Տարվա մեջ քանի՞ պահքի օր: Ձուկ և ծովամթերք

Մեծ Պահքը քրիստոնյա հավատացյալների համար որոշակի տեսակի սնունդ ուտելուց զերծ մնալու հիմնական շրջանն է՝ համալրված ասկետիկ բնույթի հոգևոր պրակտիկաներով: Ստորև կպատմվի՝ 2018-ին որ ժամին է պահքը և հիմնական առաջարկությունները ծոմ պահողների համար։ Պահքը գոյություն ունի ուղղափառ և կաթոլիկ ավանդույթներում որպես պարտադիր գործողություն, որը կապված է գլխավոր քրիստոնեական տոնի՝ Զատիկի տոնակատարության նախապատրաստման հետ: Նման պրակտիկա ունեն նաև բողոքականները, բայց դա պարտադիր չէ, այլ կամավոր՝ յուրաքանչյուրի անձնական ընտրությունը։

Մեծ պահքը հաստատվել է քրիստոնեական ավանդույթով՝ որպես հարգանքի տուրք Հիսուս Քրիստոսի անապատում գտնվելու հիշատակին, որտեղ նա մկրտությունից հետո մնաց քառասուն օր: Այստեղ մարդկային ցեղի Փրկիչը ենթարկվեց երեք գայթակղությունների՝ սովի, հպարտության և հավատքի: Այս գայթակղությունները կարմիր գծի պես անցնում են ամբողջ գրառման միջով յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար: Մարդը պետք է սովորի ապրել հոգևոր կերակուրով, խոնարհ դառնա և արմատավորվի առ Տերն իր հավատքի մեջ: Մեծ Պահքի ժամանակ եկեղեցում պաշտամունքի ժամանակ աղոթքներն ու ապաշխարությունը նվիրված են Փրկչի մահվանն ու հետագա հարությանը:

Ո՞ր օրն է Մեծ Պահքը 2018թ

Եկել է ժամանակը անցնելու հոգևոր և ասկետիկ պրակտիկայի գործնական բաղադրիչին և որոշել Մեծ Պահքի ամսաթիվը 2018 թվականին, քանի որ ժուժկալության այս շրջանը ակնկալում է Զատիկը, իսկ Զատիկը՝ լողացող ամսաթիվ։

2018թ.-ին ուղղափառ քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն՝ Մեծ Պահքը կլինի Փետրվարի 19 (երկուշաբթի) - ապրիլի 7 (շաբաթ).

2018-ի Մեծ Պահքը, կաթոլիկ քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն, ընկնում է փետրվարի 11-ից (կիրակի) մինչև ապրիլի 1-ը (կիրակի) ընկած ժամանակահատվածում, ներառյալ հենց Զատիկը, որպես հոգևոր աճի և աստվածայինի հետ հաղորդակցության անբաժանելի մաս:

Պահքից առաջ չորս նախապատրաստական ​​շաբաթ կա. Շաբաթներից յուրաքանչյուրն ունի իր անունն ու սուրբ նշանակությունը:

• Առաջին շաբաթ (Զաքեոսի մասին). Սկսվում է 2018 թվականի հունվարի 21-ին (կիրակի)՝ ուղղափառ ավանդույթով և 2018 թվականի հունվարի 14-ից (կիրակի)՝ կաթոլիկ ավանդույթներով:
• Երկրորդ շաբաթ (Մաքսավորի և փարիսեցիի մասին): Սկսվում է հունվարի 28-ից (կիրակի)՝ ուղղափառ ավանդույթով և 2018 թվականի հունվարի 21-ից (կիրակի)՝ կաթոլիկ ավանդույթներով:
• Երրորդ շաբաթ (Անառակ որդու մասին). Ուղղափառ ավանդույթով այն սկսվում է փետրվարի 4-ին (կիրակի) և կաթոլիկ ավանդույթով՝ հունվարի 28-ին (կիրակի):
• Չորրորդ շաբաթ. (Սարսափելի դատաստանի մասին): Ուղղափառ ավանդույթով այն սկսվում է փետրվարի 11-ին (կիրակի) և կաթոլիկ ավանդույթով՝ փետրվարի 4-ին (կիրակի):

Կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն՝ չորս նախապատրաստական ​​շաբաթները Պահքի սկզբի կամընտիր պայման են և կամավոր են:

Մեծ Պահքի յոթ շաբաթ՝ ճաշի դեղատոմսերով

• Առաջին շաբաթ. 2018 թվականի Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրը նշանակվում է ուտելուց լիակատար հրաժարում՝ աշխարհիկից մաքրվելու և հոգևորին համահունչ լինելու համար։ Երեքշաբթի օրը հաց ու ջուր թույլատրվում է։ Չորեքշաբթիից հինգշաբթի կարող եք ուտել բուսական սնունդ, որը չի ենթարկվել ջերմային մշակման և առանց յուղի ավելացման: Ուրբաթ օրը նրանք ուտում են խաշած բուսական կերակուր, որը եփվել է առանց ձեթ ավելացնելու։ Շաբաթ և կիրակի օրերին թույլատրվում է բուսական ծագման եփած սնունդ՝ յուղի և փոքր քանակությամբ գինու ավելացմամբ։
• Երկրորդ շաբաթ. Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ հում սնունդ՝ առանց յուղի ավելացման։ Երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ եփած սնունդ՝ առանց յուղ ավելացնելու։ Շաբաթ և կիրակի՝ կերակուրի պատրաստում ձեթի և, ցանկության դեպքում, փոքր քանակությամբ գինու ավելացմամբ։
• Երրորդ շաբաթ. Երկրորդ շաբաթվա նման:
• Չորրորդ շաբաթ. Հրահանգները նույնական են երրորդ շաբաթվա համար:
• Հինգերորդ շաբաթ. Դեղատոմսերը նույնական են չորրորդ շաբաթվա հետ, բացառությամբ հինգշաբթի, երբ թույլատրվում է ուտել խաշած բուսական սնունդ՝ յուղի ավելացումով։
• Վեցերորդ շաբաթ. Դեղատոմսերը նման են չորրորդ շաբաթվա, բացառությամբ կիրակի, երբ ձուկը թույլատրվում է, բայց գինին չի թույլատրվում, իսկ խավիարը կարելի է համտեսել շաբաթ օրը։
• Յոթերորդ (կրքոտ) շաբաթ. Շաբաթվա առաջին երեք օրերը հում բուսական սնունդ են՝ առանց յուղի։ Հինգշաբթի - եփած բուսական սնունդ ձեթով և գինով: Ուրբաթ օրը խիստ պահք է, որը նախատեսում է սննդի ամբողջական մերժում: Շաբաթ՝ առանց ջերմային մշակման և առանց յուղի բուսական ծագման սնունդ, թույլատրվում է մի քիչ գինի խմել։ Կիրակի օրը միս ուտող է։

Բացառության օրեր կան, եթե դրանք ընկնում են սրբերի հիշատակի օրերին։ Եթե ​​դրանք ընկնում են երկուշաբթի, երեքշաբթի կամ հինգշաբթի, ապա նրանց թույլատրվում է բուսական յուղի ավելացումով խաշած բուսական սնունդ ուտել։ Երբ սրբերի հիշատակի օրերն ընկնում են չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, նրանց թույլատրվում է առանց ձեթի եփած ուտելիք և չափավոր քանակությամբ գինի խմել։


Այս հրահանգները առաջին հերթին վերաբերում են քրիստոնեական ուղղափառ ավանդույթին: Քրիստոնեական կաթոլիկ ավանդույթի համաձայն՝ ծոմը պակաս խիստ է և հիմնականում ուղղված է ոչ թե որոշակի սննդի օգտագործումը սահմանափակելուն, այլ հավատացյալների առօրյա սովորություններից հրաժարվելուն, օրինակ՝ հեռուստացույց դիտելուց, ժամանցային միջոցառումներին մասնակցելուց, սուրճից հրաժարվելուն։ , ալկոհոլ կամ սիրելի ուտելիք:

Մեծ Պահք 2018, սննդի օրացույց առ օր

Ի տարբերություն ննջման և Սուրբ Ծննդյան պահքի՝ Մեծ Պահքը կոնկրետ թվերով չէ, այլ շարժական։ 2018 թվականին այն սկսվում է փետրվարի 19-ին և ավարտվում շաբաթ օրը՝ ապրիլի 7-ին։ Իսկ 2018 թվականի ապրիլի 8-ին արդեն գալիս է ուղղափառ քրիստոնյաների գլխավոր տոնը՝ Քրիստոսի Պայծառ Հարությունը՝ Զատիկը:

Պահքն ամենաերկարն է՝ այն տեւում է 48 օր։ Ինքը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսը, անապատում 40 օր փորձության ենթարկվեց սատանայի կողմից և այս օրերի ընթացքում ոչինչ չկերավ։ Այսպիսով Նա սկսեց մեր փրկության աշխատանքը: Հետևաբար, Ուղղափառության մեջ Մեծ Պահքը հաստատվում է ի պատիվ հենց Տիրոջ, իսկ ծոմապահության վերջին շաբաթը` Կրքերի շաբաթը, ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի վերջին օրերի, Նրա տառապանքների և մահվան:

Պահքի ամենակարեւոր նպատակը հոգեւոր զարգացումն է։ Ուստի այն մարդիկ, ովքեր ծոմը կրճատում են միայն սննդակարգի որոշակի կանոնների պահպանմամբ, շատ են սխալվում։ Սննդի սահմանափակումները անհրաժեշտ են, որպեսզի սովորեք, թե ինչպես վերահսկել և զսպել ձեր ցանկությունները, հասկանալ իրական կարիքները (իրականում դուք կարող եք անել առանց շատ բանի, ինչին մենք շատ սովոր ենք): Շատ դեպքերում մենք փոքր երեխաների ենք նման. սովոր ենք առաջնորդվել միայն մեր «ուզում եմ»: Ծոմը կամքի ուժ է կերտում: Ի վերջո, եթե մենք չկարողանանք կազմակերպել ինքներս մեզ և մեր կյանքը մանրուքների մեջ, ապա չենք կարողանա արդյունքի հասնել ավելի մեծ և ավելի կարևոր բանում: Ուստի սննդի պահքը առաջին քայլն է դեպի հոգեւոր աճ:

Որքա՞ն խստորեն պետք է ծոմ պահել:

Պահքը բոլոր չորս բազմօրյա պահքներից ամենախիստն է։ Շատ տպագիր օրացույցներում և ըստ օրերի սնուցման օրացույցում, որը մենք կտանք ստորև, տվյալներ են նշվում եկեղեցու կանոնադրության հիման վրա: Բացառությամբ մի քանի օրվա, գրաֆիկը հետևյալն է՝ երկուշաբթիից ուրբաթ ներառյալ՝ չոր սնունդ, շաբաթ և կիրակի՝ անյուղ սնունդ՝ բուսական յուղով։

Չոր ուտելը ծոմապահության խիստ աստիճաններից է (ի վերջո, կա նաև սննդից լիակատար հրաժարում)։ Եկեղեցու կանոնադրությամբ թույլատրվում են հետևյալ ապրանքները՝ ջուր, հաց, աղ, մեղր, խոտաբույսեր, ինչպես նաև հում, չորացրած, թրջած կամ թթու բանջարեղեն: Ավելին, կախված կանոնադրության խստությունից՝ թույլտվություն միայն բուսական ծագման մթերքները թրջելու կամ դեռևս ջերմային մշակման համար՝ եռացնելով/թխելով, բայց առանց բուրավետիչների: Բոլոր վերը նշվածները `առանց բուսական յուղի օգտագործման: Ներկայումս չոր ուտումը ամենից հաճախ հասկացվում է որպես բուսական թուրմեր, սառը ըմպելիքներ, հյութեր, հաց, հում և թրջած մրգեր, հում և թխած բանջարեղեն (իհարկե, առանց բուսական յուղի):

Այս վանական կանոնն ունի նման անվանում, քանի որ այն ամբողջությամբ վերաբերում է Պաղեստինի վանական սովորությանը: Աշխարհիկներից չի պահանջվում դրան կառչել: Սովորաբար աշխարհում ընտրում են երկու տարբերակներից մեկը.

1. Ավելի խիստ.

• Առաջին շաբաթվա երկուշաբթի (2018 թվականի փետրվարի 19) և Մեծ հնգյակը, այսինքն. Ավագ շաբաթվա ուրբաթ (ապրիլի 6, 2018) - սննդից լիակատար ձեռնպահություն
• Երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ - չոր սնունդ
• Երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ տաք սնունդ առանց յուղի
• Շաբաթ, կիրակի՝ տաք կերակուր՝ կարագով

1. Ավելի քիչ խիստ.

• Առաջին շաբաթվա երկուշաբթի և մեծ ուրբաթ (ավագ շաբաթվա ուրբաթ)՝ չոր սնունդ կամ առանց յուղի սնունդ
• ծոմի մնացած բոլոր օրերը` բուսական յուղով ցանկացած սննդամթերք

Յուրաքանչյուր աշխարհական կարող է ինքնուրույն ընտրել ծոմապահության չափը, բայց ավելի լավ է խորհրդակցել քահանայի հետ։ Հիանալի գրառում 2018, սննդի օրացույց առ օր:

Վանական կանոնադրությունը խորհուրդ է տրվում (այնուհետև՝ ըստ ցանկության) պահպանել այն մարդիկ, ովքեր արդեն ունեն բազմաթիվ օրերի ծոմապահության փորձ: Եթե ​​ցանկանում եք առաջին անգամ փորձել ծոմ պահել կամ երբևէ չեք անցկացրել Մեծ Պահքը ամբողջությամբ, ապա սկսեք պարզապես վերացնելով բոլոր մսամթերքները։ Եթե ​​դուք ուժեղ եք զգում ձեր մեջ, ապա բացառեք կենդանական ծագման բոլոր մթերքները (կաթ, կեֆիր, կաթնաշոռ, պանիր, ձու և այլն), բայց թողեք սննդի և բուսական յուղի բոլոր տեսակի ջերմային բուժումը։ Չի կարելի անմիջապես, առանց նախապատրաստվելու, ստանձնել չոր ուտելու սխրանքը։

Ինչ վերաբերում է Մեծ Պահքի երկու ամենախիստ օրերին՝ առաջին շաբաթվա երկուշաբթին (2018թ. փետրվարի 19) և Ավագ շաբաթվա ուրբաթին (2018թ. ապրիլի 6), որտեղ վանական կանոնադրությամբ նախատեսված է սննդից լիակատար ձեռնպահ մնալը, ապա պետք է. այստեղ էլ ավելի զգույշ. Խրոնիկական հիվանդություններ ունեցող մարդկանց (ոչ միայն աղեստամոքսային տրակտի, այլ նաև ցանկացած այլ) ամենօրյա ծոմապահությունը հակացուցված է։ Իսկ առողջությունը (իսկ արդյունքում՝ կյանքը) վտանգի ենթարկելը Եկեղեցու օրհնությունը չէ։ Հիշեք, որ ամեն ինչին պետք է մոտենալ ողջամտորեն։

Քանի որ Մեծ Պահքը խիստ է, դրա ընթացքում ձուկ չեն ուտում, բացառությամբ երկու տոների՝ Ծաղկազարդի (1 ապրիլի, 2018թ.) և Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման (ապրիլի 7): Բայց քանի որ այս տարի Ավետման տոնն ընկնում է Զատիկին նախորդող Չարչարանքների շաբաթ օրը, վանական կանոնադրությամբ ձուկ չի թույլատրվում։ Սակայն, ի պատիվ տոնի, թույլատրվում է բավականին քիչ գինի։ Այսպիսով, միակ օրը, երբ դուք կարող եք ձուկ ուտել այս Մեծ Պահքի ընթացքում, Ծաղկազարդի կիրակին է՝ 1 ապրիլի, 2018թ.: Իսկ Ղազարոսի շաբաթ օրը (31.03.2018) թույլատրվում է ձկան խավիարը։

Այսպիսով, Մեծ Պահքը 2018 թվականը սկսվում է փետրվարի 19-ին, տե՛ս ստորև բերված սննդի օրացույցը: Բայց ևս մեկ անգամ շեշտում ենք, որ ամենևին էլ պարտադիր չէ, որ աշխարհականները հավատարիմ մնան վանական խիստ կանոններին։ Պահքի չափը ավելի լավ է որոշել ծխական եկեղեցու քահանայի հետ խորհրդակցելով։

2018-ի Զատիկից առաջ պահքի ճաշացանկ ըստ օրվա

Խորհուրդ է տրվում ամբողջությամբ ձեռնպահ մնալ ցանկացած մթերքից։ Սակայն դա վանական կանոնադրության պահանջն է։ Աշխարհիկները կարող են ծոմ պահել՝ ըստ իրենց կարողության։ Օրինակ՝ ծոմ պահելու առաջին օրը չոր ուտելուն դիմանալ՝ ուտել բուսական ծագման մթերքներ (բանջարեղեն, մրգեր)՝ առանց բուսական յուղ հագցնելու։ Եվ, իհարկե, սահմանափակ քանակությամբ։

Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրը երեկոյան եկեղեցում ընթերցվում է Անդրեաս Կրետացու Մեծ կանոնի առաջին մասը, ուստի խորհուրդ է տրվում այս ժամին լինել եկեղեցում: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, դուք կարող եք կարդալ կանոնի նույն մասը տանը: Անդրեաս Կրետացու Մեծ Կանոնը հաճախ հրատարակվում է առանձին՝ փոքրիկ բրոշյուրում։ Այն կարելի է գնել ցանկացած եկեղեցական խանութից, պահել հոգևոր գրականություն կամ կարող եք գտնել կանոնի տեքստը ինտերնետում (ցանկալի է օգտագործել վստահելի աղբյուր) և տպել այն։

Ըստ վանքի կանոնադրության՝ այս օրը չոր սնվել է նշանակված։ Այսինքն՝ բոլոր մրգերը (ինչպես նաև չորացրած մրգերը, ընկույզները) և բանջարեղենը կարելի է ուտել հում, թթու, թխած, ջերմային մշակմամբ, բայց առանց համեմունքների։ Աղը թույլատրվում է: Կարելի է ուտել նաև անյուղ հացաբուլկեղեն՝ առանց բաղադրության մեջ բուսական յուղի։

Չնայած այն հանգամանքին, որ այժմ մեր շերտում աճեցվող բանջարեղենի սեզոնը չէ, խանութներում կարելի է ապրանքներ գնել ջերմոցներից կամ բերված այլ երկրներից: Դուք կարող եք հում ուտել ոչ միայն սովորական լոլիկ, վարունգ, սպիտակ կաղամբ, բողկ, գազար, սխտոր, սոխ: Բայց նաև ցուկկինի, բուլղարական պղպեղ, ճակնդեղ, բրոկկոլի, ծաղկակաղամբ: Բացի այն, որ շատ հում բանջարեղեն պարունակում է ավելի շատ վիտամիններ, դրանք նաև ավելի հետաքրքիր են համտեսում, թեև մեզ այնքան էլ ծանոթ չեն:

Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա երեքշաբթի օրը եկեղեցու Great Compline-ում ընթերցվում է Անդրեաս Կրետացու Մեծ կանոնի երկրորդ մասը։ Ինչպես երկուշաբթի օրը, ավելի լավ է այս պահին տաճար գնալ միաբանական աղոթքի համար: Իսկ եթե դա հնարավոր չէ, ապա աղոթեք տանը:

Չորեքշաբթի օրը վանական կանոնադրությունը կրկին նախատեսում է չոր ուտում, այսինքն՝ հացամթերք, հում կամ ներծծված մրգեր, ինչպես նաև հում, թթու կամ թխած բանջարեղեն (աղով, բայց առանց համեմունքների, բուսական յուղով):

Այս օրը մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ, ընթերցվում է Սուրբ Անդրեաս Կրետացու Մեծ Կանոնի երրորդ մասը։

Չոր ուտում (միրգ, բանջարեղեն, հաց).

Այս օրը, Great Compline-ում, տաճարում ընթերցվում է Անդրեաս Կրետացու Մեծ Կանոնի չորրորդ մասը:

Մեծ պահքի առաջին շաբաթվա ուրբաթ օրը վանական կանոնադրությամբ նախատեսված է նաև չոր սնվել։

Մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ, իսկ աղոթքի կանոնը Ս. Թեոդոր Տիրոն և օրհնված կոլիվոյով (սոչիվո):

Առաջին անգամ առաջին շաբաթվա ընթացքում՝ շաբաթ օրը, վանքի կանոնադրությամբ թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ։ Եվ, իհարկե, այստեղ ճաշացանկն արդեն շատ ավելի լայն է դառնում։ Սրտանց լուծումը կլինի տապակած կարտոֆիլը, ցանկացած բուսական աղցան կարագով սոուսով, սնկով կամ բանջարեղենով ապուր գազարով և սոխով տապակած:

Այս օրը պատարագը Ս. Հովհաննես Քրիզոստոմ.

Այս օրը նույնպես ծոմապահությունն ավելի թույլ է, քան առաջին շաբաթվա առաջին հինգ օրերին՝ թույլատրելի է բուսական յուղով սնունդ։ Բանջարեղենից, սնկով, հատիկաընդեղենից կարող եք պատրաստել տարբեր կողմնակի ուտեստներ, երկրորդ և առաջին ուտեստներ։ Բուսական յուղով թխելու շատ ավելի շատ տարբերակներ կան, քան առանց դրա։ Մենք ձեզ համար ընտրել ենք մի քանի բաղադրատոմսեր, որոնք գտնվում են վերը նշված սննդային օրացույցից հետո՝ 2018 թվականի Մեծ Պահքի օրով:

Եկեղեցական ավանդույթում կիրակին հաճախ անվանում են շաբաթ: Այսպիսով, փետրվարի 25-ը Մեծ պահքի առաջին շաբաթն է, որը կոչվում է Ուղղափառության հաղթանակ:

Վանական կանոնադրության համաձայն՝ չոր ուտում։ Հիշեցնենք, որ դա նշանակում է բուսական սնունդ ուտել առանց յուղի:

Չոր ուտում (միրգ, բանջարեղեն, հաց). Բանջարեղենն ավելի հյութալի դարձնելու կամ աղցանը հագցնելու հրատապ անհրաժեշտություն չառաջացնելու համար կարող եք ուղղակիորեն օգտագործել բանջարեղենի հյութը: Օրինակ՝ աղով կտրատած կաղամբը կամ քերած գազարն ու ձեռքերով լավ տրորեք առնվազն երեք րոպե։ Այնուհետև թողեք այն նստի 10 րոպե:

Առանց յուղի յուղոտ սնունդ (բանջարեղեն, մրգեր, հաց) ուտել: Մի անտեսեք մեղրը ծոմ պահելու ժամանակ, այդ թվում՝ չոր սնվելու օրերին, դա թույլատրված է եկեղեցու կանոնադրությամբ և ծառայում է որպես անձեռնմխելիության լավ աջակցություն։

Այս օրը եկեղեցում մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Վանական կանոնադրությունը չոր սնունդն է (բանջարեղեն, մրգեր, հացաբուլկեղեն): Կարող եք լոբի կամ սիսեռի խյուս պատրաստել՝ առանց բուսական յուղ օգտագործելու։ Դա անելու համար մի քանի ժամ թրմեք ոլոռը / լոբիները (եթե անհրաժեշտ է), ապա եռացրեք: Առանձին ամանի մեջ լցնել ջուրը, իսկ պատրաստի լոբին կամ ոլոռը բլենդերով մանրացնել։ Ցանկության դեպքում ավելացրեք չորացրած ջուր։ Այս խյուսը կարելի է ուտել սառը վիճակում։

Ճաշին թույլատրվում է հաց, մրգեր, բանջարեղեն՝ առանց բուսական յուղի։ Դիտարկենք չոր օրերին նիհար ուտեստների հիմքերի մի քանի տարբերակ՝ դդում մեղրով; դդում խնձորով; թխած կարտոֆիլ և ճակնդեղ; լոբի կարտոֆիլով; կաղամբ սալորով; բողկ սխտորով; սալորաչիր ընկույզով; կարտոֆիլ թթու վարունգով և այլն։

Այս ուրբաթ

Շաբաթ օրը վանական կանոնադրությունը թույլ է տալիս ուտել բուսական յուղով սնունդ: Դուք կարող եք տապակել և տապակել բանջարեղենը և դրանց հիման վրա շատ ուտեստներ պատրաստել՝ բանջարեղենային շոգեխաշել, կարտոֆիլի պյուրե, անյուղ ապուր կամ կաղամբով ապուր, լցոնումներ կարկանդակների կամ պելմենիների համար։

Այս օրը պատարագը Ս. Հովհաննես Քրիզոստոմ. Եվ մյուս կարևոր կետը Մեծ Պահքի առաջին ծնողական շաբաթ օրն է։ Այս օրը հանգուցյալների հիշատակը ոգեկոչելու համար լավ է ոչ միայն տանը աղոթել բոլոր հանգուցյալ հարազատների և սիրելիների համար, այլև պատվիրել եկեղեցում հոգեհանգստյան արարողություն, նախընտրելի է ներկա լինել դրան: Հնարավորության դեպքում կարող եք այցելել գերեզմանատուն։

Թույլատրված սնունդ՝ օգտագործելով բուսական յուղ. Որպես տարբերակ՝ կարող եք պատրաստել նիհար կաղամբի ռուլետներ, ցանկացած շիլա բանջարեղենով կամ սնկով տապակած, բանջարեղենի կոտլետներ, կարտոֆիլի կոլոլակ, կարտոֆիլի և գազարի բլիթներ, թխել բլիթներ կամ ցանկացած բանջարեղենի/սնկային միջուկը փաթաթել բարակ պիտայի հացով: Առաջին իսկ ճաշատեսակներից կարելի է պատրաստել ճակնդեղի ապուր, կարտոֆիլի ապուր, վերմիշելով կամ պելմենիով ապուր։

Այս կիրակի պատարագը Ս. Բազիլ Մեծ.

