Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Günü. Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Günü Kutsal Mür Taşıyan Kadınların Bayramı ne anlama geliyor?

Pek çok Ortodoks Hıristiyan, Rusya'da Sovyet iktidarı yıllarında yaygınlaşan bayramın tarihi nedeniyle 8 Mart tarihini Dünya Kadınlar Günü olarak görmüyor. Ve "Uluslararası Kadınlar Günü" tatilinin adı da hatalı çünkü tüm Avrupa ülkeleri 8 Mart'ta kadınları onurlandırmıyor.

Ortodoks inananlar için takvimde özel bir gün var, bu da adil cinsiyetin tüm temsilcileri anlamına geliyor. Bu kutlama, Hıristiyan geleneğinde ve kültüründe mür taşıyıcıları olarak adlandırılan kutsal kadınların onuruna verilmiştir.

Mür taşıyan kadınların isimleri şu şekildedir: Marta ve Meryem (dürüst Lazarus'un kız kardeşleri), Havarilere Eşit Meryem Magdalene, Susanna, Salome, Joanna ve Kleopaslı Meryem. Kilise bu kadınları mür taşıyıcıları olarak adlandırıyor çünkü ölen Kurtarıcı'nın bedeni önünde ritüel görevini yerine getirmek isteyenler onlardı. Kutsal eşler, gömüldükten sonra Rab İsa Mesih'in bedenini, krism adı verilen özel kokulu aromalarla meshetmek zorundaydı. Bunun için cumartesi sabahı erkenden kadınlar İsa'nın mezarına gittiler.

Evanjelistler Kurtarıcı'nın Mezarı'na gelenleri şöyle adlandırıyorlar. Matta'da Mecdelli Meryem ve "diğer Meryem"dir; Mark - Mary Magdalene, Yakup'un Meryemi (70'lerden Havari Yakup'un annesi), Salome (12'den Havari Yakup ve Yuhanna'nın annesi); Luka'da - Mary Magdalene, Joanna, Mary (Yakup'un annesi) ve "onlarla birlikte diğerleri"; John - Mary Magdalene'de.

Kutsal Yazıların ve Hıristiyan geleneğinin söylediği gibi, bu kadınlar özellikle Rab'be yakındı, Kurtarıcı'nın öğrencileriydi. Mür taşıyan kadınlardan bazıları, Mesih'in ölümünden sonra müjdeyi dünya çapında duyurdu. Bunlar arasında, Mesih'in inancını yayma konusundaki özenli çalışması nedeniyle Havarilere Eşit Kilise olarak adlandırılan Aziz Mary Magdalene de bulunmaktadır. Diğer mür taşıyıcıları arasında kutsal havarilerin anneleri de vardı. Örneğin, Havari Yakup'un annesi (Kudüs'ün ilk piskoposu) Meryem ve İlahiyatçı Yahya'nın annesi ve Zebedi Salome'nin Havari Yakup'u. Kutsal mür taşıyıcıları Joanna ve Susanna, Kurtarıcı'nın vaazından sonra Mesih'e inandılar ve onu takip ettiler. Maria Kleopova, ilk evliliğinden olan dürüst yaşlı Joseph'in nişanlısının kızıydı.

Bunların hepsi, hem Kurtarıcı'nın dünyadaki yaşamı sırasında hem de O'nun ölümünden sonra, yaşamları boyunca Rab'be duyulan büyük sevginin bir örneğini gösterdiler. Mür taşıyıcıları, özellikle havarileri yetiştiren seçkin anneler olarak da örnek teşkil edebilir. Bu nedenle Kilise, mür taşıyan kadınlarda da anneliğin sembolü görüyor.

Böylece, kutsal mür taşıyan kadınlar, Ortodoks Kilisesi'nin tavsiyelerine göre tüm kadınların doğasında olması gereken tüm gerekli nitelikleri (sevgi, fedakarlık, annelik becerisi) bünyesinde barındırıyordu. Bu nedenle, Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Günü'nde Ortodoks inananlar, kadınların tüm yakınlarını ve tanıdıklarını tebrik ederek, adil cinsiyetin sadık temsilcilerinin, Mür Taşıyan Kadınlar gibi olağanüstü ahlaki nitelikleri kendi içlerinde canlandırmalarını isterler.

Kutsal Mür Taşıyan Kadınların anısı, Kilise tarafından Paskalya'dan sonraki üçüncü Pazar günü kuruldu. Kadınlara yönelik kutlamalar bir hafta sürüyor.

Ortodoks Kadınlar Günü, Mür Taşıyan Kadınlar Günü:
30 Nisan 2017
(“Ortodoksluk ve Dünya” portalının editörleri | 18 Ağustos 2013)

Ortodoks Kadınlar Günü (Mür Taşıyan Kadınlar Günü) hangi tarihte kutlanıyor? Bu makaleyi Ortodoksluk ve Dünya portalından okursanız bunu öğreneceksiniz.

Paskalya'dan sonraki üçüncü haftada (kilise takviminde Pazar bir hafta olarak adlandırılır), Kilisemiz kutsal mür taşıyan kadınların başarılarını yüceltir: Mary Magdalene, Mary of Cleopas, Salome, Joanna, Martha ve Mary, Susanna ve diğerleri. .

e bunlar, Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümüne tanık olan, güneşin nasıl karardığını, dünyanın nasıl sallandığını, taşların ufalandığını ve İsa Mesih çarmıha gerildiğinde ve çarmıhta öldüğünde birçok doğru insanın ölümden dirildiğini gören aynı kadınlardır. Bunlar, İlahi Öğretmenin O'na olan sevgisinden dolayı evlerini ziyaret ettiği, O'nu Golgota'ya kadar takip eden ve Yahudilerin din bilginleri ve büyüklerinin kötülüğüne ve Yahudilerin zulmüne rağmen çarmıhtan ayrılmayan kadınlarla aynı kadınlardır. askerler. Bunlar, Mesih'i saf, kutsal bir sevgiyle seven, Tanrı'nın lütfuyla, havarilerin korku içinde kaçmasına, kapalı kapılar ardına saklanmasına ve unutmasına neden olan dehşetin üstesinden gelerek karanlıkta Kutsal Kabir'e gitmeye karar veren aynı kadınlardır. öğrencilik görevleri hakkında.

İLE Zayıf, korkak kadınlar, iman mucizesi sayesinde gözlerimizin önünde müjdeci eşlere dönüşürler ve bize Tanrı'ya cesur ve özverili hizmet imajı verirler. Rab ilk önce bu kadınlara, sonra da Petrus'a ve diğer öğrencilere göründü. Dirilişi herkesten önce, dünyadaki herkesten önce öğrendiler. Ve öğrendikten sonra, ilk ve güçlü vaizler oldular, yeni, daha yüksek havarisel bir çağrıyla O'na hizmet etmeye başladılar ve Mesih'in Dirilişinin haberini taşıdılar. Peki BÖYLE kadınlar hafızamıza, hayranlığımıza ve taklitimize layık değil mi?

P Neden tüm müjdeciler mür taşıyıcılarının Kutsal Kabir'e gelişine bu kadar dikkat ediyorlar ve içlerinden ikisi Diriltilmiş Olan'ı ilk gören kişi olarak Mecdelli Meryem'in nasıl seçildiğine dair bir hikaye ekliyor? Sonuçta, havariler ve 70 havari gibi Mesih bu kadınları seçmedi ve onları Kendisini takip etmeye çağırmadı mı? Onlar, O'nun gözle görülür yoksulluğuna, sadeliğine ve başrahiplerin O'na karşı bariz düşmanlığına rağmen, Kurtarıcıları ve Tanrı'nın Oğlu olarak O'nu takip ettiler.

