Понятие истины является ведущей в философии названия. Все проблемы философии теории познания касаются либо средств и путей достижения истины, либо форм ее реализации, структуры познавательных отношений и т.п.

Понятие истины относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как «справедливость», «добро», «смысл жизни». Проблема истины, как и проблема смены теории, не такая уже тривиальная, как может показаться с первого взгляда. В этом можно убедиться, вспомнив атомистическую концепцию Демокрита и ее судьбу. Ее главное положение: «Все тела состоят из атомов. Атомы неделимы» является ли с позиции науки нашего времени истиной или заблуждением? Если считать ее заблуждением, то не будет ли это субъективизмом?

Как может какая-либо концепция, подтвердившая свою истинность, на практике оказаться ложной? В этом случае мы придем к признанию того, что сегодняшняя теория (теории) - социологические, биологические, физические, философские - только «сегодня» истинные, а через 100-300 лет будут уже заблуждениями? Альтернативное утверждение, что концепция Демокрита есть заблуждение - тоже приходиться отбросить. Итак, атомистическая концепция античного мира, атомистическая концепция XVII-XVIII вв. не истина и не заблуждение.

1.1 Истина и круг ее проблем

Словарь современной философии определяет понятие “истина” следующим образом: “Истина (греч. aletheia, букв. -- “нескрытность”) -- знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. К числу основных свойств, признаков истины можно отнести: объективность по своему внешнему источнику и субъективность по своим внутренним идеальным содержанию и форме; процессуальный характер (истина есть процесс, а не “голый результат”); единство абсолютного, устойчивого (т.е. “вечные истины”) и относительного, изменчивого в ее содержании; взаимосвязь абстрактного и конкретного (“истина всегда конкретна”). Любое истинное знание (в науке, в философии, искусстве и т.п.) определяется в своем содержании и применении данными условиями места, времени и многими другими специфическими обстоятельствами. Противоположностью истины и вместе с тем необходимым моментом движения познания к ней является заблуждение. Критерии истины подразделяются на эмпирические (опыт, практика) и внеэмпирические (логические, теоретические, а также такие, как простота, красота, внутреннее совершенство знаний и т.п.)”. Но это определение достаточно неполно, и его следует раскрыть более подробно. Особое внимание, я считаю, нужно уделить такому вопросу, как критерии истины.

Истины бывают эмпирические и теоретические . Эм-пирия -- это опыт. Из опытов мы выносим представле-ние о каких-либо част-ных эмпирических истинах. Чаще всего они поверхностны, не пре-тендуют на статус закона и могут быть легко опроверг-нуты разными ситуациями. Теоретические же истины являются полной противоположностью эмпирических. Они заключены в строгих формулировках закона, то есть выражают не случайную и поверхностную, а глубинную связь вещей.

1.2 Развитие направлений, изучающих истину

Человек не может жить и развиваться, не постигая истин, не сравнивания своих субъективных образов с тем, что происходит вокруг. Поэтому вопрос об истине возник в самые древние вре-мена. Вместе с вопросом возникали и различные отве-ты, в которых и сама истина, и условия ее открытия, и ее положение в бытии понимались совершенно по-раз-ному.

Во-первых, во все периоды истории, начиная с глу-бокой древности, существовало направление скептициз-ма (или иначе, релятивизм ). Скептики считают, что поиск единой для всех исти-ны -- дело безрезультатное и неблагодарное. Практи-чески по любому вопросу, будь то природа или мораль, можно сформулировать два прямо противоположных мнения, и оба они будут равно обоснованы. Это ярко видно на философских утверждениях о мире в целом. Положения «мир конечен» -- «мир бесконечен», «Бог есть» -- «Бога нет», «свобода существует» -- «свободы нет и все необходимо» -- собирают равносильную аргу-ментацию и для утверждения, и для отрицания. Поэто-му, полагают скептики, нечего биться в противоречии, и лучше всего воздерживаться от суждений об истине. Тот, кто считает, что владеет истиной, боится лишиться ее. Тот, кто не нашел истины, страдает от того, что не обладает ею. Только мудрец не мечется в бесплод-ных поисках, он невозмутим и с ироничной улыбкой на-блюдает за людьми, вообразившими, будто знают суть вещей.

Второе крупное направление в понимании истины связано с учениями, которые обычно называют объек-тивным идеализмом . Его суть выражена в концепции древнегреческого философа Платона. Платон считал, что существует мир объективных идей (эйдосов), а наша повседневная жизнь -- лишь его тень, неполное отобра-жение. Идеи Красоты, Справедливости, Любви и т. д. составляют истинное бытие. Они есть истина, ядро, об-разец для всего остального.

Еще одно направление в понимании истины -- это так называемый субъективный идеализм . Особенно ярко он проявился в работах английского епископа XVIII ве-ка Джорджа Беркли. Беркли полагал, что единствен-ная истина, которую мы можем знать с достоверностью, это истина наших ощущений. Все остальное -- это ум-ственные построения. По Д. Беркли мир -- это мое ощущение, и никаких общих понятий, претендующих на общую истину, быть не должно. Все единично. Воззрения Берлди, приводящие к мнению, что «весь мир -- создание моих чувств», были настолько абсурдны, что в конце жизни он сам отошел от них. Но в начале XX века они возродились снова в рамках современного позитивизма, фи-лософии науки.

Наконец, огромную эвристическую (способствующую познанию) ценность составляют представления немецкого философа XVII века Иммануила Канта. Кант развивал идею активности сознания и познания . Он считал нашу познавательную способность сложным инструментом, с помощью которой образ мира последовательно конструируется нами самими. Но материал, из которого познавательная спо-собность создает этот образ, берется из внеш-него мира -- мира «самого по себе». Образы мира, су-ществующие в нашей голове, не отражают, по Канту внечеловеческих реалий, и мы не знаем и никогда не узнаем, как выглядит действительность вне человечес-кого взгляда, но все-таки познание было бы невозмож-но без опоры на объективность. Материал, из которого сознание лепит свою картину, не зависит от самого сознания. Таким образом, истина оказывается субъек-тивно-объективной, включающей и моменты, идущие от самого мира, и формы человеческого восприятия.

