Liebe. Gott ist Liebe (Zitate aus dem Neuen Testament) Gott ist Liebe und Beständigkeit

Das Gebot aller Gebote, so lehrte Christus, ist die Liebe zu Gott mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzer Kraft und die Liebe zum Nächsten, deren Quelle die Liebe zu Gott ist. Die Lehre Christi war der Weg zur Liebe, sein Leben war ein Beispiel der Liebe, sein Tod war eine Offenbarung neuer, aufopfernder Liebe, seine Auferstehung war eine Garantie dafür, dass die Liebe in der christlichen Gemeinschaft eine unerschöpfliche Quelle hat.

Der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen und muss den Eigenschaften seines Schöpfers entsprechen. Deshalb ist es dem Menschen geboten, Gott und seinen nach Gottes Bild geschaffenen Nächsten zu lieben. Die Gebote der Liebe werden vom Erretter als die größten Gebote bezeichnet: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Dies ist das erste und größte Gebot; Das zweite ist so: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“(). Die Liebe zu Gott und zum Nächsten wird im Christentum durch die Vereinigung mit Gott erreicht. Man nennt es die Frucht des Wirkens Gottes selbst im Menschen: „Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm“(). Liebe ist die Frucht des Wirkens des Heiligen Geistes im menschlichen Herzen. Da die Liebe eine lebendige Verbindung von Mensch und Gott voraussetzt, führt sie zur Erkenntnis Gottes und wird theologische Tugend genannt.

Liebe ist die Grundlage des christlichen Lebens. Ohne sie sind die christliche Leistung und alle Tugenden bedeutungslos: „Wenn ich die Gabe der Weissagung habe und alle Geheimnisse kenne und alles Wissen und allen Glauben hätte, so dass ich Berge versetzen könnte, aber keine Liebe hätte, dann bin ich nichts. Und wenn ich mein gesamtes Eigentum verschenke und meinen Körper verbrennen lasse, aber keine Liebe habe, nützt mir das nichts.“ ().

Die Hauptzeichen christlicher Liebe werden vom Apostel definiert: „Liebe ist langmütig, sie ist gütig, die Liebe neidet nicht, die Liebe ist nicht arrogant, sie ist nicht stolz, sie verhält sich nicht unhöflich, sie sucht nicht das Ihre, sie ist nicht gereizt, sie denkt nicht böse, sie freut sich nicht über Ungerechtigkeit , aber freut sich über die Wahrheit; deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles.“ ().

In der griechischen Sprache gibt es vier Verben, um die verschiedenen Aspekte des Liebesgefühls in einem Wort zusammenzufassen: Στοργη (Verhandeln), έ̉ρος (eros), φιλία (philia), αγάπη (agapi).
Philia (φιλία) – freundliche Liebe, eros (ἔρως) – strebende Liebe (normalerweise nur als sinnliche Liebe verstanden); storgi (στοργή) – Liebe innerhalb der Familie, des Clans, von Freunden, geliebten Menschen; agapi (ἀγάπη) – spirituelle Liebe, Liebe-Respekt, gute Einstellung (dies ist das Wort, das der Erretter gewählt hat, um es mit einer neuen Bedeutung spiritueller Liebe zu füllen).

Bedeutet göttliche Liebe Vergebung?

Als der Unendliche besitzt Gott die Fülle grenzenloser Vollkommenheit (siehe für weitere Einzelheiten:). In diesem Sinne wird Er der Allvollkommene genannt. Liebe ist eine seiner Vollkommenheiten, eine der göttlichen Eigenschaften ().

Die grenzenlose Liebe Gottes strömt über seine gesamte Schöpfung, einschließlich der Menschen. Sowohl in Bezug auf die Welt als auch in Bezug auf den Menschen manifestiert sich diese Eigenschaft in der Segnung und offenbart sich in allen seinen Taten. Die göttliche Liebe manifestierte sich in besonderer Weise im Werk des Menschen ().

Um jedoch im Himmelreich leben zu können, muss ein Mensch innerlich darauf vorbereitet sein. Bereitschaft bedeutet nichts anderes als einen besonderen Geisteszustand, den Wunsch, in Liebe zu Gott zu leben, und den Widerwillen, darin zu leben.

Wenn ein Sünder nicht von Sünden und Lastern befreit werden möchte, nicht danach strebt, ein gerechtes Leben zu führen, nicht auf Gott hört, in Feindschaft mit seinen Nachbarn steht, was sollte er dann im Königreich der Heiligen tun? Schließlich bedeutet das Leben in diesem Königreich genau das Gegenteil.

Die Verurteilung gesetzloser Menschen zum ewigen Aufenthalt in der Hölle wird keine von außen (gesetzlich) auferlegte Strafe sein, sondern wird völlig im Einklang mit ihrem inneren moralischen Zustand und ihrer Einstellung stehen.

Dies wird auch Gottes Güte, Liebe und Barmherzigkeit offenbaren. So seltsam es auch erscheinen mag, aber nach Ansicht der Väter müssen reuelose Sünder zwar in der Hölle leiden, wenn sie jedoch nicht in der Hölle, sondern im Paradies wären, wäre ihr Leiden viel schmerzhafter.

Evangelium nach Matthäus ():
43 Sie haben gehört, dass es hieß: Liebe deinen Nächsten und hasse deinen Feind.
44 Aber ich sage euch: Liebt eure Feinde, segnet diejenigen, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für diejenigen, die euch missbrauchen und verfolgen.
45 Möget ihr Söhne eures Vaters im Himmel sein, denn er lässt seine Sonne über Bösen und Guten aufgehen und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.
46 Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, was wird dein Lohn sein? Tun Gastwirte nicht dasselbe?
47 Und wenn du nur deine Brüder grüßst, was machst du dann besonders? Tun die Heiden nicht dasselbe?
48 Seid also vollkommen, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.

Erzpriester:
Liebe ist das Ziel. Der Kampf gegen Leidenschaften ist der Weg. Das Gebet ist die treibende Kraft.

Erzpriester Maxim Kozlov:
Wahre Liebe ist der Wunsch nach einem ewigen Leben für einen geliebten Menschen und nur für eine Person; Der Wunsch ist so groß, dass er alles übertrifft und erobert, dass man um seinetwillen alles vergessen und alles andere ertragen kann, auch von dieser Person.