P Kurtarıcı'nın çarmıhında durup tüm utancı, dehşeti ve en sonunda da sevgili Öğretmenlerinin ölümünü gören bu kadınların neler yaşamış olabileceğini bir düşünün?! Tanrı'nın Oğlu hayaleti teslim ettiğinde, onlar baharat ve merhem hazırlamak için aceleyle eve koşarken, Mecdelli Meryem ve Yusuflu Meryem, İsa'nın cesedinin mezarda nereye konulduğunu izlediler. Ancak tamamen karanlık çöktükten sonra ayrıldılar, böylece şafaktan önce tekrar mezara gelebilirlerdi.

« VE işte, daha çok öğrenci - havari! - şaşkınlık içinde kalan Peter, feragatinin acı bir şekilde yasını tuttu, ancak kadınlar çoktan Öğretmen'in mezarına doğru acele ediyorlardı. Sadakat en yüksek Hıristiyan erdemi değil mi? Henüz “Hıristiyan” kelimesi kullanılmadığında onlara “mümin” deniyordu. Müminlerin Ayini. Ünlü münzevi babalardan biri, keşişlerine, son zamanlarda azizlerin olacağını ve onların ihtişamının, daha önce gelenlerin ihtişamını aşacağını, çünkü o zaman hiçbir mucize ve işaret olmayacağını, ancak onların sadık kalacaklarını söyledi. Kilise tarihinin yüzyıllar boyunca iyi Hıristiyan kadınlar tarafından ne kadar çok sadakat başarısı başarılmıştır!” - tarihçi Vladimir Makhnach yazıyor.

İLE günah dünyaya kadın aracılığıyla geldi. Kocasını Tanrı'nın iradesinden uzaklaşmaya ayartan ve baştan çıkaran ilk kişi oydu. Ancak Kurtarıcı, Bakire'den doğdu. Bir Annesi vardı. İkonoklast Çar Theophilos'un sözlerine: "Dünyaya kadınlardan pek çok kötülük geldi," diye yanıtladı, Büyük Cumartesi "Denizin Dalgası Yanında" kanonunun gelecekteki yaratıcısı rahibe Cassia: "Bir kadın aracılığıyla" kadın, en yüksek iyilik geldi.”

P Mür taşıyıcılarının ruhu ne gizemli ne de karmaşıktı, ancak her birimiz için oldukça basit ve anlaşılırdı. Hayatta çok farklı olan bu kadınlar, sevgili Öğretmenlerine her konuda hizmet etti ve yardım etti, O'nun ihtiyaçlarını karşıladı, O'nun çarmıhtan çıkışını kolaylaştırdı ve O'nun tüm sıkıntılarına ve eziyetlerine sempati duydu. Kurtarıcı'nın ayaklarının dibinde oturan Meryem'in, O'nun sonsuz yaşam hakkındaki öğretisini tüm varlığıyla nasıl dinlediğini hatırlıyoruz. Ve başka bir Meryem - Magdalene, Öğretmenin ayaklarını değerli mür ile yağladı ve onları uzun, harika saçlarıyla silerek Golgota yolunda nasıl ağladı ve sonra diriliş gününün şafağında işkence gören İsa'nın mezarına koştu. . Ve hepsi, Mesih'in mezardan kaybolmasından korkmuş, anlatılamaz bir çaresizlik içinde ağlıyor ve çarmıha gerilmiş olanın yolda ortaya çıkması karşısında hayrete düşüyorlardı, havarilere olanları bildirmek için acele ettiler.

İLE Hieromartyr Seraphim (Chichagov) Sovyet kadınlarının dikkatini çekti: “Onlar bizim için daha değerli ve kalplerimize daha yakın çünkü onlar bizim gibi aynı basit insanlardı, tüm insani zayıflıkları ve eksiklikleri vardı, ama sınırsız sevgiden dolayı Mesih onlar tamamen yeniden doğdular ve ahlaki açıdan değiştiler, doğruluğa ulaştılar ve Tanrı'nın Oğlu'nun öğretisinin her sözünü kendileri için haklı çıkardılar. Bu yeniden doğuşla, mür taşıyan kutsal kadınlar, Mesih'in tüm takipçilerine, aynı kurtarıcı yeniden doğuşun sadece kendileri için mümkün olmadığını, aynı zamanda samimi olmaları koşuluyla zorunlu olduğunu ve bunun lütufla dolu güç tarafından başarıldığını reddedilemez bir şekilde kanıtladılar. Müjde'nin azarlaması, öğüt vermesi, güçlendirmesi, ilham vermesi veya manevi eylemlere teşvik etmesi ve çileciler, Kutsal Ruh'ta hakikat, esenlik ve sevinç olan Tanrı'nın Krallığını kazanırlar.

HAKKINDA ikisi de Mesih'e olan sevgilerinde samimiyete ulaşamadılar ve mükemmel tövbe yoluyla tutkulardan kurtulup iyileştirildiler. Ve onlar sonsuza dek tüm Hıristiyan dünyasına güçlü ve canlı bir sevginin, Hıristiyan kadınların insanlara gösterdiği ilginin ve bir tövbe modelinin örneği olarak hizmet edecekler!

D Yüzyıllar boyunca, insanlık tarihinin en önemli olayı olan Mesih'in Dirilişi - kutsal mür taşıyan kadınların haftası - ile ilişkilendirilen nazik, parlak bir Ortodoks halk kadın bayramı yaşadık. Otantik Uluslararası Kadınlar Günü. Onu canlandırmak çok önemli çünkü takvim kültürümüzün en değerli varlığıdır. Vladimir Makhnach, "Takvim aracılığıyla kült kültürü etkiliyor, hayatımızı, ülkemizin hayatını belirliyor" diye yazıyor. - İbadet düzeninden, ayinle ilgili metinlerden halk geleneklerine, çocuk yetiştirmeye, toplumun ahlaki sağlığına kadar. Ve şüphesiz takvimimizden geriye kalan her şeyi korumalı ve kaybedilenleri, çalınanları, çarpıtılanları yavaş yavaş restore etmeliyiz... Devletimiz elbette laik ama ülke Ortodoks. Devlet de topluma, millete hizmet için vardır.”

AŞimdilik tüm iyi Ortodoks kadınları Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Günü'nde tebrik edelim. Ve kutlayın. Ve sevinin. Bu yıl Paskalya'nın 3. haftası (yani üçüncü Pazar) 7 Mayıs'a denk geliyor.

Marina Gorinova. "Blagovest" gazetesi

MİR TAŞIYAN KADINLARIN PAZARI.
Sourozh Metropoliti Anthony'nin vaazı
Paskalya'dan sonraki 2. Pazar. 15 Mayıs 1974.

N Hiçbir inanç ve hatta derin bir inanç bile ölüm korkusunun, utancın üstesinden gelemez, ancak yalnızca aşk insanı sonuna kadar, sınırsız, arkasına bakmadan sadık kılabilir. Bugün Aziz Nicodemus, Arimathea'lı Joseph ve Mür Taşıyan Kadınların anısını ciddiyetle ve saygıyla kutluyoruz.

VE Joseph ve Nicodemus, Mesih'in gizli öğrencileriydi. Mesih insan kalabalığına vaaz verirken ve rakiplerinin nefretinin ve giderek artan kinin hedefiyken, onlar, gelişlerini kimsenin fark edemediği gece çekingen bir şekilde O'nun yanına gittiler. Ancak, Mesih aniden alındığında, yakalanıp öldürüldüğünde, çarmıha gerildiğinde ve öldürüldüğünde, O'nun yaşamı boyunca kaderlerine karar vermeyen ürkek öğrenciler olan bu iki kişi, birdenbire bağlılıktan, minnettarlıktan dolayı, dışarı çıktılar. O'na olan sevgiden dolayı, O'nun önünde şaşkınlıkla, O'nun en yakın öğrencilerinden daha güçlü oldukları ortaya çıktı. Korkuyu unuttular ve başkaları saklanırken herkese açıldılar. Arimathea'lı Joseph, İsa'nın cesedini istemeye geldi, O'nu yalnızca geceleri ziyaret etmeye cesaret eden Nicodemus geldi ve Joseph'le birlikte, bir daha asla terk etmedikleri Öğretmenlerini gömdüler.