Չոր ուտում՝ հաց, բանջարեղեն, մրգեր՝ այս ամենը առանց բուսական յուղի օգտագործման: Բանջարեղենը կարելի է առանձին ուտել կամ աղցան պատրաստել, բայց համեմել ոչ թե ձեթով, այլ մեկ այլ բանով՝ կիտրոնի հյութ, սոյայի սոուս, ոչ շատ սուր համով հյութեղ միրգ։

Վանական կանոնադրության համաձայն՝ չոր ուտում։ Այլապես կարող եք ցանկացած պաշտետ պատրաստել՝ առանց յուղ ավելացնելու։ Այն հարմար է պատրաստել մանրահատակի մեջ՝ բլենդերի ամանի մեջ։ Որպես հիմք կարող եք վերցնել առանց կորիզների ձիթապտուղ, ցանկացած հում կամ թխած բանջարեղեն առանց յուղի:

Թույլատրվում է հացի, մրգերի և բանջարեղենի օգտագործումը առանց յուղի օգտագործման: Հիանալի վիտամինային աղցանի օրինակ է կանաչ բողկը քերել, շաղ տալ կիտրոնի հյութով, ավելացնել լոռամիրգ, խառնել։

Չորեքշաբթի օրը մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

8 Մարտ 2018, հինգշաբթի

Չոր ուտում (միրգ, բանջարեղեն, հացամթերք): Նման չափաբաժինով ծոմ պահելու դեպքում ոլոռի և եգիպտացորենի պահածոները լավ են օգնում: Ես դրանք ավելացրեցի նույն խաշած կարտոֆիլի և թարմ սոխի մեջ՝ արդեն աղցան: Կամ կարող եք պարզապես մատուցել թխած կարտոֆիլի հետ։

Վանական կանոնադրությունը նախատեսում է չոր ուտում. Առողջ և հագեցնող խորտիկի տարբերակն է քերած հում գազարը համադրել մանրացված ընկույզով, մի փոքր շաղ տալ խնձորի քացախով:

Այս օրը եկեղեցիներում կատարվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Այս օրը թույլատրվում է բուսական յուղով ցանկացած անյուղ սնունդ։

2018 թվականի մարտի 10-ը Մեծ Պահքի երկրորդ ծնողական շաբաթ օրն է։ Այս օրը, հնարավորության դեպքում, ավելի լավ է հաճախել եկեղեցական ծառայության, պատվիրել մահացած հարազատների հիշատակի արարողություն, ինչպես նաև աղոթել տանը: Դուք կարող եք այցելել գերեզմանատուն:

Այս շաբաթ պատարագը Ս. Հովհաննես Քրիզոստոմ.

Վանական կանոնադրությունն այս օրը սահմանում է բուսական յուղով սնունդ:

Մեծ Պահքի այս շաբաթ (կիրակի) Խաչի պաշտամունքն է։ Պատարագը Սբ. Բազիլ Մեծը, առավոտյան, մեծ դոկտոլոգիայից հետո կատարվում է Խաչվերաց և երկրպագում։

Վանական կանոնադրության համաձայն՝ չոր ուտում։ Իհարկե, ձմեռ-գարուն այս շրջանում, թարմ հատապտուղների բացակայության պայմաններում (սակայն, որոշ սուպերմարկետներում ջերմոցային ելակ այժմ վաճառվում է ամբողջ տարին), սառեցված հատապտուղները կարելի է օգտագործել ուտելու և պատրաստելու համար։

Եկեղեցում այս օրը՝ 1-ին ժամին, կատարվում է Խաչի պաշտամունք։

Չոր ուտում (բանջարեղեն, մրգեր, հաց). Նման օրերին կարելի է փորձարկել տարբեր մրգեր։ Օրինակ՝ պատրաստել բավականին էկզոտիկ մանգոյի և ավոկադոյի խավիար՝ կոտրելով դրանք բլենդերով և համեմելով աղով և կիտրոնի հյութով։ Նման ուտեստ կարելի է ուտել առանց ամեն ինչի կամ քսել հացի, ռուլետի, հացի կամ թխվածքաբլիթի վրա։

Կրկին վանական կանոնադրությունն առաջարկում է չոր ուտել։ Մեկ այլ ուտեստ, որը մեզ այնքան էլ ծանոթ չէ, սա թթու կաղամբով, մանր կտրատած (կամ քերած) խնձորով, կիսով չափ կտրված խաղողով և նեխուրի ճյուղերով աղցան է:

Այս չորեքշաբթի՝ 1-ին ժամին, կատարվում է Խաչվերացի պաշտամունք։ Մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Հացաբուլկեղենի, մրգերի և բանջարեղենի օգտագործումը առանց բուսական յուղի. Աղցանի համեղ և մատչելի տարբերակ, որը կօգնի ցանկացած պայմաններում. թխած կամ խաշած կարտոֆիլն ու թթուները կտրատել փոքր խորանարդի մեջ, կտրատել սոխը (ցանկության դեպքում կարող եք նախապես թաթախել եռացող ջրի մեջ), ցանկացած կանաչի, ամեն ինչ խառնել։ և համեմել կիտրոնի հյութով։

Աստվածածնի «Գահակալ» Սրբապատկերի պատվին պոլիէլեոս տոնելու դեպքում մատուցվում է Նախասահմանված ընծաների պատարագ։

Չոր ուտում (հաց, բանջարեղեն, մրգեր). Առանց բուսական յուղ ուտելու պահքի օրերը լավ պատճառ են ավելի շատ կանաչեղեն ուտելու համար՝ հազար, սամիթ, մաղադանոս, կիլանտրո, ռուկոլա, թրթնջուկ, նեխուր, կանաչ սոխ:

Մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ, խոնարհվում է Խաչը։

Վանական կանոնադրությունը թույլ է տալիս ուտել բուսական յուղով։

2018 թվականի մարտի 17-ը Մեծ պահքի երրորդ ծնողական շաբաթն է։ Դուք կարող եք թխել պահքի բլիթներ կամ կարկանդակներ և որպես հիշատակ բաժանել ձեր հանգուցյալ հարազատներին մոտակա եկեղեցու հարևաններին, ընկերներին կամ ծխականներին: Լավ է նաև ողորմություն տալ մահացած հարազատների համար աղոթելու խնդրանքով:

Բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է։ Շատերը թերագնահատում են ծոմ պահելու ժամանակ սնկերի նշանակությունը։ Նրանք հարուստ են բուսական սպիտակուցներով, որոնք որոշ չափով փոխարինում են կենդանուն ծոմ պահելու ժամանակ։ Սնկից կարելի է պատրաստել խավիար, շոգեխաշել, պելմենիներ, ապուրներ, աղցան, սնկով գուլաշ։ Նույնիսկ պարզապես տապակել կարտոֆիլով և սոխով, կստացվի պարզ, հագեցնող և համեղ:

Այս օրը պատարագը Ս. Բազիլ Մեծ.

Վանական կանոնադրությունը նախատեսում է այս օրը չոր սնվել՝ բանջարեղեն, մրգեր, հաց։ Նման օրերին կարելի է համեղ վիտամինային կոմպոտ պատրաստել։ Օգտակար հատկությունները առավելագույնը պահպանելու համար հարկավոր է չորացրած մրգերը (ցանկացած առկա և ձեր նախընտրած մրգերը) մանրակրկիտ ողողել գոլ ջրով։ Այնուհետև դրանք լցնել մաքրված սառը ջրով և թողնել ամբողջ գիշեր: Առավոտյան ամեն ինչ միասին դնել փոքր կրակի վրա և կափարիչով եռացնել։ Երբ այն եռա, ավելացրեք շաքարավազ (կամ կարող եք առանց դրա, եթե քաղցրավենիք շատ չեք սիրում կամ խստորեն պահում եք պահքը) և անմիջապես անջատեք այն։ Մի քանի ժամ հանգիստ թողեք։ Կոմպոտը թրմվի և շատ համեղ կլինի։

Չոր ուտում՝ մրգեր, բանջարեղեն, հաց առանց բուսական յուղի։

Այս տարի սեբաստացի 40 նահատակների մեծարման պատարագը, որը սովորաբար կատարվում է թվով մարտի 22-ին, հետաձգվում է մինչ օրս։ Սակայն 2018 թվականին 22-ը ընկնում է Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը, երբ ընթերցվում է Սուրբ Անդրեաս Կրետացու Մեծ Կանոնը։

մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Այս չորեքշաբթի օրը, վանքի կանոնադրության համաձայն, թույլատրվում է ուտել ձեթով սնունդ, ինչը նշանակում է, որ դուք կարող եք ապահով տապակել բանջարեղեն և սունկ՝ շոգեխաշել, աղցաններ, ապուրներ կամ կարկանդակների միջուկներ, անյուղ չեբուրեկներ (քութաբներ) պատրաստելու համար։

Մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Այս շաբաթ հինգշաբթի օրը թույլատրվում է ուտել բուսական յուղով։

Հինգշաբթի Մեծ Կանոնի - եկեղեցիներում ամենուր Մաթինոսում կարդացվում է Անդրեաս Կրետացու Մեծ Կանոնը և Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի կյանքը: Մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։ Յիշեցնենք, որ Սեբաստացի 40 նահատակներուն ի պատիւ այս տարուան պատարագը յետաձգուած է երեքշաբթի՝ մարտի 20-ին։

Վանական կանոնադրությունը նախատեսում է այս օրը չոր ուտել՝ բոլոր մրգերը, բանջարեղենը, հացաբուլկեղենը, բայց առանց բուսական յուղի օգտագործման։ Նման օրերին կարելի է փորձարկել տարբեր առողջարար աղանդեր։ Օրինակ, մանր քերած հում դդումը միացրեք կոպիտ քերած խնձորի հետ (կամ թակած նարնջի միջուկը): Համեմում ենք մեղրով և, ցանկության դեպքում, համեմունքներով (դարչին, հիլ և այլն)

Այս օրը եկեղեցում մատուցվում է Նվերների պատարագ։ Կամ այս օրը երեկոյան ժամերգության ժամանակ կամ առավոտյան շաբաթ օրը երգվում է Ամենասուրբ Աստվածածնի ակաթիստը:

Շաբաթ օրը թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ։ Ինչու չպատրաստել նիհար սոուս, ինչպիսին է մայոնեզը: Այս բաղադրատոմսերից շատերը պահանջում են արևածաղկի ձեթ, և դրանք ունեն կարճ պահպանման ժամկետ՝ դրանցում կոնսերվանտների բացակայության պատճառով: Հրաշալի կլինի նման սոուս պատրաստել ձեզ և ձեր ընտանիքի համար հենց շաբաթ-կիրակի օրերին:

Պատարագը Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ. Եթե ​​նախօրեին չի երգվել Ակաթիստը Ամենասուրբ Աստվածածնին, ապա այն երգվում է Մաթինոսում:

Կիրակնօրյա ճաշը ներառում է բուսական յուղով սնունդ: Եթե ​​ունեք բլենդեր, ապա փոփոխության համար կարող եք պատրաստել խյուսով ապուր կամ սերուցքային ապուր՝ դդումի, կարտոֆիլի, բրոկկոլիի, լոբի և այլնի հիման վրա։

Այս օրը պատարագը Ս. Բազիլ Մեծ.

Վանական կանոնադրությունը նախատեսում է այս օրը չոր սնվել։ Փոփոխության համար կարող եք եփել անյուղ չիպսեր, օրինակ՝ ճակնդեղ: Դրա համար մաքրեք ճակնդեղը, կտրեք բարակ շերտերով: Տեղադրել դրանք փայլաթիթեղով կամ մագաղաթյա թղթով պատված թխում թերթիկի վրա: Թխել ջեռոցում 20 րոպե 180 աստիճան տաքացրած ջեռոցում։ Ցանկության դեպքում աղ վերևում: Եթե ​​այդքան խիստ պահք չեք պահում, ապա թխած շերտերը կարող եք շաղ տալ ցանկացած բուսական յուղով։

Չոր ուտում (հաց, բանջարեղեն, մրգեր). Որպես տարբերակ՝ պարզ և շատ առողջարար աղցան, որը ոչ մի սոուս չի պահանջում (սակայն, կարող եք թեթևակի շաղ տալ կիտրոնի հյութով): Միավորել լվացված և չորացրած ռուկոլայի տերևները, նռան հատիկները և սոճու ընկույզը։

Մրգեր, բանջարեղեն, հացաբուլկեղեն առանց յուղի. Ճաշի տարբերակ է շատ պարզ աղցան առանց հագնվելու, բայց միևնույն ժամանակ հյութալի։ Դրա համար կպահանջվի ընդամենը երկու բաղադրիչ՝ թթու կաղամբ և թխած ջեռոցում (1,5 ժամ 200 աստիճան ջերմաստիճանում) ճակնդեղ՝ քերած կոպիտ քերիչով։ Նույնիսկ առանց յուղի, այն ընդհանրապես չոր չէ:

Մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Չոր ուտում՝ հաց, բանջարեղեն, մրգեր՝ առանց բուսական յուղի օգտագործման։ Թերևս ամենահեշտ և գոհացուցիչ բանը եփելն է՝ առանց յուղ օգտագործելու կարտոֆիլը ջեռոցում թխելը։ Կամ ամբողջական (եթե պալարները փոքր են) և «համազգեստով», կամ կիսով չափ կտրված: Հիշեցնենք, որ վանական կանոնադրության համաձայն՝ աղը թույլատրվում է։

Կրկին չոր ուտում՝ հաց, միրգ ու բանջարեղեն ուտել։ Փորձեք շատ պարզ և անսովոր աղցան ընդամենը երկու բաղադրիչով` նռան հատիկներ և սոխի օղակներ: Սոխի օղակները (եթե գլուխը փոքր է, եթե ավելի մեծ է, ապա սոխը կիսով չափ կամ քառորդ օղակների կտրեք) պարզապես մանր կտրատեք և վերջ։ Ցանկության դեպքում կարելի է եռացնել եռման ջրով, ապա ցողել կիտրոնի հյութով։

Այս օրը մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Այս օրը տոնական է՝ Ղազարոսի շաբաթ։ Թույլատրվում է ձկան խավիար ուտել։ Նրանց համար, ովքեր ընդունում են այս ապրանքը, սովորաբար այն օգտագործելու դժվարություն չկա: Խավիարը լավ է միայն թարմ հացի վրա, կամ հակառակը` տապակած տոստերի վրա:

Բայց մենք առաջարկում ենք այս տոնին դիվերսիֆիկացնել սննդակարգը։ Օրինակ՝ թխել անյուղ բլիթներ՝ ըստ ցանկացած բաղադրատոմսի, թող սառչի, վրան խավիար քսեք, փաթաթեք ու յուրաքանչյուրը անկյունագծով կիսեք։ Ճաշատեսակի տեսքը շատ էլեգանտ կլինի։

Կարելի է սենդվիչներ պատրաստել՝ հացի վրա քսել մայոնեզի բարակ շերտ, վրան դնել թարմ վարունգի շրջան, վրան դնել մի գդալ խավիար՝ զարդարելով կանաչիով։

Ղազարոսի շաբաթ օրը, պատարագը Ս. Հովհաննես Քրիզոստոմ. Գիշերային հսկողությանը (շաբաթ երեկոյան) կատարվում է վայի օծում։

Այս շաբաթը (կիրակի) կոչվում է ծաղկաբեր։ Ժողովրդի մեջ Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տոնը, որը միշտ նշվում է Զատիկից ուղիղ մեկ շաբաթ առաջ, կոչվում է Ծաղկազարդ։ Տոնի պատվին թույլատրվում է ձուկ ուտել։ Այստեղ երեւակայության տեղ կա ոչ միայն ձկան տեսակի ընտրության, այլեւ պատրաստման եղանակի՝ տապակած, ապխտած, թխած, աղած, պահածոյացված եւ այլն։ Երբ տաք է, կան շատ տատանումներ. դուք կարող եք պարզապես տապակել սոխով և համեմունքներով կամ տապակել ալյուրի և համեմունքների մեջ: Թխել բանջարեղենի բարձի վրա կամ խոտաբույսերով և կիտրոնի/նարնջի կտորներով: Կարելի է լցնել բրնձով և բանջարեղենով։

Այս օրը պատարագը Ս. Հովհաննես Քրիզոստոմ.

Վանքի կանոնադրության համաձայն՝ չոր ուտում (հաց, բանջարեղեն, միրգ): Որպես նախաճաշ կամ հակառակը՝ թեթև ընթրիք, կարող եք մրգային խյուս պատրաստել։ Հիմնական բանը ձեռքի տակ ունենալ բլենդեր: Մնում է միայն մանրակրկիտ լվանալ բոլոր առկա պտուղները, մաքրել դրանք կեղևից և սերմերից (անհրաժեշտության դեպքում), կտրատել կամայական կտորների և ուղարկել բլենդերի մեջ: Գազարը լավ համադրվում է ցանկացած մրգի հետ։ Հիշեք սա, քանի որ այն պարունակում է շատ վիտամիններ, որոնք այնքան անհրաժեշտ են գարնանը և նույնիսկ ավելի շատ՝ ծոմ պահելու համար:

Ավագ երկուշաբթի օրը մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Ավագ երեքշաբթի օրը վանական կանոնադրությունը սահմանում է նաև չոր ուտում (հացաբուլկեղեն, բանջարեղեն, մրգեր): Ամենահագեցնող և առողջարար ուտեստներից մեկը ճակնդեղի խավիարն է։ Ճակնդեղը թխում ենք ջեռոցում առանց որևէ բանի (առանց ձեթի, համեմունքների) 1,5 ժամ 180-200 աստիճան ջերմաստիճանի դեպքում՝ օգտագործելով փայլաթիթեղ կամ թխելու թեւ։ Այնուհետև ոլորեք մսաղացով կամ մանրացրեք բլենդերով: Այնուհետև, ցանկության դեպքում, ավելացրեք կա՛մ մանրացված ընկույզը սխտորով, կա՛մ սալորաչիր՝ նույնպես պտտված մսաղացով:

Այս օրը մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Կրկին միրգ, բանջարեղեն, հաց առանց բուսական յուղի օգտագործման։ Ինչպես գիտենք, չոր սնվելու օրերին թույլատրվում է սառը եփած բանջարեղենն առանց ձեթի։ Այս դեպքի համար հիանալի տարբերակ է բրոկկոլին։ Այն պետք է լցնել եռացող աղաջրի մեջ և եռացնել կրկնակի եռման պահից 7-10 րոպե։ Դեն նետեք քամոցի մեջ։ Լցնել կիտրոնի հյութի մեջ։

Մեծ Չորեքշաբթի օրը մատուցվում է Նախաձեռնած ընծաների պատարագ։

Չոր ուտում (միրգ, բանջարեղեն, հաց). Վանական կանոնադրությունը թույլ է տալիս սառը ըմպելիքներ խմել չոր սնվելու օրերին: Ուստի կարող եք համեղ տնական լիմոնադ պատրաստել։ Դա անելու համար հարկավոր է երկու կիտրոնները մանրակրկիտ լվանալ տաք ջրով, դրանցից քամել հյութը։ Իսկ կեղևը (առանց սպիտակ դառը շերտի) մանր կտրատել։ Շաքարավազը լուծել սառը եռացրած ջրի մեջ։ Այնուհետև լցնել կիտրոնի հյութը և թողնել կեղևը: Ծածկեք սերտորեն և դրեք սառնարան մինչև ամբողջովին սառչի: Մատուցելուց առաջ քամեք։

Ապրիլի 5 - Մեծ հինգշաբթի: Վերջին ընթրիքի հիշատակը. Երեկոյան մատուցվում է Great Heel Matins՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի Սուրբ չարչարանքների 12 Ավետարանների ընթերցմամբ։ Պատարագը Սբ. Բազիլ Մեծ.

Ավագ ուրբաթը կոչվում է Մեծ գարշապարը - սա ամենադժվար օրն է Տեր Հիսուս Քրիստոսի Սուրբ Փրկիչ չարչարանքների հիշատակի պատճառով: Ուստի վանական կանոնադրությունը նախատեսում է սննդից լիակատար ձեռնպահ մնալ:

Այս օրը պատարագ չի մատուցվում. Կատարվում է պատարագ, որի ավարտին խորանից հանվում է Սուրբ պատանքը։

Ապրիլի 7-ը տասներկուերորդ (ուղղափառության 12 կարևոր տոներից մեկը Զատիկից հետո) թվերով տոն է՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ավետումը: Սովորաբար այս օրը կարելի է ձուկ ուտել։ Այնուամենայնիվ, 2018 թվականին այս տոնը ընկնում է Մեծ շաբաթ օրը, և, հետևաբար, վանքի կանոնադրության համաձայն ձուկ և ձեթ (բուսական յուղ) չի թույլատրվում: Այնուամենայնիվ, ձեզ թույլատրվում է մի քիչ գինի խմել:

Այս օրը պատարագը Ս. Բազիլ Մեծ.

Քրիստոսի Պայծառ Հարություն - Զատիկ. Իհարկե, այս օրը ծոմ չկա, ամեն ինչ թույլատրվում է ուտել: Բայց եթե ծոմ եք պահել, զգույշ եղեք յուղոտ սննդի հետ: Սահմանափակեք ձեզ նաև սննդի քանակով։

Պահքի բաղադրատոմսեր կամ 2018 թվականի Զատիկից առաջ պահքի ճաշացանկ

Լոբով աղցան չոր օրերին

Բաղադրությունը:

• պահածոյացված լոբի (կարմիր կամ սպիտակ) - 1 բանկա
• պահածոյացված եգիպտացորեն - 1 բանկա
• croutons (չորացրած սև հաց սխտորով) - ըստ ճաշակի
• ավոկադո - 1 հատ

Խոհարարություն:

Միավորել պահածոյացված լոբի և եգիպտացորեն: Ավոկադոն քերել - այն կգործի որպես աղցանի սոուս: Մատուցելուց անմիջապես առաջ ավելացրեք կրուտոններ։ Մանրակրկիտ խառնելու համար։

Կաղամբով և լոռամրգի աղցան չոր օրերին

Բաղադրությունը:

• սպիտակ կաղամբ - ¼ փոքր գլուխ
• ներծծված լոռամիրգ կամ լինգոն-2 ճ.գ.
• քացախ 6% - 1 tbsp.
• աղ, շաքար - ըստ ճաշակի

Խոհարարություն:

Քանի որ աղցանը չի ներառում չոր սնվելու ժամանակ բուսական յուղով հագցնելը, ավելի լավ է ընտրել ավելի հյութեղ կաղամբ՝ մսոտ տերևներով։ Նյութի մանր կտրատել այն։ Համեմել աղով և ցանկության դեպքում ավելացնել մի քիչ շաքար։ Լավ է ձեռքերով տրորել կաղամբը։ Շաղ տալ քացախով (խնձոր, ազնվամորու կամ սեղան): Ավելացնել ներծծված հատապտուղներ:

Չոր օրերին սալորաչիրով բանջարեղենային աղցան

Բաղադրությունը:

• սպիտակ կաղամբ - 150 գ
• գազար - 1-2 հատ
• սալորաչիր - 100 գ
• աղ, շաքար - ըստ ճաշակի
• կիտրոնի հյութ - ըստ ճաշակի

Խոհարարություն:

Կաղամբը մանր կտրատել, գազարն քերել, միացնել, աղ ու շաքարավազ ցանել, մի քանի րոպե ձեռքերով տրորել, թողնել 10 րոպե։ Սալորաչիրը երկար շերտերով կտրատել (եթե չոր է, ապա նախ թրջել): Ավելացնել բանջարեղենի մեջ։ Համեմել կիտրոնի հյութով, խառնել։

Գրանոլա չոր օրերի համար

Բաղադրությունը (համամասնությունները կարելի է վերցնել ըստ ճաշակի).