На этом положении, восходящем к Канту, сходятся сегодня самые разнообразные философские школы. Зна-ние -- это наша модель мира. Субъективное и объек-тивное создают здесь своеобразное единство. Объективным зна-нием, истиной называют поэтому хорошо проверенные опытом теоретические представления, разделяемые аб-солютным большинством ученых-специалистов. Значит, «истинное знание» -- это такая логическая модель, ко-торая считается наиболее удачным на данный момент выражением объективного положения вещей, настоль-ко, насколько это вообще возможно в рамках челове-ческого познания.

1.3 Концепции истины

В современной философии особенно отчетливо выделяются три концепции истины: концепция соответствия (корреспонденции), когеренции и прагматичности.

Согласно концепции соответствия , истина есть форма со-отношения психики субъекта и объекта. Аристотель считал, что истинное ложное находятся не в вещах, а в мысли. Довольно часто про-стая схема прямого соответствия чувства или мысли объекту не-достаточна. Отдельные суждения приобретают смысл лишь в системе суждений. Там, где в ходу многозвенные логические кон-струкции, приходится учитывать последовательность, связ-ность, системность рассуждений и высказываний. В этой свя-зи говорят о когерентной концепции истины . Под когерентно-стью понимается взаимосоответствие высказываний. Значи-тельный вклад в развитие когерентной концепции истины вне-сли Лейбниц, Спиноза, Гегель. Концепция когеренции истины не отменя-ет концепцию соответствия, но ряд акцентов в понимании ис-тины ставится иначе.

Концепция, в которой критерием истинности выступает практика, называется прагматической концепцией истины , которая берет начало в греческой софистике и древней китайской философии. Значительный вклад в развитие прагматической концеп-ции истины внесли сторонники марксизма и американского праг-матизма. Марксисты считают, что истина отображает объективное положение дел; фагматики же понимают истину как работоспособность чувств, мыслей, идей, их полезность в деле достижения желаемой цели.

Представляется весьма ценной мысль американского философа Н.Решера, согласно которой три концепции истины не отменяют, а дополняют друг друга. Все попытки исключить из философии проблематику одной из концепций истины оканчиваются неудачами.

1.4. Критерии истины

Исследования, многократно предпринимаемые учеными и методологами на современном этапе развития научной рациональности, приводят к утверждению о невозможности исчерпывающего реестра критериев истинности. Это справедливо в связи с постоянно прогрессирующим развитием науки, ее трансформацией, вступлением в новую, постнеклассическую стадию, во многом отличную от предшествующих классической и неклассической. Чтобы заполнить нишу критериев, указывают на такие новомодные понятия, как прогрессизм или нетривиальность, достоверность, критицизм, оправданность. Выделяемые прежде критерии, среди которых на первых местах оказываются предметно-практическая деятельность , объективность, а на вторых -- логическая непротиворечивость , а также простота и эстетическая организованность , также корреспондируются в список критериев истинного знания.

Проблема критерия истины всегда была центральной в теории познания, т.к. выявление такого критерия означает найти способ отделить истину от заблуждения. Субъективистски настроенные философы не в состоянии правильно решить вопрос о критерии истины. Одни из них утверждают, что критерием истины является выгода, полезность и удобство (прагматизм), другие полагаются на общепризнанность (концепция “социально-организованного опыта”), третьи ограничиваются формально-логическим критерием истинности, согласую новые знания со старыми, приводя их в соответствие с прежними представлениями (теория когеренции), четвертые вообще считают истинность знаний делом условного соглашения (конвенционализм). В любом из этих случаев критерий истины (если он признается) не выводится за пределы разума, так что знание замыкается в самом себе. Не выходит за пределы сознания критерий истины и в случае, когда он ограничивается в качестве одностороннего воздействия объекта на органы чувств субъекта. Однако, во-первых, все большее количество получаемых опосредованно научных понятий и положений не обладают и в силу этого не могут быть подвергнуты проверке с помощью чувственного опыта. Во-вторых, чувственный опыт индивидуального субъекта недостаточен; обращение же к чувственному опыту массы людей означает не что иное, как все ту же пресловутую общепризнанность, мнение большинства. Неправомерно утверждение и тех, кто мерилом истинности считал точность и строгость, ясность и очевидность. История не пощадила и эти взгляды: весь XX в. проходит под знаком определенной девальвации математической точности и формально-логической строгости в связи с обнаружением парадоксов теории множеств и логики, так что точность так называемых “описательных”, обычных наук оказалась в некотором смысле более “прочной”, чем точность самых “точных” наук -- математики и формальной логики.

Итак, ни эмпирические наблюдения, которым не свойственна так необходимая критерию истинности всеобщность, ни рационалистическая в своей основе ставка на ясность аксиом, исходных принципов и строгость логических доказательств не в состоянии дать надежный, объективный критерий истины. Таким критерием может быть только материальная деятельность, т.е. практика, понимаемая как общественно-исторический процесс. Выступающая в качестве критерия истины практика обладает всеми необходимыми для этого свойствами: обращенной к объекту и выходящей за пределы сферы знаний деятельностью; всеобщностью, поскольку, практика не ограничена деятельностью индивидуального субъекта познания; необходимой чувственной конкретностью. Короче говоря, практика предполагает переход от мысли к действию, к материальной действительности. При этом успех в достижении поставленных целей свидетельствует об истинности знаний, исходя из которых, эти цели ставились, а неудача -- о недостоверности исходных знаний. Чувственная конкретность практики не означает, что она должна подтверждать истинность каждого понятия, каждого акта познания. Практическое подтверждение получают лишь отдельные звенья рассуждений того или иного познавательного цикла; большинство же актов познания осуществляется путем вывода одного знания из другого, предшествующего; процесс доказательства происходит часто логическим путем. Логический критерий всегда сопутствует критерию практики как необходимое условие реализации последнего. И все же логическое доказательство выступает лишь вспомогательным критерием истины, в итоге само имея практическое происхождение. Велик удельный вес формально-логического критерия истины (вернее, точности и непротиворечивости) в сфере математического знания. Но и здесь только в области фундаментальной, “чистой” математики он выступает непосредственным критерием истинности математических построений. Что же касается прикладной математики, то здесь практика является единственным критерием истинности математических моделей, их эффективности.