VE Hakkında çok az şey bildiğimiz mür taşıyan kadınlar: içlerinden biri Mesih tarafından ebedi yıkımdan, şeytani mülkiyetten kurtarıldı; diğerleri O'nu takip etti: Yakup ve Yuhanna'nın annesi ve diğerleri, dinliyor, O'nun öğretisini kabul ediyor, yeni insanlar oluyor, Mesih'in sevgi hakkındaki tek emrini öğreniyor, ancak geçmişlerinde, doğru ya da günahkar yaşamlarında bilmedikleri türden bir sevgi hakkında . Ve onlar da uzakta durmaktan korkmuyorlardı - Mesih çarmıhta ölürken ve öğrencilerinden Yuhanna dışında kimse yoktu. İnsanlar tarafından reddedilen, kendisi tarafından ihanete uğrayan, yabancılar tarafından mahkûm edilen suçlu İsa'nın bedenini meshetmeye gelmekten korkmuyorlardı.

P Daha sonra iki öğrenci, Mesih'in diriliş haberi kendilerine ulaştığında, hızla mezara doğru koştular; biri çarmıhta duran, İlahi sevginin Havarisi ve vaizi olan ve İsa'nın sevdiği Yuhanna'ydı; ve mür taşıyan kadınlara "öğrencilerime ve Petrus'a söylemeleri" söylendiği üç kez inkar eden Peter - çünkü diğerleri korkudan saklandılar ve Peter herkesin önünde Öğretmenini üç kez reddetti ve artık kendisini bir öğretmen olarak göremezdi. mürid: Ve ona mağfiret haberini getir...

VE Bu haber ona ulaştığında - Rab'bin dirildiğinden ve her şeyin hâlâ mümkün olduğundan, tövbe etmek için çok geç olmadığından, O'na dönmek için çok geç olmadığından, Tanrı'nın dirildiğinden ve her şeyin hala mümkün olduğundan emin olmak için nasıl boş mezara koştu? Tekrar O'nun sadık öğrencisi olmak için çok geç değildi. Ve gerçekten de, daha sonra, Tiberya Denizi kıyısında Mesih'le karşılaştığında, Mesih ihanetini sormadı, yalnızca Kendisini hâlâ sevip sevmediğini sordu...

L sevginin korku ve ölümden daha güçlü olduğu, tehditlerden daha güçlü, her türlü tehlikenin dehşetinden daha güçlü olduğu ortaya çıktı ve akıl ve inancın öğrencileri korkudan kurtarmadığı yerde, sevgi her şeyin üstesinden geldi... Yani tüm dünya tarihi boyunca, hem pagan hem de Hıristiyan, aşk kazanır. Eski Ahit bize sevginin de ölüm gibi güçlü olduğunu söyler: Ölümle savaşabilecek ve kazanabilecek tek şey odur.

VE bu nedenle vicdanımızı Mesih'le ilgili olarak, Kilisemizle ilgili olarak, en yakın veya en uzak insanlarla ilgili olarak, vatanımıza karşı test ettiğimizde, kendimize inançlarımızla değil, sevgimizle ilgili soruyu soracağız. Ve kimde çekingen Yusuf'ta, gizli mürit Nikodim'de, mür taşıyan sessiz kadınlarda, hain Petrus'ta, genç Yuhanna'da olduğu gibi sevgi dolu, bu kadar sadık ve sarsılmaz bir kalp varsa - kimde böyle bir kalp varsa işkenceye, korkuya, tehditlere karşı direnecek, Tanrısına, Kilisesine, komşularına, uzaktakilere ve herkese sadık kalacaktır.

Aİçinde sadece güçlü inançlar olacak, soğuk bir kalp, her türlü korkuyu yok edebilecek bir sevgiyle yanan bir kalp, kendisinin hâlâ kırılgan olduğunu bilecek ve Tanrı'dan bu zayıf, kırılgan ama aynı zamanda da hediyeyi dileyecek. öyle sadık, öyle yenilmez bir aşk ki. Amin.

Paskalya'dan iki hafta sonra Ortodoks Kilisesi Mür Taşıyan Kadınlar Bayramı'nı kutluyor. 2019'da 12 Mayıs'a denk geliyor.

İnanlılar, Kurtarıcı'ya duydukları sevgi nedeniyle O'nu evlerinde kabul edenleri ve daha sonra Golgota'daki çarmıha gerildiği yere kadar O'nu takip edenleri hatırlarlar.

Bu kadınlar Mesih'in çarmıhta çektiği acılara tanık oldular. Pazar sabahı Yahudilerin geleneğine göre İsa'nın cesedini mürle yağlamak için Kutsal Kabir'e geldiler.

Mür Taşıyan Kadınlar Günü'nü kutlama gelenekleri

Mür Taşıyan Kadınlar bayramı gününde, Mesih'in dirilişini ilk öğrenenlerin onlar olduğunu ve bunu diğer insanlara anlattığını hatırlıyoruz. Bu kadınlar uysallık, alçakgönüllülük ve sabırla öne çıktılar ve bu nedenle rol model oldular.

İsimleri tüm Ortodoks dünyasında biliniyor: Salome, Susanna, Joanna, Mary Magdalene, Martha, Mary of Cleopas.

İmajları kolektif hale geldi, bu nedenle Ortodoks Kadınlar Günü olarak kabul edilen Mür Taşıyan Kadınlar bayramında yakın kadınları - eşleri, anneleri ve kız kardeşlerini - tebrik ediyoruz.

Eski günlerde Mür Taşıyan Kadınların bayramına Kadın Bayramı, Kadın Yaishna'sı da deniyordu. Başka isimler de vardı: Kumitnoye, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoye, Babya Bratchina.

Bu tatil Rusya'da birkaç yüzyıldır kutlanmaktadır. Bayramın arifesinde kadınlar ortak bir ziyafet için ekmek, hamur işleri, yumurta ve diğer ürünlerle katkıda bulundular.

Tatilde, kilisedeki ayin sonrasında köyün tüm kadın kesimi için genel bir dua töreni emredildi. Bu hizmet parayla değil yumurtayla, bazen de ketenle ödeniyordu.

Bazı köylerde ritüeller düzenlendi: "kızların toplanması" (sözde bir ruh eşi seçimi ve onunla hediye alışverişi), "guguk kuşunun vaftizi ve cenazesi" - kadınsı prensibi simgeleyen bir oyuncak bebek, yapılmış çim “guguk gözyaşları”.

Akşam ise sadece kadınların katıldığı dans ve şarkılarla kutlama başladı. Bu kutlamanın hazırlıklarına bile erkeklerin katılması yasaktı. Festival masasının ana yemekleri çırpılmış yumurta ve tavuk yemekleriydi.

Ayrıca Mür Taşıyan Kadınlar bayramının kutlandığı haftada, her mahalle, cemaatin ölen üyeleri için genel bir laik saksağan ikram etti. İnananlar mezarlıkları ziyaret ederek mezarların üzerine renkli yumurtalar bıraktılar.

Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Günü

Kutsal Ortodoks Kilisesi bu günü tüm Hıristiyan kadınlar için bir bayram olarak kutluyor, onların aile ve toplumdaki özel ve önemli rollerini kutluyor, onları komşularına karşı özverili sevgi ve hizmet konusunda güçlendiriyor.
Bu bayram, feminist örgütlerin sözde kadın hakları için, daha doğrusu kadınların aileden, çocuklardan, her şeyden özgürleşmesi için verdikleri mücadeleyi desteklemek amacıyla kurdukları 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nden ne kadar farklı. Bir kadın için hayatın anlamını oluşturur. Halkımızın geleneklerine dönmemizin, kadınların hayatımızdaki rolüne ilişkin Ortodoks anlayışını yeniden tesis etmemizin ve Kutsal Mür Taşıyan Kadınların harika bayramını daha geniş çapta kutlamamızın zamanı gelmedi mi? Gelen yeni dönem kadının yeniden doğuşuyla ilişkilendiriliyor ve bunda kadının özel bir rolü var.

