majesteetlikult kuldsel kõrgendatud troonil, mis on asetatud ühel tasandil spetsiaalsele kantslile. Jumalaema parem jalg seisab väikesel kivil ja vasak jalg toetub kantslile. Kõige Püha Neitsi põlvedel istub Igavene Laps, meie Issand, Jeesus Kristus ja õnnistab, Kõige puhtam Jumalaema hoiab oma jumalikku poega kahe käega. Mõlemal pool trooni seisab Leedi erilistel kõrgenditel: paremal on Püha Theodosius ja vasakul Püha Antonius, Petšerski imetegijad, mõlemal kirjarullid käes. Püha Antoniuse rullraamatul on kirjutatud: " Ma palun teid, lapsed, jääge karskeks ja ärge olge laisad. Imaamid selles Issanda Abilises". Püha Theodosiuse rullraamatul on kirjutatud: " Suveräänne Issand Kõigeväeline Jumal, kogu loodu, nähtava ja nähtamatu Looja, oma pilguga, tasu oma kõige puhtama Ema majale minuga, oma teenija Theodosiusele, ja kinnita see liikumatult kuni oma viimse kohtupäevani (et) kiita ja ülistada sinust". Püha Antonius on kujutatud täielikus kloostriskeemis ning Püha Theodosius on kujutatud mantli ja epitrahelionis, ilma kapuutsita, avatud peaga.
Mõni aeg pärast kloostri asutamist purunes imelise ikooni raam. Svenski abtissi palvel raam ümber teha käskis tsaar Johannes Vassiljevitš ikoon Moskvasse tuua ja raam ümber teha, lisades palju kulda, hõbedat ja vääriskive. Raam valmis kolm aastat hiljem ning ikoon ja palve viidi tagasi Svenski kloostrisse. Tsaarid ja suurvürstid Johannes Vassiljevitš, Theodor Joannovitš, Boriss Fjodorovitš, Mihhail Fjodorovitš, Aleksei Mihhailovitš, Theodor, Johannes ja Peeter Aleksejevitš, keisrinna Elisaveta Petrovna, Tema Pühadus patriarhid Filaret Nikititš ja Joosep, bojaarid Jurjevit-Romanovitest, paljudest vürstidest ja aadlikest imelise Svenskaja Jumalaema ikooni ja tõi Svenski Püha kloostri kasuks paljude kingitustega.
Sellest Pühast Ikoonist on tehtud ja tehakse palju imesid. Eriti tähelepanuväärsed on järgmised.
1566. aastal rajati Svenskaja kloostrisse tempel ja aasta hiljem ehitati see. Vastvalminud templi võlvid langesid, kuid abt Martinian ja tema vennad väljusid sellest vigastusteta. Ühel päeval lähenesid välismaalased kloostrile kavatsusega see rikkuda, kuid taevakuninganna ei lubanud: ründajad jäid ühtäkki kõik pimedaks ja kõik nende kaasa võetud aarded viidi kloostrisse tagasi. Ja mõnikord lähenesid vaenlased Brjanskile, et see hävitada ja selle elanikud vangi võtta, kuid taevakuninganna ei lubanud neid iga kord.
1673. aastal toodi Trubtševski linnast taluperemees Potapius Jumalaema imelise kuju juurde, kes oli nii raevukas, et vaevalt suutis teda ohjeldada. Kohe pärast palveteenistust sai ta terveks ja andis Svenski kloostris kloostritõotuse.
Samal aastal tuli Sevski linnast teatav Athanasius, kes kannatas samuti rüvedate vaimude käes, ja pärast Jumalaema püha ikooni ees palvetamist sai ta terveks.
1677. aastal, 20. novembril, varises kokku Petšerski Püha Antoniuse ja Theodosiuse soe kivikirik, kuid altarilt leiti terved kuninglikud uksed ja püha ikoonid. Kõnelaual lebav Kristuse ülestõusmise kujutis leiti kolmandal päeval pärast templi hävitamist telliste alt rusude seest, samuti tervena, kõnepult oli aga täielikult purustatud.
Aastal 1685 tuli Trubtševski linnast deemonist vaevatud talunik John, kes pärast Svenski Jumalaema ikooni ees palvetamist sai terveks.