Pfarrer:
... fordere von deinem Nächsten keine Liebe, denn derjenige, der sie verlangt, schämt sich, wenn er ihr nicht nachkommt; Aber es ist besser, dass Sie selbst Ihrem Nächsten Liebe zeigen, und Sie werden sich beruhigen und auf diese Weise Ihren Nächsten zur Liebe führen.

Pfarrer:
Wenn du merkst, dass in dir keine Liebe ist, du sie aber haben willst, dann tue Taten der Liebe, wenn auch zunächst ohne Liebe. Der Herr wird Ihren Wunsch und Ihre Bemühungen sehen und Liebe in Ihr Herz legen.

Hieromonk Macarius (Märkisch):
Liebe ist ein inneres Prinzip des christlichen Lebens, untrennbar mit ihm selbst verbunden. In der Analogie zum Bau eines Gebäudes sollte Liebe mit Ziegeln oder Zement verglichen werden.

Erzpriester:
Wenn wir nicht lernen zu lieben, dann ist unser gesamtes Christentum eingebildet und übertrieben, es ist Selbsttäuschung und Dummheit, dasselbe Judentum. Ich, sagt er, gehe in die Kirche. Und ein Buddhist geht in den Tempel. Ich, sagt er, bete. Aber auch ein Muslim betet. Ich gebe Almosen. Aber der Täufer gibt auch. Ich bin höflich. Nun, die Japaner sind höflich, Heiden und tausendmal höflicher. Sie haben dies auf ein absolutes Niveau gebracht. Was ist Ihr Christentum? Zeig mir. Das Christentum besteht nur aus einer Sache, die es sonst nirgendwo gibt: Das wahre Christentum liegt in der Liebe.
Ein solches Gebot gibt es nirgendwo, denn Liebe empfinden Menschen immer als ein bestimmtes Gefühl. Wie kann man ein Gefühl beherrschen? Entweder existiert es oder es existiert nicht. Heute bin ich mit einem Gefühl aufgewacht, morgen – mit einem anderen. Und wie kann man sich zur Liebe zwingen? Auf keinen Fall, das ist eine völlig unmögliche Aufgabe. Und Christus sagt: „Das befehle ich euch“ – Er hat uns ein solches Gebot gegeben. Und Er gab uns diesen Weg: „Was Sie möchten, dass die Menschen Ihnen etwas antun, tun Sie es auch ihnen.“ Wenn wir diese goldene Regel im Leben ständig anwenden, werden wir nach und nach verstehen, was tatsächlich von uns in Worten, Gedanken und Gefühlen verlangt wird. Und alles, was sich in uns dagegen widersetzt, muss beiseite gefegt werden, egal wie schwer es ist. Die Schwierigkeit besteht darin, dass die Sünde zu unserem Wesen geworden ist. Es ist für uns charakteristisch geworden, es ist zu unserer zweiten Natur geworden. Deshalb widersetzt sich alles in uns der Gnade Gottes. Aber wir müssen trotzdem versuchen, nicht dem Teufel, sondern Gott zu gehorchen. Natürlich ist es sehr schwierig, allein unter dem Einfluss des Glaubens die gesamte Natur in eine neue zu verwandeln. Ohne den Herrn wäre dies völlig unmöglich. Aber Er kam auf die Erde, gründete sie, die uns mit ihren eigenen ernährt – von ihnen empfangen wir die Kraft Gottes, und mit der Hilfe der Kraft Gottes kann all dies erreicht werden.

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Gottes Liebe zum Menschen ist so groß, dass sie nicht erzwungen werden kann, denn es gibt keine Liebe ohne Respekt ... So ist das Göttliche, und das klassische Bild wird jedem, der in Gott einen um Liebe bettelnden und wartenden Bettler gespürt hat, sehr schwach erscheinen die Tür der Seele und wagte es nie, sie aufzubrechen.

Pfarrer:
Liebe ist keine Eigenschaft des Göttlichen, Liebe ist die Essenz des Göttlichen, und der Mensch, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, muss Liebe als seine Essenz haben. Ansonsten ist er ein Untermensch, ein Halbmensch.

Reverend():
Menschen lieben sich aus den folgenden fünf Gründen lobenswert oder tadelnswert: oder für Gott, - wie der Tugendhafte jeden liebt und selbst der Untugendhafte den Tugendhaften liebt; oder natürlich, – wie Eltern ihre Kinder lieben und umgekehrt; oder aus Eitelkeit, - als jemand, der jemanden lobt, der lobt; oder aus Eigennutz, wie ein reicher Mann für ein Gehalt; oder durch Wollust, - wie einer, der im Bauch arbeitet, und einer, der dem, was unter dem Bauch ist, Feste gibt. Das erste davon ist lobenswert, das zweite beruht auf Gegenseitigkeit, die anderen sind leidenschaftlich.

prot. James Bernstein:
Grundlegend für das Christentum ist das Postulat „Gott ist Liebe“ (). Auch Anhänger der monotheistischen Religionen Judentum und Islam glauben, dass Gott liebt. Wenn Juden gefragt werden, wen oder was er liebt, antworten sie: „Seine Schöpfung.“ Die Orthodoxen betonen jedoch gerade, dass Gott Liebe ist. Das heißt, die Liebe offenbart uns das Geheimnis des Wesens Gottes und sagt uns, wie er vor der Erscheinung des Universums und der Zeit war. Er liebte schon, bevor er schuf. Liebe ist also kein Ausdruck seines auf die Schöpfung gerichteten Willens. Dies ist ein wesentlicher Bestandteil seiner Natur.

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Nur wenn die Liebe so tief, feurig, hell, voller Freude und Weite ist, dass sie diejenigen einschließen kann, die uns hassen – aktiv, aktiv, böse hassen – dann wird unsere Liebe die Liebe Christi. Christus kam in die Welt, um Sünder zu retten, d.h. genau diejenigen, die sich, wenn nicht im Wort, so doch im Leben, von Gott abgewandt und Ihn gehasst haben. Und er liebte sie weiterhin, als sie auf seine Predigten mit Spott und Zorn reagierten. Er liebte sie weiterhin im Garten Gethsemane, in dieser schrecklichen Nacht der Versöhnung, als er vor seinem Tod stand, den er gerade um dieser Menschen willen akzeptierte, die ihn hassten. Und er schwankte nicht in seiner Liebe, als er am Kreuz starb, umgeben von Zorn und Spott, verlassen, zum Vater betete: „Vergib ihnen, sie wissen nicht, was sie tun!“ Dies ist nicht nur die Liebe Christi, seine eigene Liebe; Dies ist die Liebe, die er uns befohlen hat, mit anderen Worten, er hat uns als Erbe hinterlassen: zu sterben, damit andere an diese Liebe und an ihre unbesiegbare Kraft glauben.