“Soracaklar: “Bu çağa neden Alemin Anası Çağı deniyor?” Aslında buna böyle denilmesi gerekir. Bir kadın sadece aydınlanmayı değil aynı zamanda dengeyi de kurarak büyük yardım sağlayacaktır. Karmaşanın ortasında denge mıknatısı bozulur ve parçalanan parçaları birleştirmek için özgür iradeye ihtiyaç duyulur...” (Yerüstü, 772).

Tüm eski dinler, Dünyanın Anasını şu ya da bu şekilde kadın tanrılar olarak onurlandırır ve Tanrıçaları Tanrılarla eşit bir şekilde onurlandırır. Eski Mısır'da İsis, Hindularda Kali, Gnostiklerde Sophia, Tibet'te Dukkar, Çin'de Guan Yin, Fenike'de Venüs, Asur'da Bellus, İran'da Anahita'dır.

Ayrıca Zerdüştlüğün kurucusu Zerdüşt, Dişil Prensip'e çok değer vermiştir ve Ahitleri, evrenin varoluşunun temel prensibi olarak Kozmik sevginin büyüklüğünü tasdik etmektedir.

Budizm'de kadın tanrı yoktur ama Buda da kadınlara çok değer verirdi.

Tüm Kali Yuga boyunca, insanın evrimi sürecinde bir kadının yolu inanılmaz derecede zor ve son derece acı vericidir ve halkların genel kültürel düzeyi ne kadar düşükse, kadının konumu da o kadar zor olur. Batı'da kadının konumu, özellikle Orta Çağ'ın karanlık çağında, cahil din adamlarının kadını tüm günahların kaynağı, Şeytan'ın suç ortağı ve yardımcısı, büyücü ve cadı olarak yorumladığı dönemde zordu.

Rönesans'tan bu yana Batı dünyasında kadının konumu iyileşti. Uzun bir süre kadın, bir at, bir silah veya bir köpek karşılığında alınabilen, satılabilen ve takas edilebilen bir şey olmasına rağmen, hümanizm fikirleri dünyanın birçok ülkesinde gelişip yayıldıkça, kadın, büyük zorluklarla da olsa, giderek daha fazla hak kazanıyordu. Acı deneyiminden her türlü şiddetin ve adaletsizliğin ne kadar dayanılmaz olduğunu bilen bir kadın, kime tezahür ederse etsin her türlü şiddet ruhuna karşı çıkmış, her zaman bir erkekten daha çok ezilen ve hakarete uğrayanlara sempati duymuş ve kendi içinde kendi benliğini geliştirmiştir. En değerli ve en iyi nitelikler, diğer insanların acılarına ve acılarına karşı şefkat ve duyarlılıktır. Ancak kendini savunma gücü ve yeteneğinden yoksun olan zayıf kadın, gerektiğinde çocuklarını daha güçlü bir erkekten koruma gücünü ve fırsatını çoğu kez buldu.

Hayat Öğretisi, iki İlkenin (erkek ve dişi) oluşturulması ihtiyacından söz eder, çünkü hem kozmik hem de dünyevi yaratıcılık yalnızca onların birliği, birleşmesiyle mümkündür. Bir Köken daha yüksek ve diğeri daha düşük olamaz. Ancak birbirlerinin eşiti, tamamlayıcısı olabilirler. Hem dişil hem de eril, bir Bütünün yalnızca farklı kutuplarıdır ve biri olmadan diğeri var olamaz.

İnsan, erkek ve dişi Prensipleri arasındaki Denge Çağına yaklaşıyor. Ve şimdi Büyük Öğretmenler kadını tasdik edecekler, dolayısıyla yeni dönem sadece Büyük İşbirliği dönemi değil, aynı zamanda kadının çağı olacak.

Bir kadını aramak gerekir. İnsanlığın kültür lideri, filozof, sanatçı N.K. Roerich “Bir Kadının Kalbine” başlıklı makalesinde şöyle diyor:
“Evde işler zorlaştığında kadına yöneliyorlar. Hesap ve hesaplar artık işe yaramayınca, düşmanlık ve karşılıklı yıkım had safhaya ulaşınca kadına gelirler. Kötü güçler galip geldiğinde bir kadın çağrılır. Hesapçı zihnin güçsüz olduğu ortaya çıktığında kadının kalbini hatırlarlar. Gerçekten öfke aklın kararını bozduğunda, kurtarıcı çözümleri yalnızca kalp bulur. Kadın kalbinin yerini alacak kalp nerede? Umutsuzluğun eşiğindeki bir kadının cesaretiyle kıyaslanabilecek yürek ateşinin cesareti nerede? Bir kadının kalbinin ikna ediciliğinin rahatlatıcı dokunuşunun yerini hangi el alabilir? Peki acı çekmenin tüm acısını emen hangi göz, hem özverili hem de İyilik adına karşılık verecek? Kadınları övmüyoruz. İnsanoğlunun beşikten istirahat anına kadar hayatını dolduran hamd değildir. “Kimlere çelenk verildi? Eski çağlardan beri çelenkler kahramanlara verilirdi ve kadınların malıydı. Ve antik çağ kadınları, falcılık yaparken, her zaman kendilerini düşünmeden bu çelenkleri çıkarıp nehre attılar. ama başka bir kişi hakkında.” Eğer çelenk bir kahramanlık sembolüyse, o zaman tam da bu kahramanlığın damgasıdır, tam da bir şey ya da başka biri adına kaldırıldığı zaman. Ve bu sadece hareketsiz bir benlik değildir. -fedakarlık. Hayır, bu etkili bir başarıdır! Bir kadını kahramanlıklarla karşılaştırırız ("Ateşli Kale").

Copyright © 2015 Koşulsuz sevgi

Erkekler daha çok felsefe yapar
Ve Thomas'tan şüphe ediyorlar,
Ve mür taşıyıcıları sessiz,
İsa'nın ayaklarına gözyaşı serpmek.
Erkekler askerlerden korkuyor,
Öfkeden saklanmak,
Ve eşler koku konusunda cesurdur
Hava aydınlanır aydınlanmaz aceleyle Mezara giderler.
Büyük insan bilgeleri
Milletler nükleer cehenneme sürükleniyor,
Ve beyaz mendiller sessiz
Kiliseler tonozlarla bir arada tutuluyor.

1960'lar
Alexander Solodovnikov

“Süsünüz saçınızın dıştan örgüsü, altın süsler ya da giysilerdeki süsler değil, Tanrı katında değerli olan uysal ve sessiz bir ruhun ölümsüz güzelliğinde kalbin gizli kişisi olsun. "(1 Petrus 3, 2-4)

Paskalya'dan sonraki 3. Pazar günü, Kutsal Kilise mür taşıyan kutsal kadınların anısını kutlar: Magdalalı Meryem, Kleopaslı Meryem, Salome, Joanna, Martha ve Meryem, Susanna ve diğerleri ve Arimathea'lı dürüst Yusuf ve Nicodemus - İsa'nın gizli öğrencileri. Kilise, ilahi hizmetiyle bizi yine Golgota'ya, Joseph ve Nicodemus'un En Saf Bedenini çıkardıkları Mesih'in Haçına ve Vertograd'da, İsa Mesih'in Bedenini koydukları mezara yerleştirir. Bedeni hoş kokulu yağlarla yağlamak için gelen mür taşıyıcıları, Dirilen Beyefendiyi görmekle ödüllendirilen ilk kişilerdir.