1812. aastal, sõja ajal prantslastega, lähenesid nende hordid Brjanski linnale ja ähvardasid selle hävitada. Sel ajal pöördusid Brjanski linna vagad elanikud palava palvega taevakuninganna poole, kes on kõigis õnnetustes ainus Aitaja ja Lohutaja. Võttes tema imelise kuju, kõndisid nad sellega mööda linna ja said peagi uudise, et Brjanskis palvetades pöördusid vaenlase hordid tagasi. Tänuks vaenlase käest pääsemise eest tõstsid Brjanski kodanikud koos kõigi vaimulikega taas Jumalaema ikooni ja kõndisid usurongkäigus mööda linna ning said just sel ajal teate prantslaste Moskvast väljasaatmisest. . Selle Püha Jumalaema eestpalve mälestuseks asutasid Brjanski linna elanikud igal aastal 11. augustil ristirongkäigu, mille jaoks selle päeva eelõhtul tõid nad Brjanski linna püha ikooni. ööpäev kestnud valve linna katedraalis ja hommikul pärast jumalikku liturgiat jalutasid nad mööda linna imelise ikooni ja ristide, ikoonide ja pühade plakatitega kõigist kirikutest ja kogu linna vaimulikkonnast ning naasid seejärel katedraali. Enne vesprit tulid inimesed katedraali ja saatsid imelise ikooni au ja hiilgusega kloostrisse. 1815. aastal prantslaste käest vabanemise mälestuseks asetati Jumalaema ikoonile uus kuldne katel.
1846. aastal valmistas Brjanski mõisnik Vladimir Rostilavitš Demidov Svenski imelise Jumalaema ikooni kuldse rüü jaoks suurtest teemantidest särava hinnalise teemantkrooni, aga ka igavese Neitsi õlgadele teemanttähed. ja Igavese Lapse käevõrud.
1830. aastal kannatas Brjanski linna kaupmehe Ivan Jakovlevitš Klimovi noorim tütar Jekaterina seitse nädalat tugevasti silmahaiguse all ja jäi seejärel pimedaks. Maikuus kuulis neiu Katariina haiguse ajal häält, mis käskis Svenski kloostrist nende majja tuua imeline ikoon. Saanud sellest teada, palus Ivan Jakovlevitš Klimov 19. mail 1830 tuua püha ikooni. Järgmisel päeval tõid nad talle Svenski ikooni, teenisid selle ees palveteenistuse ja õnnistasid vett. Kui pime naine Püha Risti austama toodi ja püha veega piserdati, sai ta pisut nägemise tagasi. Kuid kui nad tõid ta püha ikooni austama, sai haige naine nägemise ja paranes tugevast valust täielikult. " Isa, isa! Ma näen nüüd kõike- hüüatas õnnetu naine rõõmsalt, - ja valu pole. Las ma, mu kallis, kannan pilti"Kuid tal ei lubatud seda teha. Neiu Katariina epifaania ja tervenemise tunnistajaks oli kümme inimest.
1830. aastal palus Ivan Vassiljev, Abramovi poeg, talupoeg Trubtševski rajooni Reveni külas, Orjoli piiskopilt Nikodeemusest, et ta lubaks oma majja tuua imelise Jumalaema ikooni. "Mina," kirjutas ta, kannatasin neli aastat meelepimeduse, ränga melanhoolia ja meeleheite käes, kuid niipea, kui andsin tõotuse - tõstke oma koju Jumalaema imeline ikoon, saite kohe lohutust ja rõõmu"Piiskop lubas ja imeline ikoon tõsteti Revny külla.
1832. aastal tuli Svenski kloostrisse naine Smolenski kubermangust, kes oli üksteist aastat kannatanud deemonliku vaimustuse all. Krambihoogude ajal karjus ta kõvasti. Vesperi ajal Svenski kloostris patsient rahunes. Pärast palveteenistust austas haige naine püha ikooni ja sai terveks.
Aastal 1840 teatas Karatševskaja maaomanik Aleksandra Ivanovna Grineva: " Nohust sain tugeva silmapõletiku ja peaaegu pimedaksjäämise ning sündimine peas ja üle kogu näo oli mulle kohutavalt valus ja talumatu vaadata valgust ja veel enam tuld; Ma pidin kõndima nõustajaga, kattes täielikult oma pea ja näo; see kestis kuni oktoobrini. Svenski messi ajal, olles õppinud Püha Svenski Jumalaema ikooni juures silmahaigusest paranemist, palusin end sinna viia. Sõitsime päeval ja öösel, sest ma ei talunud kiiret sõitu. Praam viis meid otse kloostrisse. Sel ajal serveeriti varajast missat; Mind toodi kirikusse ja pandi kõigi selja taha, et ma ei näeks küünalde valgust; valu oli väljakannatamatu. Pärast liturgiat viisid nad Püha Ikooni poodi, mina kõndisin taga, rätiku ja klaasi kaasa võttes. Nad andsid mulle püha vett, mis poes pühitseti; Tegin silmad ja kogu näo märjaks: just sel hetkel valu taandus; Ma viskasin loori näolt, ei tundnud enam valu; paistetus läks üle ja sain täiesti terveks. Samal ajal anti mulle tee jaoks pudel Püha vett: sellega pesin ennast ning põletik ja valu lõppesid täielikult ega tulnud enam tagasi, vastavalt Jumalaema armule, mis mulle varem tehti. imeline Svenski ikoon. Et ma tunnistan puhta südametunnistuse ja allkirjaga: Karatševskaja maaomanik Aleksandra Ivanovna Grineva". Ta lisab veel: " Kohe pärast kojujõudmist leidsin oma õuemehe Stefan Bedrejevi kolmeaastase poja Andrei, kes oli rõugetest täiesti pime, ja saatsin haige koos isaga Svenski kloostrisse. Pime Andrei paranes kloostris täielikult ja on endiselt sõjaväeteenistuses".