Относительность практики как критерия истины заключается в том, что, будучи всегда исторически ограниченной, она не в состоянии до конца, полностью доказать или опровергнуть все наша знания. Практика способна осуществить это только в процессе своего дальнейшего развития.

“Неопределенность”, относительность практики как критерия истины находится в единстве с ее противоположностью -- определенностью, абсолютностью (в итоге, в принципе, в тенденции). Таким образом, относительность практики как критерия истины соответствует относительной истине, характеру знаний, которыми человечество располагает на данном этапе своего исторического развития.

Поиск

1) К критериям истины можно отнести соответствие знания законам логики.

2) Важнейший критерий истины – соответствие полученного знания интересам познающего субъекта.

3) Критерии истины позволяют отличить её истинное знание от заблуждения.

4) Критерием истины может выступать соответствие полученного знания ранее открытым законам.

5) Истинность суждения невозможно проверить на практике.

Пояснение.

1) К критериям истины можно отнести соответствие знания законам логики. ДА, верно. Логика- наука об истине.

2) Важнейший критерий истины – соответствие полученного знания интересам познающего субъекта. НЕТ, неверно.

3) Критерии истины позволяют отличить её истинное знание от заблуждения. ДА, верно.

4) Критерием истины может выступать соответствие полученного знания ранее открытым законам. ДА, верно.

5) Истинность суждения невозможно проверить на практике. НЕТ, неверно

Ответ: 134

Алексей Полянский 09.12.2018 14:32

почему 2 не верно?

Иван Хеорхе

Истина должна быть объективна, а если знание соответствует интересам познающего субъекта, то оно становится субъективным знанием.

Выберите верные суждения об истине и запишите цифры, под которыми они указаны.

Цифры ука­жи­те в по­ряд­ке возрастания.

Пояснение.

1) Абсолютная истина - это такое содержание знания, которое существует само по себе и не зависит от человека. Нет, неверно, в данном суждении отражена объективность истины, а не ее абсолютный характер.

2) Истина - это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Да, верно, это определение истины.

3) Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты. Да, верно, это два вида истины.

4) Относительная истина - это неполное, неточное знание, соответствующее определённому уровню развития общества, зависящее от определённых условий, места, времени и средств получения знаний. Да, верно, в данном суждении содержится определение относительной истины.

5) Относительная истина всегда субъективна. Нет, неверно, истина объективна, а субъективно, прежде всего, мнение.

Ответ: 234.

Ответ: 234

1) Истина - это знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета.

2) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой исчерпывающее знание о предмете.

3) Единственным критерием истинного знания является его очевидность для любого человека.

4) Истинное знание всегда имеет абстрактный и обобщённый характер.

5) Истина обусловлена реальной действительностью, общественной практикой.

Пояснение.

Главная цель познания - достижение научной истины.

Применительно к философии истина является не только целью познания, но и предметом исследования. Можно сказать, что понятие истины выражает сущность науки. Философы давно пытаются выработать такую теорию познания, которая позволила бы рассматривать его как процесс добывания научных истин. Основные противоречия на этом пути возникали в ходе противопоставления активности субъекта и возможности выработки им знания, соответствующего объективному реальному миру. Но истина имеет множество аспектов, она может быть рассмотрена с самых различных точек зрения: логической, социологической, гносеологической, наконец, богословской.

Ограниченность практических возможностей человека выступает одной из причин и ограниченности его знаний, т.е. речь идет об относительном характере истины. Относительная истина - это знание, воспроизводящее объективный мир приближенно, неполно. Поэтому признаками или чертами относительной истины выступают приближенность и неполнота, которые связаны между собой. Действительно, мир представляет собой систему взаимосвязанных элементов, любое неполное знание о нем как целом всегда будет неточным, огрубленным, фрагментарным.

1) Истина - это знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета - да, верно.

2) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой исчерпывающее знание о предмете - да, верно.

3) Единственным критерием истинного знания является его очевидность для любого человека - нет, неверно.

4) Истинное знание всегда имеет абстрактный и обобщённый характер - нет, неверно.

5) Истина обусловлена реальной действительностью, общественной практикой - да, верно.

Ответ: 125.

Ответ: 125

Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Объективность истины проявляется в её соответствии интересам познающего субъекта.

2) Истинное знание всегда соответствует познаваемому объекту.

3) B научном познании абсолютная истина является идеалом, целью.

4) Только относительная истина выявляет закономерности и законы, по которым функционируют изучаемые объекты.

5) Практика, по мнению ряда философов, является основным критерием истины.

Пояснение.

Учеными предложены различные критерии того, как отличить истинное от ложного.

1) Объективность истины проявляется в её соответствии интересам познающего субъекта - нет, неверно.

2) Истинное знание всегда соответствует познаваемому объекту - да, верно.

3) B научном познании абсолютная истина является идеалом, целью - да, верно.

4) Только относительная истина выявляет закономерности и законы, по которым функционируют изучаемые объекты - нет, неверно.

5) Практика, по мнению ряда философов, является основным критерием истины - да, верно.