Mür taşıyıcıları, Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümüne tanık olan, güneşin nasıl karardığını, dünyanın nasıl sallandığını, taşların ufalandığını ve İsa Mesih çarmıha gerildiğinde ve öldüğünde birçok doğru insanın ölümden dirildiğini gören aynı kadınlardır. geçmek. Bunlar, İlahi Öğretmenin O'na olan sevgisinden dolayı evlerini ziyaret ettiği, O'nu Golgota'ya kadar takip eden ve Yahudilerin din bilginleri ve büyüklerinin kötülüğüne ve Yahudilerin zulmüne rağmen çarmıhtan ayrılmayan kadınlarla aynı kadınlardır. askerler. Bunlar, Mesih'i saf, kutsal bir sevgiyle seven, Tanrı'nın lütfuyla, havarilerin korku içinde kaçmasına, kapalı kapılar ardına saklanmasına ve unutmasına neden olan dehşetin üstesinden gelerek karanlıkta Kutsal Kabir'e gitmeye karar veren aynı kadınlardır. öğrencilik görevleri hakkında.
Zayıf, korkak kadınlar, iman mucizesi sayesinde gözlerimizin önünde evangelist eşlere dönüşürler ve bize Tanrı'ya cesur ve özverili hizmet imajı verirler. Rab ilk önce bu kadınlara, sonra da Petrus'a ve diğer öğrencilere göründü. Dirilişi herkesten önce, dünyadaki herkesten önce öğrendiler. Ve öğrendikten sonra, ilk ve güçlü vaizler oldular, yeni, daha yüksek havarisel bir çağrıyla O'na hizmet etmeye başladılar ve Mesih'in Dirilişinin haberini taşıdılar. Peki BÖYLE kadınlar hafızamıza, hayranlığımıza ve taklitimize layık değil mi?

Neden tüm müjdeciler mür taşıyıcılarının Kutsal Kabir'e gelişine bu kadar dikkat ediyorlar ve içlerinden ikisi Diriltilmiş Olan'ı ilk gören kişi olarak Mecdelli Meryem'in nasıl seçildiğine dair bir hikaye ekliyor? Sonuçta, havariler ve 70 havari gibi Mesih bu kadınları seçmedi ve onları Kendisini takip etmeye çağırmadı mı? Onlar, O'nun gözle görülür yoksulluğuna, sadeliğine ve başrahiplerin O'na karşı bariz düşmanlığına rağmen, Kurtarıcıları ve Tanrı'nın Oğlu olarak O'nu takip ettiler.Kurtarıcı'nın çarmıhında durup tüm utancı, dehşeti ve en sonunda da sevgili Öğretmenlerinin ölümünü gören bu kadınların neler yaşamış olabileceğini bir düşünün?! Tanrı'nın Oğlu hayaleti teslim ettiğinde, onlar baharat ve merhem hazırlamak için aceleyle eve koşarken, Mecdelli Meryem ve Yusuflu Meryem, İsa'nın cesedinin mezarda nereye konulduğunu izlediler. Ancak tamamen karanlık çöktükten sonra ayrıldılar, böylece şafaktan önce tekrar mezara gelebilirlerdi.

“Ve işte, daha çok öğrenci - havari! - şaşkınlık içinde kalan Peter, feragatinin acı bir şekilde yasını tuttu, ancak kadınlar çoktan Öğretmen'in mezarına doğru acele ediyorlardı. Sadakat en yüksek Hıristiyan erdemi değil mi? Henüz “Hıristiyan” kelimesi kullanılmadığında onlara “mümin” deniyordu. Müminlerin Ayini. Ünlü münzevi babalardan biri, keşişlerine, son zamanlarda azizlerin olacağını ve onların ihtişamının, daha önce gelenlerin ihtişamını aşacağını, çünkü o zaman hiçbir mucize ve işaret olmayacağını, ancak onların sadık kalacaklarını söyledi. Kilise tarihinin yüzyıllar boyunca iyi Hıristiyan kadınlar tarafından ne kadar çok sadakat başarısı başarılmıştır!” - tarihçi Vladimir Makhnach yazıyor.

Günah, kadınla birlikte dünyaya geldi. Kocasını Tanrı'nın iradesinden uzaklaşmaya ayartan ve baştan çıkaran ilk kişi oydu. Ancak Kurtarıcı, Bakire'den doğdu. Bir Annesi vardı. İkonoklast Çar Theophilos'un sözlerine: "Dünyaya kadınlardan pek çok kötülük geldi," diye yanıtladı, Büyük Cumartesi "Denizin Dalgası Yanında" kanonunun gelecekteki yaratıcısı rahibe Cassia: "Bir kadın aracılığıyla" kadın, en yüksek iyilik geldi.”

Mür taşıyıcılarının yolu ne gizemli ne de karmaşıktı, ancak her birimiz için oldukça basit ve anlaşılırdı. Hayatta çok farklı olan bu kadınlar, sevgili Öğretmenlerine her konuda hizmet etti ve yardım etti, O'nun ihtiyaçlarını karşıladı, O'nun çarmıhtan çıkışını kolaylaştırdı ve O'nun tüm sıkıntılarına ve eziyetlerine sempati duydu. Kurtarıcı'nın ayaklarının dibinde oturan Meryem'in, O'nun sonsuz yaşam hakkındaki öğretisini tüm varlığıyla nasıl dinlediğini hatırlıyoruz. Ve başka bir Meryem - Magdalene, Öğretmenin ayaklarını değerli mür ile yağladı ve onları uzun, harika saçlarıyla silerek Golgota yolunda nasıl ağladı ve sonra diriliş gününün şafağında işkence gören İsa'nın mezarına koştu. . Ve hepsi, Mesih'in mezardan kaybolmasından korkmuş, anlatılamaz bir çaresizlik içinde ağlıyor ve çarmıha gerilmiş olanın yolda ortaya çıkması karşısında hayrete düşüyorlardı, havarilere olanları bildirmek için acele ettiler.

Kutsal mür taşıyan kadınların örneğini takip ederek, kalplerimizde Kurtarıcımız için gerçek özverili sevgiyi alevlendirmeliyiz, böylece Havari'nin dediği gibi (Romalılar 8:38-39), hiçbir şey bizi O'ndan ayıramaz - ne şimdi, ne gelecek, ne yaşam, ne ölüm, ne melekler, ne insanlar. Buna ek olarak, tıpkı çarmıha gerilen Rab'bin karşısında şiddetli bir üzüntüyle yaralanan kutsal kadınların, O'nun mezarında teselli arayıp bulması gibi, her Hıristiyan ruhu da, Kurtarıcısının mezarında ve çarmıhında üzüntü ve üzüntülerde teselli aramalıdır.

Aziz Kleopaslı Meryem, Kilise geleneğine göre mür taşıyıcısı, Kutsal Bakire Meryem'in Nişanlısı Adil Yusuf'un ilk evliliğinden (26 Aralık) kızıydı ve Kutsal Meryem Ana ile nişanlandığında henüz çok gençti. Dürüst Joseph ve evine tanıtıldı. Meryem Ana, Adil Yusuf'un kızıyla birlikte yaşadı ve kız kardeş gibi arkadaş oldular. Adil Yusuf, Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi ile Mısır'dan Nasıra'ya döndükten sonra kızını küçük kardeşi Kleopas ile evlendirdi, bu nedenle ona Mary Kleopas, yani Kleopas'ın karısı denildi. Bu evliliğin kutsanmış meyvesi, Kudüs Kilisesi'nin ikinci piskoposu, Rab'bin akrabası, 70 yaşında bir havari olan kutsal şehit Simeon'du (27 Nisan). Kleopaslı Aziz Meryem'in anısı, kutsal mür taşıyan kadınlar olan Paskalya'dan sonraki 3. Pazar günü de kutlanır.