Brjanski vagad elanikud austasid väga Svenski ikooni ja palvetasid selle ees tõsiselt kõigis oma eluoludes. Ükskõik, kas nad abiellusid, kas laevad asusid pikale reisile või vedasid konvoid kaupa, rõõmudes ja muredes tulid nad alati Svenski kloostrisse ja palvetasid palavalt Jumalaema Püha ikooni ees.
Sageli said Brjanski linna vagad kodanikud ning ümbruskonna ja muude paikade elanikud oma kodudesse Jumalaema püha ikooni. Iidsetest aegadest saadik on imelise kuju tõstmine saavutatud sel viisil. Kui kloostrisse tulid need, kes soovisid Püha imelise ikooni püstitada, hakkas katedraali teatel kõlama suur kell tõlkega ja kõik kellad. Abt ja vennad läksid templisse; Kogunesid ka naaberkülade elanikud. Rektor koos rõivastes vennastekogudusega tuli altarist välja, astus imelise kuju ette ja andis oma õnnistuse palveteenistuse alustamiseks. Troparioni laulmise ajal võtsid kaks hieromonki püha ikooni ja viisid selle templist välja. Abt, hieromungad ja kogu rahvas järgnesid talle. Kloostri väravatest väljudes peatusid kellade helina ja stitšerite laulu saatel hieromungad koos Püha ikooniga kloostri vastas väljakul. Rektor seisis imelise kuju ees, käes rist, ja hierodiakonid viirukiga. Hierodiakon kuulutas litaania ja vallandati. Abt austas ikooni ja palus taevakuningannal kloostrist mitte lahkuda, seejärel andis ta püha ikooni tõstjatele risti austada. Pärast õnnistuse saamist said need, kes imelise kuju oma koju tõstsid, selle hieromonkidelt. Püha ikooni saatjaks määratud hieromonk võttis rektorilt risti vastu. Siis asusid nad lauldes ja kellasid helistades teele ning abt ja vennad pöördusid tagasi kloostrisse.
Brjanski linnas ja külades helisesid imelise ikooni kandmisel kõik kirikute kellad ning aupaklikud kristlased tervitasid ja saatsid seda rõõmu ja värinaga, austades Taevakuningannat ennast. Svenski ikooni kohtudes ja nähes langesid nad põlvili, heitsid pikali maas, panid imikud Püha ikooni alla ja tõid noored, et imeline pilt nendest üle kanduks. See aeg oli pidupäev kogu külale: hoovid, tänavad ja platsid pühiti puhtaks, onnid kaunistati.
Samuti saatsid nad püha ikooni kloostrisse. Kloostrist lahkus pühamuga kohtuma abt koos rõivastes vendadega, suitsutusahjudega diakonid ja küünaldega sekstonid. Kui kõik kellad helisesid, vihastas rektor imettegeva kuju, võttes hieromonkilt vastu Püha Risti ja hieromungad võtsid vastu Bogomolettide püha kuju. Kirikus pandi ikoon paika, diakon kuulutas litaania, seejärel toimus vallandamine ning Püha Risti ja imelise kuju suudlemine. Katedraali kloostri Taevaminemise kirikus asus kuninglike uste paremal küljel asuvas ikonostaasis esikohal imeline Jumalaema ikoon, mille jaoks oli soojas kirikus eriline koht.
Svenski kloostris asus kõige pühama Jumalaema imelise ikooni väga iidne koopia. Seda püha ikooni kaunistas kuldne rüü, sama, mis varem oli imelisel ikoonil ja mis ehitati 1778. aastal selle kloostri abt Nikodemuse alluvuses. Sama rüüga olid pärlitega kaunistused, mille tsaar ja suurvürst Johannes Vassiljevitš 1583. aastal Moskvast kloostrisse naastes imelisele ikoonile lisasid. Pärast bolševike riigipööret suleti Svenski Taevaminemise klooster ja Taevaminemise katedraal lasti õhku. Imeline Jumalaema ikoon viidi taastamiseks Hariduse Rahvakomissariaadi Peateadusesse ja sealt Tretjakovi galeriisse, kus see praegu asub. 1992. aastal elavnes Svenski kloostris kloostrielu. Alates 2000. aastast on taas alustatud iga-aastast rongkäiku Püha Neitsi Maarja Svenski ikooniga, mis nüüd toimub just selle tähistamise päeval, 30. augustil ja mis alates 2004. aastast kulgeb Svenski kloostrist läbi Brjanski linna Püha Kolmainsuse nimel katedraali ehitusplats.