1.GERECHTIGKEIT ohne Liebe macht einen Menschen GRAUSAM.
2. IST ES WAHR ohne Liebe macht einen Menschen KRITIKANER.
3. ERZIEHUNG ohne Liebe macht einen Menschen ZWEIGESICHTER.
4. GEIST ohne Liebe macht einen Menschen Listig.
5. WILLKOMMEN ohne Liebe macht einen Menschen HEUCHLERISCH.
6. KOMPETENZ ohne Liebe macht einen Menschen UNVOLLSTÄNDIG.
7. LEISTUNG ohne Liebe macht einen Menschen Ein Vergewaltiger.
8. EHRE ohne Liebe macht einen Menschen arrogant.
9.REICHTUM ohne Liebe macht einen Menschen GIERIG.
10. GLAUBE ohne Liebe macht einen Menschen EIN FANATIKER.
11. PFLICHT ohne Liebe macht einen Menschen Reizend
12. VERANTWORTUNG ohne Liebe macht einen Menschen UNZEREMONIE

Wort von Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill nach der Liturgie der vorgeheiligten Gaben am Freitag der ersten Woche der Großen Fastenzeit

Am 11. März 2011, am Freitag der ersten Woche der Großen Fastenzeit, feierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland in der Kirche der Heiligen Seligen die Liturgie der vorgeheiligten Gaben. Zarewitsch Dimitri im 1. Städtischen Krankenhaus in Moskau. Am Ende des Gottesdienstes wandte sich der Primas der Russischen Kirche mit den Worten eines Primas an die Versammelten.

Eminenz, ehrwürdiger Bischof Panteleimon! Liebe Väter, Brüder und Schwestern!

Ich freue mich über die Gelegenheit, in der ersten Woche der Großen Fastenzeit hier in der St. Demetrius-Kirche, in der Gemeinschaft der Barmherzigen Schwestern, den Gottesdienst zu verrichten, in einer Gemeinschaft, in der es so viele Kinder gibt, die die Oberstufe der Kirche studieren Schule, in einer Gemeinde, die vielleicht mehr in der Stadt Moskau leistet als jede andere Moskauer Gemeinde.

Wir schließen die erste Woche der Großen Fastenzeit ab und beenden die Lesung des großen Gebets des Heiligen Ephraim, des Syrers, „Herr und Meister meines Lebens ...“. Und wenn der heilige Ephraim uns mit seinen inspirierten Worten dazu aufruft, Gott um Gnade zu bitten, ihn um ein Geschenk zu bitten, erinnern wir uns an die Liebe: „Gib mir Geist... Liebe, dein Diener.“

Das Wort „Liebe“ wird im Alltag so oft und in so unterschiedlichen Zusammenhängen verwendet, dass der moderne Mensch seine Bedeutung nicht mehr klar verstehen kann. Wie viele heilige Dinge wird dieses Wort durch die Macht des Teufels im menschlichen Leben oft entweiht und abgewertet. Aber das macht den Begriff der Liebe nicht weniger bedeutsam. Wie uns der Apostel Johannes der Theologe sagt: „Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm“ (1. Johannes 4,16), und dies ist eine erschöpfende Definition von Liebe.

Auch wenn uns nur diese Worte offenbart würden, würden sie uns sicherlich die Möglichkeit geben, das größte göttliche Geheimnis zu berühren, aber vieles würde unverständlich bleiben. Der Herr wollte uns etwas mehr über sein Leben offenbaren – es ist diese Offenbarung Gottes über sich selbst, die uns ein umfassendes Verständnis davon gibt, was Liebe ist. Der Herr sendet seinen einziggezeugten Sohn, um sich für die Sünden der Menschen zu opfern (siehe: Johannes 3:16; 1. Johannes 4:9). Er sendet nicht, weil er es muss. Sendet nicht, weil es zweckmäßig ist. Er sendet nicht, weil dies einen gewissen Verlust an Logik in der historischen Existenz der Menschheit ausgleicht, sondern nur, weil Er seine Schöpfung liebt. Durch den Herrn Jesus Christus lernen wir, dass Liebe Opfer bedeutet.

Aber wir lernen auch etwas sehr Wichtiges. Gott offenbart sich uns im Wesentlichen als Einer, in den Personen jedoch als Dreieinigkeit. Wir glauben an die Heilige Dreifaltigkeit, deren inneres Lebensgesetz die Liebe ist und die drei Personen mit einer einzigen Natur vereint. Dies ist eine absolute, ungetrübte und unteilbare Einheit, und daher können wir sagen, dass Liebe Einheit ist. Die Einheit der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit wird durch innere Kommunikation erreicht, und deshalb können wir auch sagen, dass Liebe eine Einheit ist, die durch die Kommunikation der Menschen erreicht wird.

Liebe ist also Opfer, Kommunikation und Einheit. Gott freute sich, diese erhabenen göttlichen Dogmen im menschlichen Leben zu offenbaren, und durch die erlösenden Verdienste seines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, erschafft er das Bild der göttlichen Liebe im irdischen menschlichen Leben neu. Er schafft die Kirche – eine Gemeinschaft seiner Anhänger, die durch die Kommunikation mit Gott und untereinander Einheit erreichen. Wir finden diese Einheit, wenn wir alle gemeinsam das Sakrament des Leibes und Blutes des Erlösers feiern. Indem wir an den Heiligen Mysterien Christi teilhaben, werden wir ein Körper, wir werden eine Gemeinschaft, die nach dem Bild Gottes lebt und existiert.