Mür Taşıyıcısı Aziz Joan Kral Herod'un vekilharcı Chuza'nın karısı, Rab İsa Mesih'in vaazı sırasında O'nun peşinden giden ve O'na hizmet eden eşlerden biriydi. Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünden sonra diğer eşlerle birlikte Aziz Joan, Rab'bin Kutsal Bedenini mürle yağlamak için Mezara geldi ve Meleklerden O'nun görkemli Dirilişinin neşeli haberini duydu.

Dürüst kız kardeşler Marta ve Meryem Kardeşleri Lazarus'u diriltmeden önce bile Mesih'e inanan, kutsal Başdiyakoz Stephen'ın öldürülmesinden, Kudüs Kilisesi'ne karşı zulmün başlamasından ve dürüst Lazarus'un Kudüs'ten kovulmasından sonra, kutsal kardeşlerinin İncil'i farklı şekillerde vaaz etmesine yardımcı oldular. ülkeler. Barışçıl ölümlerinin zamanı ve yeri hakkında hiçbir bilgi korunmadı.

Eski zamanlardan beri, Mür Taşıyan Kadınların Bayramı Rusya'da özellikle saygı görmüştür. Asil hanımlar, zengin tüccar kadınlar, fakir köylü kadınlar katı bir şekilde dindar hayatlar sürdüler ve inançla yaşadılar. Rus doğruluğunun temel özelliği, büyük bir Ayin olarak Hıristiyan evliliğinin özel, tamamen Rus tipi iffetidir. Tek kocanın tek karısı, Ortodoks Rus'un yaşam idealidir.

Eski Rus doğruluğunun bir başka özelliği de dulluğun özel “ayinidir”. Kilise ikinci evliliği yasaklamamasına rağmen Rus prensesleri ikinci kez evlenmedi. Birçok dul kadın, kocalarının cenazesinden sonra manastıra yemin etti ve bir manastıra girdi. Rus karısı her zaman sadık, sessiz, merhametli, uysal bir şekilde sabırlı ve bağışlayıcı olmuştur.

Kutsal Kilise birçok Hıristiyan kadını aziz olarak onurlandırır. Simgelerde onların resimlerini görüyoruz - kutsal şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia, Mısır'ın kutsal saygıdeğer Meryem'i ve daha birçok kutsal şehit ve aziz, doğru ve kutsanmış, havarilere ve itirafçılara eşit.

Dünyadaki her kadın hayatta bir mür taşıyıcısıdır; dünyaya, ailesine, evine barış getirir, çocuk doğurur ve kocasına destek olur. Ortodoksluk, tüm sınıf ve milletlerden kadın-anneyi yüceltir. Mür Taşıyan Kadınlar Haftası (Pazar), her Ortodoks Hıristiyan ve Ortodoks Kadınlar Günü için bir tatildir.

Eski Ahit zamanlarında, Mesih'in yeryüzüne gelmesinden önce, bir kadın dünyamızda son derece ikincil, çoğu zaman yarı köle bir konuma sahipti ve onuru açısından bir erkekle kıyaslanamayacak kadar aşağı sayılıyordu. Antik çağdaki pek çok insan genellikle bir kadını tam teşekküllü bir kişi olarak tanımayı reddetti. Ve bu sadece pagan halklar arasında değil, Yahudiler arasında da yaşandı. Örneğin erkeklerin havrada söylediği dualardan birinin şu olduğu biliniyor: "Ne mutlu Sana, ey evrenin Kralı, beni kadın olarak yaratmayan Tanrımız Rabbimiz." Kadınlar başka bir deyişle şöyle dua ederken: "Ne mutlu Sana, ey evrenin Kralı, beni kendi isteğine göre yaratan Tanrımız Rabbimiz." Dindar bir Yahudinin kadınlarla konuşmaması gerektiği de biliniyor. Kendi karınla ​​bile mümkün olduğu kadar az şey söylemek zorundaydın. Ve bu nedenle, Mesih'in genellikle kadınlarla çevrili olması, onların O'nun öğretisini dinleyip O'nu takip etmeleri, o günlerde benzeri görülmemiş ve duyulmamış bir şey gibi görünüyordu. Bu davranış, Eski Ahit dindarlığının yüzlerce yıllık kurallarına aykırıydı.

Mesih, Tanrı halkının bu yerleşik ve genel kabul görmüş geleneklerini neden ihlal etti? Bu soruyu cevaplamak için Antik dünyada kadınların aşağılık konumunu ve erkeklere göre ikincil konumlarını hangi nedenlerin belirlediğini hatırlamamız gerekiyor. İncil'den, şeytan ilk ebeveynimizi yok etmek istediğinde, onun ayartmasına ilk boyun eğen Havva olduğunu ve daha sonra Adem'i Tanrı'nın emrini çiğnemeye ikna ettiğini biliyoruz. Onların düşüşünden sonra, Rab, Havva'ya hükmünü bildirerek, onun konumunun artık bir erkeğe tabi ve bağımlı olacağını ve bir erkeğin ona hükmedeceğini söyledi. Tanrı'nın bu tanımı tamamen gerçek olmuştur; tarihte kadının konumu gerçekten de erkeklere son derece bağımlı ve bağımlı olarak tanımlanmıştır. Böylece kadının tabiiyetinin ve bağımlılığının asli günahın bir sonucu olduğunu ve bu günahın bir cezası olduğunu görüyoruz. Antik dünyada kadının statüsünün aşağılığının gerçek ve derin nedeni budur.

Ayrıca Mesih'in dünyaya gelişiyle insanları ilk günahtan ve onun sonuçlarından kurtardığını da biliyoruz. Ve bundan, Mesih'in gelişinden sonra kadının konumunun aynı kalmadığı, değiştiği sonucu çıkıyor: aşağılıktan doyuma, kölelikten özgürlüğe dönüştü. Bu nedenle Mesih, dindar Ferisiler ve din öğretmenlerinin yaptığı gibi kadınlardan uzaklaşmadı. Aynı nedenle kadınlar, Mesih'in gelişinin kendileri için çok önemli olduğunu, belki de erkeklerden daha önemli olduğunu yüreklerinde hissederek buna sevindiler ve O'nu acımasızca takip ettiler.

Böylece, ilk günahın sonuçlarını ortadan kaldıran Mesih, bir kadının onurunu aşağılıktan tam anlamıyla değiştirdi. Ve bunun sonuçlarının ortaya çıkması yavaş olmadı. Kilisenin tarihi yolculuğunun en başından beri bunda en aktif rolü kadınların üstlendiğini görüyoruz. Örneğin, Havari Pavlus'un mektuplarından, 1. yüzyılda, en önemli kilise ayinlerinin yerine getirilmesi de dahil olmak üzere piskoposa birçok konuda yardımcı olan kadınlar - papazlar arasından özel bakanların seçildiği anlaşılıyor. Kadınların erkeklerle birlikte tapınakta bile bulunamadığı, ancak onlara ibadet için tapınağa bitişik ayrı bir avlu tahsis edildiği Eski Ahit Kilisesi'nde bunu hayal etmek imkansızdı.

Bu arada şunu da söylemek gerekir ki, Doğu'da bugüne kadar Hıristiyanlığı kabul etmeyen ve bu nedenle Eski Ahit düzeyinde kalan halklar arasında yani Yahudiler ve Müslümanlar arasında kadına yönelik tutumun devam ettiği görülmektedir. temelde eski çağlardakiyle aynı kalıyorlar, erkeklerle eşit dinsel haklara sahip değiller. Örneğin, çoğu Müslüman ülkede kadınların camide erkeklerle birlikte namaz kılmasının alışılagelmiş bir durum olmadığını, kadınların yalnızca evde namaz kılmalarına izin verildiğini düşünün.