***
Mõned paljudest imedest, mis on tehtud Svenski Jumalaema ikooni kaudu.
Svenski Jumalaema ikooni kloostris viibimise ajal tegi tema poole abi saamiseks pöördunud Jumalaema arvukalt imesid.
Ühel päeval lähenesid välismaalased kloostrile eesmärgiga see röövida ja hävitada, kuid taevakuninganna ei lasknud sellel seadusetusel ja pühaduseteotamisel tekkida. Nähtamatu jõud tabas ründajaid pimedaks jäädes, nad põgenesid õudusega, jättes kloostri vigastamata. Paanika oli nii tugev, et nad hülgasid isegi mujalt rüüstatud aarded, mis pärast seda imet said kloostri omandiks.
1566. aastal pandi Svenskaja kloostrisse kivikirik ja ehitus lõpetati aasta hiljem. Ühel päeval, kui Svenski kloostri abt Martenian ja tema vennad olid vastvalminud kirikus, varisesid kiriku võlvid, kuid seesolijad jäid terveks. Kõik pidasid munkade sellise imelise surmast päästmise põhjuseks Jumalaema eestpalve ja kaitset.
1673. aastal toodi Trubtševski taluperemees Potapius imelise svenski jumalaema kuju juurde. Ta oli nii raevukas, et nad ei suutnud teda vaevu ohjeldada. Kuid enne imelist Jumalaema ikooni teenisid nad deemoni väljaajamise palveteenistust. Patsienti kohutavalt raputanud deemon tuli temast välja. Kõik, kes seda imet nägid, olid šokeeritud ja ülistasid Jumalat, imelist Tema imedes. Jumalat kiitnud Potapius andis tõotuse saada mungaks, mille ta ka ellu viis.
Samal aastal 1673 tuli Svenski kloostrisse teatav Athanasius, kes kannatas samuti kurjade vaimude käes. Kui ta Jumalaema ikooni ees tulihingeliselt palvetas, jätsid deemonid ta maha ega häirinud teda enam.
20. novembril 1677 varises Svenski kloostris kokku Petšerski pühakute Antoniuse ja Theodosiuse nimeline soe kivikirik. Kuninglikud uksed ja pühad ikoonid jäid aga kahjustamata. Kõnelaual lebav Kristuse ülestõusmise kujutis leiti kolmandal päeval pärast kiriku kokkuvarisemist telliste alt täiesti tervena. See märkimisväärne sündmus omistati ka kõige puhtama Jumalaema kaitsele.
1830. aastal palus Trubtševski rajooni Reveni küla talupoja Abramovi poeg Ivan Vassiljev Tema Armuselt Orlovski piiskopilt Nikodeemuselt luba tuua tema majja imeline Jumalaema ikoon. "Neli aastat kannatasin meelepimeduse, tõsise melanhoolia ja meeleheite käes," kirjutas see talupoeg, "kuid niipea kui andsin tõotuse tõsta oma koju imeline Jumalaema ikooni, sain kohe tervenemise ja rõõmu. .” Piiskop lubas ikooni mõneks ajaks Revny külla viia.
Samal aastal, 1830, sai Brjanski linna kaupmehe Ivan Jakovlevitš Klimovi noorim tütar Jekaterina Svenski Jumalaema ikooni käest terveks. Ta kannatas seitse nädalat silmahaiguse all ja sai siis temast täiesti pime. Mais kuulis patsient unes häält, mis käskis Svenski kloostrist nende majja tuua imeline ikoon. Täites oma tütre soovi, I.Ya. 19. mail pöördus Klimov Svenski kloostri abti poole palvega saada luba imeline ikoon oma majja teisaldada. Järgmisel päeval tõid nad talle püha ikooni, teenisid selle ees palveteenistuse ja õnnistasid vett. Siis toodi pime naine püha risti austama ja piserdati püha veega. Patsient hakkas mingeid objekte eristama. Kui nad tõid ta püha ikooni austama, taastus tema endine nägemisteravus. Selle imelise paranemise tunnistajaks oli 10 inimest.
1832. aastal tervenes üks Smolenski kubermangust pärit naine, kes oli 11 aastat kannatanud deemonliku vaimsuse all, imelise Svenski Jumalaema ikooni abil. Haigushoo ajal karjus patsient valjult. Deemoni sugulased tõid ta Svenski kloostrisse, et palvetada tema paranemise eest siin, Jumalaema püha ikooni juures. Õhtupalvuse ajal Svenski kloostris patsient rahunes. Seejärel toimus palveteenistus. Haige naine austas imelist ikooni ja sai terveks.