Aber im wirklichen Leben ist nicht alles so einfach. Wo der Heilige Geist wirkt und wo unterschiedliche Menschen unterschiedlicher Stellung, Nationalität, Alter, Kultur und Sprache sich im Bild der Heiligen Dreifaltigkeit vereinen, da wirkt gleichzeitig auch die Sünde. Einerseits verkörpert und drückt die Kirche auf Erden diese Einheit im Bild der Heiligen Dreifaltigkeit aus; Andererseits haben Menschen, die getauft sind und Mitglieder der Kirche sind, sehr oft nicht die Kraft, diese Einheit außerhalb des Sakraments der Kirche, außerhalb der Heiligen Eucharistie, außerhalb der Kirche, wo das Leben beginnt, zu erkennen und der Welt zu zeigen voller Unruhe und Konflikte.

Damit wir die Einheit, die wir im Sakrament der Heiligen Eucharistie untereinander und mit Gott erlangt haben, im Leben dieser Welt wirklich verwirklichen können, müssen wir uns auch daran erinnern, dass Liebe ein Opfer ist. Und wenn wir in der Lage sind, einen Teil von uns selbst zu geben, unsere Zeit, unsere Aufmerksamkeit, unsere Liebe, unsere Mittel zu opfern – für diejenigen, die es brauchen, dann werden wir gemäß dem Gesetz der Liebe außerhalb des Tempels leben.

Was in dieser Gemeinschaft passiert, ist sehr wichtig, denn hier gibt es eine Schule der Barmherzigen Schwestern, hier lernen die Schülerinnen dieser Schule zu verstehen, was es bedeutet, anderen ein Stück ihres Herzens zu geben, ihr Leben mit anderen zu teilen etwas opfern, was sie selbst brauchen. Wir müssen uns daran erinnern – und vielleicht vor allem diejenigen, die die große Verantwortung auf sich nehmen, der Barmherzigkeit zu dienen –, dass Gott uns durch dieses Opfer, das wir den Menschen bringen, seine Liebe schenkt.

Barmherzigkeit ist eine Schule der Liebe. Die moderne Welt, die moderne Gesellschaft fragt sich manchmal verwirrt, warum wir in unserem aufgeklärten Zeitalter, in dem fast jeder eine Ausbildung hat und die Wissenschaft solche Höhen erreicht hat, so viel Leid, Kriminalität, Familientragödien und menschlichen Kummer sehen. Und man muss kein Philosoph sein, um zu sagen: Weder Bildung, noch Stärke, noch Macht, noch Geld – alles, was für den modernen Menschen so wünschenswert ist – können den Menschen keine Liebe schenken, ihnen kein Glück bringen. Und egal wie unmodern der Lebensstil, den Sie in Ihrer Gemeinde führen, auch sein mag, egal wie skeptisch jemand Sie betrachtet und Ihre Ideale nicht teilt, denken Sie daran, dass Ihnen durch das Opfer, das Sie Gott bringen, die große, von Gnade erfüllte Kraft verliehen wird der Liebe. Es ist diese Kraft, die Ihnen im Leben helfen wird. Sie wird Ihnen helfen, Ihre Familien zu gründen und zu erhalten. Und wenn jemand einsam bleibt, hilft es, Gefühle der Verzweiflung zu vermeiden und die Aufmerksamkeit auf die Dinge zu lenken, die so wichtig sind – auf die Werke der Barmherzigkeit.

„Herr und Meister meines Lebens, schenke mir den Geist der Liebe, Dein Diener.“ Bitten wir den Herrn, unsere Kraft zu stärken und uns zu helfen, dieses große Geschenk anzunehmen, das einen Teil des göttlichen Lebens enthält, und durch dieses Geschenk mit unserem Herzen und unserem Verstand Gott, der Liebe ist, zu spüren und anzunehmen. Amen.

Vitaly, danke Gott für deinen Wunsch, die Wahrheit zu erfahren.

Um die Frage zu beantworten, schlage ich vor, den Kontext der Nachricht zu betrachten, in der dieser Gedanke auftritt. Und dann werden wir den Stoff im Rahmen der Passage des Johannesbriefes studieren.

Schauen wir uns den Kontext von 1. Johannes, Kapitel 4 an

7 Geliebte! Lasst uns einander lieben, denn die Liebe kommt von Gott, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott.
8 Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt, denn Gott ist Liebe.
9 Die Liebe Gottes zu uns zeigte sich darin, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt sandte, damit wir durch ihn das Leben empfingen.
10 Das ist Liebe: Nicht wir haben Gott geliebt, sondern er hat uns geliebt und seinen Sohn gesandt, um die Sühne für unsere Sünden zu sein.
11 Geliebte! Wenn Gott uns so sehr liebte, dann sollten wir uns auch lieben.
12 Niemand hat Gott jemals gesehen. Wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe ist in uns vollkommen.
13 Wir wissen, dass wir in ihm bleiben und er in uns durch das, was er uns von seinem Geist gegeben hat.
14 Und wir haben gesehen und bezeugt, dass der Vater den Sohn gesandt hat, um der Retter der Welt zu sein.
15 Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott und er in Gott.
16 Und wir wussten und glaubten, dass Gott uns liebt. Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm.
17 Die Liebe erreicht in uns eine solche Vollkommenheit, dass wir am Tag des Gerichts mutig sind, weil wir in dieser Welt wandeln, wie Er es tut.
18 In der Liebe gibt es keine Angst, aber vollkommene Liebe vertreibt die Angst, denn in der Angst liegt Qual. Wer Angst hat, ist in der Liebe unvollkommen.
19 Lasst uns ihn lieben, denn er hat uns zuerst geliebt.
20 Wer sagt: „Ich liebe Gott“ und seinen Bruder hasst, ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder, den er gesehen hat, nicht liebt, wie kann er Gott lieben, den er nicht gesehen hat?
21 Und wir haben dieses Gebot von ihm: Wer Gott liebt, soll auch seinen Bruder lieben.
1. Johannes 4

LIEBE

Kein Apostel sprach so oft über Liebe wie Johannes.

Alle seine Botschaften sind erfüllt von einem Aufruf zur Liebe.

Überliefert ist die Geschichte, dass Johannes, als er alt und sehr schwach war, in die Kirche gebracht wurde und er beim Predigen immer sagte:

„Kinder, liebt einander. Das ist das Gebot des Herrn.“

In der obigen Passage kommt John auf sein Lieblingsthema zurück: die Liebe als Leitthema des Briefes. Er besteht darauf, dass die Erlösung durch die Gnade Christi uns nicht von der Verpflichtung entbindet, die Gebote Christi zu befolgen.

Das Hauptgebot Christi ist Liebe.