Mesih Kilisesi'nde durum böyle değildir, ancak çoğu zaman kiliselerin en sadık cemaatçileri, her zaman ve özellikle zulüm ve deneme zamanlarında Mesih'in en sadık takipçileri oldukları ortaya çıkanlar kadınlardı. Sonuçta, tarihinin en zor zamanlarında Kilise'yi terk etmeyenler kadınlardı: Roma İmparatorluğu'na yönelik zulüm, ikonoklastik huzursuzluklar, Doğu ve Balkanlar'daki Müslüman boyunduruğu. Tıpkı Mür Taşıyan eşlerin Mesih'in tutuklandığı, saygısızlık edildiği ve çarmıhta öldüğü günlerde (havarilerin çoğunluğu ayrılıp kaçarken) Mesih'i terk etmemesi gibi, Kilise için diğer tüm zor zamanlarda da kadınlardı. ona erkeklerden daha fazla sadık kaldı. Komünist Rusya'daki son büyük zulüm sırasında, kilise halkı arasında kadınların erkeklerden çok daha fazla olduğu dönemde durum böyleydi, hatta “mendiller Kiliseyi kurtardı” ifadesi ortaya çıktı.

Kadınlar neden zor zamanlarda Mesih'e erkeklerden daha sadıktır? Bunun nedeni, kadınların rasyonel olmaktan ziyade yürekten gelen bir imana sahip olmaları ve bu nedenle sevgi dolu kalplerinin sadece yücelikte değil, aynı zamanda utanç içinde de Mesih'e sadık kalmasıdır. Bu yürekten inanç, İlahi sevginin büyük gizemini şaşmaz bir şekilde tahmin eder, dünyamızdaki Mesih'in yolunun yüksek sesli zafer yolu değil, Golgota'nın yolu, çarmıha gerilme yolu olduğunu tahmin eder. Bu nedenle mür Taşıyan karısını aşağılarken Mesih'i terk etmediler, oysa inançları daha mantıklı olan havariler o zamanlar bu gizemi açıkça göremediler; çapraz ve Mür Taşıyan Kadınlar kadar sadakat göstermedi.

Bir kadının Tanrı'dan büyük bir armağanı vardır: Hıristiyan yaşamında ve Mesih'i takip etmesinde ona çok yardımcı olabilecek sevgi dolu bir kalp. Ancak bu ancak kadının aşkını doğru şekilde kullanması şartıyla mümkündür. Athos'lu Yaşlı Paisiy, bunun için bir kadının yanında getirmesi gerektiğini söylüyorkendini feda etmek, yani kendisi için değil, başkaları için yaşamak. Çünkü aksi takdirde -eğer kendi içindeki sevgi doğru yolu bulamazsa- kadının kalbi kullanılamaz hale gelir. Yaşlı adamın mecazi benzetmesine göre kadın, sevgisini doğru yöne yönlendirmeden hem kendisini hem de başkalarını sarsan, boşta çalışan bir makineye benzetilir.

Bir kadın sevgisini nasıl doğru yöne yönlendirebilir? Bunun en doğal ve yaygın yolu aile hayatıdır. Burada birçok kadının aşkı doğru yolu buluyor; burada bir kadın kendini başkalarına, kocasına ve çocuklarına feda ediyor. Burada kendisi için değil başkaları için yaşıyor ve bu şekilde Tanrı'ya hizmet ediyor ve onu memnun ediyor. Bu nedenle kutsal Havari Pavlus, bir kadının çocuk doğurma yoluyla, yani çocukların doğumu ve yetiştirilmesi, aile hayatı yoluyla kurtarıldığını söylüyor. Ve çoğu kadın için Hıristiyan bir ailenin bu yolu en uygun yoldur.

Ancak aile hayatı yolu tek yol değildir; ailesi olmayan kadınların seçebileceği başka yollar da vardır. Bu yollar aynı zamanda kendini feda etmeyi, Allah'a ve insanlara hizmet etmeyi de içerir. Böyle bir yol, örneğin manastırcılıktır. Ama mutlaka sadece manastırcılık değil. Bir manastıra girmeye hazır olmayan kadınlar, yine de, dünyada yaşarken, tanrısal fedakarlık yolunu ellerinden geldiğince takip edebilirler - merhamet hizmeti vererek, hastalara, engellilere, mahkumlara yardım ederek ve hatta sadece bağış yoluyla. saf bir Hıristiyan dua hayatı. Ve bu yolu doğru bir şekilde takip ederseniz, aile yolundan kıyaslanamayacak kadar yüksek olduğu ortaya çıkabilir. Bir aile kadını için, kendini feda etse de, kendisini insanlara - kocasına, çocuklarına ve yüksek bir Hıristiyan yaşamı sürdüren kişiye - doğrudan Tanrı'ya feda eder. Aile insanı insanlar için çalışır, ruhsal olarak yaşayan ise Allah için çalışır. Sonuçta, Havari Pavlus, evli bir kadının kocasını nasıl memnun edeceğini düşündüğünü ve evli olmayan bir kadının, kıyaslanamayacak kadar yüksek olan Tanrı'yı ​​\u200b\u200bnasıl memnun edeceğini düşündüğünü söylüyor.

Ayrıca kadınlar için de tehlikelerin olduğunu, kurtuluşumuzun düşmanı olan, kadın ruhunun güçlü ve zayıf yönlerini iyi bilen şeytanın kurduğu kendi tuzaklarının olduğunu da söylemek gerekir. Yaşlı Paisius'a göre bu tehlikelerden biri, bir kadının boş nesnelere aşırı bağlanma eğilimidir: güzel kıyafetler, biblolar, biblolar, rahatlık, konfor, lüks ve benzeri. Eğer bir kadın böyle bir kibire çok fazla bağlanırsa, o zaman kalbinin sevgisini - bu paha biçilmez armağanı - boş ve işe yaramaz nesnelere harcama tehlikesiyle karşı karşıya kalır, böylece sonunda Mesih'e, Tanrı'nın sevgisine hiçbir şey kalmaz. Tanrı. Bunun yaşanmaması için kadının ne verdiğini, ne harcadığını, gönül sevgisini neye adadığını dikkatli ve dikkatli bir şekilde izlemesi gerekir.

Bir kadın için başka bir tehlikeli cazibe daha var - kıskançlık ve kıskançlık. Kadın boş nesnelere bağlanmaz, sevgisini onlara harcamaz, doğru yöne yönlendirmeye çalışırsa şeytan taktik değiştirerek kadının sevgisini haset ve kıskançlıkla zehirlemeye çalışır. Ve eğer bir kadın bu istismara dikkat etmezse ve dikkatli olmazsa, o zaman kıskançlıkla boğulan aşkı çok geçmeden nefrete dönüşebilir. Yaşlı Paisios şöyle diyor: "Bir kadının doğası gereği çok fazla nezaket ve sevgi vardır ve şeytan ona güçlü bir şekilde saldırır: ona zehirli kıskançlık verir ve aşkını zehirler. Ve onun aşkı zehirlenip kötülüğe dönüştüğünde, kadın arıdan yaban arısına dönüşür ve zulümde erkeği geride bırakır."

Yani kadın doğasının hem güçlü hem de zayıf yanları vardır ve kendi içinde hem hediyeleri hem de tehlikeleri taşır. Eğer Hıristiyan bir kadın gücünü geliştirebilir ve Tanrı'nın verdiği armağanları artırabilirse, sevgisini günah ve kibirle boşa harcayamazsa, onu Mesih'e ve insanlara yönlendirebilirse, o zaman Hıristiyan yaşamında çok başarılı olabilir. Ve bu durumda, gerçekten de, tüm denemelere rağmen Mesih'ten ayrılmayan, ancak sonuna kadar O'na sadık kalan, mür taşıyan büyük ve kutsal kadınlar gibi olacak. Bu kutsal eşler yeryüzünde Rab'bin yanında ayrılmaz kaldılar ve bu nedenle cennette, Azizler Krallığı'nda O'nunla ayrılamazlar.