Karatševi maaomanik Alexandra Ivanovna Grineva kirjeldab oma imelist paranemist Jumalaema püha ikooni juures Svenski kloostris: „Sain nohust tugeva silmapõletiku ja peaaegu pimedaks, nägu peas ja näol väljakannatamatu valgust ja tuld Ma kõndisin nõuandjaga, kattes täielikult oma pea ja näo. See jätkus kuni oktoobrini Jumal, me sõitsime sinna nii päeval kui öösel, sest ma ei talunud kiirabi nii et ma ei näinud küünaldest valgust, aga pärast liturgiat viisid nad ikooni poodi, võttes kaasa rätiku ja klaasi, andsid nad mulle püha vett, mida poes õnnistati tegin silmad ja kogu näo märjaks ning valu taandus just sel hetkel, ma viskasin loori näolt, valu ei tundnud enam. Kasvaja läks ära ja ma sain täielikult terveks. Samal ajal andsid nad mulle tee jaoks püha vett. Ja ma pesin sellega oma nägu: põletik ja valu kadusid täielikult ega tulnud enam tagasi. Jumalaema halastusest, mis juhtus minuga enne imelist ikooni, tunnistan puhta südametunnistuse ja allkirjaga: Karatševi maaomanik Alexandra Ivanovna Grineva. Samal tunnil pärast kojujõudmist leidsin oma õuemehe Stefan Bedrejevi kolmeaastase poja Andrei, kes oli rõugetest täiesti pime, ja saatsin haige koos isaga Svenski kloostrisse. Pime Andrei paranes kloostris täielikult ja on siiani ajateenistuses. Kõik see juhtus aastal 1840."
Svenskaja Jumalaema imelise ikooni juures, mis pälvis vagade Brjanski kodanike seas suurt austust ja austust, toimus palju muid imesid ja tervenemisi. 1846. aastal valmistas Brjanski mõisnik Vladimir Rostislavovitš Demidov Svenski imelisele Jumalaema ikoonile kuldse rüü, hinnalise teemantkrooni, mis särab suurtest vääriskividest ja teemanttähtedest Jumalaema õlgadel, samuti kroon ja käevõrud igavesele lapsele.
Kui pidulik rongkäik imelise ikooniga linna- ja maakirikutest möödub, helisevad kõik nende kellad. Vaga palverändurid kohtuvad ja vaatavad ikooni maha samasuguse rõõmu ja autundega nagu taevakuninganna ise. Nad langevad selle ees põlvili, heidavad pikali, toovad noored nii, et püha ikoon kantakse üle nende, ja asetavad selle alla imikud. Õued, tänavad ja platsid, mida mööda rongkäik liigub, pühitakse puhtaks, võimalusel puhastatakse onnid. Kogu külas, mis vastab Jumalaema kujutisele, on püha.
Imesid tehakse ka Jumalaema imelise ikooni koopiatest. Ühel aupaklikul ja jumalat armastaval preestril, Brjanski piiskopkonna Djatkovo rajooni praostil, ülempreester Aleksander, on igal aastal kombeks kutsuda Svenskaja ikooniga kloostri vaimulikud oma kirikusse jumalateenistusele. Isa Aleksander tunnistab, et paljud tema koguduseliikmed said ikooni abil oma vaevustest terveks. On usaldusväärselt teada, et stenokardiat põdenud naine sai terveks, kui ta jäi ikooni varju. Kõige püham Theotokos saadab Jumalalt alla imelise väe ja eestpalve kõigile, kes Tema poole usuga palvetavad.
Palverändurite aupaklik suhtumine imelisse Svenski Jumalaema ikooni avaldub ka selles, et nad palvetavad selle ees kõigil elutähtsatel puhkudel. Olenemata sellest, kas nad abielluvad, saadavad oma laevad pikale reisile või veavad kaubaga kärusid, langevad kurbusse või rõõmu – kõigil sellistel juhtudel tulevad ümbritsevate külade vagad Brjanski kodanikud kloostrisse ja palvetavad püha ikooni ees. .
Jumalaema imeline abi ei lakanud ka pärast Svenski kloostri hävitamist 20. sajandil. Graatsilised tervenemised hakkasid eriti avalduma kloostrimäe jalamil asuvas pühas allikas. Tervendava allika ilmumise ajast ajalugu vaikib, kuid Svenski kloostri abt arhimandriit Ierotheuse (19. sajand) tunnistuse järgi toimetati sealt kloostrisse vett. Kahjuks paljud meie ajal toimuvad tervenemised jäävad inimeste poolt vaikima ja seetõttu ei saa juhtunud imede kohta üksikasju anda, kuid pidevast suhtlusest koguduseliikmetega on teada, et inimesed paranevad ka nahahaigustest, liigesehaigustest. ja mitmesugused kehavaevused. Lätte juures on madal vann, kuhu palverändurite vool aasta läbi ei peatu.
"Püha Uinumise Svenski klooster", 2002.