• Wir erkennen Christus, wenn wir seine Gebote halten (2,3).
• „Wer sagt: ‚Ich kenne ihn, aber hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm‘“ (2,4).
• Und was auch immer wir bitten, wir empfangen von ihm, weil wir seine Gebote halten (3,22).
• Und sein Gebot ist, dass wir ... einander lieben (2:23).
• Wer seine Gebote hält, bleibt in ihm (3:24).
• Und wir haben dieses Gebot von ihm: Wer Gott liebt, soll auch seinen Bruder lieben (4:21).
• Denn das ist die Liebe Gottes, dass wir seine Gebote halten (5,3).

1. Liebe kommt von Gott (4.7)

Alle Liebe kommt von Gott, der selbst Liebe ist. Wie der englische Kommentator A.E. Brooke es ausdrückte: „Menschliche Liebe ist ein Spiegelbild einer göttlichen Essenz.“ Wir sind Gott am nächsten, wenn wir lieben. Clemens von Alexandria sagte einmal etwas Erstaunliches: dass ein wahrer Christ „sich dazu ausbildet, Gott zu werden“.

• Wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott (4:16).
• Der Mensch ist nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen (Gen 1,26).

Gott ist Liebe und deshalb muss ein Mensch, um wie Gott zu sein und das zu sein, was er eigentlich sein sollte, auch lieben.

2. Liebe ist auf zwei Arten mit Gott verbunden.

Nur wer Gott kennt, kann lieben lernen, und nur wer liebt, kann Gott kennen (4.7.8).

Liebe kommt von Gott und Liebe führt zu Gott.

3. Gott erkennt man durch Liebe (4:12).

Wir können Gott nicht sehen, weil er Geist ist, aber wir können sehen, was er tut.
Wir können den Wind nicht sehen, aber wir können sehen, was er tun kann. Wir können Elektrizität nicht sehen, aber wir sehen ihre Wirkung.

Der von Gott ausgeübte Einfluss ist Liebe. Wenn Gott in einer Person wohnt, wird die Person von der Liebe Gottes und der Liebe der Menschen überzeugt. Gott erkennt man an seinem Einfluss auf diese Person. Jemand hat gesagt: „Ein Heiliger ist ein Mensch, in dem Christus wieder lebt“, und der beste Beweis für die Existenz Gottes ist nicht eine Reihe von Beweisen, sondern ein Leben voller Liebe.

4. Die Liebe Gottes wurde uns in Jesus Christus offenbart (4:9).

In Jesus sehen wir zwei Aspekte der Liebe Gottes.

a) Das ist bedingungslose Liebe. Gott konnte in seiner Liebe seinen einzigen Sohn als Opfer darbringen, mit dem nichts vergleichbar war.

b) Das ist völlig unverdiente Liebe. Es ist nicht verwunderlich, dass wir Gott lieben, wenn wir uns an alle seine Gaben erinnern, die er uns schon vor Jesus Christus gegeben hat. Es ist erstaunlich, dass Er solch arme und ungehorsame Geschöpfe wie wir liebt.

5. Menschliche Liebe ist eine Antwort auf Gottes Liebe (4,19).

Wir lieben, weil Gott uns geliebt hat.

Seine Liebe weckt in uns den Wunsch, ihn so zu lieben, wie er uns zuerst geliebt hat, und unsere Mitmenschen so, wie er sie liebt.

6. In der Liebe gibt es keine Angst; Wenn die Liebe kommt, verschwindet die Angst (4:17.18).

Angst ist das Gefühl von jemandem, der Strafe erwartet. Solange wir in Gott den Richter, den König, den Gesetzgeber sehen, gibt es in unserem Herzen nur Platz für Angst, vor solchen
Wir können nur darauf warten, dass Gott uns bestraft. Aber als wir die wahre Natur Gottes erfuhren, verschluckte die Liebe die Angst. Was bleibt, ist die Angst, seine Liebe zu uns zu enttäuschen.

7. Die Liebe Gottes ist untrennbar mit der Liebe des Menschen verbunden (4.7.11.20.21).

Der englische Kommentator Dodd brachte es auf den Punkt: „Die Kräfte der Liebe bilden ein Dreieck, dessen Eckpunkte Gott, das Ich und der Nächste sind.“ Wenn Gott uns liebt, müssen wir einander lieben. Johannes stellt direkt fest, dass jemand, der behauptet, Gott zu lieben, aber seinen Bruder hasst, ein Lügner ist. Es gibt nur einen Weg, Ihre Liebe zu Gott zu beweisen: die Menschen zu lieben, die er liebt.

Es gibt nur einen Weg, zu beweisen, dass Gott in unseren Herzen wohnt – indem wir den Menschen ständig Liebe zeigen.

GOTT IST LIEBE

In dieser Passage begegnen wir der vielleicht größten Eigenschaft Gottes in der gesamten Bibel – Gott ist Liebe. Es ist erstaunlich, wie viele neue Wege dieser Satz eröffnet und wie viele Fragen er beantwortet.

1. Es erklärt den Schöpfungsakt.

Manchmal fragen wir uns einfach, warum Gott diese Welt erschaffen hat. Ungehorsam und völliger Mangel an Gegenseitigkeit seitens des Menschen enttäuschen und unterdrücken ihn ständig. Warum musste Er eine Welt erschaffen, die nichts außer Ärger und Sorgen mit sich bringt?

Darauf gibt es nur eine Antwort: Die Schöpfung war ein integraler Bestandteil seiner Natur. Wenn Gott Liebe ist, kann er nicht völlig allein existieren.

Liebe erfordert, dass jemand liebt und geliebt wird.

2. Es liefert eine Erklärung des freien Willens.

Wahre Liebe ist ein freies gegenseitiges Gefühl.

Wenn Gott nur Gesetz wäre, könnte er eine Welt schaffen, in der sich die Menschen wie Automaten bewegen und keine Wahl haben. Aber wenn Gott die Menschen auf diese Weise erschaffen hätte, könnte Er keine persönliche Beziehung zu ihnen haben. Liebe muss unbedingt die freie Gegenseitigkeit des Herzens sein, und deshalb hat Gott den Menschen in einem bewussten Akt der Selbstbeherrschung den freien Willen verliehen.