Ответ: 235.

Ответ: 235

Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Истинное знание адекватно отражает окружающую реальность.

2) Критерием истинного знания является соответствие интересам познающего субъекта.

3) Относительная истина - это знание, которое может измениться по мере развития возможностей познания.

4) Истина связана с условиями места, времени и т. п., которые необходимо учитывать в процессе познания.

5) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой практико-ориентированное знание.

Пояснение.

Главная цель познания - достижение научной истины. Применительно к философии истина является не только целью познания, но и предметом исследования. Можно сказать, что понятие истины выражает сущность науки. Учеными предложены различные критерии того, как отличить истинное от ложного.

1) Сенсуалисты опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный опыт. По их мнению, реальность существования чего-либо проверяется только чувствами, а не абстрактными теориями.

2) Рационалисты считают, что чувства способны вводить нас в заблуждение, и видят основы для проверки высказываний в разуме. Для них основным критерием истины выступают ясность и отчетливость. Идеальной моделью истинного знания считается математика, где каждый вывод требует четких доказательств.

3) Дальнейшее развитие рационализм находит в концепции когерентности (от лат. cohaerentia - сцепление, связь), согласно которой критерием истины является согласованность рассуждений с общей системой знаний. Например, «2х2 = 4» истинно не потому, что совпадает с реальным фактом, а потому, что находится в согласии с системой математических знаний.

4) Сторонники прагматизма (от греч. pragma - дело) считают критерием истины эффективность знаний. Истинное знание - это знание проверенное, которое успешно «работает» и позволяет добиться успеха и практической пользы в ежедневных делах.

5) В марксизме критерием истины объявляется практика (от греч. praktikos - деятельный, активный), взятая в самом широком смысле как всякая развивающаяся общественная деятельность человека по преобразованию себя и мира (от житейского опыта до языка, науки и т.д.). Истинным признается только проверенное практикой и опытом многих поколений утверждение.

6) Для сторонников конвенционализма (от лат. convcntio - соглашение) критерием истины является всеобщее согласие по поводу утверждений. Например, научной истиной считается то, с чем согласно подавляющее большинство ученых.

1) Истинное знание адекватно отражает окружающую реальность - да, верно.

2) Критерием истинного знания является соответствие интересам познающего субъекта - нет, неверно.

3) Относительная истина - это знание, которое может измениться по мере развития возможностей познания - да, верно.

4) Истина связана с условиями места, времени и т. п., которые необходимо учитывать в процессе познания - да, верно.

5) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой практико-ориентированное знание - нет, неверно.

Ответ: 134.

Ответ: 134

Выберите верные суждения об истине и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Абсолютная истина является исчерпывающим знанием о предмете.

2) Истина - знание, полученное в результате адекватного отражения объекта познающим субъектом.

3) Одним из критериев истинности знания является его понимание и принятие большинством людей.

5) Относительной истине свойственна субъективность.

Пояснение.

Признаки истины: объективность (независимость от сознания человека), конкретность, это процесс. Виды истины: абсолютная (полное, исчерпывающее знание о предмете), относительная (изменчивое знание по мере развития познания; заменяется на новую или становится заблуждением). Критерий истины - практика.

1) Абсолютная истина является исчерпывающим знанием о предмете - да, верно.

2) Истина - знание, полученное в результате адекватного отражения объекта познающим субъектом - да, верно.

3) Одним из критериев истинности знания является его понимание и принятие большинством людей - нет, неверно.

5) Относительной истине свойственна субъективность - нет, неверно.

Ответ: 12.

Даниил Минибаев 21.07.2017 10:53

5-ый вариант ответа является верным, исправьте, пожалуйста.

Валентин Иванович Кириченко

Разработчики КИМов с вами не согласны. Хотя вопрос спорный. конечно.

Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой теоретически обоснованное знание.

2) Единственным критерием истинного знания является авторитетный источник информации.

3) Существуют явления, недоступные практическому воздействию на них, но их истинность можно установить иными путями.

5) Истина всегда объективна.

Пояснение.

Истина - знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним.

Признаки истины: объективность (независимость от сознания человека), конкретность, это процесс. Виды истины: абсолютная (полное, исчерпывающее знание о предмете), относительная (изменчивое знание по мере развития познания; заменяется на новую или становится заблуждением). Критерий истины - практика. Но су­ще­ству­ют яв­ле­ния, не­до­ступ­ные прак­ти­че­ско­му воз­дей­ствию на них, но их ис­тин­ность можно уста­но­вить иными пу­тя­ми.

1) Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой теоретически обоснованное знание - нет, неверно.

2) Единственным критерием истинного знания является авторитетный источник информации - нет, неверно.

3) Существуют явления, недоступные практическому воздействию на них, но их истинность можно установить иными путями - да, верно.

5) Истина всегда объективна - да, верно.

Ответ: 345.

Diana Zyatkova 13.03.2017 21:16

Это просто..кошмар, как я уже сомневаюсь в достоверной информации вашего сайта..Ну как это можно понимать, загляните в 58 задание пожалуйста "5) Относительной истине свойственна субъективность. Ответ 5 является верным." Я по-настоящему в еще большем заблуждении

Валентин Иванович Кириченко

58 устаревшее. Будем удалять

Никита Московский 12.11.2018 06:50

Истина бывает субъективной!

Cat M 29.01.2019 09:32

так почему 5 верно, если истина бывает субъективной!

Иван Иванович

Объективность свойство истины, субъективность свойство мнения.

Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

2) Практика, по мнению ряда философов, является основным критерием истины.

3) Истина - это знание, воспроизводящее познаваемый объект таким, каким он существует независимо от сознания человека.

4) Истина всегда конкретна.

5) Единственный критерий истины - соответствие существующим научным теориям.

По-яс-не-ние.