Ikoon sai kuulsaks pimedate, deemonitest vaevatud inimeste tervendamise ja vaenlaste eestpalvetega. Pärast aasta revolutsiooni konfiskeeriti ikoon kirikust, viidi taastamiseks üle Hariduse Rahvakomissariaadi peateadusesse ja sealt igaveseks hoidmiseks Tretjakovi galeriis, kus see on säilinud tänapäevani.

Palved

Troparion, toon 4

Tänapäeval triumfeerib Svenski klooster eredalt; / ja rõõmustab Jumalaema kuju ilmumise üle; / Petšerski isade mõõtmatu pale on nendega ja me hüüame pidevalt: / Rõõmustage, armuline Svenskaja kiitus.

Kontakion, toon 3

Täna seisab Neitsi nähtamatult kirikus/ ja Petšerski isade nägudest palvetab meie eest,/ aupaklikult ülendades oma mõõtmatut halastust meie pere vastu,/ ilmudes oma imelise kujuna,/ kaunistades Petšerski kloostrit.

Palve

Oh, kõige püha ja laitmatu Neitsi Maarja, meie Petšerski kiitus ja ehe, selle püha paiga suveräänne kaitse, oma valitud saatuse tõeline leedi. Võtke meid, oma vääritud teenijad, armetu palve, ohverdades usu ja armastusega oma imelise kuju ees, et meie patust elu kättemaksuhimuga külastades, seda patukahetsuse valgusega valgustades, saaksime meid, paljude muredega koormatud, õnnistada teiega. Taevane rõõm, mis teeb meid vääriliseks Sind siin maailmas ülistama ja vagadust selles pühas paigas, jah, olles läbinud oma elutee veatult, saavutame Sinu abiga igavese rõõmu meie püha ja Jumala isanduses. sünnitavad isad Anthony ja Theodosius ning kõik Petšerski pühakud ning ühest suust ja südamest mäletame Sind koos Sinu igavese poja ja tema algaja isaga ning Tema kõige pühama, eluandva, kõige hea ja põhilise Vaimuga igavesti ja igavesti. Aamen.

Kasutatud materjalid

• Igakuine leht Moskva patriarhaadi ajakiri:
• http://www.jmp.ru/svyat/may03.htm (kehtetu)
• Portaali kalendrilehed Pravoslavie.Ru:

Püha märtri, Tšernigovi printsi Miikaeli poeg, keda hordis jõhkralt piinati õigeusu reetmisest keeldumise pärast, palvetas Roman Svenskaja (Petšerski) Jumalaema imelise iidse kuju ees. Legendi järgi maalis selle imeteose munk Alypius ise, kes õppis ikoonimaali Bütsantsi meistritelt, kes kaunistasid Kiievi Suurkirikut - praegu Kiievi Petšerski Lavra Taevaminemise katedraali. Petšerski munk, kellest Issand määras saama esimeseks vene ikoonimaalijaks, suri 1114. aasta paiku.

Svenski (Petšerski) pilt on hämmastavalt ilus. Kõige puhtam istub kuldsel troonil, millel on võlvide kujuline jalg; Tema parem jalg toetub väikesele kivile ja vasak jalg seisab kantslil. Jumalaema süles on igavene laps õnnistavate kätega. Trooni külgedel seisavad auväärsed isad – vene mungakunsti rajajad: Kõige Puhtamast paremal on Petšerski Theodosius ja vasakul Anthony Petšerskist; Mõlemal on käes kirjarullid. Auväärt Theodosiust on sellel ikoonil kujutatud ilma kapuutsita, katmata peaga, mantli ja stooliga ning auväärt Anthonyt on kujutatud täielikult skemaatilistes rõivastes.

Petšerski Theodosius on kolmas Vene kiriku kanoniseeritud pühakutest (esimesed olid kirge kandvad vürstid Boriss ja Gleb) ja esimene pühak selles imelises peremehes. Just Theodosius ja tema õpetaja munk Anthony asutasid vene mungakunsti kui selle idakristliku kloostripuu uue ja viljaka oksa, mis õitses Pühal Venemaal imeliselt lõhnava õiega. Sajandite sügavusest paistab nende kahe venemaa askeedi ja palveraamatu kustumatu valgus.

Svenskaja (Petšerski) ikoonile auväärse Theodosiuse rullraamatul on kirjutatud: "Oo, kõigeväeline Issand Jumal, kogu loodu, nähtava ja nähtamatu Looja, oma pilguga premeerige minu, teie teenija Theodosiuse poolt oma kõige puhtama ema maja. , kinnitage see liikumatult kuni teie viimase kohtupäevani, et teid kiita ja kiita." Püha Antoniuse Petšerski kirjarullil on järgmine kiri: „Ma palvetan teid, lapsed, hoidke karskust ja ärge olge laisad. Imaamid on selles Issanda abimees.

See pilt on tähelepanuväärne mitte ainult oma antiikaja ja õnnistatud jõu poolest. Kõige puhtama kujutis troonil istuva Taevakuninganna kujundis oli ja on endiselt väga levinud kogu kristlikus maailmas. Seda kohtame Konstantinoopoli Sofias ja Ravenna mosaiikides, 11. sajandi Gruusia tagaajatud ikoonidel ja Chersonese ristidel.

Imeline naine viibis palju sajandeid Brjanski (praegu juba linna piiridesse jõudnud Suponevo küla) lähedal asuvas Dormition Svensky kloostris. Selle 1924. aastal suletud kloostri hooned hävisid seejärel tõsiselt. Teomahistid lammutasid majesteetliku 18. sajandi taevaminemise katedraali, mille kooril oli kuulus nikerdatud tahvel, mis kujutas vaala, kes ajab kõhust välja prohvet Joona. Kõige puhtama hoole kaudu elavnes 1992. aastal kloostrielu Svenski kloostris ning kaheksa aastat hiljem oli vendade arv juba kakskümmend viis inimest.