3. Es liefert eine Erklärung für das Phänomen der Vorsehung.

Wenn Gott einfach Vernunft, Ordnung und Gesetz wäre, könnte er sozusagen das Universum erschaffen, „es beginnen, in Bewegung setzen und es verlassen“.

Es gibt Dinge und Geräte, die wir kaufen, nur um sie irgendwohin zu legen und sie dann zu vergessen; Das Beste an ihnen ist, dass man sie verlassen kann und sie selbstständig arbeiten. Aber gerade weil Gott Liebe ist, z
Sein Schöpfungsakt war Liebe.

4. Es erklärt das Phänomen der Sühne.

Wenn Gott nur Gesetz und Gerechtigkeit wäre, würde er den Menschen einfach die Folgen ihrer Sünde überlassen.

Das Sittengesetz tritt in Kraft – die Seele, die gesündigt hat, wird sterben und die ewige Gerechtigkeit wird unaufhaltsam Strafe verhängen. Aber gerade die Tatsache, dass Gott Liebe ist, bedeutete, dass Er das Verlorene finden und retten wollte. Er musste ein Heilmittel gegen die Sünde finden.

5. Sie gibt eine Erklärung für das Leben nach dem Tod.

Wenn Gott einfach der Schöpfer wäre, könnten die Menschen nur für kurze Zeit leben und für immer sterben.

Ein zu früh ausgelöschtes Leben wäre wie eine Blume, die zu früh durch den kalten Atem des Todes verdorrt wäre. Aber die bloße Tatsache, dass Gott Liebe ist, ist ein Beweis dafür, dass die Zufälle und Probleme des Lebens nicht das letzte Wort sind und dass die Liebe dieses Leben ausgleichen wird.

SOHN GOTTES UND RETTER DER MENSCHEN

Bevor wir von dieser Passage zur nächsten übergehen, wollen wir beachten, was darin über Jesus Christus gesagt wird.

Über die Liebe zu Gott und zum Nächsten – Natalia Belyanova speziell für „Orthodox Life“. Zusammen mit ihrem Mann, dem Priester Sergius Belyanov, sind sie seit 20 Jahren zusammen und geben seit etwa 10 Jahren die orthodoxe Kinderzeitschrift „Droplets“ heraus.

„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“ (Johannes 1:1)
AM ANFANG WAR DAS WORT ... und DAS WORT WAR GOTT!

Gute, freundliche Worte können einen Menschen verändern – im wahrsten Sinne des Wortes.
Es gibt einen solchen Feiertag – „Verklärung des Herrn“. Als Christus sich seinen Jüngern in seiner Herrlichkeit offenbarte, verwandelte er sich auf wundersame Weise in ein leichtes silbernes Gewand, das einen erstaunlichen göttlichen Glanz ausstrahlte.
Wenn das Evangelium „Das Wort ist Gott“ wahr ist, dann ist das Wort wirklich in der Lage, sich zu verändern und umzuwandeln. Buchstäblich. Für manche mag es eine Frage des Glaubens sein. Wer schon einmal gespürt hat, wie ein Wort eine Situation, Lebensumstände beeinflussen, einen Menschen verändern oder inspirieren (aber auch einen Menschen demütigen und beleidigen...) kann, wird niemals in der Lage sein, Worten gegenüber gleichgültig zu sein sie „eine leere Phrase.“ Wenn eine Person nicht über die physische Wirkung der Worte, die wir sprechen, nachdenkt, sie nicht versteht oder sie nicht spürt, bedeutet das nicht, dass die Worte sie nicht beeinflussen. Höchstwahrscheinlich ist eine solche Person entweder einfach nicht aufmerksam, nicht tiefgründig oder vielleicht hartherzig, was als „seelenversteinert“ bezeichnet wird.
Besonders auffällig ist der Einfluss von Worten auf reine Seelen – auf Kinder. Kinder haben ein großes Gespür für das Wort und die Wörter. Brauchen Erwachsene so etwas? Natürlich ist es notwendig.

Sind Worte der Liebe überhaupt nötig? Sicherlich! Worte der Freundlichkeit, Worte der Liebe und Wärme, Unterstützung und Anerkennung, im besten göttlichen Verständnis ihrer Bedeutung, werden von jedem benötigt, unabhängig von Alter, Bildung und spiritueller Entwicklung.

„Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm.“ (Johannes 4:16)
GOTT = WORT = LIEBE

Wenn Worte vergeblich gesprochen werden und nicht durch Taten, Handlungen oder Gefühle bestätigt werden, dann haben solche Worte natürlich keine Kraft. Dies bezieht sich bereits auf die Sünde des leeren Geredes. Aber das ist ein separates Thema.
„Reden“ und „Worte durch Taten bestätigen“ ist für mich dasselbe. Ich versuche, es so weit wie möglich christlich zu gestalten. Das ist ständige, kontinuierliche Arbeit. Dies ist eine Suche. Das ist der Weg. Auf dem man manchmal stolpert und sich verirrt ... Aber es ist immer noch ein freudiger und notwendiger Weg. Ein Ältester sagte, dass es zwei Arten von Tugend gibt – angeboren und erworben; beide Arten sind gut, beide kommen einer Person zugute.
So ist das. Jede Gewohnheit (gut oder schlecht) wird irgendwann zu unserer zweiten Natur, einer Lebensweise. Gute Gewohnheiten kommen dem Menschen selbst und seinen Mitmenschen zugute.

Es ist sehr wichtig, so oft wie möglich Worte der Liebe, Unterstützung und Anerkennung zu sagen! Deshalb wurde dem Menschen die Sprache gegeben. Als Geschöpfe Gottes wurden wir von ihm geschaffen, um Gott zu verherrlichen – sowohl in Worten als auch in Taten. Aber Worte der Liebe können nicht von uns kommen, die nur an Gott und nicht an unseren Nächsten gerichtet sind. Das ist irgendwie nicht Gottes Weg. Als Bestätigung dafür gibt es zwei Hauptgebote des Herrn Jesus Christus: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand.“ Dies ist das erste und größte Gebot. Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Das ganze Gesetz und die Propheten basieren auf diesen beiden Geboten“ (Matthäus 2,37-40).

Sollte ich es zuerst sagen (oder nicht sagen)?