Ис-ти-на - зна-ние, со-от-вет-ству-ю-щее сво-е-му пред-ме-ту, сов-па-да-ю-щее с ним.

При-зна-ки ис-ти-ны: объ-ек-тив-ность (не-за-ви-си-мость от со-зна-ния че-ло-ве-ка), кон-крет-ность, это про-цесс. Виды ис-ти-ны: аб-со-лют-ная (пол-ное, ис-чер-пы-ва-ю-щее зна-ние о пред-ме-те), от-но-си-тель-ная (из-мен-чи-вое зна-ние по мере раз-ви-тия по-зна-ния; за-ме-ня-ет-ся на новую или ста-но-вит-ся за-блуж-де-ни-ем). Кри-те-рий ис-ти-ны - прак-ти-ка. Но су­ще­ству­ют яв­ле­ния, не­до­ступ­ные прак­ти­че­ско­му воз­дей­ствию на них, но их ис­тин­ность можно уста­но­вить иными пу­тя­ми.

1) Ис-тин-ным можно счи-тать лишь то зна-ние, ко-то-рое раз-де-ля-ет боль-шин-ство людей - нет, не-вер-но.

2) Прак-ти-ка, по мне-нию ряда фи-ло-со-фов, яв-ля-ет-ся ос-нов-ным кри-те-ри-ем ис-ти-ны - да, верно.

3) Ис-ти-на - это зна-ние, вос-про-из-во-дя-щее по-зна-ва-е-мый объ-ект таким, каким он су-ще-ству-ет не-за-ви-си-мо от со-зна-ния че-ло-ве-ка - да, верно.

4) Ис-ти-на все-гда кон-крет-на - да, верно.

5) Един-ствен-ный кри-те-рий ис-ти-ны - со-от-вет-ствие су-ще-ству-ю-щим на-уч-ным тео-ри-ям - нет, не-вер-но.

Ответ: 234.

Diana Zyatkova 13.03.2017 21:24

Пффф всмысле единственный критерий????????Как так-то?А логичность,доказательность, объективность и не надо только говорить, что это признаки, во многих заданиях тут же их критериями выделяют. Просто абсурд.

Валентин Иванович Кириченко

Внимательность - главный критерий успеха на экзамене....... по мне­нию ряда фи­ло­со­фов , то есть не всех и тогда все верно.

Вы-бе-ри-те вер­ные суж­де­ния об ис­ти­не и за­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они ука-за-ны.

1) Кри-те-ри-ем ис­ти­ны может быть её при­зна­ние ав­то­ри­тет­ны­ми ли-ца-ми.

2) Кри-те-ри-ем ис­ти­ны может быть её со­от­вет­ствие ранее от­кры­тым за­ко­нам науки.

3) Ис-ти-ну нель­зя уста­но­вить го-ло-со-ва-ни-ем, она может быть и на сто­ро­не мень-шин-ства.

4) Ис-тин-ным при­зна­ет­ся утвер-жде-ние, про­ве­рен­ное прак­ти­кой и опы­том мно­гих по-ко-ле-ний.

5) Ис-ти-ной не яв­ля­ет­ся эле­мент зна-ний, ко­то­рый в бу­ду­щем может быть опро-верг-нут.

По-яс-не-ние.

1) Кри­те­ри­ем ис­ти­ны может быть её при­зна­ние ав­то­ри­тет­ны­ми ли­ца­ми - нет, не-вер-но.

2) Кри­те­ри­ем ис­ти­ны может быть её со­от­вет­ствие ранее от­кры­тым за­ко­нам науки - да, верно.

3) Ис­ти­ну нель­зя уста­но­вить го­ло­со­ва­ни­ем, она может быть и на сто­ро­не мень­шин­ства - да, верно.

4) Ис­тин­ным при­зна­ет­ся утвер­жде­ние, про­ве­рен­ное прак­ти­кой и опы­том мно­гих по­ко­ле­ний - да, верно.

5) Ис­ти­ной не яв­ля­ет­ся эле­мент зна­ний, ко­то­рый в бу­ду­щем может быть опро­верг­нут - нет, не-вер-но.

Ответ: 234.

Ответ: 234

Кри­те­ри­ем ис­ти­ны может быть её со­от­вет­ствие ранее от­кры­тым за­ко­нам науки - верно, но почему, если, во-первых, в задании 8983 дано пояснение что: "Критерий истины- практика", - и только, а во-вторых, когда Джордано Бруни заявил о том, что земля круглая, это не соответствовало ни одному раннее открытому закону, но было истиной.

Валентин Иванович Кириченко

Критерии истины – то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.

1. соответствие законам логики;

2. соответствие ранее открытым законам науки;

3. соответствие фундаментальным законам;

4. простота, экономичность формулы;

5. парадоксальность идеи;

6. практика.

Олег Иванцов 26.04.2017 10:14

Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Истинное знание, в отличие от ложного, соответствует предмету познания.

2) Единственным критерием истинного знания является принятие его сообществом учёных.

3) Относительная истина - это ограниченно верное знание.

4) Только абсолютной истине свойственна объективность.

5) Истинное знание формируется в единстве чувственного и рационального познания.

Пояснение.

1) Ис­тин­ное зна­ние, в от­ли­чие от лож­но­го, со­от­вет­ству­ет пред­ме­ту по­зна­ния - да, верно.

2) Един­ствен­ным кри­те­ри­ем ис­тин­но­го зна­ния яв­ля­ет­ся при­ня­тие его со­об­ще­ством учёных - нет, неверно, практика.

3) От­но­си­тель­ная ис­ти­на - это огра­ни­чен­но вер­ное зна­ние - да, верно.

4) Толь­ко аб­со­лют­ной ис­ти­не свой­ствен­на объ­ек­тив­ность - нет, неверно, относительной тоже.