Imeline Svenskaja (Petšerski) ikoon on selle kloostri müüride vahel olnud aastast 1288 ja enne seda oli see Kiievi-Petšerski kloostris, kus sai kuulsaks paljude imede poolest. Vürst Roman Mihhailovitš kaotas Brjanskis viibides ootamatult nägemise. Teades Petšerski kloostris toimunud imedest ja tervenemistest, saatis ta sinna käskjala almuse ja palvega saata Brjanskisse tervenemist paluma imeline ikoon. Pärast vendadega konsulteerimist "vabastas" Petšerski arhimandriit ikooni.

Mööda Desna jõge sõites peatus paat ootamatult selle koha lähedal, kus Sveni jõgi Desnasse suubub. Ikooniga kaasasolijad otsustasid selles kohas ööbida ja sildusid kaldale. Aga kui nad hommikul oma paati naasid, polnud seda imelist pilti seal näha. Pärast pikka otsimist leiti kadunud ikoon Sveni suudme vastas asuvalt mäelt suure tamme okste vahelt. Kui prints Romanile sellest imest teatati, asus ta vaimulike saatel jalgsi ikooni juurde.

Prints palvetas palavalt, tema nägemus hakkas talle tagasi tulema ja ta nägi teed, millele ta käskis kohe mälestusristi püstitada. Printsi silmad suutsid aga eristada vaid kõige lähemal asuvaid objekte. Ja kui rongkäik jõudis tamme juurde, langes prints pikali ja hüüdis taas Jumalaema poole südamliku kahetsusega: "Püha leedi! Kuulake mu palvet ja andke mu silmadele ülevaade!” Ja kohe läks tema nägemine veelgi paremaks. Piiskop võttis ikooni puult ja kinkis selle vürstile; ta suudles teda aupaklikult ja ta nägemine taastus täielikult.

Kohe pärast palveteenistust ikooni ees asusid prints ja kõik kokkutulnud puid langetama ning ühiste jõupingutustega ehitama kirikut Neitsi Maarja uinumise nimele - Kiievi-Petšerski kloostri templipühale. .

Mõne aja pärast püstitas prints Roman oma imelise epifaania kohale kloostri ja varustas seda heldelt rahaga ning "kattis imelise teose kulla ja hõbedaga". Puu, millelt ikoon leiti, raiuti maha ja saeti kloostri sisustamiseks mõeldud plankudeks. Samal ajal, 1288. aastal, kehtestati Svenskaja (Petšerski) Jumalaema ikooni tähistamine - 3. mail. Kloostri Taevaminemise katedraali ikonostaasis, kuninglike uste paremal küljel, püsis imeline peaaegu seitse sajandit.

Vene suveräänid tegid pühamule ja seda valvanud kloostrile palju soosingut: Ivan Julm annetas palju kulda, hõbedat ja vääriskive, et imelisele kloostrile uus keskkond luua. Kloostri heategijateks olid ka suveräänid Fjodor Joannovitš, Boriss Godunov, Mihhail Fedorovitš, Aleksei Mihhailovitš, Fjodor, Johannes ja Peeter Aleksejevitš, Elizaveta Petrovna. Siin andsid oma panuse vagad patriarhid Filaret ja Joseph, Jurjevi-Romanovi bojaarid, aadlikud ja kaupmehed, kes austasid Svenskaja (Petšerski) Jumalaema ikooni. Palverändurite voog, kes kuulsid üha uutest Svenskaja (Petšerskaja) imedest, ei kuivanud kunagi.

Kõige puhtama eestkostel päästeti Brjansk mitu korda vaenlaste sissetungi eest. Kui prantslased 1812. aastal linnale lähenesid, kandsid selle elanikud süles Brjanski ümbruse Svenskaja (Petšerski) ikooni ja tulihingelise palve kaudu kristliku perekonna eestkostja poole läks vaenlane mööda ja põgenes peagi Venemaalt. Sellest ajast alates on Brjanskis igal aastal 17. augustil selle ime mälestuseks peetud usulist rongkäiku.

1846. aastal asus Brjanski mõisnik V.R. Demidov kinkis Neitsi Maarja õlgadele hinnalise krooni suurte teemantide ja teemanttähtedega “säraga”, aga ka krooni ja käevõrud Igavesele Lapsele imelise kuldse rüü eest.

Pidulikult ja kaunilt, kellade helina ja palvelaulmise saatel viidi Svenskaja (Petšerski) ikoon Brjanski vagade elanike kodudesse.

Usupüha, kõige olulisemad hetked kümnetele, sadadele, tuhandetele tavalistele õigeusklikele... Sajandeid on möödunud. Ikoon säilis ja on praegu Tretjakovi galeriis. Teised inimesed tulid Svenskaja (Petšerskaja) juurde ja nägid seda teiste silmadega – teadlaste pilgu läbi.