Ja, reden. Lasst alle die Ersten sein, lasst unsere Worte der Liebe von unseren Nachbarn gehört werden – Eltern, alten Menschen, Großeltern, Ehemann, Ehefrau, Kindern, denen um uns herum. Wenn Sie es lieben, wenn Ihre Nachbarn lächeln, melden Sie sich! Je mehr du gibst, desto mehr bist du erfüllt. Dadurch wird die von Gott weise angeordnete menschliche Kraft gestärkt, die Familie gestärkt und Glück erlangt. Das Evangelium sagt: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Uns wird gesagt, wir sollen „lieben“ und nicht „empfangen und erwarten“. Wenn Sie nicht aus einer Wasserquelle schöpfen, wird das Wasser verschlammt, verschmutzt und kann austrocknen. Und der Mann? Die Struktur des komplexesten Mechanismus ist einzigartig, subtil, unnachahmlich, genial, wie Gottes Schöpfung.
Liebe zu einem Menschen ist Vollständigkeit und Glück, die Kraft Gottes selbst, wenn wir ein TEIL von Ihm werden. Kann eine einzigartige menschliche „Quelle“ von Worten und Sprache schweigen? In mehreren Kapiteln des Evangeliums wiederholen verschiedene Evangelisten einen wichtigen Gedanken: „Ein guter Mensch bringt Gutes aus einem guten Schatz hervor, und ein böser Mensch bringt Böses aus einem bösen Schatz hervor, denn aus der Fülle seines Herzens ist sein Mund.“ spricht“ (Lukas 6,45). So. Das Herz ist mit nichts gefüllt – und es gibt nichts zu sagen.
Незамысловатые слова, обращенные к ближнему: «я тебя люблю», «какой ты хороший», «самый лучший», «обнимаю», «скучаю», «жду», «очень-очень-очень», «сильно-сильно-сильно "… usw. – es ist so einfach und genauso wichtig wie das Hinzufügen von Salz und Gewürzen zum Essen, um es schmackhafter und gesünder zu machen.

„Aber lass dein Wort sein: ja, ja; Nein nein; und alles darüber hinaus kommt vom Bösen.“
Der Bibel zufolge sprachen die Menschen ganz am Anfang, gleich zu Beginn der Menschheitsgeschichte, etwas anders. Der alte Mann Adam spricht einfach. „Und der Mann sprach: Siehe, das ist Bein von meinen Gebeinen und Fleisch von meinem Fleisch; Sie wird Frau genannt werden, denn sie wurde vom Mann genommen.“ (Bibel, 2, 23). Alle. Aber selbst in solchen Worten hört man Poesie und eine warme, zärtliche Haltung gegenüber seiner Frau. Warum wurden diese Worte in die Bibel aufgenommen? Anscheinend waren das wichtige Worte: „Ja, ja.“
Damals fingen die Menschen gerade erst an, die Sprache zu beherrschen und sich neue Namen und Wörter auszudenken. Seitdem ist der Mensch weiter entwickelt, verfeinert und im Sinne des Evangeliums neu geworden. Heutzutage hat sich die Sprache sowohl in gesprochener als auch in geschriebener Form unglaublich weiterentwickelt. Vielleicht bedeutet der Beginn, in vereinfachten Worten zu sprechen, heute eine Rückkehr zum Verfallenen und Erschöpfenden.
Die moderne Welt setzt neue Ziele, diktiert neue Kommunikationsbedingungen, verdrängt Gott immer mehr und füllt die Lücken mit materiellen Dingen. Dies macht sich auch im Bereich der Linguistik bemerkbar. Unsere Zeitgenossen brauchen mehr denn je warme und freundliche Worte. Dies ist eine physische, lebensspendende Notwendigkeit – Gott, das Wort, die Worte der Gottesliebe, in Ihre Rede einzuführen! Dies liegt in der direkten Verantwortung einer Person. Ein lebenswichtiges Bedürfnis nach Ausgeglichenheit und Harmonie, nach der Stärkung der Kraft Gottes in jedem von uns, nach der Stärkung und Steigerung der Liebe! Eine lebenswichtige Notwendigkeit im Namen und zur Ehre des Herrn, als Bestätigung der Liebe zum Nächsten – damit wir uns alle GLÜCKLICH fühlen!

Die Definition der Liebe im Neuen Testament stammt vom Apostel Paulus:
Wenn ich in den Zungen von Menschen und Engeln spreche, aber keine Liebe habe, dann bin ich ein klingendes Erz oder eine klingende Zimbelle. 2 Wenn ich die Gabe der Weissagung hätte und alle Geheimnisse kenne und alle Erkenntnis und allen Glauben hätte, so dass ich Berge versetzen könnte, aber keine Liebe hätte, dann bin ich nichts. 3 Und wenn ich alle meine Güter weggebe und meinen Körper verbrennen lasse, aber keine Liebe habe, so nützt es mir nichts. 4 Die Liebe ist geduldig, sie ist gütig, die Liebe neidet nicht, die Liebe prahlt nicht, sie ist nicht stolz, 5 sie benimmt sich nicht widerspenstig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht provozieren, sie denkt nicht böse. 6 Er freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit; 7 Er erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erduldet alles. 8 Die Liebe vergeht nie, auch wenn die Prophezeiungen aufhören, die Zungen schweigen und das Wissen abgeschafft ist. 9 Denn zum Teil wissen wir es und zum Teil prophezeien wir; 10 Wenn aber das Vollkommene gekommen ist, dann wird das, was teilweise ist, aufhören. 11 Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind, ich dachte wie ein Kind, ich argumentierte wie ein Kind; und als er Ehemann wurde, hinterließ er seine Kinder. 12 Jetzt sehen wir dunkel durch ein Glas, dann aber von Angesicht zu Angesicht; Jetzt weiß ich es teilweise, aber dann werde ich es wissen, so wie ich bekannt bin. 13 Und nun bleiben diese drei: Glaube, Hoffnung, Liebe; aber die Liebe ist die Größte von allen. ERSTER BRIEF AN DIE KORINTHER DES HEILIGEN APOSTEL PAULUS Kapitel 13.

Als Antwort auf die Frage des Schriftgelehrten nach dem größten und wichtigsten aller Gebote nennt Jesus Christus die beiden größten Gebote: die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten wie zu sich selbst. Der Geist dieser beiden Gebote durchdringt die gesamte messianische Lehre Christi.