• վարսակի փաթիլներ
• ընկույզ (հնարավոր է մի քանի տեսակի)
• չոր մրգեր (ցանկացած)
• կտավատի սերմեր
• քնջութ

Խոհարարություն:

Ընկույզները դանակով կտրատել։ Տապակել ընկույզը և վարսակի ալյուրը չոր տապակի մեջ։ Չորացրած ծիրանն ու սալորաչիրը դանակով կտրատել։ Միավորել ամեն ինչ, ավելացնել քնջութի սերմերը, կտավատի սերմերը, հեղուկ մեղրը (եթե շողոքորթված է, ապա լուծել ջրային բաղնիքում կամ նվազագույն ջերմության մեջ): Մանրակրկիտ խառնել զանգվածը։ Կաղապարը շարել փայլաթիթեղով։ Դրեք զանգվածը, լավ հարեք։ Դնել սառնարանում առնվազն 2 ժամ։ Այնուհետև կտրեք պատահական կտորների:

Առողջ աղանդեր դդումի կաթսայում

Բաղադրությունը:

• դդում - 1 հատ (տրամագիծը և բարձրությունը մոտ 15 սմ)
• խնձոր - 3-4 հատ
• չամիչ - 50 գ
• սալորաչիր - 100 գ
• սեմոլինա - 3 ճ.գ.
• եգիպտացորենի ալյուր - 3 ճ.գ
• շաքարավազ - 3 ճ.գ.
• վանիլին - ըստ ճաշակի
• ջուր պատրաստելու համար

Խոհարարություն:

Չամիչն ու սալորաչիրը լավ լվանալ։ Խնձորները կտրատել շերտերով: Խնձորը, չորացրած մրգերը, ձավարը, եգիպտացորենի ալյուրը, շաքարավազը և վանիլինը խառնել միասին։ Խառնել։ Կտրեք դդմի վերին մասը, հանեք սերմերը: Դդումը լցնում ենք պատրաստի միջուկով։ Դդումը դրեք ջրի կաթսայի մեջ՝ գոլորշու բաղնիքի էֆեկտ ստեղծելու համար։ Ծածկել փայլաթիթեղով, թխել ջեռոցում 180 աստիճան տաքացրած մոտ երկու ժամ։

Բաղադրությունը:

• ճակնդեղ - 500 գ
• ընկույզ - 1,5 բաժակ
• քացախ - 1 ճ.գ.
• նռան հյութ - 30 մլ
• սոխ - 1-2 գլուխ
• սխտոր - 2-3 մեխակ
• կիլանտրո - 0,5 փունջ
• սամիթ - 0,5 փունջ
• մաղադանոս - 0,5 փունջ
• կարմիր աղացած պղպեղ - 0,5-1 թ.գ
• սունելի գայլուկ - 1 թ.գ
• համեմ - 0,5 թ/գդ
• նռան հատիկներ զարդարման համար

Խոհարարություն:

Թխել ճակնդեղը ջեռոցում (1,5 ժամ 200 աստիճան ջերմաստիճանում) կամ եռացնել մինչև փափկի։ Ոլորեք միս սրճաղացով մեծ քերելով: Հագուստի համար սոխը, սխտորը և ընկույզը (նախապես կալցինացված թավայի մեջ կամ ջեռոցում) ոլորեք մսաղացի մանր վարդակի միջով: Միավորել մանր կտրատած խոտաբույսերի և համեմունքների հետ։ Համեմել քացախով (բրինձ, բալզամիկ, ազնվամորու, խնձոր), աղով, մանրակրկիտ խառնել։ Բազուկը միացրեք սոուսով, գնդիկներ կազմեք (կարող եք օվալաձև ձև տալ)։ Շաղ տալ նռան հատիկներով։

Սոխով լցոնած շամպինիոններ

Բաղադրությունը:

• միջին չափի սունկ - 5 հատ
• կարմիր սոխ (կարող է լինել նաև կանոնավոր) - 1 փոքր գլուխ
• աղ, սև պղպեղ - ըստ ճաշակի
• ձիթապտղի յուղ - 1 ճ.գ.
• մաղադանոս մատուցելու համար

Խոհարարություն:

Առանձին սունկ բխում է գլխարկներից: Կափարիչները դրեք թխման ամանի մեջ կամ թխում թերթիկի վրա: Սոխը կտրատել փոքր խորանարդիներով, տապակել ձիթապտղի յուղի մեջ, մինչև թափանցիկ լինի։ Սնկի ոտքերը դանակով մանր կտրատել ու ավելացնել սոխին։ Աղ, պղպեղ ավելացնել, տապակել միասին 2-3 րոպե։ Այս խառնուրդով լցնում ենք գլխարկները, թխում ենք ջեռոցում մինչև կարմրել 180 աստիճան ջերմաստիճանում։ Մատուցելիս շաղ տալ խոտաբույսերով։

Բաղադրությունը:

• հնդկացորենի արիշտա - 0,5 տուփ (2 փունջ)
• սոխ - 1 գլուխ
• գազար - 1 հատ
• բուլղարական պղպեղ - 1 հատ
• ձիթապտղի յուղ - 2 ճ.գ.
• սոյայի սոուս - 2 ճ.գ.
• քնջութ - 2 ճ.գդ
• աղ - ըստ ճաշակի

Խոհարարություն:

Բուլղարական պղպեղը, գազարն ու սոխը կամայականորեն կտրատված են։ Տապակել ձիթապտղի յուղի մեջ 7-8 րոպե։ Ավելացնել սոյայի սոուսը և քնջութի սերմերը, եփ գալ մոտ 10 րոպե։ Զուգահեռաբար հնդկացորենի լապշան մոտ 12 րոպե եփում ենք աղաջրի մեջ։ Լապշան և բանջարեղենը խառնել իրար։

Սերուցքային ապուր սիսեռով և կարրիով

Բաղադրությունը:

• պահածոյացված սիսեռ - 1 բանկա
• կարտոֆիլ - 2 միջին պալար
• գազար - 2 հատ
• սոխ - 1 գլուխ
• սխտոր - 2 պճեղ
• կարրի - 1 թ.գ
• քրքում - 0,5 թ/գդ
• պղպեղ - 0,3 թեյի գդալ
• ջուր - 2 լ
• ձիթապտղի յուղ - 1 ճ.գ.
• կիտրոնի հյութ - 1 ճ.գ
• աղ - ըստ ճաշակի
• կանաչապատում

Խոհարարություն:

Կարտոֆիլը կտրատել խորանարդի մեջ և դնել եռման ջրի մեջ։ Եռացնել 7 րոպե Ձիթապտղի յուղով ցողել սոխը և գազարը, կտրատել փոքր խորանարդի մեջ։ Կարտոֆիլին լցնել սիսեռը, պատրաստի բանջարեղենը, ավելացնել քրքում, կարրի, պղպեղ, աղ։ Եփել այնքան, մինչև կարտոֆիլը լիովին եփվի։ Խյուսը հարել ընկղմվող բլենդերով, ապա ավելացնել աղացած կամ սեղմած սխտորն ու կիտրոնի հյութը։ Խառնել, դնել կրակին, հասցնել եռման աստիճանի։ Մատուցել կանաչիով։

Բաղադրությունը:

• ալյուր - 200 գ
• եռացող ջուր - 80 մլ
• բուսական յուղ - 80 մլ
• փխրեցուցիչ - 1 ճ.գ
• աղ - մի պտղունց
• օսլա - 1 ճ.գ.
• ցանկացած միրգ կամ հատապտուղ լցնելու համար

Խոհարարություն:

Միավորել ալյուրը փխրեցուցիչի և աղի հետ։ Այս խառնուրդի մեջ լցնել եռման ջուր և բուսական յուղ։ Առաձգական խմոր հունցել։ Փաթաթել շրջանաձև, օսլա ցանել (քանի որ միջուկը հյութալի է)։ Ցանկացած միրգ (այստեղ՝ խնձոր, տանձ և սալոր) կտրատել և դնել խմորի վրա։ Ծայրերը փաթաթում ենք և թխում 35 րոպե 180 աստիճանում։

Բաղադրությունը:

• դդումի խյուս - 0,5 բաժակ
• հանքային գազավորված ջուր - 0,5 բաժակ
• բուսական յուղ - 0,5 բաժակ
• շաքարավազ - 0,5-1 բաժակ (ըստ ճաշակի)
• փխրեցուցիչ - 1 ճ.գ.
• ալյուր - 3,5-4 բաժակ
• կոկոսի փաթիլներ - ըստ ճաշակի
• կակաչ - ըստ ճաշակի

Խոհարարություն:

Դդմի խյուս ստանալու համար ցանկացած ձևով եփած դդումը բլենդերով հարում ենք։ Խյուսի մեջ ավելացնել շաքարավազը և հարել։ Լցնել հանքային ջուր և բուսական յուղ: Ապա ավելացնում ենք փխրեցուցիչով խառնած ալյուրը։ Ոչ շատ թանձր խմոր հունցել, փաթաթել մոտ 0,7 սմ հաստությամբ շերտ, շաղ տալ կոկոսի և կակաչի սերմերով, գրտնակով մի փոքր գրտնակել (մինչև 0,5 սմ): Թխվածքաբլիթները կտրատեք թխվածքաբլիթով: Թխում ենք 180 աստիճանով, կախված ջեռոցի բնութագրերից, 12-ից 25 րոպե։

Ձկան սթեյք ջեռոցում

Բաղադրությունը:

• ցանկացած կարմիր ձկան սթեյք (այստեղ՝ իշխան) - 500 գ
• կիտրոն (հյութ) - 2 հատ
• բուսական յուղ - 50 մլ
• սխտոր - 2 պճեղ
• սամիթ - 0,5 փունջ
• համեմունքներ - ըստ ճաշակի
• աղ - ըստ ճաշակի

Խոհարարություն:

Կիտրոնները լվանալ շատ տաք ջրով, դրանցից քամել հյութը։ Դրան ավելացրեք մանր կտրատած սխտորը, բուսական յուղը, համեմունքները, աղը, մանրացված խոտաբույսերը։ Մանրակրկիտ խառնելու համար։ Պատրաստի սոուսը լցնել սթեյքերի վրա և դնել սառնարանում 30-60 րոպե։ Թխել ջեռոցում 200 աստիճան տաքացրած ջեռոցում 20-25 րոպե։

Բաղադրությունը:

• պիկե թառ - 1500 գ
• շամպինիոններ - 300 գ
Բաժանորդագրվեք մեր ալիքին Yandex.Zen-ում:

Միացրեք JavaScript-ը:

Օրացույցի ֆոնի գույների նշանակում Ոչ մի գրառում Սնունդ առանց մսի Ձուկ, տաք կերակուր՝ բուսական յուղով Բուսական յուղով տաք սնունդ Տաք սնունդ՝ առանց բուսական յուղի Սառը սնունդ՝ առանց բուսական յուղի, չտաքացած ըմպելիք Սննդից հրաժարվելը Մեծ տոներ

Բազմօրյա գրառումներ 2018թ

Մեկօրյա գրառումներ 2018թ

Ամուր շաբաթներ 2018թ

Եկեղեցական մեծ տոներ 2018 թ

Մեծ Պահք
(2018-ին ընկնում է փետրվարի 19-ից ապրիլի 7-ը)

Մեծ Պահքը որոշված ​​է քրիստոնյաների ապաշխարության և խոնարհության համար Զատկի տոնին ընդառաջ, որի օրը նշվում է Քրիստոսի մեռելներից Հարության պայծառությունը։ Սա քրիստոնեական բոլոր տոներից ամենանշանակալիցն է։

Մեծ պահքի սկզբի և ավարտի ժամանակը կախված է Զատիկի տոնակատարության ամսաթվից, որը չունի ֆիքսված օրացուցային ամսաթիվ։ Պահքի տեւողությունը 7 շաբաթ է։ Այն բաղկացած է 2 պահքից՝ Պահքից և Ավագ շաբաթից։

Քառասուն օրը տևում է 40 օր՝ ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի քառասնօրյա պահքի անապատում: Այսպիսով, պահքը կոչվում է քառասուն օր: Մեծ Պահքի վերջին յոթերորդ շաբաթը` Ավագ շաբաթը սահմանվում է ի հիշատակ երկրային կյանքի վերջին օրերի, Քրիստոսի չարչարանքների և մահվան:

Պահքի ընթացքում թույլատրվում է սնունդ ընդունել օրը միայն մեկ անգամ՝ երեկոյան։ Ամբողջ պահքի ընթացքում, ներառյալ հանգստյան օրերը, արգելվում է միս, կաթ, պանիր և ձու ուտել։ Առանձնահատուկ խստությամբ անհրաժեշտ է պահպանել ծոմապահությունը առաջին և վերջին շաբաթներին։ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնին՝ ապրիլի 7-ին, թույլատրվում է հանգստացնել ծոմը և սննդակարգում ավելացնել բուսական յուղ և ձուկ։ Մեծ Պահքի ժամանակ սննդից զերծ մնալուց բացի, պետք է ջանասիրաբար աղոթել, որ Տեր Աստված տա ապաշխարություն, ափսոսանք մեղքերի համար և սեր առ Ամենակարողը:

Առաքելական Պահք - Պետրով Փոստ
(2018-ին ընկնում է հունիսի 4-ից հուլիսի 11-ը)

Այս գրառումը կոնկրետ ամսաթիվ չունի։ Առաքելական պահքը նվիրված է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին։ Դրա սկիզբը կախված է Սուրբ Զատիկի և Սուրբ Երրորդության տոնի օրից, որն ընկնում է ընթացիկ տարում։ Պահքը գալիս է Երրորդության տոնից ուղիղ յոթ օր հետո, որը կոչվում է նաև Հոգեգալստյան, քանի որ այն նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը: Պահքին նախորդող շաբաթը կոչվում է Բոլոր սրբերի շաբաթ:

Առաքելական պահքի տեւողությունը կարող է լինել 8 օրից մինչեւ 6 շաբաթ (կախված Զատիկի տոնակատարության օրվանից): Առաքելական պահքն ավարտվում է հուլիսի 12-ին՝ սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրով։ Այս գրառումից և ստացել է իր անունը: Այն կոչվում է նաև Սուրբ Առաքյալների պահք կամ Պետրոսի պահք։

Առաքելական պահքը շատ խիստ չէ. Չոր կերակուրը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, տաք սնունդը՝ առանց ձեթի, երկուշաբթի օրը թույլատրվում է սունկ, բուսական յուղով և մի քիչ գինիով սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ ձուկը:

Ձուկը դեռևս թույլատրվում է երկուշաբթի, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, եթե այս օրերը ընկնում են մեծ դոքսաբանությամբ տոնի: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկ ուտելը թույլատրվում է միայն այն դեպքում, երբ այս օրերն ընկնում են արթնությամբ կամ տաճարային խնջույքով:

Ենթադրական գրառում
(2018-ին ընկնում է օգոստոսի 14-ից օգոստոսի 27-ը)

Վերափոխման պահքը սկսվում է Առաքելական պահքի ավարտից ուղիղ մեկ ամիս հետո՝ օգոստոսի 14-ին և տեւում է 2 շաբաթ՝ մինչև օգոստոսի 27-ը։ Այս գրառումը պատրաստվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, որը նշվում է օգոստոսի 28-ին։ Ննջեցողության պահքի միջոցով մենք հետևում ենք Աստվածամոր օրինակին, ով մշտապես պահքի և աղոթքի մեջ էր։

Ըստ խստության՝ Վերափոխման պահքը մոտ է Մեծ Պահքին։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ենթադրվում է չոր սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, շաբաթ և կիրակի՝ բուսական յուղով սնունդ։ Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին (օգոստոսի 19-ին) թույլատրվում է ձուկ ուտել, ինչպես նաև ձեթ և գինի:

Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման օրը (օգոստոսի 28), եթե սատանան ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, թույլատրվում է միայն ձուկ: Արգելվում է միսը, կաթը և ձուն. Մնացած օրերին պահքը չեղյալ է հայտարարվում։

Նաև մինչև օգոստոսի 19-ը միրգ չուտելու կանոն կա. Սրա արդյունքում Տիրոջ Պայծառակերպության օրը կոչվում է նաև Խնձորի Փրկիչ, քանի որ այս պահին եկեղեցի են բերում այգու պտուղները (մասնավորապես՝ խնձորները), օծվում և բաժանվում։

Ամանորյա գրառում
(նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)

Գալուստի շրջանը տևում է նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը։ Եթե ​​պահքի առաջին օրը ընկնում է կիրակի, ապա ծոմը մեղմացվում է, բայց չի չեղարկվում: Սուրբ Ծննդյան պահքը նախորդում է Քրիստոսի Ծննդյան տոնին՝ հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25-ին), որը նշում է Փրկչի ծնունդը: Ծոմը սկսվում է տոնակատարությունից 40 օր առաջ և այդ պատճառով կոչվում է նաև քառասնօրյակ: Ժողովուրդը Սուրբ Ծնունդն անվանում է Ֆիլիպպով, քանի որ այն գալիս է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի օրվանից անմիջապես հետո՝ նոյեմբերի 27-ին: Պայմանականորեն Սուրբ Ծննդյան պահքը ցույց է տալիս աշխարհի վիճակը մինչև Փրկչի գալուստը: Սննդի մեջ ժուժկալությամբ քրիստոնյաները ակնածանք են արտահայտում Քրիստոսի ծննդյան տոնի նկատմամբ։ Ըստ ժուժկալության կանոնների՝ Սուրբ Ծննդյան պահքը նման է Առաքելական պահքին մինչև Սուրբ Նիկողայոսի օրը՝ դեկտեմբերի 19-ը: Դեկտեմբերի 20-ից մինչև Սուրբ Ծնունդ ծոմապահությունը պահպանվում է առանձնահատուկ խստությամբ։

Կանոնադրության համաձայն՝ թույլատրվում է ձուկ ուտել Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքի տոնին, իսկ շաբաթը՝ մինչև դեկտեմբերի 20-ը։

Ծննդյան պահքի երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին չոր սնունդ են ընդունում։

Եթե ​​այս օրերին տաճարային տոն է կամ արթուն, թույլատրվում է ձուկ ուտել; եթե մեծ սրբի օրն է ընկնում, թույլատրվում է գինու և բուսական յուղի օգտագործումը։

Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից հետո և Սուրբ Ծնունդից առաջ ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Ձուկը նախօրեին չի կարելի ուտել. Եթե ​​այս օրերը ընկնում են շաբաթ կամ կիրակի, ապա թույլատրվում է ուտել կարագով:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ հունվարի 6-ին, Սուրբ Ծննդի նախօրեին չի թույլատրվում ուտելիք վերցնել մինչև առաջին աստղի հայտնվելը։ Այս կանոնն ընդունվել է ի հիշատակ այն աստղի, որը փայլել է Փրկչի ծննդյան ժամանակ: Առաջին աստղի հայտնվելուց հետո (սովորական է ուտել սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի սերմեր կամ ջրի մեջ փափկած չոր մրգեր, իսկ կուտա՝ չամիչով եփած հացահատիկ։ Սուրբ Ծննդյան շրջանը տևում է հունվարի 7-ից 13-ը։ Հունվարի առավոտից։ 7 սննդի բոլոր սահմանափակումները հանվում են, ծոմը չեղարկվում է 11 օրով։

Մեկ օրվա գրառումներ

Մեկօրյա գրառումները շատ են։ Համապատասխանության խստության համաձայն՝ դրանք տարբեր են և ոչ մի կերպ կապված չեն կոնկրետ ամսաթվի հետ։ Դրանցից ամենահաճախը ցանկացած շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին գրառումներն են: Նաև ամենահայտնի մեկօրյա պահքերը Տիրոջ Խաչի բարձրացման օրը, Տիրոջ մկրտության նախորդ օրը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը:

Հայտնի սրբերի հիշատակության ամսաթվերի հետ կապված կան նաև մեկօրյա պահքեր։

Այս գրառումները խիստ չեն համարվում, եթե դրանք չեն ընկնում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Այս մեկօրյա ծոմապահության ժամանակ արգելվում է ձուկ ուտել, սակայն ընդունելի է բուսական յուղով սնունդը։

Առանձին պահք կարող են ընդունվել ինչ-որ դժբախտության կամ սոցիալական դժբախտության դեպքում՝ համաճարակ, պատերազմ, ահաբեկչական գործողություն և այլն։ Հաղորդության խորհուրդին նախորդում են մեկօրյա պահք։

Գրառումներ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին

Չորեքշաբթի օրը, ըստ ավետարանի, Հուդան դավաճանեց Հիսուս Քրիստոսին, իսկ ուրբաթ օրը Հիսուսը չարչարվեց և մահացավ խաչի վրա: Ի հիշատակ այս իրադարձությունների, Ուղղափառությունը յուրաքանչյուր շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ է ընդունում: Բացառություններ են միայն շարունակական շաբաթները կամ շաբաթները, որոնց ընթացքում այս օրերի համար գոյություն չունեն սահմանափակումներ: Այդպիսի շաբաթներն են Սուրբ Ծննդյան տոները (հունվարի 7-18), մաքսավորը և փարիսեցիությունը, պանիրը, զատիկը և երրորդությունը (երրորդությունից հետո առաջին շաբաթը):

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու ուտել։ Ամենաբարեպաշտ քրիստոնյաներից ոմանք իրենց թույլ չեն տալիս օգտագործել, այդ թվում՝ ձուկ և բուսական յուղ, այսինքն՝ պահպանում են չոր սննդակարգ։

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ծոմապահության հանգիստը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե այս օրը համընկնի հատկապես հարգված սրբի տոնի հետ, որի հիշատակին նվիրված է հատուկ եկեղեցական ծառայություն:

Բոլոր Սրբերի շաբաթվա և մինչև Քրիստոսի Ծնունդն ընկած ժամանակահատվածում անհրաժեշտ է հրաժարվել ձկան և բուսական յուղից: Եթե ​​չորեքշաբթի կամ ուրբաթ համընկնում է սրբերի տոնին, ապա թույլատրվում է բուսական յուղ։

Մեծ տոներին, ինչպիսին է Պոկրովը, թույլատրվում է ձուկ ուտել։

Աստվածահայտնության տոնի նախօրեին

Տիրոջ մկրտությունը հունվարի 18-ին է: Ավետարանի համաձայն՝ Քրիստոսը մկրտվեց Հորդանան գետում, այդ պահին Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Նրա վրա, Հիսուսին մկրտեց Հովհաննես Մկրտիչը։ Հովհաննեսը վկա էր, որ Քրիստոսը Փրկիչն է, այսինքն՝ Հիսուսը Տիրոջ Մեսիան է: Մկրտության ժամանակ նա լսեց Բարձրյալի ձայնը, որն ասում էր.

Տաճարներում Տիրոջ մկրտությունից առաջ կատարվում է նախօրեին, այս պահին կատարվում է սուրբ ջրի օծման արարողությունը։ Այս տոնի կապակցությամբ պաշտոն է ընդունվել. Այս գրառման պահին թույլատրվում է ուտել օրը մեկ անգամ և միայն հյութեղ և մեղրով կուտյա։ Ուստի, ուղղափառ հավատացյալների շրջանում, Աստվածահայտնության նախօրեին սովորաբար կոչվում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Եթե ​​երեկոն ընկնում է շաբաթ կամ կիրակի, ապա այդ օրվա ծոմը ոչ թե չեղյալ է հայտարարվում, այլ հանգիստ։ Այս դեպքում կարելի է ուտել օրական երկու անգամ՝ պատարագից հետո և ջրի օծման արարողությունից հետո։

Պահք Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը

Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը նշվում է սեպտեմբերի 11-ին։ Այն ներկայացվել է ի հիշատակ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի, ով Մեսիայի Նախորդն էր: Ըստ Ավետարանի, Հերովդես Անտիպասի կողմից Հովհաննեսին բանտ նետեց՝ Հերովդեսի եղբոր՝ Փիլիպոսի կնոջ՝ Հերովդիայի հետ կապված իր բացահայտումների պատճառով։

Իր ծննդյան տոնակատարության ժամանակ թագավորը տոն է կազմակերպել, Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, հմուտ պար է նվիրել Հերովդեսին։ Նա հիացած էր պարի գեղեցկությամբ, և աղջկան խոստացավ այն ամենը, ինչ նա ուզում էր նրա համար։ Հերովդիան համոզեց իր դստերը մուրալ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը։ Հերովդեսը կատարեց աղջկա ցանկությունը՝ բանտարկյալի մոտ մարտիկ ուղարկելով, որ նրան բերի Հովհաննեսի գլուխը։

Յովհաննէս Մկրտչի յիշատակին եւ անոր բարեպաշտ կեանքին, որուն ընթացքին ան անընդմէջ ծոմ կը պահէր, սահմանուեցաւ պահքը։ Այս օրը արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու և ձուկ ուտել։ Բուսական սնունդը և բուսական յուղը ընդունելի են։

Պահք Սուրբ Խաչի վեհացման օրը

Այս տոնը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին։ Այս օրը սահմանվել է ի հիշատակ Տիրոջ Խաչի ձեռքբերման։ Դա տեղի է ունեցել 4-րդ դարում։ Ըստ լեգենդի՝ Բյուզանդական կայսրության կայսր Կոնստանտին Մեծը Տիրոջ Խաչի շնորհիվ բազմաթիվ հաղթանակներ է տարել և այդ պատճառով հարգել է այս խորհրդանիշը: Երախտագիտություն հայտնելով Ամենակարողին Առաջին Տիեզերական ժողովում եկեղեցու համաձայնության համար՝ նա որոշեց տաճար կանգնեցնել Գողգոթայում։ Ելենան՝ կայսեր մայրը, 326 թվականին գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու Տիրոջ Խաչը։

Այն ժամանակվա սովորության համաձայն խաչերը՝ որպես մահապատժի գործիքներ, թաղվում էին մահապատժի վայրի մոտ։ Գողգոթայում երեք խաչ է հայտնաբերվել. Անհնար էր հասկանալ, թե նրանցից ով է Քրիստոսը, քանի որ «Հիսուս Նազովրեցի հրեաների թագավոր» մակագրությամբ տախտակը գտնվել է բոլոր խաչերից առանձին։ Այնուհետև Տիրոջ Խաչը հաստատվեց զորությամբ, որն արտահայտվեց հիվանդների բժշկության և մարդու հարության մեջ՝ դիպչելով այս խաչին: Տիրոջ Խաչի զարմանահրաշ հրաշքների համբավը գրավել է շատ մարդկանց, և պանդեմոնիայի պատճառով շատերը հնարավորություն չեն ունեցել տեսնելու և խոնարհվելու նրան։ Այնուհետև Մակարիոս պատրիարքը բարձրացրեց խաչը՝ այն բացահայտելով իր շուրջը գտնվող բոլոր մարդկանց՝ հեռվում: Այսպիսով, հայտնվեց Տիրոջ Խաչի բարձրացման տոնը:

Տոնն ընդունվել է Քրիստոսի Հարության տաճարի օծման օրը՝ 335 թվականի սեպտեմբերի 26-ին, և սկսել է նշվել հաջորդ օրը՝ սեպտեմբերի 27-ին։ 614 թվականին պարսից Խոսրա թագավորը տիրեց Երուսաղեմին և հանեց Խաչը։ 328 թվականին Խոզրոյի ժառանգորդ Սիրոեսը Երուսաղեմ վերադարձրեց Տիրոջ գողացված Խաչը։ Դա տեղի է ունեցել սեպտեմբերի 27-ին, ուստի այս օրը համարվում է կրկնակի տոն՝ Վեհացում և Տիրոջ Խաչի Գտնում: Այս օրը արգելվում է ուտել պանիր, ձու և ձուկ։ Այսպիսով, հավատացյալ քրիստոնյաներն արտահայտում են իրենց ակնածանքը Խաչի հանդեպ:

Քրիստոսի Սուրբ Հարություն - Զատիկ
(2018-ին ընկնում է ապրիլի 8-ին)

Քրիստոնեական ամենաառանցքային տոնը Զատիկն է՝ Քրիստոսի Մեռելներից Հարությունը: Զատիկը համարվում է գլխավորը անցնող տասներկուերորդ տոների միջև, քանի որ Զատկի պատմությունը պարունակում է այն ամենը, ինչի վրա հիմնված է քրիստոնեական գիտելիքները: Բոլոր քրիստոնյաների համար Քրիստոսի Հարությունը նշանակում է փրկություն և մահվան ոտնահարում:

Քրիստոսի չարչարանքները, խաչի վրա չարչարանքները և մահը մաքրեցին սկզբնական մեղքը և, հետևաբար, փրկություն տվեց մարդկությանը: Ահա թե ինչու քրիստոնյաները Զատիկն անվանում են տոների հաղթանակ և տոների տոն:

Քրիստոնեական տոնի հիմքում ընկած է հետեւյալ պատմությունը. Շաբաթվա առաջին օրը մյուռոնակիր կանայք եկան Քրիստոսի գերեզման՝ մարմինը խունկով օծելու։ Այնուամենայնիվ, մի մեծ բլոկ, որը փակում էր գերեզմանի մուտքը, տեղափոխվեց, քարի վրա նստեց մի հրեշտակ, ով ասաց կանանց, որ Փրկիչը հարություն է առել: Որոշ ժամանակ անց Հիսուսը հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն և ուղարկեց նրան առաքյալների մոտ, որպեսզի տեղեկացնի նրանց, որ մարգարեությունը կատարվել է:

Նա վազեց առաքյալների մոտ, հայտնեց նրանց ուրախալի լուրը և հայտնեց նրանց Քրիստոսի պատգամը, որ նրանք հանդիպելու են Գալիլեայում: Իր մահից առաջ Հիսուսն աշակերտներին պատմեց գալիք իրադարձությունների մասին, բայց Մարիամի լուրը նրանց շփոթության մեջ գցեց: Հիսուսի կողմից խոստացված Երկնքի Արքայության հանդեպ հավատը նորից վերակենդանացավ նրանց սրտերում: Սակայն Հիսուսի Հարությունը բոլորին ուրախություն չպատճառեց. քահանայապետներն ու փարիսեցիները սկսեցին բամբասանք սկսել մարմնի կորստի մասին։

Այնուամենայնիվ, չնայած ստերին և ցավալի փորձություններին, որոնք ընկան առաջին քրիստոնյաների վրա, Նոր Կտակարանի Զատիկը դարձավ քրիստոնեական հավատքի հիմքը: Քրիստոսի արյունը քավեց մարդկանց մեղքերը և նրանց համար բացեց փրկության ճանապարհը: Քրիստոնեության առաջին օրերից առաքյալները սահմանեցին Զատիկի տոնը, որին, ի հիշատակ Փրկչի չարչարանքների, նախորդում էր Ավագ շաբաթը։ Այսօր նրանց նախորդում է Մեծ Պահքը, որը տեւում է քառասուն օր։

Երկար ժամանակ քննարկումները նկարագրված իրադարձությունների հիշատակի տոնակատարության իրական ամսաթվի մասին չէին հանդարտվում, մինչև Նիկիայի Առաջին Տիեզերական ժողովում (325 թ.) նրանք համաձայնության չեկան Զատիկը նշելու մասին 1-ին կիրակի օրը, որը հաջորդում էր առաջինին։ գարնանային լիալուսին և գարնանային գիշերահավասար. Զատիկը տարբեր տարիներին հնարավորություն ունի նշելու մարտի 21-ից ապրիլի 24-ը (հին ոճով)։

Զատկի տոնի նախօրեին ժամերգությունը սկսվում է երեկոյան ժամը տասնմեկին։ Սկզբում մատուցվում է Մեծ Շաբաթի կեսգիշերային գրասենյակը, այնուհետև հնչում է բլագովեստը և տեղի է ունենում երթը, որը ղեկավարում են հոգևորականները, հավատացյալները լքում են եկեղեցին վառված մոմերով, իսկ բլագովեստին փոխարինում է զանգերի տոնական ղողանջը։ Երբ թափորը վերադառնում է դեպի Քրիստոսի գերեզմանը խորհրդանշող եկեղեցու փակ դռները, զանգը ընդհատվում է։ Տոնական աղոթք է հնչում, և եկեղեցու դուռը բացվում է։ Այդ ժամանակ քահանան հայտարարում է. «Քրիստոս հարություն առավ», իսկ հավատացյալները միասին պատասխանում են. «Իսկապես Նա հարություն առավ»: Այսպես է գալիս Զատիկը.

Զատիկի պատարագի ժամանակ, ինչպես միշտ, ընթերցվում է Հովհաննեսի Ավետարանը։ Զատիկի պատարագի ավարտին օծվում է արտոսը՝ մեծ պրոֆորա, որը նման է Զատկի տորթին։ Զատկի շաբաթվա ընթացքում արտոսը գտնվում է թագավորական դարպասների մոտ։ Պատարագից հետո հաջորդ շաբաթ օրը մատուցվում է արտոսը տրորելու հատուկ ծես, որից կտորներ բաժանվում են հավատացյալներին։

Զատկի պատարագի ավարտին ծոմն ավարտվում է, և ուղղափառները կարող են իրենց հյուրասիրել Սուրբ Զատիկի մի կտոր կամ Զատիկ, ներկած ձու, մսով կարկանդակ և այլն: Զատկի առաջին շաբաթը (Պայծառ շաբաթ) Ենթադրվում է, որ քաղցածներին կերակուր տալ և կարիքավորներին օգնել: Քրիստոնյաները գնում են հարազատներին այցելելու, բացականչություններ են փոխանակում. «Քրիստոս հարյավ հարյավ»: «Իսկապես հարություն առավ»: Ենթադրվում է, որ Զատիկը գունավոր ձու է տալիս: Այս ավանդույթն ընդունվել է ի հիշատակ Մարիամ Մագդաղենացու՝ Հռոմի կայսր Տիբերիոսին այցելության։ Ըստ լեգենդի՝ Մարիամն առաջինն էր, ով Տիբերիուսին հայտնեց Փրկչի Հարության լուրը և նրան ձու բերեց՝ որպես կյանքի խորհրդանիշ: Բայց Տիբերիոսը չէր հավատում Հարության լուրին և ասաց, որ կհավատա, եթե բերված ձուն կարմիր դառնա։ Եվ այդ պահին ձուն կարմիր դարձավ։ Ի հիշատակ կատարվածի՝ հավատացյալները սկսել են ձվեր ներկել, որոնք դարձել են Զատկի խորհրդանիշը։

Ծաղկազարդ. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
(2018-ին ընկնում է ապրիլի 1-ին)

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ կամ պարզապես Ծաղկազարդի կիրակին ուղղափառների կողմից տոնվող ամենաառանցքային տասներկուերորդ տոներից մեկն է: Այս տոնի մասին առաջին հիշատակությունը հանդիպում է 3-րդ դարի ձեռագրերում։ Այս իրադարձությունը մեծ նշանակություն ունի քրիստոնյաների համար, քանի որ Հիսուսի մուտքը Երուսաղեմ, որի իշխանությունները թշնամաբար էին վերաբերվում Նրան, նշանակում է, որ Քրիստոսը կամավոր ընդունեց խաչի վրա կրած տառապանքը։ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նկարագրում են բոլոր չորս ավետարանիչները, ինչը նույնպես վկայում է այս օրվա նշանակության մասին։

Ծաղկազարդի ամսաթիվը կախված է Զատկի օրվանից. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ: Մարդկանց հաստատելու համար այն համոզմունքը, որ Հիսուս Քրիստոսը մարգարեների կողմից կանխագուշակված Մեսիան է, Հարությունից մեկ շաբաթ առաջ Փրկիչը առաքյալների հետ գնաց քաղաք: Երուսաղեմ գնալու ճանապարհին Հիսուսը Հովհաննեսին և Պետրոսին ուղարկեց գյուղ՝ նշելով այն վայրը, որտեղ նրանք կգտնեն քուռակին։ Առաքյալները Ուսուցչի մոտ քուռակ քշեցին, որի վրա նա նստեց և գնաց Երուսաղեմ։

Քաղաքի մուտքի մոտ ոմանք փռեցին իրենց հագուստները, մնացածները արմավենու կտրած ճյուղերով ուղեկցեցին Նրան և ողջունեցին Փրկչին հետևյալ խոսքերով. «Ովսաննա ամենաբարձրը: Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով», քանի որ նրանք հավատում էին, որ Հիսուսը Մեսիան է և Իսրայելի ժողովրդի թագավորը:

Երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմի տաճարը, վաճառականներին դուրս հանեց այնտեղից՝ ասելով. «Իմ տունը աղոթքի տուն կկոչվի, իսկ դուք ավազակների որջ եք դարձրել» (Մատթեոս 21.13): Մարդիկ հիացմունքով լսում էին Քրիստոսի ուսմունքը։ Հիվանդները սկսեցին գալ Նրա մոտ, Նա բժշկեց նրանց, իսկ երեխաները այդ պահին երգեցին Նրա փառաբանությունը: Այնուհետև Քրիստոսը դուրս եկավ տաճարից և աշակերտների հետ գնաց Բեթանիա։

Վայամի կամ արմավենու ճյուղերով հնում ընդունված էր հանդիպել հաղթողներին, այստեղից էլ առաջացել է տոնի մեկ այլ անվանում՝ Վայի շաբաթ: Ռուսաստանում, որտեղ արմավենիներ չեն աճում, տոնը ստացել է իր երրորդ անունը՝ Palm Sunday՝ ի պատիվ միակ բույսի, որը ծաղկում է այս դաժան ժամանակաշրջանում: Ծաղկազարդը ավարտում է Մեծ Պահքը և սկսվում Ավագ շաբաթը:

Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա Ծաղկազարդի օրը թույլատրվում է ձկան և բուսական յուղով կերակրատեսակներ։ Իսկ նախորդ օրը՝ Ղազարոսի շաբաթ օրը, Վեհաժողովից հետո, կարելի է ձկան խավիար համտեսել։

Տիրոջ համբարձումը
(2018-ին ընկնում է մայիսի 17-ին)

Տիրոջ Համբարձումը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը։ Ավանդաբար այս տոնն ընկնում է Զատկի վեցերորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը: Համբարձման հետ կապված իրադարձությունները նշանակում են Փրկչի երկրային պանդխտության ավարտը և Նրա կյանքի սկիզբը Եկեղեցու գրկում: Հարությունից հետո Ուսուցիչը քառասուն օրով եկավ իր աշակերտների մոտ՝ սովորեցնելով նրանց ճշմարիտ հավատքն ու փրկության ճանապարհը։ Փրկիչը հրահանգեց առաքյալներին, թե ինչ անել Իր Համբարձումից հետո:

Այնուհետև Քրիստոսը խոստացավ աշակերտներին իջնել նրանց վրա Սուրբ Հոգին, որին նրանք պետք է սպասեն Երուսաղեմում: Քրիստոսն ասաց. «Եվ ես կուղարկեմ իմ Հոր խոստումը ձեր վրա. այլ մնացե՛ք Երուսաղեմ քաղաքում, մինչև որ վերևից զորություն չհագնեք» (Ղուկաս 24.49): Ապա առաքյալների հետ միասին գնացին քաղաքից դուրս, որտեղ օրհնեց աշակերտներին և սկսեց երկինք համբարձվել։ Առաքյալները խոնարհվեցին Նրան և վերադարձան Երուսաղեմ։

Ինչ վերաբերում է ծոմապահությանը, ապա Տիրոջ Համբարձման տոնին թույլատրվում է ուտել ցանկացած կերակուր՝ թե՛ նիհար, թե՛ ծոմ պահելու համար։

Սուրբ Երրորդություն - Պենտեկոստե
(2018-ին ընկնում է մայիսի 27-ին)

Սուրբ Երրորդության օրը մենք հիշում ենք այն պատմությունը, որը պատմում է Սուրբ Հոգու իջնելու մասին Քրիստոսի աշակերտների վրա: Սուրբ Հոգին Փրկչի առաքյալներին կրակի լեզուներով հայտնվեց Պենտեկոստեի օրը, այսինքն՝ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, այստեղից էլ այս տոնի անվանումը։ Օրվա երկրորդ, ամենահայտնի անունը համընկնում է առաքյալների կողմից Սուրբ Երրորդության երրորդ հիպոստասի՝ Սուրբ Հոգու ձեռքբերման հետ, որից հետո Եռամիասնական Աստվածության քրիստոնեական հայեցակարգը կատարյալ մեկնաբանություն ստացավ:

Սուրբ Երրորդության օրը առաքյալները մտադիր էին հանդիպել կացարանում՝ միասին աղոթելու համար։ Հանկարծ նրանք լսեցին մռնչյուն, իսկ հետո օդում սկսեցին հայտնվել կրակոտ լեզուներ, որոնք, բաժանվելով, իջան Քրիստոսի աշակերտների վրա։

Այն բանից հետո, երբ բոցը իջավ առաքյալների վրա, «...լցվեցին... Սուրբ Հոգով...» (Գործք Առաքելոց 2:4) մարգարեությունը կատարվեց, և նրանք աղոթեցին: Սուրբ Հոգու իջնելով՝ Քրիստոսի աշակերտները տարբեր լեզուներով խոսելու պարգև ստացան՝ Տիրոջ Խոսքը ամբողջ աշխարհում տանելու համար:

Տնից եկող աղմուկը հետաքրքրասեր մարդկանց հոծ բազմություն էր հավաքել։ Հավաքվածները զարմացած էին, որ առաքյալները կարող էին խոսել տարբեր լեզուներով։ Ժողովրդի մեջ կային նաև այլ ազգերի մարդիկ, նրանք լսեցին, թե ինչպես են առաքյալները իրենց մայրենի լեզվով աղոթում։ Մարդկանց մեծ մասը զարմացած էր և լցված էր ակնածանքով, միևնույն ժամանակ հավաքվածների մեջ կային նաև մարդիկ, ովքեր թերահավատորեն խոսում էին կատարվածի մասին, «քաղցր գինի էին խմում» (Գործք Առաքելոց 2, 13):

Այս օրը Պետրոս առաքյալը կարդաց իր առաջին քարոզը, որը պատմում էր, որ այդ օրը տեղի ունեցած իրադարձությունը կանխագուշակվել է մարգարեների կողմից և նշանավորում է Փրկչի վերջին առաքելությունը երկրային աշխարհում: Պետրոս առաքյալի քարոզը կարճ էր ու պարզ, բայց Սուրբ Հոգին խոսեց նրա միջոցով, ապա նրա խոսքը հասավ շատերի հոգիներին։ Պետրոսի ելույթի վերջում շատերն ընդունեցին հավատքը և մկրտվեցին։ «Ուստի նրանք, ովքեր պատրաստակամորեն ընդունեցին նրա խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը մոտ երեք հազար հոգի ավելացավ» (Գործք Առաքելոց 2.41): Հին ժամանակներից Սուրբ Երրորդության օրը հարգվել է որպես Սուրբ Շնորհի կողմից ստեղծված քրիստոնեական եկեղեցու ծննդյան օր:

Սուրբ Երրորդության օրը ընդունված է տները և տաճարները զարդարել ծաղիկներով և խոտով: Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա այս օրը թույլատրվում է ցանկացած ուտելիք ուտել։ Այս օրը գրառում չկա։

Տասներկուերորդ հավերժական տոները

Սուրբ Ծնունդ (հունվարի 7)

Ըստ լեգենդի՝ Տեր Աստված նույնիսկ Դրախտում մեղավոր Ադամին խոստացավ Փրկչի գալուստը։ Շատ մարգարեներ կանխագուշակեցին Փրկչի գալուստը. Քրիստոսը, մասնավորապես Եսայի մարգարեն, մարգարեացավ Մեսիայի ծննդյան մասին հրեաներին, ովքեր մոռացան Տիրոջը և երկրպագեցին հեթանոսական կուռքերին: Հիսուսի ծնունդից քիչ առաջ Հերովդես կառավարիչը մարդահամարի մասին հրամանագիր հռչակեց, դրա համար հրեաները պետք է գային այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվել էին: Հովսեփն ու Մարիամ Աստվածածինը նույնպես գնացին այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվեցին:

Նրանք արագ չհասան Բեթղեհեմ՝ Մարիամ Աստվածածինը հղի էր, և երբ նրանք հասան քաղաք, ծննդաբերության ժամանակն էր։ Բայց Բեթղեհեմում մարդկանց բազմության պատճառով բոլոր տեղերը զբաղված էին, և Հովսեփն ու Մարիամը ստիպված էին կանգ առնել գոմի մեջ։ Գիշերը Մարիամը մի տղա ծնեց, անունը դրեց Հիսուս, բարուրեց ու դրեց մի մսուրի մեջ՝ անասունների կեր։ Նրանց կացարանից ոչ հեռու հովիվներ կային, որոնք արածեցնում էին անասունները, նրանց երևաց մի հրեշտակ, որն ասաց նրանց. ... Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ հռչակում, որը կլինի բոլոր մարդկանց համար, որովհետև հիմա ձեզ համար Փրկիչ է ծնվել աշխարհում Դավթի քաղաքը, որը Քրիստոս Տերն է. և ահա ձեզ համար նշան. դուք կգտնեք բամբակով երեխա՝ մսուրի մեջ պառկած» (Ղուկաս 2.10-12): Երբ հրեշտակը անհետացավ, հովիվները գնացին Բեթղեհեմ, որտեղ գտան Սուրբ Ընտանիքը, խոնարհվեցին Հիսուսի առաջ և պատմեցին հրեշտակի տեսքի և նրա նշանի մասին, որից հետո վերադարձան իրենց հոտերը:

Նույն օրերին Երուսաղեմ եկան մոգերը, ովքեր հարցրեցին մարդկանց ծնված հրեա թագավորի մասին, քանի որ երկնքում նոր պայծառ աստղ էր փայլում։ Իմանալով մոգերի մասին՝ Հերովդես թագավորը նրանց կանչեց իր մոտ՝ պարզելու Մեսիայի ծնվելու վայրը։ Նա հրամայեց մոգերին պարզել այն վայրը, որտեղ ծնվել է հրեա նոր թագավորը:

Մոգերը հետևեցին աստղին, որը նրանց տարավ դեպի այն ամբարը, որտեղ ծնվել էր Փրկիչը: Մտնելով գոմ՝ իմաստունները խոնարհվեցին Հիսուսի առաջ և նվերներ մատուցեցին՝ խունկ, ոսկի և զմուռս։ «Եվ երազում զգուշանալով, որ չվերադառնան Հերովդեսի մոտ, այլ ճանապարհով գնացին իրենց երկիրը» (Մատթեոս 2.12): Նույն գիշեր Հովսեփը նշան ստացավ. հրեշտակը երազում երևաց նրան և ասաց. մանուկ, որպեսզի կործանի նրան» (Մատթ. 2, 13): Հովսեփը, Մարիամը և Հիսուսը գնացին Եգիպտոս, որտեղ մնացին մինչև Հերովդեսի մահը։

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնն առաջին անգամ սկսել են նշել 4-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում։ Տոնին նախորդում է քառասնօրյա պահքը և Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Սուրբ Ծննդյան գիշերն ընդունված է միայն ջուր խմել, իսկ երկնքում առաջին աստղի հայտնվելուն պես ծոմը ընդհատում են հյութեղ՝ եփած ցորենով կամ մեղրով բրինձով ու չրերով։ Սուրբ Ծնունդից հետո և Աստվածահայտնությունից առաջ նշվում է Սուրբ Ծննդյան ժամանակը, որի ընթացքում բոլոր ծոմերը չեղյալ են հայտարարվում:

Տիրոջ մկրտությունը - Աստվածահայտնություն (հունվարի 19)

Քրիստոսը սկսեց ծառայել մարդկանց երեսուն տարեկանից: Հովհաննես Մկրտիչը պետք է ակնկալեր Մեսիայի գալուստը՝ մարգարեանալով Մեսիայի գալուստը և մկրտելով մարդկանց Հորդանանում՝ մեղքերի քավության համար: Երբ Փրկիչը հայտնվեց Հովհաննեսին մկրտության համար, Հովհաննեսը ճանաչեց Նրան որպես Մեսիա և ասաց, որ ինքը պետք է մկրտվի Փրկչի կողմից: Բայց Քրիստոսը պատասխանեց. «...հիմա թողեք, որովհետև այսպիսով մեզ տեղին է, որ կատարենք ամբողջ արդարությունը» (Մատթ. 3:15), այսինքն՝ կատարել մարգարեների ասածները:

Քրիստոնյաները Տիրոջ մկրտության տոնն անվանում են Աստվածահայտնություն, Քրիստոսի մկրտության ժամանակ մարդկանց առաջին անգամ հայտնվեցին Երրորդության երեք հիպոստոսներ՝ Տեր Որդին, ինքը՝ Հիսուսը, Սուրբ Հոգին, ով իջավ կերպարանքով։ աղավնի Քրիստոսի վրա, և Տեր Հայրը, ով ասաց. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի» (Մատթ. 3, 17):

Քրիստոսի աշակերտներն առաջինն են նշել Աստվածահայտնության տոնը, ինչի մասին վկայում է առաքելական կանոնների ամբողջությունը: Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը սկսվում է Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Այս օրը, ինչպես Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ուղղափառներն ուտում են հյութեղ և միայն ջրի օրհնությունից հետո: Աստվածհայտնության ջուրը համարվում է բուժիչ, այն ցողում են տանը, խմում են դատարկ ստամոքսին տարբեր հիվանդությունների դեպքում։

Բուն Աստվածահայտնության տոնին մատուցվում է նաև մեծ հագիասմայի ծեսը։ Այս օրը պահպանվել է Ավետարանով, պաստառներով ու կանթեղներով դեպի ջրամբարներ երթ անելու ավանդույթը։ Երթը ուղեկցվում է զանգերի ղողանջով և տոնի տրոպարի երգեցողությամբ։

Տիրոջ ժողով (փետրվարի 15)

Տիրոջ ընծայման տոնը նկարագրում է Երուսաղեմի տաճարում Մանուկ Հիսուսի հանդիպմանը Սիմեոն երեցների հետ տեղի ունեցած իրադարձությունները: Օրենքի համաձայն՝ Մարիամ Աստվածածինը ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը Հիսուսին բերեց Երուսաղեմի տաճար։ Ըստ լեգենդի, Սիմեոն երեցը ապրում էր տաճարում, որտեղ նա թարգմանեց Սուրբ Գիրքը հունարեն: Եսայիի մարգարեություններից մեկում, որտեղ պատմվում է Փրկչի գալուստը, այն վայրում, որտեղ նկարագրված է Նրա ծնունդը, ասվում է, որ Մեսիան ծնվելու է ոչ թե կնոջից, այլ Կույսից։ Ավագը ենթադրեց, որ սկզբնական տեքստում սխալ կա, նույն պահին նրան հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ Սիմեոնը չի մեռնի, մինչև չտեսնի Սուրբ Կույսին և Նրա Որդուն իր աչքերով:

Երբ Կույս Մարիամը Հիսուսին գրկած տաճար մտավ, Սիմեոնն անմիջապես տեսավ նրանց և ճանաչեց նրանց որպես Մեսիա: Նա վերցրեց Նրան իր գիրկը և ասաց հետևյալ խոսքերը. «Հիմա, արձակիր քո ծառային, Վարդապե՛տ, խաղաղությամբ քո խոսքի համաձայն, կարծես իմ աչքերը տեսան քո փրկությունը, որ դու պատրաստեցիր բոլոր մարդկանց առաջ լույսի համար լեզուների հայտնություն և քո ժողովրդի՝ Իսրայելի փառքը» (Ղուկաս 2, 29): Այսուհետ երեցը կարող էր հանգիստ մահանալ, քանի որ հենց նոր իր աչքերով էր տեսել Աստվածածնին և Նրա Փրկիչ Որդուն։

Սուրբ Աստվածածնի Ավետում (ապրիլի 7)

Հին ժամանակներից ի վեր Աստվածածնի Ավետումը կոչվում էր և՛ Փրկության սկիզբ, և՛ Քրիստոսի Հեղինակություն: Դա տևեց 7-րդ դարում, մինչև ձեռք բերեց այն անվանումը, որով գտնվում է այս պահին։ Քրիստոնյաների համար իր նշանակությամբ Ավետման տոնը համեմատելի է միայն Քրիստոսի Ծննդյան տոնի հետ։ Ուստի ժողովրդի մեջ առ այսօր կա մի ասացվածք, որ այս օրը «ծիտը բույն չի դնում, աղջիկը հյուս չի հյուսում»։

Սա է տոնի պատմությունը։ Երբ Մարիամ Աստվածածինը հասավ տասնհինգ տարեկան, Նա ստիպված էր լքել Երուսաղեմի տաճարի պատերը. համաձայն այն ժամանակվա օրենքների, միայն տղամարդիկ հնարավորություն ունեին ծառայելու Ամենակարողին ողջ կյանքի ընթացքում: Սակայն մինչ այդ Մարիամի ծնողներն արդեն մահացել էին, և քահանաները որոշեցին նշանել Մարիամին Հովսեփ Նազովրեցու հետ։

Մի անգամ հրեշտակ հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնին, որը Գաբրիել հրեշտակապետն էր: Նա ողջունեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է»։ Մերին շփոթված էր, քանի որ չգիտեր, թե ինչ են նշանակում հրեշտակի խոսքերը: Հրեշտակապետը բացատրեց Մարիամին, որ նա Տիրոջ ընտրյալն է Փրկչի ծննդյան համար, որի մասին մարգարեները խոսեցին. Նա մեծ կլինի և կկոչվի Բարձրյալի Որդի, և Տեր Աստված նրան կտա իր հոր Դավթի գահը. և նա հավիտյան կթագավորի Հակոբի տան վրա, և նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա» (Ղուկաս 1.31-33):

Կույս Մարիամը, լսելով Գավրիայի Գավրիայի հայտնությունը, հարցրեց. «Ինչպե՞ս կլինի, եթե ես չճանաչեմ ամուսնուս»: (Ղուկաս 1, 34), ինչին հրեշտակապետը պատասխանեց, որ Սուրբ Հոգին իջնելու է Կույսի վրա, և, հետևաբար, նրանից ծնված Մանուկը սուրբ կլինի։ Եվ Մարիամը խոնարհաբար պատասխանեց. «... ահա Տիրոջ ծառան. թող լինի ինձ քո խոսքի համաձայն» (Ղուկաս 1.37):