5) Ис­тин­ное зна­ние фор­ми­ру­ет­ся в един­стве чув­ствен­но­го и ра­ци­о­наль­но­го по­зна­ния - да, верно.

Ответ: 135.

Diana Zyatkova 13.03.2017 21:34

Вот опять, 4 объясните, сами себе противоречите, прошу:задание 58.

Валентин Иванович Кириченко

А что вам непонятно? Объективность свойственна любой истине.

Верны ли сле­ду­ю­щие суждения об истине?

А. Ис­тин­ные знания от­ра­жа­ют субъективное от­но­ше­ние к миру.

Б. Ис­тин­ные знания все­гда соответствуют пред­став­ле­ни­ям большинства людей.

1) верно толь­ко А

2) верно толь­ко Б

3) верны оба суждения

4) оба суж­де­ния неверны

Пояснение.

Суждение А неверно , т. к. ис­тин­ное знание от­ра­жа­ет объективное от­но­ше­ние к миру.

Суждение Б неверно , т. к. ис­тин­ные не все­гда сосуществуют пред­став­ле­ни­ям большинства людей. Например, мно­гие мифологические, жи­тей­ские представления, ши­ро­ко распространенные ис­тин­ны­ми не являются.

Правильный ответ ука­зан под номером: 4

Ответ: 4

Источник: ЕГЭ по обществознанию 10.06.2013. Ос­нов­ная волна. Урал. Ва­ри­ант 4.

А. От­но­си­тель­ная ис­ти­на может из­ме­нить­ся с те­че­ни­ем времени.

Б. Ис­ти­на со­дер­жит до­сто­вер­ную ин­фор­ма­цию об объекте.

1) верно толь­ко А

2) верно толь­ко Б

3) верны оба суждения

4) оба суж­де­ния неверны

Пояснение.

Относительная ис­ти­на - это неполное, но в не­ко­то­рых от­но­ше­ни­ях вер­ное зна­ние о том же самом объекте. ИСТИНА, со­от­вет­ствие зна­ния действительности; объ­ек­тив­ное со­дер­жа­ние эм­пи­ри­че­ско­го опыта и тео­ре­ти­че­ско­го познания.Соответственно. оба суж­де­ния верны.

Ответ: 3.

Ответ: 3

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния об истине?

А. Ис­ти­на все­гда со­от­вет­ству­ет ин­те­ре­сам по­зна­ю­ще­го субъекта.

Б. Со­от­вет­ствие за­ко­нам ло­ги­ки яв­ля­ет­ся одним из кри­те­ри­ев истины.

1) верно толь­ко А

2) верно толь­ко Б

3) верны оба суж­де­ния

4) оба суж­де­ния неверны

Пояснение.

Истина - зна­ние со­от­вет­ству­ю­щее сво­е­му предмету, сов­па­да­ю­щее с ним.

Признаки истины:

1. объективность - не­за­ви­си­мость от со­зна­ния человека

2. конкретность

3. это процесс

Критерии ис­ти­ны - то, что удо­сто­ве­ря­ет ис­ти­ну и поз­во­ля­ет от­ли­чить ее от заблуждения.

1. со­от­вет­ствие за­ко­нам логики;

2. со­от­вет­ствие ранее от­кры­тым за­ко­нам науки;

3. со­от­вет­ствие фун­да­мен­таль­ным законам;

4. простота, эко­но­мич­ность формулы;

5. па­ра­док­саль­ность идеи;

6. практика.

Исходя из этого 1 - неверно, 2 - верно.

Ответ: 2.

Ответ: 2

Верны ли следующие суждения об истине?

А. Истина — результат познавательной деятельности ученого, художнику и поэту ее достичь невозможно.

Б. Относительная истина представляет собой знание достоверное, но неполное, ограниченное познавательными возможностями человека.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

Пояснение.

Истина — верное отражение объективной действительности в сознании человека.

Объективная истина - это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества; она существует сама по себе, вне и независимо от человека и его сознания.

Относительная истина - это неполное, неточное зна­ние, соответствующее определенному уровню развития об­щества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.

Правильный ответ указан под номером: 2.

Ответ: 2

Предметная область: Человек и общество. Понятие истины, ее критерии

Гость 16.06.2012 12:40

Почему же А неверно? Ведь одним из главных признаков истины является объективность. А результат деятельности художника, поэта всегда субъективен.

Анастасия Смирнова (Санкт-Петербург)

К примеру, представьте себе, что человек приходит в магазин и видит на полке магазина хлеб. А теперь представьте, что этот человек - поэт. Думаете, он не сможет постичь эту истину?

Верны ли сле­ду­ю­щие суж­де­ния об ис­ти­не и её критериях?

А. Ис­ти­на – адек­ват­ное от­ра­же­ние объ­ек­та по­зна­ю­щим субъектом, вос­про­из­ве­де­ние его таким, каким он су­ще­ству­ет сам по себе, вне и не­за­ви­си­мо от че­ло­ве­ка и его сознания.

Б. Практика, по мне­нию ряда философов, яв­ля­ет­ся ос­нов­ным кри­те­ри­ем истины.

1) верно толь­ко А

2) верно толь­ко Б

3) верны оба суждения

4) оба суж­де­ния неверны

Пояснение.

А - верно, это опре­де­ле­ние истины.

Б - верно. Прак­ти­ка - один из ос­нов­ных кри­те­ри­ев истины.

Ответ: 3.

Понятие истины - сложно и противоречиво. У разных философов, в разных религиях оно свое. Первое определение истины дал Аристотель, и оно стало общепринятым: истина - это единство мышления и бытия. Расшифрую: если ты о чем-то думаешь, и твои мысли соответствуют действительности, то это истина.