37 Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand.
38 Dies ist das erste und größte Gebot.
39 Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.
40 An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten.
Matthäus 22:37-40

Seligpreisungen

* 3 Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich ...
* 4 Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet.
* 5 Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen.
* 6 Selig sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt.
* 7 Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil.
* 8 Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.
* 9 Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt.
* 10 Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich.
* 11 Selig seid ihr, wenn sie euch wegen Mir beschimpfen und verfolgen und in jeder Hinsicht ungerecht verleumden.
* 12 Freut euch und seid froh, denn euer Lohn im Himmel ist groß. So verfolgten sie auch die Propheten, die vor euch waren. (Mt 5,3-12)

Weitere Gebote der Bergpredigt:

* 21 Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt wurde: Töte nicht; wer tötet, wird verurteilt.
* 22 Aber ich sage euch, dass jeder, der ohne Grund auf seinen Bruder zornig ist, dem Gericht unterliegen wird; Wer zu seinem Bruder sagt: „Krebs“, unterliegt dem Sanhedrin; und wer sagt: „Verrückter“, unterliegt der feurigen Hölle.
* 23 Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dort denkst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat,
* 24 Lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh hin, versöhne dich zuerst mit deinem Bruder und komme dann und bringe deine Gabe dar.
* 25 Schließe schnell Frieden mit deinem Widersacher, während du noch mit ihm unterwegs bist, damit dein Widersacher dich nicht dem Richter ausliefert und der Richter dich dem Knecht ausliefert und sie dich ins Gefängnis werfen;
* 26 Wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet nicht herauskommen, bis ihr die letzte Münze bezahlt habt.
* 27 Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt wurde: „Du sollst keinen Ehebruch begehen.“
* 28 Aber ich sage euch: Wer eine Frau lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.
* 29 Wenn dein rechtes Auge dich zur Sünde verführt, reiß es aus und wirf es von dir weg; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zugrunde geht, und nicht, dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird.
* 30 Und wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verleitet, so schneide sie ab und wirf sie von dir weg; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zugrunde geht, und nicht, dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird.
* 31 Es heißt auch, dass jemand, der sich von seiner Frau scheiden lässt, ihr ein Scheidungsurteil geben soll.
* 32 Aber ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer wegen der Schuld des Ehebruchs, gibt ihr Anlass zum Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch.
* 33 Wieder habt ihr gehört, was den Alten gesagt wurde: Brich deinen Eid nicht, sondern erfülle deinen Eid vor dem Herrn.
* 34 Aber ich sage euch: Schwört überhaupt nicht: nicht beim Himmel, denn er ist der Thron Gottes;
* 35 noch die Erde, denn sie ist der Schemel seiner Füße; noch bei Jerusalem, denn es ist die Stadt des großen Königs;
* 36 Schwöre nicht bei deinem Kopf, denn du kannst kein einziges Haar weiß oder schwarz machen.
* 37 Aber dein Wort sei: ja, ja; Nein nein; und alles darüber hinaus kommt vom Bösen.
* 38 Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge und Zahn um Zahn.
* 39 Aber ich sage euch: Widersteht dem Bösen nicht. Aber wer dich auf deine rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu.
* 40 Und wer dich verklagen und dir dein Hemd wegnehmen will, dem gib ihm auch dein Obergewand;
* 41 Und wer dich zwingt, eine Meile mit ihm zu gehen, der soll zwei Meilen mit ihm gehen.
* 42 Gib dem, der von dir verlangt, und wende dich nicht von dem ab, der von dir borgen will.
* 43 Du hast gehört, dass gesagt wurde: Liebe deinen Nächsten und hasse deinen Feind.
* 44 Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet die, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, und betet für die, die euch missbrauchen und verfolgen,
* 45 Mögest du Söhne deines Vaters im Himmel sein, denn er lässt seine Sonne über Bösen und Guten aufgehen und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte.
* 46 Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, was wird dein Lohn sein? Tun Gastwirte nicht dasselbe?
* 47 Und wenn du nur deine Brüder grüßst, was tust du dann besonders? Tun die Heiden nicht dasselbe?
* 48 Seid also vollkommen, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist. (Mt 5,21-48)

* 1 Pass auf, dass du deine Almosen nicht vor den Leuten gibst, damit sie dich sehen; sonst bekommst du keinen Lohn von deinem Vater im Himmel.

* 3 Aber wenn du Almosen gibst, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut,

* 6 Wenn du aber betest, geh in dein Zimmer und bete, nachdem du deine Tür verschlossen hast, zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.

* 14 Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater dir auch vergeben,
* 15 Aber wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater auch deine Sünden nicht vergeben.
* 16 Sei auch beim Fasten nicht traurig wie die Heuchler, denn sie machen ein düsteres Gesicht, um den Menschen als Fastende zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihre Belohnung erhalten.
* 17 Und wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht,
* 18 Damit du denen, die fasten, erscheine, nicht vor den Menschen, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten.
* 19 Sammelt euch keine Schätze auf der Erde, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen,
* 20 Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen,
* 21 Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.

* 24 Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen.
* 25 Darum sage ich euch: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)

*1 Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet,
* 2 Denn mit welchem ​​Urteil auch immer du urteilst, du wirst gerichtet; und mit dem Maß, das du verwendest, wird es dir gemessen.
* 3 Und warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, spürst aber nicht die Planke in deinem eigenen Auge?
* 4 Oder wie würdest du zu deinem Bruder sagen: „Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen“ und siehe, da ist ein Strahl in deinem Auge?
* 5 Heuchler! Nimm zuerst das Brett aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du sehen, wie du den Splitter aus dem Auge deines Bruders entfernen kannst.

* 21 Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr!“ Herr!“, wird in das Himmelreich eingehen, aber wer den Willen Meines Vaters im Himmel tut. (Matthäus 7: 1-5, 21)

Weitere Gebote Jesu Christi

* 8 Aber ihr werdet nicht Lehrer genannt, denn ihr habt einen Lehrer – Christus, und doch seid ihr Brüder;
* 9 Und nenne niemanden auf Erden deinen Vater, denn du hast einen Vater, der im Himmel ist;
* 10 Und nenne dich nicht Lehrer, denn du hast nur einen Lehrer – Christus.
* 11 Der Größte unter euch sei euer Diener:
* 12 Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.

(Mt 23:8-12)

* 34 Ich gebe euch ein neues Gebot, dass ihr einander liebt; So wie ich euch geliebt habe, lasst auch ihr einander lieben.