Տիրոջ կերպարանափոխություն (օգոստոսի 19)

Փրկիչը հաճախ առաքյալներին ասում էր, որ մարդկանց փրկելու համար Նա պետք է դիմանա տառապանքներին և մահին: Եվ որպեսզի ամրապնդի աշակերտների հավատքը, նա ցույց տվեց նրանց Իր Աստվածային փառքը, որը սպասում է Իրեն և Քրիստոսի մյուս արդարներին երկրային գոյության ավարտին:

Մի անգամ Քրիստոսը երեք աշակերտի՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին տարավ Թաբոր լեռը՝ աղոթելու Ամենակարողին: Բայց առաքյալները, ցերեկը հոգնած, քնեցին, և երբ արթնացան, տեսան, թե ինչպես է Փրկիչը կերպարանափոխվել. Նրա հագուստը ձյունաճերմակ էր, իսկ դեմքը փայլում էր արևի պես:

Ուսուցչի կողքին էին մարգարեները՝ Մովսեսն ու Եղիան, որոնց հետ Քրիստոսը խոսեց իր սեփական տառապանքների մասին, որոնց պիտի դիմանա։ Հենց այդ պահին առաքյալներին գրավեց այնպիսի շնորհ, որ Պետրոսը ակամայից առաջարկեց. Մեզ համար լավ է այստեղ լինելը. Եկեք երեք խորան շինենք՝ մեկը ձեզ համար, մեկը՝ Մովսեսի համար, և մեկը՝ Եղիայի, առանց իմանալու, թե նա ինչ ասաց» (Ղուկաս 9.33):

Այդ պահին բոլորը պարուրված էին ամպի մեջ, որտեղից լսվում էր Աստծո ձայնը. «Սա է իմ սիրելի Որդին, լսիր Նրան» (Ղուկաս 9, 35): Հենց որ Բարձրյալի խոսքերը հնչեցին, աշակերտները նորից տեսան Քրիստոսին մենակ Իր սովորական կերպարանքով:

Երբ Քրիստոս առաքյալների հետ վերադառնում էր Թաբոր լեռից, հրամայեց նրանց վկայություն չտալ մինչև տեսած ժամանակը:

Ռուսաստանում Տիրոջ Պայծառակերպությունը ժողովրդականորեն կոչվում էր «Խնձորի Փրկիչ», քանի որ այս օրը եկեղեցիներում օծվում է մեղր և խնձոր:

Աստվածածնի Վերափոխում (օգոստոսի 28)

Հովհաննեսի Ավետարանում ասվում է, որ Քրիստոս իր մահից առաջ պատվիրել է Հովհաննես առաքյալին հոգ տանել մոր մասին (Հովհ. 19:26-27): Այդ ժամանակվանից Մարիամ Աստվածածինը Հովհաննեսի հետ ապրում էր Երուսաղեմում։ Այստեղ առաքյալները գրի են առել Աստվածամոր պատմությունները Հիսուս Քրիստոսի երկրային գոյության մասին։ Աստվածամայրը հաճախ էր գնում Գողգոթա՝ երկրպագելու և աղոթելու, և այդ այցելություններից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը տեղեկացրեց Նրան Իր մոտալուտ Վերափոխման մասին:

Այդ ժամանակ Քրիստոսի առաքյալները սկսեցին քաղաք գալ Մարիամ Աստվածածնի վերջին երկրային ծառայության համար: Աստվածածնի մահից առաջ Քրիստոսը հրեշտակների հետ հայտնվեց Նրա անկողնում, ինչը վախ առաջացրեց ներկաների վրա: Աստվածածինը փառք տվեց Աստծուն և, ասես քնած, խաղաղ մահ ընդունեց։

Առաքյալները վերցրեցին մահճակալը, որի վրա Աստվածամայրն էր, և տարան Գեթսեմանի այգի։ Հրեա քահանաները, ովքեր ատում էին Քրիստոսին և չէին հավատում Նրա հարությանը, իմացան Աստվածածնի մահվան մասին: Աթոս քահանայապետը հասավ թաղման թափորին և բռնեց թախտից՝ փորձելով շրջել այն, որպեսզի պղծի մարմինը։ Սակայն անկողնուն դիպչելու պահին անտեսանելի ուժով նրա ձեռքերը կտրվել են։ Միայն դրանից հետո Աթոսը զղջաց և հավատաց և անմիջապես բժշկություն գտավ: Աստվածածնի մարմինը դրեցին դագաղի մեջ և ծածկեցին մեծ քարով։

Սակայն երթին ներկաների թվում չէր Քրիստոսի աշակերտներից մեկը՝ Թովմաս առաքյալը: Նա Երուսաղեմ է հասել թաղումից երեք օր հետո և երկար լացել Կույսի գերեզմանի մոտ։ Այնուհետև առաքյալները որոշեցին բացել գերեզմանը, որպեսզի Թովմասը հարգի հանգուցյալի մարմինը:

Երբ նրանք գլորեցին քարը, ներսում գտան միայն Աստվածամոր թաղման պատերը, իսկ մարմինը գերեզմանի ներսում չէր. Քրիստոս Աստվածամորը երկինք տարավ Իր երկրային էությամբ:

Այնուհետև այդ վայրում կառուցվել է տաճար, որտեղ մինչև 4-րդ դարը պահպանվել են Մարիամ Աստվածածնի թաղման պատերը։ Դրանից հետո սրբավայրը տեղափոխվեց Բյուզանդիա՝ Բլախերնե եկեղեցին, իսկ 582 թվականին Մավրիկիոս կայսրը հրամանագիր արձակեց Աստվածածնի Վերափոխման ընդհանուր տոնակատարության մասին։

Ուղղափառների շրջանում այս տոնը համարվում է ամենահարգվածներից մեկը, ինչպես Աստվածածնի հիշատակին նվիրված մյուս տոները:

Սուրբ Աստվածածնի ծնունդ (սեպտեմբերի 21)

Մարիամ Աստվածածնի արդար ծնողները՝ Հովակիմը և Աննան, երկար ժամանակ չէին կարող երեխա ունենալ և շատ տխուր էին իրենց սեփական անզավակության համար, քանի որ հրեաները երեխաների բացակայությունը համարում էին Աստծո պատիժը գաղտնի մեղքերի համար: Բայց Հովակիմն ու Աննան չկորցրին հավատը երեխայի հանդեպ և աղոթեցին առ Աստված, որ իրենց երեխա ուղարկի։ Ուստի նրանք երդվեցին՝ եթե երեխա ունենան, այն կմատուցեն Ամենակարողի ծառայությանը։

Եվ Աստված լսեց նրանց խնդրանքները, բայց մինչ այդ նա փորձության ենթարկեց նրանց. երբ Հովակիմը եկավ տաճար՝ զոհ մատուցելու, քահանան այն չվերցրեց՝ նախատելով ծերունուն անզավակության համար։ Այս դեպքից հետո Հովակիմը գնաց անապատ, որտեղ ծոմ պահեց և ներողություն խնդրեց Տիրոջից:

Այդ ժամանակ Աննան նույնպես փորձության է ենթարկվել՝ նրան նախատել է սեփական սպասուհին անզավակ լինելու համար։ Դրանից հետո Աննան մտավ այգի և, տեսնելով ծառի վրա ճտերով թռչնի բույն, սկսեց մտածել, որ նույնիսկ թռչուններն են երեխաներ ունենում, և լաց եղավ։ Այգում Աննայի առաջ հայտնվեց հրեշտակը և սկսեց հանգստացնել նրան՝ խոստանալով, որ շուտով երեխա են ունենալու։ Հովակիմի առաջ հրեշտակ նույնպես հայտնվեց և ասաց, որ Տերը լսել է նրան։

Դրանից հետո Հովակիմն ու Աննան հանդիպեցին և միմյանց պատմեցին հրեշտակների պատմած բարի լուրը, իսկ մեկ տարի անց նրանք աղջիկ ունեցան, որին անվանեցին Մարիամ։

Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացում (Սեպտեմբերի 27)

325 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Կոստանդին Մեծի մայրը՝ Լենա թագուհին, գնաց Երուսաղեմ՝ սրբավայրերը այցելելու։ Նա այցելեց Գողգոթա և Քրիստոսի թաղման վայրը, բայց ամենից շատ ուզում էր գտնել Խաչը, որի վրա խաչված էր Մեսիան: Որոնումը արդյունք տվեց՝ Գողգոթայում երեք խաչ է հայտնաբերվել, և գտնելու համար, որի վրա Քրիստոսն ընդունեց տառապանքը, որոշեցին թեստեր անցկացնել։ Դրանցից յուրաքանչյուրը կիրառվում էր հանգուցյալի նկատմամբ, և խաչերից մեկը հարություն էր տալիս հանգուցյալին: Սա նույն Տիրոջ Խաչն էր։

Երբ մարդիկ իմացան, որ գտել են Խաչը, որի վրա խաչվել է Քրիստոսը, շատ մեծ բազմություն հավաքվեց Գողգոթայում։ Այնքան շատ քրիստոնյաներ էին հավաքված, որ նրանցից շատերը չկարողացան գալ Խաչի մոտ՝ խոնարհվելու տաճարի առաջ։ Պատրիարք Մակարիոսն առաջարկեց խաչը կանգնեցնել, որպեսզի բոլորը տեսնեն այն։ Այսպիսով, ի պատիվ այս իրադարձությունների, դրվեց Խաչվերացի տոնը:

Քրիստոնյաների մեջ Տիրոջ Խաչի վեհացումը համարվում է միակ տոնը, որը նշվում է իր գոյության առաջին օրվանից, այսինքն՝ Խաչի հայտնաբերման օրվանից։

Վեհացումը ընդհանուր քրիստոնեական նշանակություն ստացավ Պարսկաստանի և Բյուզանդիայի միջև պատերազմից հետո։ 614 թվականին Երուսաղեմը կողոպտվեց պարսիկների կողմից։ Միևնույն ժամանակ, նրանց խլած սրբավայրերի թվում էր նաև Տիրոջ Խաչը։ Եվ միայն 628 թվականին սրբավայրը վերադարձվեց Կոստանդին Մեծի կողմից Գողգոթայի վրա կառուցված Սուրբ Հարության տաճար: Այդ ժամանակներից ի վեր աշխարհի բոլոր քրիստոնյաները նշում են Վեհափառի տոնը։

Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի (դեկտեմբերի 4)

Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքը քրիստոնյաները նշում են ի հիշատակ Մարիամ Աստվածածնի առ Աստված: Երբ Մարիամը երեք տարեկան էր, Հովակիմն ու Աննան կատարեցին իրենց երդումը. նրանք իրենց աղջկան բերեցին Երուսաղեմի տաճար և դրեցին այն աստիճանների վրա։ Ի զարմանս իր ծնողների և այլ մարդկանց, փոքրիկ Մարիամն ինքը բարձրացավ աստիճաններով՝ հանդիպելու քահանայապետին, որից հետո նա առաջնորդեց նրան զոհասեղանի մեջ։ Այդ ժամանակվանից Ամենասուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր տաճարում, մինչև հասավ արդար Հովսեփի հետ Նրա նշանադրության ժամանակը:

Մեծ արձակուրդներ

Տիրոջ թլփատության տոն (հունվարի 14)

Տիրոջ թլպատումը որպես տոն հաստատվել է IV դարում։ Այս օրը նրանք նշում են այն իրադարձությունը, որը կապված է Աստծո հետ Սիոն լեռան վրա Մովսես մարգարեի կողմից կնքված Ուխտի հետ, ըստ որի՝ բոլոր տղաները ծնվելուց հետո ութերորդ օրը պետք է թլփատվեին որպես հրեա պատրիարքների՝ Աբրահամի հետ միասնության խորհրդանիշ: Իսահակ և Հակոբ.

Այս ծիսակարգի ավարտից հետո Փրկիչը կոչվեց Հիսուս, ինչպես պատվիրեց Գաբրիել հրեշտակապետը, երբ նա բարի լուրը բերեց Մարիամ Աստվածածնին: Ըստ մեկնաբանության՝ Տերն ընդունել է թլփատությունը որպես Աստծո օրենքների խստիվ պահպանում։ Բայց քրիստոնեական եկեղեցում թլպատման ծես չկա, քանի որ Նոր Կտակարանի համաձայն այն իր տեղը զիջել է մկրտության խորհուրդին։

Յովհաննէս Մկրտչի՝ Տիրոջ Նախաւորի Ծնունդ (7 Յուլիս)

Տիրոջ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնակատարությունը եկեղեցու կողմից հաստատվել է 4-րդ դարում։ Բոլոր ամենահարգված սրբերի մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Հովհաննես Մկրտիչը, քանի որ նա պետք է նախապատրաստեր հրեա ժողովրդին ընդունելու Մեսիայի քարոզչությունը:

Հերովդեսի օրոք Զաքարիա քահանան ապրում էր Երուսաղեմում իր կնոջ՝ Եղիսաբեթի հետ։ Նրանք ամեն ինչ անում էին եռանդով, մատնանշում էր Մովսեսի օրենքը, բայց Աստված նրանց դեռ երեխա չտվեց։ Բայց մի օր, երբ Զաքարիան խնկարկելու համար զոհասեղան մտավ, տեսավ մի հրեշտակի, որը քահանային հայտնեց բարի լուրը, որ շուտով իր կինը ծնելու է երկար սպասված երեխա, որը պետք է կոչվի Հովհաննես. ուրախություն և ուրախություն կունենա, և շատերը կուրախանան նրա ծնունդով, որովհետև նա մեծ կլինի Տիրոջ առաջ. Նա գինի ու ոգելից խմիչք չի խմի, և Սուրբ Հոգին կլցվի իր մոր արգանդից...» (Ղուկաս 1.14-15):

Սակայն, ի պատասխան այս հայտնության, Զաքարիան ողբալի ժպտաց. թե՛ ինքը, թե՛ իր կինը՝ Ելիսավետան, մեծ տարիքում էին։ Երբ նա հրեշտակին պատմեց իր կասկածների մասին, նա ներկայացավ որպես Գաբրիել հրեշտակապետ և որպես պատիժ անհավատության համար արգելք դրեց. քանի որ Զաքարիան չէր հավատում բարի լուրին, նա չէր կարողանա խոսել մինչև Եղիսաբեթը չծննդաբերեր։ մի երեխա.

Շուտով Էլիզաբեթը հղիացավ, բայց նա չէր կարող հավատալ սեփական երջանկությանը, ուստի նա թաքցրեց իր դիրքը մինչև հինգ ամիս: Ի վերջո, նրանից մի որդի ծնվեց, և երբ ութերորդ օրը երեխային բերեցին տաճար, քահանան շատ զարմացավ, երբ իմացավ, որ նրան Հովհաննես են անվանում. ոչ Զաքարիայի ընտանիքում, ոչ էլ ընտանիքում: Էլիզաբեթ այդ անունով մեկը կար։ Բայց Զախարիան գլխի շարժումով հաստատեց կնոջ ցանկությունը, որից հետո կրկին հասցրեց խոսել։ Եվ առաջին խոսքերը, որ վրիպեցին նրա շուրթերից, սրտանց գոհաբանական աղոթքի խոսքերն էին։

Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օր (հուլիսի 12)

Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը, ովքեր նահատակվել են 67 թվականին Ավետարանը քարոզելու համար։ Այս տոնին նախորդում է առաքելական բազմօրյա (պետրովյան) պահքը։

Հնում Առաքյալների խորհուրդն ընդունեց եկեղեցական կանոնները, և Պետրոսն ու Պողոսը զբաղեցնում էին ամենաբարձր տեղերը դրանում։ Այսինքն՝ այս առաքյալների կյանքը մեծ նշանակություն ունեցավ քրիստոնեական եկեղեցու զարգացման համար։

Այնուամենայնիվ, առաջին առաքյալները հավատքի գնացին փոքր-ինչ տարբեր ձևերով, որ գիտակցելով դրանք՝ կարելի է ակամա մտածել Տիրոջ անքննելի ուղիների մասին։

Պետրոս առաքյալ

Մինչ Պետրոսը կսկսեր առաքելական ծառայությունը, նա ուներ այլ անուն՝ Սիմոն, որը նա ստացել էր ծննդյան ժամանակ։ Սիմոնը ձկնորսություն էր անում Գեննեսարեթ լճում, մինչև որ նրա եղբայր Անդրեյը երիտասարդին առաջնորդեց դեպի Քրիստոսը: Արմատական ​​և ուժեղ Սիմոնը անմիջապես կարողացավ առանձնահատուկ տեղ գրավել Հիսուսի աշակերտների մեջ: Օրինակ՝ նա առաջինն էր, որ ճանաչեց Փրկչին Հիսուսի մեջ և դրա համար Քրիստոսից ստացավ նոր անուն՝ Կեփաս (եբր. քար): Հունարենում նման անունը հնչում է ինչպես Պետրոս, և իրականում այս «կայծքարի» վրա Հիսուսը պատրաստվում էր կառուցել Իր Եկեղեցու շենքը, որին «դժոխքի դռները չեն հաղթի»։ Սակայն թուլությունները բնորոշ են մարդուն, իսկ Պետրոսի թուլությունը Քրիստոսի եռակի ժխտումն էր: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը զղջաց և ներվեց Հիսուսի կողմից, որը երեք անգամ հաստատեց իր ճակատագիրը:

Առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Պետրոսն առաջինն էր, ով քարոզեց քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ։ Այս քարոզից հետո ավելի քան երեք հազար հրեաներ միացան ճշմարիտ հավատքին: Գործք Առաքելոցում, գրեթե յուրաքանչյուր գլխում, ապացույցներ կան Պետրոսի ակտիվ աշխատանքի մասին. նա քարոզել է Ավետարանը Միջերկրական ծովի ափին գտնվող տարբեր քաղաքներում և նահանգներում: Եվ ենթադրվում է, որ Մարկոս ​​առաքյալը, ով ուղեկցում էր Պետրոսին, գրել է Ավետարանը՝ հիմք ընդունելով Կեփասի քարոզները։ Բացի սրանից, Նոր Կտակարանում կա մի գիրք, որը գրվել է անձամբ առաքյալի կողմից.

67 թվականին առաքյալը գնաց Հռոմ, բայց բռնվեց իշխանությունների կողմից և չարչարվեց խաչի վրա, ինչպես Քրիստոսը։ Բայց Պետրոսը համարեց, որ ինքը արժանի չէ ճիշտ նույն մահապատժին, ինչ Ուսուցիչը, ուստի խնդրեց դահիճներին խաչել իրեն գլխիվայր խաչի վրա:

Պողոս առաքյալ

Պողոս առաքյալը ծնվել է Տարսոն (Փոքր Ասիա) քաղաքում։ Ինչպես Պետրոսը, ի ծնե նա ուներ այլ անուն՝ Սավուղ: Նա շնորհալի երիտասարդ էր և լավ կրթություն ստացավ, բայց մեծացավ ու դաստիարակվեց հեթանոսական սովորույթներով։ Բացի այդ, Սողոսը հռոմեական ազնվական քաղաքացի էր, և նրա դիրքը թույլ էր տալիս ապագա առաքյալին ազատորեն հիանալ հեթանոսական հելլենիստական ​​մշակույթով:

Այս ամենի հետ մեկտեղ Պողոսը քրիստոնեության հալածողն էր ինչպես Պաղեստինում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս: Այս հնարավորությունները նրան տվել են փարիսեցիները, ովքեր ատում էին քրիստոնեական վարդապետությունը և կատաղի պայքար էին մղում դրա դեմ։

Մի օր, երբ Սողոսը գնում էր Դամասկոս՝ թույլ տալով, որ տեղի սինագոգները ձերբակալեն քրիստոնյաներին, պայծառ լույսը հարվածեց նրան։ Ապագա առաքյալն ընկավ գետնին և լսեց մի ձայն, որն ասում էր. Ինչու՞ ես հետապնդում ինձ: Նա ասաց. «Ո՞վ ես դու, Տեր»: Տերն ասաց. Ես Հիսուսն եմ, որին դու հալածում ես։ Քեզ համար դժվար է ցցերի դեմ գնալը» (Գործք Առաքելոց 9.4-5): Սրանից հետո Քրիստոս Սավուղին պատվիրեց գնալ Դամասկոս և ապավինել նախախնամությանը:

Երբ կույր Սավուղը հասավ քաղաք, որտեղ գտավ Անանիա քահանային։ Քրիստոնյա հովվի հետ զրույցից հետո նա հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց: Մկրտության արարողության ժամանակ նրա տեսողությունը նորից վերադարձավ։ Այդ օրվանից սկսվեց Պողոսի առաքյալի աշխատանքը: Ինչպես Պետրոս առաքյալը, Պողոսը շատ ճանապարհորդեց. նա այցելեց Արաբիա, Անտիոք, Կիպրոս, Փոքր Ասիա և Մակեդոնիա։ Այն վայրերում, որտեղ Պողոսն այցելեց, քրիստոնեական համայնքներ թվում էր, թե իրենք են ձևավորվել, և ինքը՝ գերագույն առաքյալը, հայտնի է դարձել նրա օգնությամբ հիմնադրված եկեղեցիների ղեկավարներին ուղղված իր նամակներով. Նոր Կտակարանի գրքերի մեջ կան Պողոսի 14 նամակներ: Այս նամակների շնորհիվ քրիստոնեական դոգմաները ձեռք բերեցին համահունչ համակարգ և հասկանալի դարձան յուրաքանչյուր հավատացյալի համար:

66-րդ տարեվերջին Պողոս առաքյալը ժամանեց Հռոմ, որտեղ մեկ տարի անց, որպես Հռոմեական կայսրության քաղաքացի, սրով մահապատժի ենթարկվեց։

Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը (սեպտեմբերի 11)

Հիսուսի ծնունդից 32-րդ տարում Հերովդես Անտիպաս թագավորը՝ Գալիլեայի կառավարիչը, բանտարկեց Հովհաննես Մկրտչին իր եղբոր կնոջ՝ Հերովդիայի հետ ունեցած մտերիմ հարաբերությունների մասին խոսելու համար։

Միևնույն ժամանակ, թագավորը վախենում էր մահապատժի ենթարկել Հովհաննեսին, քանի որ դա կարող էր առաջացնել իր ժողովրդի զայրույթը, որը սիրում և հարգում էր Հովհաննեսին:

Մի օր Հերովդեսի ծննդյան տոնակատարության ժամանակ խնջույք արվեց։ Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, թագավորին նվիրեց շքեղ տանյա։ Դրա համար Հերովդեսը բոլորին խոստացավ, որ կկատարի աղջկա ցանկացած ցանկություն։ Հերովդիան համոզեց իր դստերը թագավորից խնդրել Հովհաննես Մկրտչի գլուխը:

Աղջկա խնդրանքը ամաչեցրեց թագավորին, քանի որ նա վախենում էր Ջոնի մահից, բայց միևնույն ժամանակ չէր կարող մերժել խնդրանքը, քանի որ վախենում էր հյուրերի ծաղրից՝ չկատարված խոստման պատճառով։

Թագավորը մի զինվոր ուղարկեց բանտ, որը գլխատեց Հովհաննեսին և նրա գլուխը ափսեի վրա բերեց Սալոմեին։ Աղջիկը ընդունել է սարսափելի նվերն ու նվիրել սեփական մորը։ Առաքյալները, իմանալով Հովհաննես Մկրտչի մահապատժի մասին, թաղեցին նրա անգլուխ մարմինը։

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը (հոկտեմբերի 14)

Տոնի հիմքում ընկած է մի պատմություն, որը տեղի է ունեցել 910 թվականին Կոստանդնուպոլսում։ Քաղաքը պաշարված էր սարացիների անհամար բանակի կողմից, իսկ քաղաքաբնակները թաքնվում էին Բլախերնե եկեղեցում՝ այն վայրում, որտեղ փրկվել էր Կույսի օմոֆորիոնը: Վախեցած բնակիչները ջերմեռանդորեն աղոթում էին Աստվածամորը պաշտպանության համար։ Եվ հետո մի օր աղոթքի ժամանակ սուրբ հիմար Անդրեյը նկատեց Աստվածամորը նրանցից վեր, ովքեր աղոթում էին:

Աստվածամորն ուղեկցում էր հրեշտակների բանակը՝ Հովհաննես Աստվածաբանի և Հովհաննես Մկրտչի հետ։ Նա ակնածանքով մեկնեց իր ձեռքերը դեպի Որդին, այս պահին նրա օմոֆորը ծածկեց քաղաքի աղոթող բնակիչներին, կարծես մարդկանց պաշտպանելով ապագա աղետներից: Բացի սուրբ հիմար Անդրեյից, զարմանալի երթ տեսավ նրա աշակերտ Եպիփանիոսը: Հրաշալի տեսիլքը շուտով անհետացավ, բայց Նրա շնորհը մնաց տաճարում, և շուտով Սարացիների բանակը լքեց Կոստանդնուպոլիսը:

Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը Ռուսաստան եկավ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք 1164 թվականին: Իսկ քիչ անց՝ 1165 թվականին, Ներլ գետի վրա, ի պատիվ այս տոնի, օծվել է առաջին եկեղեցին։

Պահքը (կամ Պահքի մեկ այլ անվանում) քրիստոնեական աշխարհի ամենակարեւոր իրադարձություններից է: Սա հավատացյալ քրիստոնյայի երկարատև պատրաստության ծես է Տիրոջ Հարության տոնակատարությանը: Հիանալի գրառում 2019 թկլինի մարտի 11-ից ապրիլի 27-ը.