В повседневной жизни истина - это синоним правды. «Истина в вине», - говорил Плиний Старший, подразумевая, что под влиянием определенного количества вина человек начинает говорить правду. На самом деле эти понятия несколько различаются. Истина и правда - обе отражают реальность, но истина - это больше логическое понятие, а правда - чувственное. Сейчас наступает момент гордости за наш родной русский язык. В большинстве европейских стран эти два понятия не различают, у них это одно слово («truth», «vérité», «wahrheit»). Откроем Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля: «Истина - … все, что верно, подлинно, точно, справедливо, что есть; … правда: правдивость, справедливость, правосудие, правота». Итак, можно сделать вывод, что правда - это нравственно ценная истина («Мы победим, с нами правда»).

Теории истины.

Как уже говорилось, теорий множество, в зависимости от философских школ и религий. Рассмотрим основные теории истины :

1. Эмпирическая : истина - это все знание, основанное на накопленном опыте человечества. Автор - Френсис Бэкон.
2. Сенсуалистическая (Юм): истину можно познать только сенситивно, ощущением, восприятием, созерцанием.
3. Рационалистическая (Декарт): вся истина уже заключена в разуме человека, откуда ее надо извлекать.
4. Агностическая (Кант): истина неопознаваема сама по себе («вещь в себе»).
5. Скептическая (Монтень): ничто не истинно, человек не способен на получение сколько-нибудь достоверных знаний о мире.

Критерии истины.

Критерии истины - это те параметры, которые помогают отличить истину от лжи или заблуждения.

1. Соответствие логическим законам.
2. Соответствие ранее открытым и доказанным законам и теоремам наук.
3. Простота, общедоступность формулировки.
4. Соответствие фундаментальным законам и аксиомам.
5. Парадоксальность.
6. Практика.

В современном мире практика (как совокупность накопленного поколениями опыта, результаты различных экспериментов и результаты материального производства) - первый по значимости критерий истины.

Виды истины.

Виды истины - классификация, изобретенная некоторыми авторами школьных учебников по философии, основанная на их желании все классифицировать, разложить по полочкам и сделать общедоступным. Это мое личное, субъективное мнение, появившееся после изучения множества источников. Истина одна. Разбивать на виды ее - глупо, и противоречит теории любой философской школы или религиозного учения. Однако у истины есть разные аспекты (то, что некоторые рассматривают как «виды»). Вот их и рассмотрим.

Аспекты истины.

Открываем практически любой сайт-шпаргалку, созданный для помощи сдачи ЕГЭ по философии, обществознанию в разделе «Истина», и что мы увидим? Выделятся три основных аспекта истины: объективная (та, что не зависит от человека), абсолютная (доказанная наукой , либо аксиома) и относительная (истина только с одной какой-либо стороны). Определения верны, но рассмотрение этих аспектов - крайне поверхностное. Если не сказать - дилетантское.

Я бы выделил (основываясь на идеях Канта и Декарта, философии и религии и т.д.) четыре аспекта. Эти аспекты следует разделить по двум категориям, не сбрасывать все в одну кучу. Итак:

1. Критерии субъективности-объективности.

Объективная истина объективна по своей сути и не зависит от человека: Луна вращается вокруг Земли, и на этот факт мы не можем повлиять, но можем сделать объектом исследования.

Субъективная истина зависит от субъекта, то есть мы исследуем Луну и являемся субъектом, но если бы нас не было, то не было бы ни субъективной истины, ни объективной. Эта истина, напрямую зависящая от объективной.

Субъект и объект истины взаимосвязаны. Выходит, что субъективность и объективность - это грани одной и той же истины.

1. Критерии абсолютности-относительности.

Абсолютная истина - истина, доказанная наукой и неподлежащая сомнению. Например, молекула состоит из атомов.

Относительная истина - то, что является истиной в определенный период истории или с определенной точки зрения. До конца XIX века атом считался наименьшей неделимой частью вещества, и это было истиной, пока ученые не открыли протоны, нейтроны и электроны. И в этот момент истина изменилась. А потом ученые открыли, что протоны и нейтроны состоят из кварков. Далее, думаю, можно не продолжать. Получается, что относительная истина какой-то период времени была абсолютной. Как убедили нас создатели «Секретных материалов», Истина где-то рядом. И все же где?

Приведу еще один пример. Увидев фотографию пирамиды Хеопса со спутника под определенным углом, можно утверждать, что это квадрат. А фото сделанное под определенным углом с поверхности Земли, убедит, что это треугольник. На самом же деле - это пирамида. Но с точки зрения двумерной геометрии (планиметрии), первые два утверждения - истина.

Таким образом, получается, что абсолютная и относительная истина так же взаимосвязаны, как и субъективная-объективная . Наконец-то, мы можем сделать вывод. У истины нет видов, она одна, но у нее есть аспекты, то есть то, что является истиной под разными углами рассмотрения.

Истина - сложное понятие, которое при этом остается единым и неделимым. И изучение, и осмысление этого термина на данном этапе человеком еще не завершено.

> > > Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны. 1. Относительная истина, в отличие от абсолютной истины, определяет сущность общественных и природных яв

Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны. 1. Относительная истина, в отличие от абсолютной истины, определяет сущность общественных и природных яв

Выберите верные суждения об истине и её критериях и запишите цифры, под которыми они указаны.

1. Относительная истина, в отличие от абсолютной истины, определяет сущность общественных и природных явлений.

2. Истинное знание всегда соответствует познаваемому объекту.

3. В научном познании абсолютная истина является идеалом, целью.

4. Относительная истина, в отличие от абсолютной истины, может измениться с течением времени.

5. Абсолютная истина, в отличие от относительной истины, представляет собой практикоориентированное знание.

Первое суждение ошибочное, любая истина определяет сущность общественных и природных явлений.

Второе суждение верное и отражает сущность истины.

Третье суждение верное и фиксирует представление об абсолютной истине как цели.

Четвёртое суждение верное, в нем отражено отличие относительной истины от абсолютной.