Nii klammerdus Püha Venemaa Svenskaja (Petšerski) ikooni kaudu vahelülidest mööda minnes otse Püha Maa külge – kehastunud Kristuse ja kristluse kodumaa külge.

„Püha Leedi! Kuulake mu palvet ja andke mu silmadele ülevaade!” - kuidas seda vürst Roman Mihhailovitši palvet vajame täna meile kõigile, kellel on silmad, kuid kes ei näe.

Ikooni kirjeldused

Petšerski ja Petšerski-Svenski ikoonide segaduse ja nende paigutuse kohta sellel saidil.
Allikas: veebisait
Petšerski ikoonil on kaks peamist sorti - Petšerski-Svenskaja ja Petšerskaja ning ilmselt on erinevate ikonograafiliste kujutiste nimede segadus: 1) Auväärne Anthony ja Petšerski Theodosius koos rullidega. 2) Põlvilise Anthony ja Theodosiusega Petšerskist ja Inglitest. Samuti võivad ikoonimaalija soovil mõlemas ikonograafilises tüübis olla inglid kas olemas või puuduvad. Ma ei saa kindlalt väita, milline konkreetne ikoon on Petšersk ja milline Petšersk-Svenskaja, kuid otsimise hõlbustamiseks on need ikoonimaalitüübid selles kataloogis siiski jagatud järgmiselt: 1) Petšerski-Svenskaja - pühakute seis koos kirjarullidega. 2) Petšerskaja - põlvili pühakud. See jaotus on kooskõlas nende ikoonide külaelaniku kirjeldustega: ======= Svenskaja-Petšerski ikoon: Kuldsel kõrgendatud troonil, mis on asetatud spetsiaalsele kantslile, istub taevakuninganna majesteetlikult; Tema parem jalg toetub väikesele kivile ja vasak jalg seisab kantslil. Kohta k[...]

Petšerski-Svenskaja ikooni kirjeldus
Allikas: Moskva Patriarhaadi kirjastuse plaat "Õigeusu kiriku kalender 2011"
Svenski-Petšerski Jumalaema ikooni maalis Petšerski munk Alypius († 1114. aasta paiku, tähistati 17. augustil). Ikoon kujutab Jumalaema, kes istub troonil, jumaliku imiku süles. Troonist paremal seisab munk Theodosius ja vasakul Petšerski munk Anthony. Kuni 1288. aastani asus see Kiievi-Petšerski kloostris, kus sai kuulsaks oma imede poolest ja viidi seejärel üle Brjanski Svenski kloostrisse Õnnistatud Neitsi Maarja uinumise auks. See juhtus järgmiselt. Tšernigovi vürst Roman Mihhailovitš jäi Brjanskis viibides pimedaks. Kuulnud imedest munk Alypiuse enda maalitud ikoonilt, saatis prints kloostrisse käskjala palvega saata talle Brjanskisse tervendamiseks ikoon. Ikoon saadeti koos preestriga mööda Desna jõge. Reisi ajal maandus paat Svenya jõe paremal kaldal. Pärast ööbimist läksid rändurid hommikul paadi juurde ikooni poole palvetama, kuid ei leidnud seda sealt, vaid nägid seda Svenya jõe vastas asuval mäel. Ikoon seisis tammepuul okste vahel. Uudised selle kohta[...]

Petšerski-Svenski ikoon (koos kirjarullidega Petšerski Püha Antoniuse ja Theodosiusega) - kirjeldus
Allikas: veebisait "Püha Neitsi Maarja imeteod ikoonid", autor - Valeri Melnikov
Selle pildi ülistamise ajalugu on seotud Tšernigovi vürsti Roman Mihhailovitšiga, kes Brjanskis olles kaotas nägemise. Kuulnud imetegudest ja tervenemistest, mis toimusid Jumalaema PETŠERSKI ikoonil ning Kiievi-Petšerski suurtelt imetegijatelt Anthonylt ja Theodosiuselt, saatis vürst Petšerski kloostrile almust koos palvega imeline vabastada. ikooni talle Brjanskis. Vendade nõuandel saatis arhimandriit Petšersk ikooni preestriga Desna jõe ääres paadile. Reisi ajal pidid püha ikooni saatjad ööbima Svenya jõe kaldal. Hommikul üles tõustes läksid nad paati palvetama Jumalaema ikooni ees, kuid ei leidnud seda paadist, vaid nägid mäel olevat pilti, mis seisis tammepuul okste vahel. Sellest imelisest nähtusest Sveni jõe kaldal (millelt ikoon sai nime Svenskaja) teatati vürst Roman Mihhailovitšile. Prints kiirustas jalgsi minema, kus ikoon seisis, ja, palvetanud usuga pildi ees, sai paranemise ja hakkas uuesti nägema. Pärast õnnistusi[...]