Սա քրիստոնեության մեջ սննդից և խմիչքից ամենաերկար ձեռնպահությունն է: Այն տևում է յոթ շաբաթ և պետք է ուղեկցվի հոգևոր պրակտիկայով, որպեսզի մարդ կարողանա մաքրագործել իր մարմինը, միտքը և հոգին:

Ծոմի երկրորդ անվանումը՝ «Տասնչորսերորդ օր» ավելի ճշգրիտ ցույց է տալիս սննդի և հոգևոր ժուժկալության տևողությունը՝ 40 օր։ Սա այն ժամանակաշրջանն է, որ առօրյա կյանքում մենք համարում ենք այն ժամանակը, երբ հանգուցյալի հոգին պետք է հեռանա այս աշխարհից: Կրոնական պրակտիկայում սա այն ժամանակն է, որը հանգուցյալ Հիսուս Քրիստոսի մարմինն անցկացրեց երկրի վրա, և որից հետո նա հարություն առավ:

Այս յոթ շաբաթներն անհրաժեշտ են, որպեսզի հավատացյալը կարողանա հասկանալ և զգալ, թե ինչ է ապրել Փրկիչը՝ մեզ համար չարչարվելով խաչի վրա և դժվարություններ ապրելով իր աշխարհիկ կյանքում, հաճախ քաղց ու ծարավ ապրելով, թափառելով իր աշակերտների հետ: Այսպիսով, սննդի մեջ ավելորդություններից զերծ մնալն օգնում է երախտագիտություն զգալ Տիրոջը մեզ համար Նրա ապրած աղետների համար:

Պատրաստվելով Մեծ Պահքին

Արժե պատրաստվել որոշակի խմիչքներից և մթերքներից նման երկար պարունակության համար: Մեծ Պահքին նախորդում է «նախապատրաստական» պահքը։ Այն տևում է չորս շաբաթ, որոնցից յուրաքանչյուրը նվիրված է աստվածաշնչյան որոշակի իրադարձության կամ երևույթի:

Առաջին շաբաթը մաքսավորի և փարիսեցիների շաբաթն է։ Այս պահին եկեղեցին խրախուսում է հավատացյալներին մտածել մեր կյանքում իրական և ցուցադրական բաների մասին: Այս շաբաթ պահքի կանոնները չեղարկվում են չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Մյուս օրերին դուք կարող եք ուտել ամեն ինչ անզուսպ։

Երկրորդ շաբաթը Անառակ որդու շաբաթն է։ Այս յոթ օրը կարելի է միս ուտել, բայց չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին պետք է ձեռնպահ մնալ դրանից։

Երրորդ շաբաթը Վերջին դատաստանի շաբաթն է, որը կոչվում է նաև Մսի տոն: Այսուհետ ձեր սննդակարգը պետք է «դատարկվի» մսից ցանկացած ձևով։

Իսկ ծոմից առաջ վերջին շաբաթը պանիր-ճարպ է, կամ նույնիսկ Մասլենիցա, քանի որ. այն նախորդում է Մասլենիցայի տոնակատարությանը: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին կրկին միս ուտելը արգելված չէ։

Ի՞նչ է «արագ սնունդը»:

Չափավոր սնունդը, ժամանակակից լեզվով ասած, կենդանական ծագման արտադրանքն է։ «Միս» ասելով հասկանում ենք տաքարյուն կենդանիներից ստացված բոլոր սննդամթերքները։ Միս, ճարպ (խոզի ճարպ), կաթ, ձու, պանիր, կաթնաշոռ և այլն։ -Սրանք համեստ ուտելիքներ են, որոնք արգելված են Մեծ Պահքին։ Այս ցանկին ավելացել է նաև ձուկը։

Պահքին նախորդող

Ծոմից առաջ վերջին նախապատրաստական ​​շաբաթը պանիրն է կամ շրովետիդը։ Մասլենիցան նշվում է ամբողջ շաբաթվա ընթացքում: Այս տոնը հին սլավոնական արմատներ ունի։ Տոնակատարությունները տեղի են ունենում բոլոր օրերին, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը, ավանդույթները, ծեսերը:

Այս կերպ հավատացյալները պատրաստվում էին հոգևոր և սննդային համեստության երկար ժամանակաշրջանի: Maslenitsa-ի տոնակատարությունները միշտ զանգվածային են, բարձրաձայն, պայծառ, խոհարարական ավելցուկներով (ավանդաբար նրբաբլիթներով):

Չորրորդ շաբաթվա վերջին կիրակին հրաժեշտի կիրակի կամ ներման օրն է: Սա ապաշխարության գործողություն է մարդկանց առջև՝ Աստծո առջև ապաշխարելուց առաջ:

Այս օրը տեղի ունեցավ նաև այսպես կոչված «կախարդանքը»՝ մարդու որոշումը երկար ժամանակ չուտել արագ սնունդ։ Իսկ արդեն Սուրբ Զատիկի օրը՝ եկեղեցական արարողությունից հետո, տեղի էր ունենում «պահքի ընդմիջում»՝ սովորաբար ընտանեկան ընթրիք, որի ժամանակ ծոմապահներն առաջին անգամ օգտագործում են կենդանական ծագման մթերքներ՝ դրանով իսկ ավարտելով պահքը։

Մեծ պահքի շաբաթներ

Մեծ Պահքի շաբաթներից յուրաքանչյուրը նույնպես ունի իր անունը և նվիրված է հատուկ իրադարձության։

Առաջինը Ուղղափառության հաղթանակի շաբաթն է։ Մեծ պահքի առաջին երկուշաբթին (19.02.2018թ.) կոչվում է Մաքուր։ Այս օրը ոչինչ չի կարելի ուտել։ Արժե նաև զերծ մնալ աշխատանքից, նվիրվել աղոթքին և հոգևոր մաքրագործմանը։

Երկրորդը ուղղափառության ամենահարգված աստվածաբաններից Սուրբ Գրիգորի շաբաթն է։

Երրորդը Խաչի պաշտամունքի շաբաթն է, քանի որ եկեղեցիներում խաչ են անում՝ որպես Քրիստոսի խաչելության խորհրդանիշ։

Չորրորդը՝ ի հիշատակ Սուրբ Հովհաննես Սանդուղքի, «Դրախտի խեժը» գրքի հեղինակ։

Հինգերորդը Սուրբ Մարիամ Եգիպտոսի հիշատակության շաբաթն է, որն իր կյանքով խորհրդանշում է իսկական ապաշխարության և հավատքի օրինակ։

Վեցերորդ - Ծաղկազարդ շաբաթ՝ երգելով Քրիստոսի կողմից Ղազարոսի հարության հրաշքը։

Յոթերորդ - Ավագ շաբաթ: Այս շաբաթ բոլոր օրերն ունեն իրենց նշանակությունը, բայց դրանցից ամենակարևորները վերջին չորսն են.

• Ավագ շաբաթվա մաքուր հինգշաբթին ապաքինման օրն է, որի լուսադեմին անհրաժեշտ է լվանալ մարմինը և մաքրել տունը.
• Ավագ ուրբաթ - մարդկության մեղքերի համար խաչի վրա Հիսուս Քրիստոսի մահվան օրը.
• Մեծ Շաբաթ - Տիրոջ ուսմունքների հիշատակի և Զատկի տոնակատարության նախապատրաստման օր.
• Քրիստոսի պայծառ կիրակի կամ - Տիրոջ հարության տոնակատարության օրը մահից հետո երրորդ օրը:

Սնունդ պահքի ընթացքում

Պահքի ժամանակ չի կարելի կենդանական ոչինչ ուտել՝ արգելվում է կաթը, միսը, պանիրը, ձուկը։

Մաքուր երկուշաբթի օրը սնունդ չի ուտվում՝ մայրամուտից հետո բավարարված մաքուր ջրով։

Մնացած ժամանակահատվածում կարելի է առանց ճարպերի ուտել բուսական մթերքներ, որոշ օրերին՝ բուսական յուղ (արևածաղկի, ձիթապտղի, կտավատի սերմ և այլն)։

Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը սառը սննդի օրեր են, ձեթը չի թույլատրվում, միակ սնունդը մայրամուտից հետո է։

Երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին տաք ուտելիքի օրեր են, բայց դեռ առանց ձեթի, մեկ անգամ և միայն մայրամուտից հետո:

Շաբաթ և կիրակի - կարելի է ուտել երկու անգամ՝ ճաշին ձեթ ավելացնելով և խաղողի գինի խմելով:

Պահքի 2019 թվականի ճաշացանկը

Առաջին շաբաթ (2019թ. մարտի 11-17)

• Երկ. - ջուր մայրամուտից հետո, աղոթք.
• Thu - սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Ուրբ.- սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Շաբաթ. - տաք սնունդ, կարող եք ձեթ, գինի

2 - 6 շաբաթներ (մարտի 18 - ապրիլի 21, 2019)

• Երկուշաբթի - սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Երք - տաք սնունդ առանց յուղի.
• Չորք - ցուրտ օր, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Հինգշ. - տաք սնունդ առանց յուղի.
• Ուրբ.- ցուրտ օր, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Շաբաթ. - տաք սնունդ, կարող եք ձեթ, գինի:
• արև. - տաք սնունդ, կարող եք ձեթ, գինի:

Յոթերորդ (Սուրբ) շաբաթ (ապրիլի 22 - 27, 2019)

• Երկ. - սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Երք - սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Wed - սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Հինգշ. - սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• Ուրբ.- ջուր մայրամուտից հետո, աղոթք
• Շաբաթ. - սառը սնունդ, բանջարեղեն, մրգեր, ընկույզ, հաց
• արև. - Զատիկ, պահքը ընդհատում, պահքը դադար

Ո՞ր օրն է Զատիկը 2020 թվականին:

Զատիկը 2020 թվականին նշվում է ապրիլի 19-ին։ Սա պարզապես «օրացույցի կարմիր օր» չէ, սա համընդհանուր մասշտաբի իրադարձություն է, ըստ Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանի՝ «հաշտեցնելով ամբողջ աշխարհը»։ Քրիստոսը եկավ բոլորի մոտ և խաչվեց, իսկ հետո հարություն առավ՝ բոլորի համար: Ուստի Զատիկը հաճախ նշում են նույնիսկ Եկեղեցուց հեռու մարդիկ:

Հավատացյալները Քրիստոսի Հարության տոնը տոնում են տաճարում, որտեղ տարին մեկ անգամ Պայծառ մատույցները մատուցվում են գիշերային թափորով և եզակի Զատիկի պատարագով։ Դրա վրա մեկ տարվա ընթացքում միակ անգամ կարդացվում է Հովհաննեսի Ավետարանի սկիզբը՝ պատմելով այն մասին, թե ինչպես է «կազմակերպվում մեր Փրկությունը», ինչպես է Հովհաննես Մկրտիչը կանխագուշակել Տիրոջ գալուստը, և ինչպես է Քրիստոսը մարդկությանը տվել նոր օրենք։ և նոր կյանք Նրա գալուստով:

«Սկզբում էր Խոսքը…», «Սկզբում էր Խոսքը…», «Սկզբումա լո բ ե շե Ս ո դրանում…», «Im Amfang war das Wort…» – յուրաքանչյուր տաճարում այս հատվածը կարդում են ոչ թե մեկ լեզվով, այլ մի քանի լեզուներով՝ ռուսերեն, անգլերեն, բուլղարերեն, գերմաներեն, չինարեն, արաբերեն, հունարեն, ֆրանսերեն… Հավանաբար, բոլոր այն լեզուներով, որոնցով այսօր թարգմանվում է Աստվածաշունչը, ավետարանը կլսվի ամբողջ աշխարհում այս գիշեր:

Միլիոնավոր մարդիկ Զատիկի գիշերը 2019 թվականի ապրիլի 27-ից մինչև ապրիլի 28-ը կմիավորվեն աղոթքի, հաղորդության, ընդհանուր ուրախության մեջ:

Որքա՞ն է տևում 2020 թվականի Զատիկը:

Քրիստոսի Հարությունը այնքան մեծ ու մեծ տոն է, որ Եկեղեցին այն նշում է մի ամբողջ շաբաթ։ Իսկ տոնի նշումը, այսինքն՝ վերջին օրը, երբ ժամերգության ժամանակ հնչում են Զատկի շարականները, տեղի է ունենում դրա սկսվելուց միայն 40 օր հետո՝ Զատիկից հետո վեցերորդ շաբաթվա չորեքշաբթի օրը։

Առաջին շաբաթը կոչվում է Պայծառ շաբաթ և ընկալվում է գրեթե որպես մեկ օր, որը գալիս է Զատիկի գիշերը և ավարտվում հաջորդ կիրակի օրը։ Այսպիսով, 2019 թվականի Զատիկը տևում է ապրիլի 19-ից մինչև ապրիլի 25-ը, իսկ Զատիկը ընկնում է մայիսի 27-ին։

Առանձնահատուկ են Լուսավոր շաբաթվա եկեղեցական արարողությունները, որոնցում ամեն ինչ կոչ է անում ուրախանալ հարություն առած Քրիստոսով, և յուրաքանչյուր պատարագից հետո թափոր է կատարվում։ Թագավորական դռները բաց են մնում ամբողջ շաբաթվա ընթացքում և փակ են միայն շաբաթ օրը: Իսկ Զատկի վերջին երթը տաճարով շրջում է Սուրբ Զատիկին հաջորդող կիրակի օրը։ Այս, այսպես կոչված, «Պասեքի ութերորդ օրը» եզրափակում է Տոնի տոնը: Եկեղեցին վերադառնում է իր սովորական կյանքին, թեև մի ամբողջ ամիս եկեղեցական ողջ տնտեսությունում՝ պատարագը, տաճարի զարդարանքը, քահանաների զգեստները, դեռ կլինի Զատիկը։

Այն չի ավարտվի նույնիսկ քառասուն օրից հետո. Զատիկը շարունակվում է յուրաքանչյուր քրիստոնյայի սրտում, քանի որ այն արդեն եղել է, այն երբեք չի դադարի, այն անվերջ է:

Մենյու Զատիկի համար 2020 թ

Զատկի ճաշացանկը հիմնականում ներառում է ճաշատեսակներ, որոնք ունեն խորհրդանշական նշանակություն: Սրանք գունավոր ձվեր են, Զատիկ տորթեր, Զատիկ (կամ Զատիկ տորթեր): Զատկի սեղանին նրանց ներկայությունը վաղեմի ավանդույթ է։

Ըստ լեգենդի՝ Մարիամ Մագդաղենացին զատկական ձուն նվիրել է հռոմեական կայսրին՝ հայտնելով Քրիստոսի Հարության լուրը։

Արտոսը ծառայում էր որպես Զատկի տորթերի նախատիպ՝ հաց, որը տաճարում է ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, իսկ շաբաթ օրը բաժանվում և բաժանվում է հավատացյալներին։ Այն հիշեցնում է այն հացը, որը Հարությունից հետո առաքյալները ճաշի ժամանակ թողնում էին սեղանի վրա, եթե Ուսուցիչը միանար իրենց:

Երբեմն տնական Զատկի հացը կոչվում է ոչ թե Զատիկ, այլ Զատիկ (պասկա): Բայց ավելի հաճախ, պասկան դեռ կոչվում է կաթնաշոռ, որը ծառայում է որպես Սուրբ գերեզմանի հիշեցում: Իր ձևով սա կտրված բուրգ է, որը զարդարված է «ХВ» տառերով, ինչը նշանակում է «Քրիստոս հարություն առավ», ինչպես նաև խաչի պատկերներով և Փրկչի տառապանքի և հարության այլ խորհրդանիշներով:

Զատկի ճաշացանկի մնացած մասը կախված է նախասիրություններից, ճաշակներից և երևակայությունից: Սիրած ուտեստներից 48 օր հրաժարվելուց հետո հավատացյալները հաճույքով ընդգրկում են դրանք Զատկի ճաշացանկում:

Մեծ Պահք և Զատիկ 2020 թ

Մեծ պահքը և Զատիկը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում առանձնահատուկ շրջան է, որը շատ առումներով տարբերվում է տարվա մնացած օրերից: Բանաստեղծ Սեմյոն Նադսոնը տարին նկարագրել է որպես կլոր ճանապարհ, «ավելին, նրա պատիվը, որը համապատասխանում է Մեծ Պահքին, ինձ թվում է սև կտորով ծածկված, իսկ Զատիկը՝ կարմիր»։ 2020 թվականին այս ամբողջ ժամանակահատվածը՝ Մեծ Պահքի սկզբից մինչև Սուրբ Զատիկը տևում է մարտի 2-ից մինչև մայիսի 27-ը։

Աղոթքները, աստվածային ծառայությունները, կյանքի կառուցվածքը, պահքի սեղանը, այս ամենը կերտում է Մեծ Պահքի մթնոլորտը: Քահանաների զգեստներում և տաճարի զարդարանքում այս շրջանում գերակշռում են մանուշակագույն կամ սևի մուգ երանգները։ Իսկ Ավագ շաբաթ օրը եկեղեցին սպիտակ է հագնված։ Իսկ հենց Զատկի գիշերը` կարմիր: Զատիկի ծառայությունը գրեթե ամբողջությամբ երգվում է, նրանում շատ քիչ ընթերցանություն կա: Զատկի առաջին շաբաթում ծոմապահությունն ընդհանրապես չեղյալ է հայտարարվում։

Մարդը աշխարհի մասին տեղեկատվություն է ստանում բոլոր զգայարանների օգնությամբ, և, հետևաբար, ընկալումը, այդ թվում՝ տեսողության, լսողության, համի միջոցով, օգնում է ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ է կատարվում: Մեծ Պահքի և Զատիկի ժամանակ հատկապես նկատելի են այս մանրամասները՝ տաճարի գույներն ու լուսավորությունը, պաշտամունքի կառուցվածքն ու տեմպը, անգամ ուտելիքի համը։

Սակայն դա չի նշանակում, որ միայն այս հատուկ ժամանակ է պետք ապրել ինչ-որ առանձնահատուկ կյանքով, իսկ մնացածում կարելի է հեռանալ Աստծուց և Եկեղեցուց: Ձգտել դեպի Տերը և չմոռանալ Նրա ներկայության մասին մեր կողքին ամբողջ տարվա ընթացքում մեր կյանքի նպատակն է:

Կաթոլիկ Զատիկ 2020 թ

Կաթոլիկները Սուրբ Զատիկը կդիմավորեն ավելի շուտ, քան ուղղափառները։ 2019 թվականի կաթոլիկ Զատիկը նշվում է ապրիլի 12-ին, և ուղղափառ եկեղեցին այս օրը կնշի Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ։ Կաթոլիկներն արդեն նշել են Զատիկը, իսկ ուղղափառները նոր են մուտք գործել Ավագ շաբաթ։

Կաթոլիկների և ուղղափառների կողմից Զատիկի տոնակատարությունների միջև տարբերությունը կարող է լինել ընդամենը մեկ շաբաթ, ինչպես 2018 թվականին, կամ գուցե ավելի քան մեկ ամիս: Մոտ 30% դեպքերում Զատիկը նշվում է քրիստոնեության երկու ճյուղերի կողմից նույն օրը։

Զատիկի ամսաթիվը որոշվում է Պասքալիայով, որը հաշվարկվում է ըստ աստղագիտական ​​օրացույցի: Բայց ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիներն ապրում են տարբեր օրացույցներով՝ Ջուլիան (այսպես կոչված «հին ոճ») և Գրիգորյան (այսպես կոչված «նոր ոճ»):

Նման անհամապատասխանությունները կարող են հարցի տեղիք տալ. «Ո՞ւմ Զատիկն է ճիշտ»: Մենք չենք կարող վստահորեն ասել, թե որ օրը Քրիստոսը հարություն է առել: Իսկ այն, որ Սուրբ Զատիկն անցնում է, կարծես թե նույնիսկ սա է ընդգծում. Կարևոր չէ, թե որ ամսաթվին է դա տեղի ունեցել։ Այս մեծ իրադարձության հենց այս փաստը կարևոր է մեզ համար։ Չնայած բազմաթիվ վիճելի հարցերին, ուղղափառները և կաթոլիկները տարբեր օրերին հավասարապես ուրախանում են Քրիստոսի Հարության համար:

Կաթոլիկ պաշտամունքը շատ է տարբերվում ուղղափառներից, սակայն Զատիկի արթունությունը (այսինքն՝ պատարագը) նույնպես նշվում է գիշերը: Հատկանշական է, որ դրա վրա տեղի է ունենում Եկեղեցու նոր անդամների մկրտությունը։ Իսկ Զատկի սեղանին կաթոլիկները նույնպես ձու կունենան Զատկի համար, սակայն Զատկի թխվածքի փոխարեն կարող են լինել Զատկի թխման տարբեր տեսակներ։

Հայկական Զատիկ 2020

Հայ Եկեղեցու երկու ճյուղ կա՝ կաթոլիկ և առաքելական, որոնց պատկանում է հայության մեծ մասը։ Հայ առաքելական եկեղեցին ամբողջ աշխարհում ավելի քան 9 միլիոն հավատացյալ է։ Հետաքրքիր է, որ նրանք Սուրբ Զատիկը նշում են տարբեր օրացույցներով: Հիմնականում ՀԱԵ-ն ապրում է Գրիգորյան Պասկալի համաձայն, այսինքն՝ հաշվում է Քրիստոսի Հարության տոնակատարության ամսաթիվը այնպես, ինչպես կաթոլիկները։ Իսկ ՀԱԵ անդամների մեծ մասի համար 2020 թվականի հայկական Զատիկը եկել է ապրիլի 12-ին։ Բայց եպիսկոպոսի օրհնությամբ հայկական եկեղեցիները կարող են օգտվել նաև մեկ այլ՝ Հուլիան Պասկալիայից և Սուրբ Զատիկը նշել «հին ոճով»։ Այսպիսով, Երուսաղեմում գործում է Հայ Եկեղեցու ինքնավար պատրիարքություն, որն ապրում է Հուլյան օրացույցով։ Ըստ այդմ, Երուսաղեմում 2020 թվականին հայկական Սուրբ Զատիկը կգա ապրիլի 19-ին։

ՀԱԵ-ում երեկոյան սկսում են տոնել Սուրբ Զատիկը՝ եկեղեցիներում մատուցելով Սուրբ Ծննդյան պատարագ։ Իսկ առավոտյան հենց տոնի օրը նրանք մատուցում են Զատկի մատուռ, կատարում Անդաստան՝ չորս կարդինալ կետերի օծման արարողություն, ապա՝ Պատարագ։ Հայ եկեղեցին Սուրբ Զատիկը տոնում է մինչև Երրորդություն, այսինքն՝ հիսուն օր։

Հայերն առաջիններից էին, որ Զատիկին ձու ներկեցին։ Ըստ Հայ եկեղեցու սուրբ Գրիգոր Տաթևացու՝ կարմիր գույնի ձուն խորհրդանշում է Տիեզերքը՝ փրկված Քրիստոսի արյան գնով։ «Երբ մենք կարմիր ձու ենք վերցնում,- գրում է աստվածաբանը,- մենք հռչակում ենք մեր Փրկությունը»:

Որքա՞ն ժամանակ է ծոմ պահել մինչև Զատիկ 2020 թ

2020-ի Զատիկից առաջ պահքը տևում է քառասունութ օր և կոչվում է Մեծ: Այն միշտ տևում է հենց այդքան, բայց չունի ֆիքսված օրացուցային ամսաթվեր, և ամեն տարի դրա մեկնարկի օրը հաշվվում է Զատիկի օրվանից:

Զատկի պահքի առաջին և ամենաերկար հատվածը Մեծ Forteost-ն է: Ինչպես ենթադրում է անունը, սա քառասուն օր է: Այդքան ժամանակ Ինքը՝ Քրիստոսը, անապատում էր, որտեղ քարոզելու դուրս գալուց առաջ մեկուսացավ ծոմի և աղոթքի համար: Ֆորտեկոստեի օրերին հավատացյալները հրաժարվում են արագ սննդից (միս, կաթ, ձու), սովորում են ժուժկալություն, համբերություն և խոնարհություն և պայքարում իրենց մեղքերի դեմ:

Պահքն ավարտվում է ուրբաթ երեկոյան՝ Զատիկից ութ օր առաջ։ Մեծ պահքի շաբաթ և կիրակի օրը նշվում են ուղղափառ երկու տոներ, որոնք հաստատվել են ի հիշատակ ավետարանական այնպիսի իրադարձությունների, ինչպիսիք են Քրիստոսի ընկեր Ղազարոսի հարությունը և Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ: Նախազատկական օրացույցում այս երկու օրերը միայնակ են, և այս օրերին սննդի պահքը թուլացել է:

Քրիստոսի պայծառ կիրակին նախորդող վերջին վեց օրերը պահքի ամենախիստ շրջանն է։ Այն կոչվում է Ավագ շաբաթ և նվիրված է Փրկչի վերջին երկրային օրերի հիշատակին։

Ծոմն ավարտվում է 2020 թվականի Սուրբ Զատիկից առաջ՝ ապրիլի 19-ին՝ Քրիստոսի Հարության տոնին։ Ապրիլի 18-ի լույս 19-ի գիշերը հավատացյալները կհավաքվեն եկեղեցիներում՝ նշելու Սուրբ Զատիկը, շատերը հաղորդություն կստանան, և միայն այդ ժամանակ՝ տարվա ամենաուրախ և ամենագեղեցիկ աստվածային ծառայությունից հետո, Զատիկը կնշեն տոնական սեղանի շուրջ։

Սակայն Եկեղեցին կոչ է անում ոչ միայն նրանց, ովքեր ձեռնպահ են մնացել նախորդ քառասունութ օրերի ընթացքում, ուրախանալ և ուրախանալ Զատկի օրերին։ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի Հայտարարության մեջ, որն անպայման կհնչի Զատիկի ժամերգության ժամանակ, ասվում է, որ Տերն ընդունում է և՛ երկար ժամանակ պահողներին, և՛ շատ քիչ պահողներին: Քրիստոս հարյավ բոլորի համար, և ողորմած Աստված «ողջունում է մտադրությունները և հարգում գործերը և գովաբանում բանականությունը»: Իհարկե, դա չի նշանակում, որ Զատիկից առաջ չի կարելի ծոմ պահել։ Բայց եթե ինչ-ինչ պատճառներով պահքը չի պահպանվել, դա չպետք է ստվերի Զատիկի ուրախությունը:

Հանրային տրանսպորտ. Մետրո Զատիկ 2020 թ

Զատկի արարողությունը միշտ կատարվում է գիշերը։ Կեսգիշերից քիչ առաջ այն սկսվում է Կեսգիշերային Կնոջ աղոթքներով, և սա նաև Ավագ շաբաթ օրվա ծառայությունն է։ Իսկ մոտավորապես ժամը 00-ին երթով սկսվում է Լույս Զատիկը։ Սա գեղեցիկ ու ուրախ ժամերգություն է, որից հետո սկսվում է եզակի Զատիկի պատարագը։

Տարբեր եկեղեցիներում Զատկի ծառայությունները կարող են տարբեր տևողություններ ունենալ, բայց ամեն դեպքում, եթե երեկոյան կարող եք հեշտությամբ հասնել եկեղեցի, ապա առավոտյան տուն վերադառնալը, երբ ծառայությունն ավարտվի, կարող է խնդիր լինել նրանց համար, ովքեր չեն անում։ ապրում է եկեղեցու մոտ։ Հավատացյալներն անգամ Մատթից հետո մեկնելով և պատարագին չմնալով՝ չեն հասցնում հասարակական տրանսպորտ բռնել։ Ուստի մեծ քաղաքներում Զատկի տոնին հասարակական տրանսպորտի աշխատանքը սովորաբար երկարաձգվում է։

2020 թվականի Զատիկի համար մետրոյի գնացքները Մոսկվայում մեկ ժամով ավելի կաշխատեն՝ ապրիլի 18-ի լույս 19-ի գիշերը մետրոն բաց է մինչև գիշերվա ժամը 2-ը։ Գրեթե 160 երթուղիներով ցամաքային տրանսպորտի շահագործումը կիրականացվի մինչև ժամը 03.30։ Նրանց ցուցակը տոնից առաջ կհայտնվի Mosgortrans-ի պաշտոնական կայքում։ Սանկտ Պետերբուրգի մետրոն բաց է Զատիկի ողջ գիշեր։

Արհեստներ Զատիկի համար 2020 թ

Վաղուց ընդունված է եղել Զատիկին միմյանց գունավոր ձու նվիրել։ Նրանք կարող էին պարզապես նկարել, կամ դրանք ներկել: Բայց, ցանկանալով հաճեցնել իրենց սիրելիներին, մարդիկ ավելի հեռուն գնացին և սկսեցին տալ ոչ միայն մի ձու, որը կարելի է ուտել, այլ Զատկի հուշանվերներ՝ ձվի տեսքով: Ժամանակի ընթացքում հուշանվերների շարքում հայտնվեցին տոնական այլ պարագաներ, օրինակ՝ հավերը և հավերը։ Հիմնականում այս բոլոր իրերն օգտագործվում են սեղանն ու տունը զարդարելու համար։

Զատիկից առաջ շատ սրամիտ և ոչ այնքան գիզմոներ կարելի է գնել եկեղեցու խանութում կամ գրեթե ցանկացած խանութում: Բայց շատ ավելի հաճելի է սեփական ձեռքերով Զատիկի հուշանվեր ստեղծելը։ Հատկապես, եթե տանը կան ստեղծագործ երեխաներ (և բոլորը ստեղծագործ երեխաներ են):

Զատկի համար արհեստները կարող են լինել շատ պարզ կամ, ընդհակառակը, կատարել բարդ տեխնիկայի միջոցով: Դա կարող է լինել ոչ միայն հուշանվերներ, այլ նաև ձեռքով պատրաստված օրիգինալ բացիկներ։

Արհեստների ամենատարածված տեսակը Զատկի և 2020 թվականին, և միշտ՝ գունավոր ձվերը: Հարթ և ծավալուն, կախովի և փայտերի, տեքստիլի և թղթի վրա, ձուլված և փայտից պատրաստված այս Զատկի հուշանվերները կարելի է պատրաստել ձեռքի տակ եղած գրեթե ցանկացած նյութից: Ձվի կճեպը նույնպես հիանալի հիմք է Զատիկի ստեղծագործական գործունեության համար:

Բացի այդ, հայտնի են բները և զամբյուղները, որոնց մեջ կարելի է ձու դնել կամ նույնիսկ Զատկի տորթ դնել։ Եվ, իհարկե, հավերից, հավերից և նույնիսկ բադի ձագերից փախուստ չկա: Բայց Զատկի նապաստակները, որոնք նույնպես վերջերս կարելի է գտնել խանութներում և Զատկի արհեստների գաղափարների նկարագրության մեջ, կաթոլիկ ավանդույթ են, և այն արմատ չի գցում Ռուսաստանում:

Զատիկ և Ռադոնիցա 2020 թ

Ապրիլի 19-ից մինչև ապրիլի 28-ը, այսինքն՝ 2020 թվականի Զատկի և Ռադոնիցայի միջև ընկած ժամանակահատվածում, ուղղափառ եկեղեցիներում մահացածների հիշատակը չի կատարվի։ Այս ժամանակը նվիրված է մահվան դեմ Քրիստոսի հաղթանակի տոնակատարությանը, և նույնիսկ ննջեցյալների հուղարկավորություններն այս օրերին կատարվում են Սուրբ Զատիկի հատուկ ծեսով։

Մահացածների հիշատակը վերսկսվում է Ռադոնիցայում, որը առանձնանում է եկեղեցական օրացույցի մյուս հիշատակի օրերից, և դա արտացոլվում է նրա անվան մեջ: Այն ընկնում է ուրախ Զատկի ժամանակաշրջանին, և, վշտանալով մահացած սիրելիների համար, հավատացյալներն այս օրը ուրախանում են գալիք հանդիպմանը, քանի որ Քրիստոսի Հարությունից հետո բոլորին, ովքեր պատրաստ են հետևել Քրիստոսին, ստանում են հավերժական կյանք:

Շատ չեկեղեցական մարդկանց մտքում Զատիկն ու Ռադոնիցան միաձուլվել են մեկի մեջ: Մինչ այժմ ընդունված է, որ շատերը գերեզմաններ այցելեն Քրիստոսի շատ Պայծառ Հարության օրը։ Սովորաբար այս ավանդույթն արդարացվում է նրանով, որ խորհրդային տարիներին եկեղեցիները փակվել են, և ընդունված է դարձել տոնն առօրյա կյանքում ներառել այս կերպ։ Եկեղեցիներն այժմ բաց են, բայց շատ մարզեր Զատիկին դեռևս անվճար ավտոբուսներով են դեպի գերեզմաններ:

Քրիստոնյաները Զատկի օրերն անցկացնում են տաճարում և հաղորդակցության մեջ իրենց կենդանի սիրելիների հետ և այցելում են ննջեցյալների գերեզմանները Ռադոնիցայում՝ հետզատկի երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը: Այս օրը հատկապես կարևոր է աղոթել հանգուցյալների համար եկեղեցում և գերեզմանատանը, անհրաժեշտության դեպքում կարգի բերել թաղման վայրում, բայց անհրաժեշտ չէ, հետևելով հեթանոսական ավանդույթին, ուտելիք թողնել դրա վրա:

Զատիկ և Ավետում 2020 թ

Զատիկ և Ավետում 2020 թ. Զատիկը հուզիչ տոն է, և այս տարի Քրիստոսի Հարությունը նշվում է ապրիլի 19-ին։ Ավետման տոնը ֆիքսված ամսաթվով, տարեցտարի այն նշվում է ուղղափառների կողմից ապրիլի 7-ին:

Ավետումը Քրիստոսի ճանապարհի հենց սկիզբն է, ելակետը: Երեխան նույնիսկ դեռ չի ծնվել աշխարհ, այն միայն հղիացել է, նոր է տեղի ունեցել Աստծո մարմնացումը մարդու կողմից: Քրիստոսի Հարությունը Տիրոջ երկրային ճանապարհի արդյունքն է, որի համար Նա եկավ մարդկանց: Քրիստոս սովորեցրեց և պատվիրեց մարդկանց սիրել միմյանց և բոլորին ու բոլորին տվեց Փրկության հնարավորություն: Զատիկը վերջին և անդառնալի կետն է, որից հետո վերադարձ հին կյանքին ու հին աշխարհին այլևս անհնար է պատկերացնել։

Այս երկու տոները՝ Ավետումն ու Զատիկը, միշտ գարնանն են, միշտ մոտ։ Եվ պատահում է, որ այս երկու կետերը միաձուլվում են մեկի մեջ, և նման կրկնակի տոնը կոչվում է Կիրիոպասխա, այսինքն՝ հունարենից թարգմանաբար՝ Տիրոջ Զատիկ, Ճշմարիտ Զատիկ։ Ենթադրվում է, որ երկու հազար տարի առաջ Քրիստոսի Հարությունը տեղի է ունեցել Գաբրիել հրեշտակապետի հետ Աստվածածնի հանդիպման տարեդարձին:

Վաղ Զատիկ

Վաղ ուղղափառ Զատիկը նշվում է ապրիլի սկզբին, բայց ոչ մինչև ապրիլի 4-ը: Նման Զատիկ հաճախ չի լինում՝ վերջին անգամ եղել է 2018-ին՝ ապրիլի 8-ին, վերջին անգամ՝ 2010-ին, հաջորդը՝ 2105-ին։

Տոնի ամսաթիվը հաշվարկվում է լուսնային օրացույցով, իսկ XX-XXI դարերում այն ​​շարժվում է 35 օրվա ընթացքում։ Քրիստոնեական գլխավոր տոնից հետո յուրաքանչյուր տարվա օրացույցով շարժվում են դրա հետ կապված այլ օրեր՝ Ղազարոսի շաբաթ և Ծաղկազարդ, Համբարձում, Երրորդություն և այլն: Զատիկի ամսաթվից է կախված նաեւ Պետրոսի պահքի սկզբի ամսաթիվը։ Այն միշտ սկսվում է Երրորդությունից մեկ շաբաթ անց և ավարտվում հուլիսի 12-ին Պետրոս և Պողոս առաքյալների խստորեն սահմանված օրը: Այսպիսով, այս ամառային պահքը կարող է տևել և՛ 8 օր, երբ Զատիկն ուշանում է, և՛ վեց շաբաթ, երբ Քրիստոսի կիրակին նշվում է հենց ապրիլի սկզբին։.

Զատիկի տոնակատարությունը 2020 թ

2020 թվականին Սուրբ Զատիկի տոնակատարությունը կսկսվի ապրիլի 18-ի լույս 19-ի գիշերը։ Բոլոր ուղղափառ եկեղեցիները կմատուցեն Սուրբ Զատիկ և Սուրբ Պատարագ։ Շատերը, նույնիսկ նրանք, ովքեր եկեղեցական կյանքով չեն ապրում, գիշերը ժամը 11.30-12-ը գալիս են եկեղեցիներ՝ մասնակցելու թափորին։ Զատկի երթը շատ հիշարժան իրադարձություն է։ Նրանից հետո քահանաները հայտարարում են. «Քրիստոս հարություն առավ», և կարող է թվալ, որ այժմ արդեն կարող եք գնալ՝ այս պատգամը ձեզ հետ տուն տանելով, նստել սեղանի շուրջ և տոնել: Եկեղեցական մարդիկ սովորաբար փորձում են մնալ ամբողջ ծառայության կամ գոնե դրա առաջին մասի համար (եթե նրանք գիշերը չեն հաղորդվում, բայց, օրինակ, առավոտյան պատարագ են գնում երեխաների հետ):

Եկեղեցիներում այս գիշերը թեթև է և ուրախ։ Իսկ նրանք, ովքեր առաջին անգամ են գալիս Զատկի ամբիոն, շատ տպավորված են։ Մատթեոսից հետո սկսվում է Պատարագը, որին հաղորդվում են հավատացյալների մեծ մասը։ Շատ եկեղեցիներում պատարագ է մատուցվում նաև Սուրբ Զատիկի առավոտյան, ինչը հնարավորություն է տալիս երեխաներին և նրանց, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով չեն կարողացել հաղորդվել գիշերը։ Սուրբ Ծառայությունից հետո Սուրբ Զատիկի պատարագները կատարվում են ողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում։

Զատիկից հետո մի ամբողջ շաբաթ զանգը հնչում է ամենուր. այս տոներին շատ եկեղեցիներում ցանկացած ցանկացողին թույլ են տալիս գնալ զանգակատուն և իրեն փորձել որպես զանգակահար։ Հավատացյալները շնորհավորում են միմյանց, այցելության են գնում, նվերներ տալիս, զվարճանում։ Բայց Եկեղեցին նաև կոչ է անում չմոռանալ նրանց, ովքեր դժվար ու դառնացած են գտնում այս երջանիկ ժամանակահատվածում։ Քրիստոնյան միշտ պետք է օգնի կարիքավորներին և հիվանդներին, բայց Զատիկին արժե փորձել նրանց փոխանցել Զատկի ուրախության մի կտոր:

Մեծ Պահքից հետո ուժեղացված աղոթքով և երկարատև աստվածային ծառայություններով մարդ ցանկանում է հանգստանալ, և, հետևաբար, Լուսավոր շաբաթվա ընթացքում նույնիսկ ամենօրյա աղոթքի կանոնն է առանձնահատուկ՝ կարճ և ուրախ Զատկի ժամերը: Պայծառ շաբաթվա ընթացքում ծոմ չի լինում նույնիսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։

Զատիկին գլխավորը Քրիստոսի ուրախությունն է։ Տոնական սեղանը, զվարճանքը, զանգերի ղողանջը նույնպես ուրախություն է, բայց այն ամբողջական չի լինի առանց առաջին և հիմնական Ուրախության, առանց խորը զգացողության, որ Քրիստոս հարություն առավ:

Մեռելոց Զատիկ 2020

Մարդը Աստծո կողմից օժտված է անմահ հոգով, և Զատիկը վերաբերում է բոլորին՝ և՛ նրանց, ովքեր այժմ ուրախանում են դրանով, քայլում են գետնին ոտքերով, և՛ նրանց, ովքեր վաղուց մահացել են: Զատկի գիշերը լսում ենք Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի խոսքերը՝ «Կյանքն ապրում է». Եվ հենց մահվան նկատմամբ Կյանքի հաղթանակն է, որ մենք նշում ենք այս օրերին։

Բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ հանգուցյալները Զատիկից առաջ և հետո որոշ ժամանակ անտեսանելի են մնում մեր աշխարհում, քանի որ, ինչպես կարծում են ոմանք, «Զատիկին Տերը բացում է դրախտի և դժոխքի դռները»: «Մեռելոց Զատիկի» մասին այս կիսահեթանոսական համոզմունքը հիմնված է քրիստոնեական վարդապետության իմաստի թյուրիմացության վրա: Կյանքը մահից հետո հանելուկ է, որի պատասխանը բոլորը կիմանան ժամանակին։ Բայց շատերը ցանկանում են ամեն ինչ իմանալ նախօրոք, և դրա հիման վրա առաջանում են բազմաթիվ հորինվածքներ, և հեռուստատեսային հաղորդումները էքստրասենսի և սպիրիտիզմի մասին մեծ հաջողություն են ունենում նույնիսկ XXI-ում:

Քրիստոնեությունը նման երևույթների նկատմամբ հետաքրքրությունը համարում է մեղք և ընդգծում է նման գործելաոճի վտանգը։ Եկեղեցին կոչ է անում հանգուցյալներին վերաբերվել սիրով և հարգանքով, ինչը առաջին հերթին կարելի է ցույց տալ աղոթքով։ Մահացածներն այլևս ոչինչ չեն կարող փոխել, նրանց կյանքի գիրքն արդեն ավարտված է, բայց ենթադրվում է, որ ողջերի աղոթքները կարող են մեղմել նրանց հետագա կյանքը:

Երբեմն «Մեռելոց Զատիկը» կոչվում է Ռադոնիցա - ննջեցյալների հիշատակի օր, որը հաստատվել է Զատկի շրջանի երկրորդ շաբաթվա ընթացքում: Այս «Մեռելոց Զատիկը» 2019 թվականին կնշվի մայիսի 7-ին։ Թեեւ, իհարկե, սա սխալ արտահայտություն է։ Հենց այս օրը, և ոչ թե հենց Քրիստոսի Հարության օրը, ընդունված է այցելել գերեզմանատուն, բայց ոչ թե «մահացածների հետ մկրտելու», այլ աղոթել նրանց հոգիների համար: Կարիք չկա գերեզմանոցում խնջույք կազմակերպել, պետք չէ հետևել սնահավատություններին, որոնք կոչ են անում որոշակի ձևով օգտագործել Զատկի ձվերը գերեզմանի վրա և պարզապես ուտելիք թողնել գերեզմանների վրա:

Ինչպես ծոմ պահել մինչև Զատիկ 2020 թ

2020 թվականի Զատիկից առաջ անհրաժեշտ է ծոմ պահել այնպես, որ տոների տոնը դիմավորենք ոչ թե հյուծված, այլ ժուժկալության և ուրախանալու ունակության նոր փորձով։

Զատիկին նախորդող վերջին շաբաթվա ընթացքում կանոնադրությունը սահմանում է հատկապես խիստ ծոմապահություն, իսկ Ավագ ուրբաթ օրը՝ Խաչի վրա Քրիստոսի չարչարանքների հիշատակի օրը, ընդհանրապես հրաժարվեք ուտելիքից ցերեկը կամ գոնե մինչև ծածկոցը հանելու ծառայությունը։ , կատարվել է ճաշի ժամին։ Բայց ոչ բոլորն են դա կարող անել, և ոչ բոլորին են թույլ տալիս կյանքի հանգամանքները նման պահքի սխրանքներ կատարել: Յուրաքանչյուր ոք պետք է ծոմ պահի իր հնարավորությունների չափով: Եվ բանն այն չէ, թե մարդը Ավագ ուրբաթ օրը կուտի, թե Սուրբ Զատիկից քիչ առաջ կուտի ոչ պահք, այլ այն, որ այն պահին, երբ ամբողջ եկեղեցին սգում է խաչված Քրիստոսի համար, անհնար է վայելել և զվարճանալ՝ առանց քեզ սահմանափակվելու։ ինչ-որ բան.

Ավագ շաբաթ օրը ծոմապահությունը նախորդ օրվա պես խիստ չէ, կարելի է սովորական պասուց ուտել։ Բայց նույնիսկ դա այնքան էլ հեշտ չէ, մանավանդ, երբ ծոմը ընդհատելու նախապատրաստական ​​աշխատանքները եռում են, և տունը լցված է ոչ պասուց խմիչքների հոտերով։

Շատ հավատացյալներ փորձում են հաղորդվել գիշերային Զատիկի պատարագին և հետևաբար պահում են Հաղորդության ծոմը, այսինքն՝ հրաժարվում են սնունդից և ջրից հաղորդությունից մի քանի ժամ առաջ: Երբ առավոտյան հաղորդությունը տեղի է ունենում Հաղորդության հետ, ընդունված է ժամը 00:00-ից չուտել և չխմել: Երբ Պատարագը գիշերային է, Հաղորդությունից առաջ 6 ժամ պահքը համարվում է բավարար:

Ե՞րբ ներկել ձվերը Զատկի համար 2020 թ

Զատկի ճաշը պատրաստվում է Ավագ շաբաթվա ընթացքում։ Իսկ երբ 2019-ին Զատիկին ձու ներկել, յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում՝ ելնելով իր զբաղվածությունից և ժամերգության ժամանակացույցից։ Հարմար է ձու ներկել, օրինակ, հինգշաբթի օրը առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունների միջև։ Եթե ​​օրը զբաղված է աշխատանքով, ապա ցանկացած օրվա երեկոյան։ Սովորաբար այս գործընթացը աշխատատար չէ, և հետևաբար Զատկի համար ձվերը հաճախ ներկում են նույնիսկ եկեղեցական կյանքից հեռու մարդիկ: Իհարկե, նրանք, ովքեր նախատեսում են երեխաների հետ ձու ներկել, ստիպված կլինեն ավելի շատ ժամանակ և ջանք ծախսել։ Բայց արժե այն, որ երեխաները սովորաբար շատ են սիրում այս զբաղմունքը, նրանց համար ավելի հեշտ է ընդունել ու սիրահարվել տոնը նման գեղեցիկ ավանդույթների միջոցով:

Ըստ ավանդության՝ Զատիկին միմյանց ձու ներկելու և ձու տալու ավանդույթը դեռևս առաքելական ժամանակներից է։ Մարիամ Մագդաղենացին, Քրիստոսի Հարության լուրի հետ մեկտեղ, հռոմեական կայսր Տիբերիոսին որպես նվեր բերեց սովորական ձու: Բայց տիրակալը նրան կտրականապես ասաց, որ մահացածը չի կարող կենդանանալ, ինչպես սպիտակ ձուն չի կարող կարմիր դառնալ։ Հետո բոլորի աչքի առաջ նվիրաբերված ձուն փոխեց իր գույնը։

Այսօր ձուն միայն կարմիր չեն ներկում։ Խանութում շատ հեշտ է գնել հատուկ ներկեր, որոնք հեշտությամբ կարող են սպիտակ ձուն վերածել գունավորի, կամ ջերմային կպչուն պիտակներ, որոնցով պարզ ձուն «ներկված է»։ Շատերը նախընտրում են օգտագործել բնական ներկանյութեր, որոնցից ամենատարածվածը սոխի կեղևն է։

Պետք չէ շատ ավելի շատ ձու ներկել, քան ընտանիքի կարիքն ունի։ Իհարկե, պետք է հույս դնել այն բանի վրա, որ Զատկի ձվերը տրվում են միմյանց, բայց մի ստեղծեք այնպիսի իրավիճակ, որ Զատիկից հետո չգիտեք, թե որտեղ դնել դրանք։ Ձվերն ու Զատկի տորթերը սովորաբար օծվում են, իսկ սրբագործված սնունդը չի կարելի նետել աղբաման: Արժե նաև իմանալ, որ օծված ձվերի կեղևները նույնպես չպետք է դեն նետվեն մնացած թափոնների հետ, այլ այրվեն կամ թաղվեն մաքուր տեղում:

Ե՞րբ թխել Զատկի տորթերը 2020 թվականի Զատիկի համար

2019-ի Զատկի համար նախատեսված Զատիկ տորթերը կթխվեն ապրիլի վերջին։ Եկեղեցում հատուկ հրահանգներ չկան, թե կոնկրետ երբ դա պետք է արվի: Բայց պետք է նկատի ունենալ, որ նախազատկի վերջին օրերի պատարագային կյանքն այնպես է կառուցված, որ քրիստոնյան խորհրդանշականորեն «անցնի» Քրիստոսի հետ դեպի Գողգոթա տանող իր ճանապարհը։ Այս կարեւոր պահերը չեն կարող փոխարինվել տոնական սեղանի շուրջ մտահոգություններով։

Ավագ շաբաթվա հինգշաբթի օրը հավատացյալները փորձում են հաղորդվել առավոտյան պատարագին, քանի որ այս օրը նվիրված է Հաղորդության հաղորդության հաստատման հիշատակին: Իսկ Ավագ հինգշաբթի երեկոյան տաճարում ընթերցվում են Ավետարանից տասներկու հատված՝ նվիրված Տիրոջ կրած Չարչարանքներին (չարչարանքներին): Ուրբաթ օրը ժամանակ գտնելն էլ ավելի դժվար է, և դուք կարող եք բաց թողնել Մեծ ուրբաթ օրվա ծառայությունները՝ «Շրջանակի կատարումը», որը կատարվում է ցերեկը, և «Շրջանակի թաղումը» երեկոյան, միայն իսկապես լավ պատճառով: . Իհարկե, Զատկի տորթեր թխելն այդպես չէ։

Նրանց համար, ովքեր չեն գնում, բայց ինքնուրույն թխում են Զատկի տորթերը, Զատիկին նախորդող օրերը դառնում են ժամանակի կառավարման յուրատեսակ թրեյնինգ։ Որոշ տնային տնտեսուհիներ ժամանակն այնպես են հաշվարկում, որ խմորը թողնեն, որ հասնի, մինչդեռ իրենք վազում են գործի, ինչ-որ մեկը գիշերը Զատկի տորթեր է թխում, իսկ ինչ-որ մեկը վերցնում է ամենաարագ և ամենահեշտ բաղադրատոմսերը։

Կա ևս մեկ տարբերակ՝ Զատկի տորթեր թխել Ավագ շաբաթվա սկզբին՝ մինչև հինգշաբթի։ Լավ բաղադրատոմսով և պատշաճ պահեստավորման դեպքում հարուստ տորթերը հիանալի կերպով պահպանվում են մինչև Զատիկ:

Իհարկե, գնված Զատկի տորթը չի կարելի համեմատել տնականի հետ, բայց Զատկի թխվածքաբլիթները չպետք է ինքնանպատակ լինեն։ Շատ ավելի կարևոր է նախազատկական օրերին կենտրոնանալ Ավետարանի վրա և հաշվարկել ձեր ուժերը, որպեսզի չընկնեք ծանրաբեռնվածությունից բուն Պայծառ կիրակի օրը:

Ե՞րբ օծել Զատկի տորթերը 2020 թվականի Զատիկի համար

Զատկի տորթերը հնարավոր է օծել 2020 թվականի Զատիկի համար շաբաթ օրը՝ ապրիլի 18-ին։ Սովորաբար եկեղեցիներում օծումը կատարվում է առավոտյան պատարագից հետո և մինչև երեկոյան 18-20-ը։ Որոշ եկեղեցիներում ևս մեկ վերջին օծում կատարվում է շաբաթից մինչև կիրակի ապրիլի 28-ի գիշերը՝ Զատկի արարողությունից անմիջապես հետո։ Հստակ ժամանակը պետք է նշվի կոնկրետ տաճարում:

Նախկինում քահանաները օրհնում էին Զատկի ճաշը` Զատկի տորթերը, գունավոր ձվերը, կաթնաշոռը Զատիկը, գինին, արդեն բուն տոնին, այլ ոչ թե նախորդ օրը: Այժմ եկեղեցիների մեծ մասում Սուրբ Շաբաթ օրը ողջ օրվա ընթացքում օծվում են Զատկի տորթերը: Այս օրը շատ ավելի շատ մարդիկ են գալիս եկեղեցի, քան մյուս օրերին. հավատքից հեռու շատ մարդկանց համար դեռևս կարևոր է պահպանել ավանդույթը և գոնե այս կերպ միանալ տոնին: Մեծ Շաբաթ օրը տաճարի կենտրոնում պատված է պատվածը: Եվ նախքան ձեր կերակուրը բացելն ու օծման համար հատուկ սեղանների վրա դասավորելը, դուք դեռ պետք է խոնարհվեք գերեզմանում պառկած Քրիստոսի առաջ:

Զատկի տորթերի շաբաթօրյա օծման հարմարավետությունը նաև սովորական ծխականների համար է. երբ գիշերը գալիս եք Զատկի ծառայությանը, կարիք չկա մտածել, թե որտեղ կարելի է զամբյուղ կցել Զատկի տորթով և ձվերով մարդաշատ եկեղեցում: Բացի այդ, Սուրբ Զատիկի վերջին օրվա առավոտյան եկեղեցիներում մատուցվում են Ավագ շաբաթ օրը, իսկ 2018 թվականին նույն օրը կատարվել է Ավետման տոնը։ Շատ հավատացյալներ կփորձեն բաց չթողնել ծառայությունը և դրանից հետո օրհնել ճաշը:

Եկեղեցիների մեծ մասում քահանան, այնուամենայնիվ, դուրս է գալիս գիշերային պատարագից հետո, որպեսզի բերված հյուրասիրությունը ցողի Զատկի շարականով։ Իսկ Զատկի տորթերի օծումից հենց այս պահին, երբ արդեն ավարտվել է երկար պահքը, եկել է Զատիկը, ու սիրտը պատվել է ուրախությամբ, իսկ առջեւում հանգիստն ու տոնական սեղանն է, յուրահատուկ զգացողություն է ստեղծվում։

Ոչ մի վատ բան չկա նրանում, որ ինչ-ինչ պատճառներով հնարավոր չի եղել օծել Զատկի տորթերը։ Զատիկի իմաստը Զատկի տորթերի և գունավոր ձվերի մեջ չէ։ Սրանք պարզապես տոնի ատրիբուտներ են, գեղեցիկ հավելումներ։ Գլխավորը այս Մեծ Ուրախությունը սրտում զգալն է։

Ծնողը Զատիկից առաջ 2020 թ

Զատիկին նախորդող վերջին ծնողական շաբաթ օրը տեղի է ունենում տոնից երեք շաբաթ առաջ: Ընդհանուր առմամբ, Մեծ Պահքի ընթացքում նշվում է ննջեցյալների հիշատակի հատուկ երեք շաբաթ՝ Մեծ Պահքի երկրորդ, երրորդ և չորրորդ շաբաթներին։ Օրացույցում դրանց հայտնվելը պայմանավորված է նրանով, որ Մեծ Պահքի աշխատանքային օրերին լիարժեք Պատարագ չի մատուցվում, իսկ Նախասահմանված ընծաների պատարագում չկա հիշատակություն պրոսկոմեդիայում, այսինքն՝ աղոթքներ կոնկրետ մարդկանց համար, որոնց անուններն են. նշված է գրառումներում, այն պահին, երբ քահանան դուրս է հանում պրոֆորայի մասնիկները։ Այս ընթացքում մահացածների համար աղոթքի բացակայությունը «փոխհատուցելու» համար հատուկ նշվում են այն օրերը, որոնցում կատարվում են հատուկ հիշատակի ծառայություններ՝ ուրբաթ երեկոյան և շաբաթ առավոտյան։ 2020 թվականի Զատիկից առաջ վերջին ծնողը եղել է մարտի 21-ին։

Հիշատակի հաջորդ հատուկ օրը Ռադոնիցան է։ Այն սահմանվում է Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը, իսկ 2020 թվականին ընկնում է ապրիլի 28-ին։

Քրիստոնյաները ամեն օր նշում են իրենց սիրելիների հիշատակը անձնական աղոթքով, պատարագին (բացի Նախասահմանված ընծաների պատարագից) կարդացվում են նաև գրառումներ հանգուցյալների մասին, բացի այդ, միշտ կարելի է բարի գործերով պատվել հանգուցյալներին, քանի որ, ըստ խոսքերի. Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի «ողորմությունը ծառայում է հավիտենական տանջանքներից ազատվելու համար»:

Զատիկը 2019-ից 2025 թթ

Paschalia-ն թույլ է տալիս որոշել Զատիկի և այլ շարժվող տոների ամսաթվերը ցանկացած տարվա համար: Ըստ Նիկիայի Տիեզերական խորհրդի հաստատման՝ Զատիկը նշելու համար կիրակի օրը ընտրությունը կախված է գարնանային գիշերահավասարի, լիալուսնի և հրեական Զատիկի օրից (ուղղափառ Զատիկը միշտ նշվում է դրանից հետո)։ Ե՛վ ուղղափառ, և՛ կաթոլիկ եկեղեցիներն իրենց հաշվարկները հիմնում են 325 թվականի միաբանության կանոնների վրա։ Այնուամենայնիվ, տարբեր օրացույցների օգտագործման պատճառով (Հուլիանոս և Գրիգորյան), նրանք հազվադեպ են ունենում նույն տոնի ամսաթիվը: Ուստի ժամանակ առ ժամանակ վեճեր են ծագում Պասկալիայի վերանայման շուրջ։ Տեսանելի ապագայում Ռուս ուղղափառ եկեղեցին չի նախատեսում օրացուցային բարեփոխումներ իրականացնել, և, հետևաբար, կարելի է ճշգրիտ ասել, թե հաջորդ տարիներին Զատիկը որ օրերին է նշվելու.

Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ 2020

Զատկի շնորհավորական բացիկները ուշ ավանդույթ է։ Հարկ է նշել, որ բացիկները սկսել են օգտագործվել միայն 1870 թվականին։ Զավեշտալի է, որ երկար ժամանակ բացիկի մի կողմում նկար կար, իսկ մյուս կողմում, բացի ստացողի հասցեից, այլ բան անհնար էր գրել։ Այնուամենայնիվ, տոնական նկարը, մասնավորապես, բացիկները ամենից հաճախ օգտագործվում էին շնորհավորանքների համար, կարող էր առանց լրացուցիչ աղմուկի փոխանցել ուղարկողի տրամադրությունը: Ռուսաստանում Զատկի բացիկներն առաջին անգամ տպագրվել են 1898 թվականին, որոնց վրա պատկերված են նկարիչ Նիկոլայ Կարազինի ջրաներկները: Կարազինի բազմաթիվ բացիկների վրա մի երկու տող գրելու տեղ է մնացել դիմացի կողմում՝ նկարի կողքին։

Ռուս շատ հայտնի նկարիչներ հետագայում նկարներ են արել Զատկի բացիկների համար: Հետագայում Քրիստոսի Զատիկին նվիրված բացիկների վրա կային ամենատարբեր թեմաներ՝ գարնանային բնապատկերներից և առօրյա տեսարաններից մինչև ճուտիկներ և նապաստակներ, որոնք բնորոշ չեն ռուսական Զատկի մշակույթին:

Բջջային կապի և ինտերնետի դարաշրջանում, թվում է, բացիկները կարելի էր ամբողջությամբ մոռանալ։ Բայց ոչ. Շատերը տոնի համար մեծ հաճույքով ուղարկում են դրանք հին ձևով` փոստով: Մյուսները շնորհավորում են ընկերներին էլեկտրոնային փոստով, ակնթարթային մեսենջերներով և սոցիալական ցանցերով՝ օգտագործելով նաև բացիկների նկարները: Հարկ է նշել, որ 2019-ի Զատիկի հետ կապված բազմաթիվ բացիկների վրա կկրկնվեն նկարներ և պատմություններ հին Զատկի բացիկներից:

Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ 2020

• Քրիստոս հարյավ! Մաղթում եմ ձեզ Զատիկի ուրախություն մինչև հաջորդ Զատիկ: Գարունը եկել է, և արևը շողում է: Ամբողջ բնությունը հրճվում է Հարություն առած Քրիստոսի հետ։ Այսպիսով, եկեք փառաբանենք Տիրոջը և շնորհակալություն հայտնենք Նրան ամեն ինչի համար:
• Շնորհավորում ենք Քրիստոսի պայծառ Սուրբ Զատիկի առթիվ։ Տոնական տոն, տոնակատարություն. Թող մեզանից յուրաքանչյուրն այս օրը հիշի Խաչի վրա խաչված և մեռելներից հարություն առած Տիրոջ մեծ սերը մեր փրկության համար:
• Քրիստոսի Հարության հետ! Ես աղոթում եմ, որ Տերը ձեզ շնորհի բարօրություն և ուրախություն, առողջություն և Իր օգնությունը բարի գործերում և ձեռնարկումներում:
• Քրիստոսի պայծառ Հարությամբ։ Սրտի խորքերում և երկնքի բարձրության մեջ - Զատիկի ուրախություն: Թռչունների երգում և քամու շնչում - Զատիկ ուրախություն: Որովհետև մեր Փրկիչը հարություն առավ, և մենք նրա հետ ենք: Խաղաղություն քեզ:
• Ճշմարտության արևը ծագում է: Մահով ոտնատակ տալով մահը՝ Գերեզմանից հարություն առած Փրկիչը բացահայտում է մեզ Իր հավերժական ճշմարտությունը, Իր առաջնորդությունն ու Իր շնորհը: Ամբողջ սրտով քրիստոնեական այս մեծ տոնի առթիվ մաղթում եմ ձեզ երջանկություն և Աստծո ողորմություն: Քրիստոս հարյավ!
• Ամբողջ աշխարհը լուսավորված է Քրիստոսի Հարության լույսով։ Թող այս լույսը լուսավորի ձեր կյանքը: Երբեք մի հուսահատվեք և վստահեք Աստծուն: Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ!
• Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ! Հաղթահարելով մահը և հարություն տալով սերը մեր սրտերում, մենք պետք է հետևենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի օրինակին, ով ցույց տվեց մեզ նոր կյանքի ճանապարհը: Եվ եկեք աղոթենք Նրան, որ աջակցի և խրատի մեզ այս ճանապարհին:
• Քրիստոսի պայծառ Հարությամբ։ Թող Հարուցյալ Տերը մեզ շնորհի հեզություն և ազնվություն, որոնց միջոցով մենք կկարողանանք հաղթել բոլոր մարտերում՝ տեսանելի և անտեսանելի։ Եվ թող այն ամրանա հավատքի և բարգավաճման մեջ:
• Սրտանց շնորհավորում եմ ձեզ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հարության առթիվ։ Մաղթում եմ ձեզ հոգու և մարմնի առողջություն, մտքի խոնարհություն, համբերություն կյանքի բոլոր հանգամանքներում և ամուր հույս Աստծո խնամքի հանդեպ: Թող Տերը պահի քեզ:
• Զատկի այս ուրախ օրը ցանկանում եմ ձեզ մաղթել խաղաղություն ձեր հոգում, լավ հարաբերություններ սիրելիների հետ և Աստծո օգնությունը բոլոր առումներով: Շնորհավոր Սուրբ Զատիկ!

Զատկի նկարներ

Ջոտտո. Քրիստոսի հայտնվելը Մարիամ Մագդաղենացուն

Ալեքսեյ Պետրենկո - Պայծառ կիրակի

Ալեքսեյ Բեզրիդնի. Քրիստոսի կիրակի.

Անտոն Դովնար. Մայրական հաց. Զատիկ

Բ.Մ.Կուստոդիև. Զատկի նախօրեին.

Բոգդանով-Բելսկի Նիկոլայ Պետրովիչ. Զատկի սեղան

Վակուլա Վիտա Իգորևնա. Զատիկ

Ժուկովսկի Ստանիսլավ Յուլիանովիչ. Վաղ գարնանը. 1902 թ.

Վլադիմիր Եգորովիչ Մակովսկի Աղոթք Զատկի համար. 1888 թ

Գերմաշև Միխայիլ Մարկիանովիչ. Ցերեկույթներից հետո

Կարավաջիո. Ճաշ Էմմաուսում

Քրիստոսի Հարությունը - Վարպետ Հոհենֆուրտից

Ջովանի Բելլինի. Քրիստոսի հարությունը.

Զատիկ սրբապատկերներ

Զատկի պատկերագրական պատկերների մի քանի տեսակներ կան:

Ամենատարածվածը վերադառնում է ավելի հին բյուզանդական ավանդույթին, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես Քրիստոսն իջավ դժոխք, ինչպես նա մեկնեց իր ձեռքը Ադամին, Եվային և բոլոր արդարներին, ովքեր մահացան մինչև այս մեծագույն պահը: Տիրոջ ձեռքերում Խաչը Նրա կատարման գործիքն է և մեր Փրկության գործիքը: Մինչև Քրիստոսի Հարությունը մահից հետո բոլոր հոգիները գնացին դժոխք, և միայն հիմա է Երկնքի Արքայությունը հասանելի բոլորին, ովքեր հետևում են Քրիստոսին, դժոխքի դարպասները կործանվում են, Սատանան պարտվում է:

Զատկի այս պատկերակը կոչվում է «Իջնում ​​դժոխք»: Դրանում շատ խորհրդանիշներ կան, և բոլորը, նրա յուրաքանչյուր փոքրիկ բեկորը, նայողին ասում է. «Քրիստոս հարյավ հարություն առավ»: Նույնիսկ այն, թե ինչպես է Հիսուսի թիկնոցը ծածանվում, ցույց է տալիս Նրա արագ և անշրջելի Հաղթանակը:

Շատ ավելի քիչ տարածված է Զատկի իրադարձությունների մեկ այլ, ավելի պարզ պատկերացում: Քրիստոսը դուրս է գալիս գերեզմանից, Նրան դիմավորում են գերեզմանը հսկող հրեշտակները կամ մարտիկները:

Այս պատկերակի վրա կարելի է միավորել մի քանի իրադարձություն՝ հենց Քրիստոսի Հարությունը, հետին պլանում՝ մյուռոնակիր կանայք, որոնք պատրաստվում են օծել Փրկչի մարմինը, առջևում՝ պահակը՝ հրեշտակի տեսարանից վախեցած. տեսքը նման էր կայծակի, և նրա հագուստը ձյան պես սպիտակ էր. Նրանից վախեցածները դողացին և մեռածների պես դարձան» (Մատթեոս 28.3-4):

Երբեմն դեռևս կան ևս մի քանիսն այս կամ այն ​​կերպ կապված սրբապատկերների սյուժեների Հարության հետ: Օրինակ՝ հրեշտակի զրույցը մյուռոնակիր կանանց հետ, որից նրանք առաջինն իմացան հարության մասին.

Սերբական Միլեշևի վանքի հայտնի որմնանկարի վրա (մոտ 1236 թ.) փայլող սպիտակ հագուստով հրեշտակը նստած է քարանձավի բաց մուտքի մոտ և մատնացույց է անում մյուռոն կրող կանանց վրա, որոնք պառկած են պատանքի վրա՝ Քրիստոսի թաղման թերթիկները:

Իջնում ​​դժոխք. Հունաստան. 16-րդ դար Վարպետ Թեոֆան Կրետացի. Հունաստան. Աթոս, Ստավրոնիկ վանք

Իջնում ​​դժոխք. Քրիստոսի հարությունը. Հունաստան. Աթոս. 17-րդ դար

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. 14-րդ դար

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. 15-րդ դար

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. Պոլիս։ 14-րդ դար

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա

Իջնում ​​դժոխք. Քրիստոսի հարությունը. Հունաստան. 17-րդ դար ԱՄՆ. Քեմբրիջ. Արվեստի թանգարաններ Հարվարդի համալսարանում

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. 14-րդ դար Վարպետ Մանուիլ Պանսելին. Հունաստան. Աթոս, Կարիա, Պրոտատ, Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. 12-րդ դար

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. 11-րդ դար

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. 11-րդ դար Հունաստան. Ֆոկիս, ​​Օսիոս Լուկասի վանք

Իջնում ​​դժոխք. Բյուզանդիա. 11-րդ դար Հունաստան. Քիոս կղզի, Նեա Մոնի վանք

Անդրեյ Ռուբլև. Իջնում ​​դժոխք, 1408-1410 թթ. Մոսկվա

Մարիամ Մագդաղենացին առաքյալներին պատմում է իրեն Քրիստոսի հայտնվելու և նրա հարության մասին: Մանրանկար Սբ. Ալբան, 1120-ական թթ

Cotton Psalter, ca. 1050 Իջնում ​​դժոխք.

Հարություն - Քրիստոսի իջնելը դժոխք: Որմնանկար Չորա վանքում, Կոստանդնուպոլիս, 14-րդ դար։

Հարություն – Իջնել դժոխք: 16-րդ դարի վերջ

Զատիկի Տրոպար

Տրոպարիոնը կարճ երգ է: Այն բացահայտում է տոնի էությունը, որին այն նվիրված է։ Զատկի Տրոպարիոնը Քրիստոսի Հարության գլխավոր երգն է։ Առաջին անգամ այն ​​հնչում է Զատկի երթից հետո, նույնիսկ տաճարի դռների առջև, այնուհետև բազմիցս կրկնվում է որպես կրկներգ և ինքնին Զատկի ծառայություններում և տնային աղոթքներում: Եթե ​​Զատկի տրոպարիոնը երգվում է առանձին, ապա այն սովորաբար կրկնվում է երեք անգամ։

Զատկի տրոպարիոնի տեքստը պարզ է, հեշտ է հիշել.

«Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց՝ մահով ոտնահարելով մահը և շիրիմներում գտնվողներին կյանք շնորհելով»։

Թարգմանություն:Քրիստոս հարություն առավ մեռելներից՝ մահով հաղթելով մահին և կյանք տալով գերեզմաններում գտնվողներին, այսինքն. մահացած.

Այս տրոպարիոնը կհնչի աստվածային ծառայություններում, ծեսերի կատարման և տնային աղոթքների ժամանակ Զատիկի շրջանի բոլոր քառասուն օրերի ընթացքում՝ մինչև Զատիկի Տոնը:

Զատիկի ստիչերա

Ստիչերան շարականներ են, որոնք կազմված են չափածո չափերով (ինչը պարզ է անունից), որոնք հնչում են աստվածային արարողությունների ժամանակ, առավել հաճախ սաղմոսներից կարճ հատվածներից հետո:

Զատիկի հենց սկզբում հավատացյալները մոմերը ձեռքներին շրջում են տաճարի շուրջը` ստիչերայի երգեցողության ներքո.

«Քո Հարությունը, Քրիստոս Փրկիչ, հրեշտակները երգում են երկնքում, և ստիպիր մեզ երկրի վրա փառավորել քեզ մաքուր սրտով»:

Բոլորը միասին ուղղափառները խնդրում են Տիրոջը հարգել իրենց մաքուր սրտով, հետևելով երկնային հրեշտակներին՝ փառավորելու Նրան:

Տաճարի դռները բացվելուց և Քրիստոսի Հարության լուրը հռչակվելուց հետո պատարագին արդեն հնչում են Զատկի այլ գրություններ։ Նրանք հնչում են շատ ուրախ, նույնիսկ ուրախ: Եվ եկեղեցում բոլորը ցանկանում են երգել երգչախմբի հետ, փառաբանել Աստծուն դրանով և ուրախության կոչ անել:

Հատված՝ Աստված վեր կենա, և Նրա թշնամիները ցրվեն։
Սուրբ Զատիկը հայտնվում է մեզ այսօր. Նոր Սուրբ Զատիկ, Խորհրդավոր Զատիկ, Ամենապատիվ Զատիկ, Քրիստոս Փրկիչ Զատիկ, Անարատ Զատիկ, Մեծ Զատիկ, Հավատարիմների Զատիկ, Զատիկ, որը բացում է դրախտի դռները մեզ համար, Զատիկ, որը սրբացնում է բոլորը: հավատարիմ.
Հատված՝ Ինչպես ծուխը անհետանում է, թող անհետանան։
Եկե՛ք ավետարանի կնոջ տեսիլքից և աղաղակե՛ք դեպի Սիոն. ընդունե՛ք մեզանից Քրիստոսի հարության ավետման ուրախությունները. Ցույց տվեք, ուրախացեք և ուրախացեք, Երուսաղեմ, Քրիստոսի թագավոր, փեսայի պես գերեզմանից տեսած, թե ինչ է կատարվում:
Հատված՝ Ուրեմն թող մեղավորները կորչեն Աստծո ներկայությամբ, իսկ արդարները թող ուրախանան։
Մյուռոն կրող կանայք առավոտվա խորքում ներկայանում են Կենաց տվողի գերեզմանին, գտել են մի հրեշտակ, նստած քարի վրա և քարոզում նրանց՝ ասելով. ? Ինչո՞ւ ես անկաշառ լաց լինում աֆիդների մեջ։ Երբ գնում եք, քարոզեք Նրա աշակերտներին:
Հատված՝ սա այն օրն է, որ Տերը ստեղծեց, եկեք ուրախանանք և ուրախանանք դրանում։
Կարմիր Զատիկ, Զատիկ, Տիրոջ Զատիկ: Զատիկը մեզ համար պատվաբեր է. Զատիկ! Ուրախությամբ գրկում ենք իրար։ Ա՜խ Զատիկ։
Ազատում վշտից, որովհետև այսօր Քրիստոսը հարություն է առել գերեզմանից, ասես սենեկից, կատարիր ուրախության կնոջ խոսքերը՝ քարոզիր առաքյալին.
Փա՛ռք, և հիմա. Հարության օրն է, և մենք հաղթականությամբ կլուսավորվենք և կգրկենք միմյանց: Ռծեմ, եղբայրնե՛ր, և մեզ ատողներ, ներե՛նք ողջ հարությունը և աղաղակենք՝ Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց, մահով ոտնատակ տալով մահը և շիրիմներում գտնվողներին կյանք շնորհելով։

Քրիստոս հարություն առավ

«Քրիստոս հարություն առավ»: - հայտարարում են քահանաները՝ տաճար մտնելով Զատկի գիշերային երթից հետո։ Ինչպես մյուռոնակիր կանայք մի անգամ գնացին Սուրբ Գերեզման, այնպես էլ ժամանակակից քրիստոնյաները մոմերը ձեռքին քայլում են մթության մեջ, և նրանցից հետո և առաքյալներից հետո, ովքեր իմացան, որ իրենց Ուսուցիչը ողջ է, հավատացյալներն ամբողջ աշխարհում կրկնում են տարբեր լեզուներով. «Քրիստոս հարություն առավ! Իսկապես հարություն առած»:

Սա մարդկության պատմության գլխավոր պատգամն է, և սա այն ողջույնն է, որ ուղղափառներն ասում են միմյանց՝ Զատկի առաջին օրվանից սկսած մինչև քառասուն օր հետո տոնելը։ Քրիստոսի Հարության ուրախության շրջանում այս խոսքերը հաճախ բարձրաձայն են հնչում, բայց ամբողջ տարվա ընթացքում դրանք չեն դադարում հնչել քրիստոնյայի սրտում։ Ի վերջո, Քրիստոսի Հարության ուրախությունը ժամանակավոր չէ, այլ հավերժական ու անօտարելի։

Սարովի վանական Սերաֆիմը միշտ ողջունում էր իր մոտ եկածներին. «Քրիստոս հարություն առավ, իմ ուրախություն», հիշեցնելով, որ յուրաքանչյուր գործողություն պետք է կատարվի այս գիտելիքին համապատասխան: Քրիստոսը հարություն առավ, ինչը նշանակում է, որ մեր հոգիներում տեղ չկա հուսահատության համար:

Հանրային տրանսպորտ. Մետրո Զատիկ 2020 թ

2020 թվականի վերջին Զատիկը խոստանում է բավականին տաք լինել։ Տոնն ընկնում է ապրիլի վերջին շաբաթը, երբ միջին ջերմաստիճանը հասնում է 15-20 աստիճանի, սակայն արևն ուղեկցվում է մասամբ ամպամած եղանակով և հնարավոր կարճատև տեղումներով։ Ավելի քան հարյուր տարվա դիտարկումների ընթացքում Մոսկվայում ապրիլի 28-ի ռեկորդային ռեկորդը -8 աստիճան է (1884 թ.): Իսկ ամենատաք օրը ոչ վաղ անցյալում էր՝ 2012 թվականին, երբ եղանակն իսկապես ամառ էր, իսկ ջերմաստիճանը բարձրացավ +26-ի։

Գիշերը մատուցվում է Պայծառ Մատթեոս և Զատիկ, իսկ եկեղեցի տանող ճանապարհին և երթի ժամանակ այն կարող է թարմ կամ նույնիսկ զով լինել։ Տաճարում, երկրպագուների մեծ բազմությամբ ու փակ պատուհաններով, ընդհակառակը, շոգ է ու խեղդված։ Ծառայության գնալիս դա պետք է հաշվի առնել, որպեսզի տոնական ժամերգության ժամանակ տհաճ անհարմարություններով չշեղվենք։

Երբեմն կարելի է լսել այն կարծիքը, որ Զատիկին ձյունը ցնցումների և աղետների նախագուշակ է։ Իրականում դա պարզապես սնահավատություն է։ Զատիկը կարելի է նշել ապրիլի 4-ից մայիսի 8-ը, այսինքն՝ այն հաճախ նշվում է ոչ սեզոնի ժամանակ, երբ կուրացնող արևը կարող է անմիջապես անհետանալ ամպերի հետևում, և թեթև տաք քամին ակնթարթորեն վերածվում է ցուրտ քամու՝ փշոտ ձյունով: Իհարկե, Զատկի օրերին սովորական բնական երևույթներին չի կարելի դիտարկել որպես ինչ-որ «առեղծվածային նշանների»։ Ռուսաստանի հարավում Զատիկից շատ առաջ ձյուն չի գալիս, իսկ հյուսիսային շրջաններում այն ​​կարող է պառկել մինչև ամառ։ Զատիկը նշվում է երկրագնդի բոլոր անկյուններում, և հավատացյալները հավասարապես ուրախանում են Քրիստոսի Հարության համար և՛ հասարակածում, և՛ Հյուսիսային բևեռում: Զատիկը գալիս է անկախ եղանակից, կլիմայի փոփոխությունից և եղանակի կանխատեսումներից։