Пятое суждение ошибочное, любая истина - это знание, связь с практикой не обязательна.

Лекция:

Истина объективная и субъективная

Из предыдущего урока вы узнали, что знания об окружающем мире можно получить путём познавательной деятельности с помощью органов чувств и мышления. Согласитесь, человек, интересующийся теми или иными предметами и явлениями, хочет получить о них достоверные сведения. Нам важна правда, то есть истина, которая является общечеловеческой ценностью. Что же такое истина, каковы её виды и как отличить истину от лжи разберём на данном уроке.

Основной термин урока:

Истина – это знания, соответствующие объективной действительности.

Что это означает? Предметы и явления окружающего мира существуют сами по себе и не зависят от человеческого сознания, поэтому предметы познания объективны . Когда же человек (субъект) хочет что-то изучить, исследовать, он пропускает предмет познания через сознание и выводит соответствующие собственному мировоззрению знания. А мировоззрение, как известно, у каждого человека своё. Значит, два человека, изучающие один и тот же предмет, по-разному опишут его. Поэтому знания о предмете познания всегда субъективны . Те субъективные знания, которые соответствуют объективному предмету познания и являются истинными.

Исходя из сказанного можно выделить объективную и субъективную истину. О бъективной истиной называются знания о предметах и явлениях, описывающие их такими, какие они есть на самом деле, без преувеличения и преуменьшения. К примеру, MacCoffee – это кофе, золото – это металл. Субъективной истиной , напротив, называются знания о предметах и явлениях, зависящие от мнений и оценок субъекта познания. Утверждение "MacCoffee – самый лучший кофе в мире" субъективно, потому что это я так считаю, а кому-то MacCoffee не нравится. Распространенными примерами субъективной истины являются приметы, которые невозможно доказать.

Истина абсолютная и относительная

Истина также подразделяется на абсолютную и относительную.

Каждый ученый стремится максимально приблизиться к абсолютной истине. Однако зачастую в связи с недостаточностью способов и форм познания ученому удается установить лишь относительную истину. Которая с развитием науки подтверждается и становится абсолютной, либо опровергается и превращается в заблуждение. Например, знание средневековья о том, что Земля плоская с развитием науки было опровергнуто и стало считаться заблуждением.

Абсолютных истин очень мало, гораздо больше относительных. Почему? Потому что мир изменчив. Например, биолог изучает численность отряда животных, занесенных в Красную Книгу. Пока он проводит это исследование, численность изменяется. Поэтому подсчитать точное число будет очень сложно.

!!! Ошибочно говорить, что абсолютная и объективная истина одно и то же. Это не так. Объективной может быть и абсолютная, и относительная истина, при условии, что субъект познания не подогнал результаты исследования под свои личные убеждения.

Критерии истины

Как отличить истину от заблуждения? Для этого существуют специальные средства проверки знаний, которые называются критериями истины. Рассмотрим их:

• Самый главный критерий – практика – это активная предметная деятельность, направленная на познание и преобразование окружающего мира . Формами практики являются материальное производство (к примеру, труд), социальные действия (к примеру, реформы, революции), научный эксперимент. Истинным считается только практически полезное знание. К примеру, на основе определенных знаний правительство проводит экономические реформы. Если они дадут ожидаемые результаты, значит знания истинны. На основе знаний врач лечит больного, если он исцелился, то знания истинны. Практика как основной критерий истины является частью познания и выполняет функции: 1) практика является источником познания, потому что именно она толкает людей на изучение тех или иных явлений и процессов; 2) практика является основой познания, потому что от начала и до конца пронизывает познавательную деятельность; 3) практика является целью познания, потому что познание мира необходимо для последующего применения знаний в реальной действительности; 4) практика, как уже было сказано, является критерием истины, необходимым для различения истины от заблуждения и лжи.

• Соответствие законам логики. Знание, полученное путем доказывания, не должно быть запутанным и внутренне противоречивым. Также оно должно логически согласовываться с хорошо проверенными и достоверными теориями. Например, если кто-то выдвинет теорию наследственности, которая принципиально не совместима с современной генетикой, можно предполагать, что она не является истинной.

• Соответствие фундаментальным научным законам. Новые знания должны соответствовать Вечным законам. Многие из которых вы изучаете на уроках математики, физики, химии, обществознания и др. Это такие, как Закон всемирного тяготения, Закон сохранения энергии, Периодический закон Менделеева Д.И., Закон спроса и предложения и другие. К примеру, знание о том, что Земля удерживается на орбите вокруг Солнца, соответствует Закону всемирного тяготения И. Ньютона. Другой пример, если цена на ткань из льна повышается, то спрос на эту ткань падает, что соответствует Закону спроса и предложения.

• Соответствие ранее открытым законам . Пример: Первый закон Ньютона (закон инерции) соответствует ранее открытому Г.Галилеем закону, согласно которому тело остаётся в покое либо двигается равномерно и прямолинейно до тех пор, пока на него оказывают воздействие силы, понуждающие тело изменить своё состояние. Но Ньютон в отличие от Галилея рассмотрел движение более глубоко, со всех точек.

Для наибольшей надежности проверки знаний на истинность лучше всего пользоваться несколькими критериями. Утверждения, не соответствующие критериям истины, являются заблуждением или ложью. Чем они отличаются друг от друга? Заблуждением являются знания, которые на самом деле не соответствуют действительности, но субъект познания до определенного момента не знает об этом и принимает их за истину. А ложь – это сознательное и намеренное искажение знаний, когда субъект познания хочет кого-либо обмануть.

Задание: Напишите в комментариях свои примеры истины: объективной и субъективной, абсолютной и относительной. Чем больше примеров вы приведёте, тем большую помощь окажете выпускникам! Ведь именно нехватка конкретных примеров затрудняет правильное и полное решение заданий второй части КИМ.