Rahip Mikhail Zakharov'un vaazı

Paskalya'dan sonraki ikinci Pazar günü Kutsal Ortodoks Kilisesi, mür taşıyan kutsal kadınların yanı sıra dürüst Arimathea Joseph'i ve Nicodemus'un anısını kutluyor. Yahuda, Mesih'i başrahiplere teslim ettiğinde, tüm öğrencileri kaçtı. Havari Petrus, Mesih'i baş rahibin sarayına kadar takip etti ve orada onun öğrencisi olduğunu ve O'nu üç kez inkar ettiğini kınıyoruz. Bütün halk Pilatus'a bağırdı: "Onu al, onu al, çarmıha ger!" (Yuhanna 19.15). İsa çarmıha gerildiğinde, oradan geçen insanlar O'na hakaret etti ve onunla alay etti. Ve sadece Annesi ve sevgili öğrencisi Yuhanna, Haç'ta duruyordu ve vaazı sırasında onu ve öğrencilerini takip eden ve onlara hizmet eden kadınlar, olup bitenlere uzaktan baktılar. Bunların arasında Mecdelli Meryem, Joanna, Yakup'un annesi Meryem, Salome ve diğerleri de vardı.

İsa'nın ruhunu teslim etmesinden sonra, konseyin bir üyesi olan ancak İsa'nın kınanmasına katılmayan Arimathea'lı Yusuf, gizli öğrencisi İsa'nın cesedini istemek için Pilatus'a geldi ve izin aldıktan sonra Nikodim ile birlikte başka bir kişi daha Rab'bin gizli öğrencisi, O'nu yeni bir mezara gömdü.

Haftanın ilk günü, baharat satın alan kutsal mür taşıyan kadınlar, İsa'nın cesedini yağlamak için erkenden mezara geldiler, ancak mezardan taşın yuvarlandığını ve onlara İsa'nın öldüğünü söyleyen bir meleği gördüler. yükseldi. Rab, yedi şeytanı kovduğu Mecdelli Meryem'e göründü ve ondan havarilere Celile'de Kendisini beklemelerini söylemesini istedi.

Kutsal mür taşıyan kadınlar bize gerçek fedakar sevginin ve Rab'be özverili hizmetin bir örneğini gösteriyor. Herkes O'nu terk ettiğinde, olası zulümden korkmadan yakınlardaydılar. Dirilen Mesih'in Mecdelli Meryem'e ilk görünen kişi olması tesadüf değildir. Daha sonra, efsaneye göre, Havarilere Eşit Kutsal Meryem Magdalene, Müjde'yi vaaz etmek için çok çalıştı. Roma İmparatoru Tiberius'a üzerinde "Mesih Dirildi!" yazan kırmızı bir yumurta hediye eden oydu, dolayısıyla Paskalya'da yumurta boyama geleneği de buradan geliyordu.

Kutsal Ortodoks Kilisesi bu günü tüm Hıristiyan kadınlar için bir bayram olarak kutluyor, onların aile ve toplumdaki özel ve önemli rollerini kutluyor, onları komşularına karşı özverili sevgi ve hizmet konusunda güçlendiriyor.

Bu bayram, feminist örgütlerin sözde kadın hakları için, daha doğrusu kadınların aileden, çocuklardan, her şeyden özgürleşmesi için verdikleri mücadeleyi desteklemek amacıyla kurdukları 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nden ne kadar farklı. Bir kadın için hayatın anlamını oluşturur. Halkımızın geleneklerine dönmemizin, kadınların hayatımızdaki rolüne ilişkin Ortodoks anlayışını yeniden tesis etmemizin ve Kutsal Mür Taşıyan Kadınların harika bayramını daha geniş çapta kutlamamızın zamanı gelmedi mi? Amin.

St.'nin günlüklerinden. Rusya'nın kraliyet şehidi İmparatoriçesi Alexandra Feodorovna Romanova

• Hıristiyanlık, göksel aşk gibi, insan ruhunu yüceltir. Mutluyum: ne kadar az umut, o kadar güçlü inanç. Bizim için neyin en iyi olduğunu Tanrı bilir ama biz bilmiyoruz. Sürekli alçakgönüllülükle sürekli bir güç kaynağı bulmaya başlıyorum. “Günlük ölmek, günlük hayata giden yoldur”... Yaşadığımız Şükürler olsun ki O'nu tanımazsak, hayat bir hiçtir.
• Aşk büyümez, birdenbire ve kendi başına büyük ve mükemmel hale gelmez, ancak zaman ve sürekli bakım gerektirir.
• Din eğitimi, ebeveynlerin çocuklarına bırakabilecekleri en zengin hediyedir; Miras asla bunun yerini herhangi bir zenginlikle değiştirmeyecek.
• Hayatın anlamı sevdiğin şeyi yapmak değil, yapman gerekeni sevgiyle yapmaktır.
• Fedakarlık, insan ruhunu taçlandıran ve kutsallaştıran saf, kutsal, etkili bir erdemdir.
• Sevginin büyük göksel merdivenine tırmanmak için, kendiniz bir taş, bu merdivenin bir basamağı olmalısınız, onlar tırmanırken başkalarının da üzerine basacağı.
• Bir insanın Mesih için yapabileceği en önemli iş, kendi evinde yapabileceği ve yapması gereken şeydir. Erkeklerin de payı var, bu önemli ve ciddi ama evin gerçek yaratıcısı annedir. Yaşam tarzı eve özel bir atmosfer katıyor. Tanrı çocuklara ilk önce sevgisiyle gelir. Dedikleri gibi: “Tanrı herkese daha yakın olabilmek için anneleri yarattı” harika bir düşünce. Anne sevgisi adeta Tanrı sevgisini somutlaştırır ve çocuğun hayatını şefkatle çevreler... Lambanın sürekli parlak bir şekilde yandığı, Mesih'e sevgi sözlerinin sürekli söylendiği, çocuklara öğretildiği evler var. Tanrı'nın onları sevdiği, dua etmeyi öğrendikleri, gevezelik etmeye başladıkları erken bir yaş. Ve yıllar sonra, bu kutsal anların anısı yaşayacak, karanlığı bir ışık huzmesiyle aydınlatacak, hayal kırıklığı zamanlarında ilham verecek, zorlu bir savaşta zaferin sırrını açığa çıkaracak ve Tanrı'nın meleği zalimin üstesinden gelmeye yardım edecek. ayartmalar ve günaha düşmemek.
• İstisnasız herkesin, anne-babanın, çocukların hep birlikte Allah'a inandığı bir yuva ne mutlu. Böyle bir evde dostluk neşesi vardır. Böyle bir ev Cennetin eşiği gibidir. Bunda asla yabancılaşma olamaz.

Kutsal Babaların Bilgeliği. Kadın ve Hıristiyanlık

Mesih'te kadın cinsiyeti de savaştadır, manevi cesarete göre orduya dahil edilir ve bedensel zayıflık nedeniyle reddedilmez. Ve pek çok eş, kocalarından daha az seçkin değildi; hatta daha da ünlü olanlar da vardı. Yüzü kendileriyle dolduran bakireler böyledir, şehitliğin kahramanlıkları ve zaferleriyle parlayan itiraflar böyledir.

(Büyük Aziz Basil)

Gerçek iffetli insanlar, ruhlarına bakmak için her türlü çabayı gösterirler, ruhun bir aracı olarak bedene ölçülü bir şekilde hizmet etmeyi reddetmezler, bedeni süslemeyi kendileri için değersiz ve aşağılık bir şey olarak görürler ve bundan gurur duyarlar. öyle ki, doğası gereği bir köle olduğundan, egemenlik hakkının kendisine emanet edildiği ruhun önünde gurur duymasın...

(Aziz Isidore Pelusiot)